تاريخ الأعشاب السحرية للسلاف منذ العصور القديمة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

كتب المؤرخ إيفان زابلين أنه في العصور القديمة كان الوثنيون يعاملون النباتات ككائنات حية: وفقًا للأساطير ، يمكن للأعشاب أن تنتقل من مكان إلى آخر ، وتغير مظهرها وتختفي فجأة ، وتتحدث مع بعضها البعض ، وتصرخ وتبكي. اعتقد الأجداد أيضًا أن لكل نبات طابعه الخاص وطابعه الخاص.

لقد التقطوا الأعشاب في وقت معين وفي مناطق محمية. تم العثور على المروج ، حواف الغابات والمستنقعات مع النباتات اللازمة من قبل الناس "المطلعين". تم جمع النباتات ، مع مراعاة الطقوس: يجب على المرء أن "يسقط على وجهه على الأرض ويصلي للأم - على الأرض ، حتى تسعد بأخذ أي دواء منها". قبل قطف الزهرة ، كانت محاطة من أربعة جوانب بعملات فضية أو مجوهرات مصنوعة من معادن ثمينة أو قطعة قماش باهظة الثمن. لم يتم عرض جميع النباتات على شخص عادي ، فقد تم إعطاء الأعشاب السحرية في أيدي المعالجين والسحرة والسحرة فقط.

كانت النباتات الأكثر قيمة هي التي تم جمعها في الصباح الباكر ، قبل شروق الشمس ، في عطلة إيفان كوبالا (7 يوليو). كانوا يعتقدون أنه في ليلة كوبالا تفتح الزهور السحرية وعرض الأعشاب السحرية. قام المعالجون والسحرة في القرية بتخزين النباتات لمدة عام كامل ، وذهب الشباب الشجعان إلى الغابة ليلة إيفان كوبالا للحصول على زهرة السرخس الأسطورية. كان يعتقد أن الشخص الذي وجد الزهرة سيكتسب القدرة على العثور على الكنوز ، أو يصبح غير مرئي ، أو يكون قادرًا على فهم لغة الحيوانات. في ليلة كوبالا ، جمعوا رأس آدم ، والعشب المسيل للدموع ، والشوك وغيرها من الأعشاب الطبية.

نباتات أخرى لها نفس الخصائص غير العادية … عشب ماري-مجدلين يساعد من الكآبة ، الزنابق من العين الشريرة ، إيفان دا ماريا والبرسيم الحلو - من التلف ، عشب السارق - من ركود الدم ، عشب بوجورودسكايا - من تلف الساحر والبراوني ، عند سقوطه على شخص نائم ليلاً ، ديدان أو تسرب ، إذا غسلتهما الفتيات بالتسريب ، فإنه يعزز نمو الشعر.

غابرييل بوبوف. من كتاب "الطب الشعبي الروسي"

المعالجون بالأعشاب والمعالجون بخط اليد

في البداية ، احتفظ السحرة-الخضر بمعرفة الأعشاب السحرية في الخفاء وانتقلوا من جيل إلى جيل إلى المبتدئين فقط. بمرور الوقت ، ظهر المعالجون بالأعشاب بخط اليد بناءً على تجاربهم. تم استخدام المجموعات من قبل المعالجين ، لكنها انتشرت بعد ذلك بين بيئة الفلاحين ، واشتهرت بين التجار ورجال البرغر. وصفت الكتب الطبية مكان نمو الأعشاب السحرية والزهور ، وكيف تبدو ، ومتى يتم جمعها وكيفية استخدامها. لم يتم استخدام جميع الوصفات في الممارسة العملية ، وبعضها كان مجرد قراءة مسلية.

عشبة Bel Talentz ، إذا أصررت عليها وشربتها مع أعشاب أخرى من نفس النوع ، أو واحدة فقط ، فستعرف كل أنواع الأعشاب وما تحتاجه ؛ إذا ذهبت إلى أي مكان ، فإن الأعشاب وجميع أنواع الأشياء سوف تتحدث إليك وستؤثر عليك ، ولكن كل ما هو مطلوب ؛ مع نفس أصوات الحيوانات والزواحف والوحوش الأخرى ستدرك أنهم يتحدثون فيما بينهم ، وستعرف كل الحكماء.

من كتاب إيفان زابلين "تاريخ الحياة الروسية من العصور القديمة"

على الرغم من الأوصاف التفصيلية للزهور والأعشاب في هذه المجموعات ، يصعب على الفلكلوريين التعرف على النباتات الحقيقية في الجرعات السحرية وتصنيفها بطريقة أو بأخرى. كان للأعشاب والزهور العديد من الأصناف ، وغالبًا ما كان يطلق على نفس النبات بشكل مختلف اعتمادًا على المنطقة ، وعلى العكس من ذلك ، يمكن أن يحمل ما يصل إلى اثني عشر نوعًا من الأعشاب اسمًا واحدًا.

أعشاب غامضة

غالبًا ما ورد ذكر رأس آدم في المعالجين بالأعشاب. كان يُعتقد أن النبات كان بمثابة سمة للسحرة والمعالجين ؛ تم حصاده في الصباح الباكر على إيفان كوبالا. وفقًا للمعتقدات الشائعة ، ساعد جذر رأس آدم على رؤية الأرواح الشريرة المخفية ، والشخص الذي استخدم الحقن "سيرى" من يقع الضرر.ونسبت العديد من الخصائص الرائعة إلى العشب: فهو سهل الولادة الصعبة ، ويحفز الشجاعة لدى الجنود ، ويساعد على التئام الجروح. أخذها النجارون معهم إلى المباني الشاهقة للكنائس والغرف من أجل التغلب على الخوف من المرتفعات. كان رأس آدم يُخيط في ثياب للحماية من الأمراض أو يُلبس على سلسلة حول رقبته. تم تكريس جذر العشب بالماء المقدس ، ووضعه في الكنيسة لمدة 40 يومًا ، ثم حمله معهم كتعويذة.

عشب سحري آخر هو الرياح السيئة. كتب عالم الإثنوغرافيا الروسي إيفان ساخاروف أن الشخص الذي يمتلك هذا العشب ، وفقًا للأساطير ، يمكنه إيقاف الريح على الماء ، وإنقاذ نفسه والسفينة من الغرق والصيد بدون شبكة. نمت في الشتاء على ضفاف الأنهار والبحيرات ، وكانوا يبحثون عن النبات في 1 يناير عند منتصف الليل: كان يُعتقد في هذا الوقت أن الأرواح الشريرة تسير على طول البحيرات والأنهار وترمي العشب السحري لتهدئة العاصفة. فقط الأشخاص المكفوفون منذ الولادة يمكنهم العثور على العشب. افترض إيفان ساخاروف أن هذه الخرافة اخترعها رجال عميان يتجولون يتمتعون بثقة الفلاحين بسطاء التفكير.

كان لدى الشعوب السلافية المختلفة معتقدات حول قطع العشب المعجزة ، والمعروفة أيضًا باسم أشعل النار. تم وصفه على أنه نبات قصير ذو أوراق حادة ، وقد تم مقارنته عند المعالجين بالأعشاب بالسيف أو الإبرة. وفقًا للأساطير ، قام صانع الأقفال بفتح أي أقفال وحواجز مدمرة ، وساعد من العين الشريرة والأضرار. كانوا يعتقدون أن العشب ينمو في المستوطنات القديمة ، في الأماكن المظلمة في الغابة وفي المروج السرية. يمكن العثور عليه فقط من قبل الأشخاص الذين بدأوا في لغز السحر ، أو عن طريق الحيوانات chthonic - الثعابين والسلاحف والغربان وطيور العقعق. وفقًا لمعتقدات أخرى ، لم تظهر فجوة العشب من الأرض ، ويمكن العثور عليها بالصدفة في المكان الذي ينكسر فيه المنجل فجأة: كان يعتقد أن العشب دمر المعادن. هناك طريقة أخرى تتمثل في رمي أعشاب المرج في الماء ، ولن يطفو عكس التيار إلا العشب السحري المسيل للدموع.

إذا وجد حصان مكبل بالأغلال على هذا العشب ، فإن الغدد ستسقط ؛ إذا جاء أحدهم ، فإن حدوة الحصان ستنزع من الحافر … وتمزقها هكذا: إذا كان المحراث ملتويًا أو خفف الحصان ، فعند الفجر تصطف قطعة قماش ، أو قفطان ، أو إبانشو ، أو شيء من هذا القبيل ، لمجرد أن تكون نظيفًا ، في ذلك المكان ، وسيخرج من خلاله.

من كتاب إيفان زابلين "تاريخ الحياة الروسية من العصور القديمة"

اعتقد السلاف أنه إذا كنت تحمل معك شريطًا فضفاضًا ، فستكون محميًا من أي أمراض. كتب الباحث الإثنوغرافي والباحث في الطب الشعبي غافرييل بوبوف عن مثل هذا الاعتقاد: "إذا قام شخص ما ، بعد إجراء شق ، بإدخاله في يده ، فسيكون لا يقهر في قتال ويكتسب مثل هذا السحر حتى أن الرئيس سينحني له و لن يسيء إليه … "بشأن الكنوز: يُزعم أن اللصوص دفنوا الثروة المسروقة في الأرض وأغلقوها بقفل حديدي ، وكان الكنز تحت حراسة الأرواح الشريرة. للوصول إلى الكنز ، كان الجحور يبحثون عن عشب مسيل للدموع: لقد اعتقدوا أنه يمزق أي معدن.

كيف تجعل الأرواح الشريرة تبكي

غالبًا ما ذكر المعالجون بالأعشاب عشب بلاكون ووصفوه على النحو التالي: "طويل مع سهم ، لون قرمزي." نمت بلاكون ، وفقًا للأساطير ، بالقرب من البحيرات. كان يعتبر تعويذة ضد الأرواح الشريرة ، ساعد في التغلب على الشياطين وقيادتها. كتب المؤرخ ميخائيل تشولكوف أن العشب "يجعل الأرواح النجسة تبكي … فهو وحده قادر على طرد البراونيز والكيكيمور وغيرها وفتحه أمام الكنز المحلف الذي تحرسه الأرواح النجسة". بعد قراءة المؤامرات ، يمكن لمالك جذر plakun-grass إبرام اتفاق مع الكعكة. تم نقل الصليب المقطوع من جذر عشب بلاكون معهم من "الضعف الأسود" - كما في الأيام الخوالي كانوا يسمون الصرع. تم وضع العشب على رأس السرير للأطفال القلقين حتى يناموا جيدًا في الليل.

كما تم حماية الأعشاب الشائكة من الأرواح الشريرة. على سبيل المثال ، يمكن للشوك أن يخيف الشياطين ، ويهدئ أولئك الذين يحزنون على الموتى ، وينقذ الناس من القلق. ساعد النبات بطريقة مثيرة للاهتمام: تم ضرب الشخص الحزين بشكل مقتصد بالعشب الشائك. كما تم غلي الشوك مع الشمع للحصول على "الشمع" ، والذي يوضع في تميمة ويحمل معها كتعويذة.وُضِع العشب في صدع فوق البوابة أو تحت سقف منزل لحمايته من الأرواح الشريرة ، ولحماية الماشية من الأمراض ، فقد دخنوا به حظيرة.

اعتقد الفلاحون أنه خلال أسبوع الثالوث في بداية الصيف ، ظهرت حوريات البحر في الغابات وبالقرب من المسطحات المائية. يمكن أن يخافوا ، أو يدغدغوا حتى الموت ، أو يقودون إلى أعماق الغابة ، أو يغرقون. كان الشيح يُعتبر تعويذة ضد مقالبهم - كان طعمه المر ورائحته الكريهة قد أخافا الشخصيات الأسطورية. للحماية منها ، تمت إضافة العشب المر إلى باقات الزهور وأكاليل الزهور.

أعشاب الحقل السحرية

كما وهبوا النباتات الحقلية بخصائص سحرية. وقبل أن يحدد الفلاحون ، من خلال التجربة والخطأ ، الخصائص العلاجية للأعشاب ، كانوا ينسبون إليهم بشكل خرافي القوة الغامضة.

في الأعشاب ، غالبًا ما يتم ذكر عشب النوم: يفترض الباحثون أن هذا هو اسم ألم الظهر ، واليوم في روسيا هذه الزهرة أقل شيوعًا. على عكس العديد من النباتات من الأعشاب الطبية ، فإن ألم الظهر له بالفعل خصائص علاجية: في الطب الشعبي ، كان يستخدم كمسكن ومنوم. Lumbago هي واحدة من أوائل الأزهار التي تزدهر في الربيع. في الفولكلور ، كانت هناك أسطورة مفادها أن عشب الحلم كان يتيمًا ، وأن زوجة الأب الأرض كانت أول من طرده في الطقس البارد. بدأ حصاد زهرة أرجوانية أو أرجوانية فاتحة ذات نواة صفراء في وقت مبكر من شهر مايو. تم استخدام العشب كمنوم قوي ، قادر على إغراق الشخص في نوم عميق ، وهو ما يعادل الموت المؤقت. وفقًا لإحدى الأساطير ، فإن الدب ، الذي يلعق جذر عشب النوم ، يرقد طوال الشتاء في وكر ، والرجل الذي اتبع مثاله ينام من بداية الشتاء حتى الربيع. أيقظ عشب الحلم القدرات النبوية ، واستخدمه الفلاحون أثناء التكهّن: أخفت الفتيات العشب تحت الوسادة ، وقرأت الكلمات العزيزة وانتظرت التنبؤات في الحلم ، ثم فسروا ما رأوه.

كما قام الفلاحون بجمع أشواك البذار ، ووصفها المعالجون بالأعشاب على النحو التالي: "ينبت باللون الأحمر والخفيف (العشب) ، والأوراق مستديرة ، مثل النقود ، وامتداد من المال ، واللون وردي". وقد أوصى التجار بحفظ البذار ، فظنوا أنها تضاعف المال وتجلب الشرف والمجد للمالك. ونبتة صليب بطرس كانت تسمى عشب القيصر وكان يعتقد أنها تحمي من التلف. أخذوا العشب معهم في رحلة طويلة لحمايتهم من الأخطار.

في علاقة أسطورية خاصة بالنباتات ، احتفظ السلاف بأصداء عبادة الطبيعة الوثنية. قاد النوع المثالي والمرتّب بدقة من النباتات الوثنيين إلى فكرة أن "الشكل الحكيم يجب أن يحتوي على قوة حكيمة".