كيف غرس الوعاظ المسيحيون الإيمان في اليابان

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2024-01-31 08:39

لطالما كان العمل التبشيري أداة سياسية مهمة. تم تبرير خلاص النفوس الضالة بالمكائد الدبلوماسية والفتوحات الدموية. تم غزو أمريكا من قبل القساوسة مع الغزاة ، وأجبر الهنود الذين هربوا من السيوف الإسبانية على تقبيل الصليب الكاثوليكي.

في الشرق الأقصى ، كان الوضع مختلفًا: كان من الصعب محاربة الدول القوية هناك ، وحتى الاختباء وراء اسم الله. ومع ذلك ، فإن مثل هذه الصعوبات لم توقف الأوروبيين. في القرن السادس عشر ، وصلوا إلى اليابان.

عندما أبحر التجار البرتغاليون الأوائل إلى الجزر البعيدة في عام 1543 ، كان من الواضح أن المبشرين الكاثوليك سيتبعون قريبًا. وهذا ما حدث. بالفعل في عام 1547 ، بدأ اليسوعي فرانسيس كزافييه ، الذي كان يعظ في ملقا ، المستعمرة البرتغالية في إندونيسيا ، بالتحضير لرحلة إلى الشمال الشرقي.

أثار اهتمامه الياباني أنجيرو ، الذي غادر وطنه ، مختبئًا من العقوبة بتهمة القتل. أخبر البرتغاليين عن بلاده وعاداتها وتقاليدها ، لكنه لم يستطع التنبؤ بما إذا كان اليابانيون يريدون قبول العقيدة الكاثوليكية.

فرانسيس كزافييه. المصدر: en.wikipedia.org

بعد تحضير طويل ومراسلات مع السلطات البرتغالية ، انطلق فرانسيس في رحلة. وصل إلى اليابان في 27 يوليو 1549. بالإضافة إلى حاجز اللغة ، الذي تم التغلب عليه تدريجيًا ، واجه المرسل أيضًا حاجزًا في النظرة العالمية. لم يستطع اليابانيون فهم فكرة أن الإله القدير الذي خلق ، بما في ذلك الشر ، هو تجسيد للخير.

تدريجيًا ، بالتغلب على الحاجز الثقافي وإقامة اتصالات مع اللوردات الإقطاعيين الرئيسيين ، تمكن فرانسيس من جلب أفكار الكاثوليكية لليابانيين من جميع الطبقات الاجتماعية. ومع ذلك ، بسبب الحرب الأهلية في اليابان في ذلك الوقت ، كان لابد من التغلب على العقبات البيروقراطية في كل مقاطعة تقريبًا. الإذن بالوعظ من حاكم إحدى المقاطعات لا يعني شيئًا على الإطلاق في مقاطعة أخرى ، وكانت سلطة الإمبراطور رسمية.

تم تعميد بعض اللوردات الإقطاعيين فقط لتسهيل التجارة مع الدول الأوروبية ، لأن اليسوعيين عملوا كوسطاء في هذه المعاملات. بحلول عام 1579 ، وفقًا لتقديرات المبشرين أنفسهم ، كان هناك حوالي 130 ألف مسيحي في اليابان.

إهانة مشاعر المؤمنين … مع تدميرها اللاحق

كل هذا تغير عندما هدأت الحرب الأهلية. اشتبك التوحيد الياباني Toyotomi Hideyoshi في عام 1587 مع المتعصبين المسيحيين الذين هاجموا الأديرة البوذية في جزيرة كيوشو.

دفع هذا الحدث القائد إلى الاعتقاد بأن المسيحية هي تعليم غريب عن الشعب الياباني. في عام 1596 ، تحدث قبطان السفينة التجارية الإسبانية سان فيليبي ، التي تحطمت قبالة سواحل اليابان ، عن التكتيكات الإسبانية المعتادة. وفقًا له ، يرسلون أولاً مبشرين إلى دولة أجنبية ، ثم بمساعدة السكان الأصليين الذين تحولوا إلى المسيحية ، يحدث غزو عسكري. تم إعادة سرد هذه المحادثة بواسطة Hideyoshi.

في حالة غضب ، أمر موحد اليابان بإغلاق جميع الإرساليات المسيحية في البلاد ، وتم إعدام أولئك الذين لم يطيعوا. في النهاية ، تم اصطحاب ستة من الفرنسيسكان وسبعة عشر يابانيًا تحولوا إلى المسيحية وثلاثة من اليسوعيين سيرًا على الأقدام من كيوتو إلى ناغازاكي ، حيث تم صلبهم على الصلبان في 5 فبراير 1597.

في وقت لاحق ، أعلنت الكنيسة الكاثوليكية أنهم ستة وعشرون شهيدًا يابانيًا. بدأت مذابح المسيحيين ومعظمهم "/>

فومي إي. المصدر: en.wikipedia.org

بالإضافة إلى ذلك ، اخترع مسؤولو الشوغلية "فومي إي" - لوحات معدنية منقوشة عليها صور السيد المسيح والعذراء مريم ، والتي كان على المسيحيين المزعومين أن يدوسوا عليها. أولئك الذين رفضوا ، أو حتى شككوا ببساطة في ما إذا كان الأمر يستحق القيام به ، تم القبض عليهم ، وإذا لم يقدموا شرحًا واضحًا لأفعالهم ، فقد تعرضوا للتعذيب ، في محاولة لحملهم على نبذ المسيح.

لم يوافق الكثيرون على الخروج عن إيمانهم. على مدى سنوات الاضطهاد ، استشهد أكثر من ألف مسيحي بسبب معتقداتهم.

في عام 1637 ، اندلعت انتفاضة في إمارة شيمابارا ، والتي على الرغم من أنها بدأت كحركة من الفلاحين غير الراضين عن الضرائب المرتفعة ، إلا أنها سرعان ما تحولت إلى ثورة دينية. كان الزعيم الرسمي والراية الحية للمتمردين أماكوسا شيرو ، الذي اعتبره المسيحيون اليابانيون المسيح.

تحدثوا عن كيف أن صبيًا يبلغ من العمر ستة عشر عامًا يصنع المعجزات ، على سبيل المثال ، يمشي على الماء. سرعان ما تم قمع الانتفاضة بوحشية. تم إعدام الزعيم ، ونفي معظم المتمردين الباقين من اليابان إلى ماكاو أو الفلبين الإسبانية.

مذبح مسيحي سري. المصدر: en.wikipedia.org

اختبأ العديد من المسيحيين اليابانيين. في منازل هؤلاء المسيحيين المختبئين ، كانت هناك غرف سرية حيث تم الاحتفاظ برموز الطائفة. أولئك الذين كانوا أكثر دهاءًا قدموا مذابح منزلية بوذية لمسؤولي الشوغون ، مما أكد مصداقيتهم.

بمجرد أن غادر المفتشون ، انكشف تمثال بوذا ، وعُثر على صليب مسيحي على ظهره ، وكان من الممكن بالفعل الصلاة بهدوء. وقام آخرون بنحت تماثيل بوذية ، ولكن بوجه القديسين والمسؤولين المسيحيين الذين لم يكونوا على دراية باللاهوت ، لم يلاحظوا المصيد. حتى الصلوات السرية تقرأ بشكل رتيب ، في محاولة لإخفائها على أنها سوترا بوذية حتى لا يبلغ الجيران اليقظون بشكل خاص.

بطبيعة الحال ، لم يكن هناك أدب مسيحي في منازل الكاثوليك اليابانيين - وفي هذه الحالة - كان من الممكن أن يكون دليلًا صلبًا يمكن أن يؤدي بسهولة إلى الإعدام. لذلك ، تم نقل الكتاب المقدس شفهياً من الأب إلى الابن.

في بعض الحالات ، نسيت هذه الطوائف المسيحية "العائلية" لأجيال عديدة معنى الصلاة المحفوظة ، وكرروا ببساطة مجموعة من الأصوات غير المفهومة لهم ، كما يُزعم ، بالإسبانية أو البرتغالية أمام صليب أو صورة قديس. ذهب بعض المسيحيين السريين إلى جزر نائية ، حيث عاشوا في مجتمع منعزل في عزلة تامة عن العالم كله.

إلغاء جميع القيود: الدعاء لأي شخص

استمر هذا حتى منتصف القرن التاسع عشر. في عام 1858 ، سُمح للأجانب رسميًا بالإقامة في اليابان. مع التجار والسفراء ، وصل الكهنة أيضًا إلى البلد المكتشف حديثًا.

كان أحدهم الفرنسي برنارد بيتيتجين. درس تاريخ اضطهاد المسيحيين في اليابان ، وبمساعدة جمعية الإرساليات الفرنسية ، بنى كنيسة تضم ستة وعشرين شهيدًا يابانيًا. تدفق المسيحيون اليابانيون الذين ما زالوا ممنوعين رسمياً إلى المعبد الجديد. تحدث بيتيجيان مع العديد منهم وتفاجأ بشكل لا يوصف بأنهم حافظوا على العديد من الطقوس لمدة 250 عامًا دون تغيير عمليًا. كتب إلى البابا عن هذا ، وأعلن بيوس التاسع أنها معجزة من الله.

بعد استعادة ميجي ، كان القانون الذي يحظر المسيحية ساري المفعول لبعض الوقت. تم إلغاؤه فقط في عام 1873. ساهم الضغط الذي مارسته سفارات الولايات المتحدة والدول الأوروبية كثيرًا في ذلك.

يسمح رسمياً بالعودة إلى الوطن لمن طردوا من البلاد بسبب عقيدتهم ، وذريتهم بغض النظر عن الدين. بعد رفع الحظر ، بدأت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أيضًا في العمل التبشيري: تم إرسال نيكولاي كاساتكين إلى اليابان في مهمة روحية. بدأ يكرز بنجاح الأرثوذكسية بين اليابانيين.

ظلت بعض الطوائف المسيحية غير مدركة أن أوقات الاضطهاد قد ولت.تم اكتشاف أحد هذه المجتمعات في التسعينيات من قبل عالم الأنثروبولوجيا كريستال ويلان في جزر غوتو ، بالقرب من ناغازاكي. كانت هذه البلدية موطنًا لكاهنين مسنين وعشرات من الرجال والنساء.

بعد التحدث معهم ، تفاجأ العالم بإدراكه أنه عثر على مجتمع مسيحي من العصور الوسطى تمكن من حمل إيمان آبائهم وأجدادهم سراً من خلال المحظورات القديمة …