من أين أتت المؤامرة الماسونية؟ ما مدى خطورة الماسونيين؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

إنهم يمتلكون أسرار العصور القديمة ، ويديرون طقوسًا غامضة ، وبالطبع يحكمون العالم. دعونا نتعرف على من هم الماسونيون ولماذا لا يزالون خائفين منهم.

من يخاف من الماسونيين؟

قال 45٪ من المشاركين في استطلاع عام 2014 أجرته VTsIOM: "أنا أؤمن بوجود حكومة عالمية سرية". وأكد المجيبون: في رأيهم أن منظمة معينة أو مجموعة من الأشخاص تتحكم في تصرفات سلطات العديد من الدول وتؤثر على السياسة العالمية.

لا يقتنع العديد من المشاركين في الاستطلاع بهذا فحسب ، بل يمكنهم أيضًا تسمية أولئك الذين يشكلون جزءًا من المنظمة. الخيارات الأكثر شيوعًا هي السياسيون والأوليجاركيون والماسونيون.

من نواحٍ عديدة ، يغذي الإعلام الاهتمام بل وحتى الخوف فيما يتعلق بالمجتمعات السرية. تظهر المواد حول الماسونيين بشكل متكرر في وسائل الإعلام الروسية وتثير اهتمامًا مستمرًا بين الجمهور.

على سبيل المثال ، حصل إصدار برنامج REN TV "Strange Deed" حول الجمعيات السرية على أكثر من مليون مشاهدة على YouTube. في الوقت نفسه ، هناك حلقات أخرى من البرنامج أقل شيوعًا: على سبيل المثال ، تمت مشاهدة البرنامج حول السفر عبر الزمن حوالي 300000 مرة.

التصريحات في البرنامج حول الجمعيات السرية استفزازية للغاية. أحد خبراء البرنامج ، على سبيل المثال ، يقول: "كل الحروب العالمية من تنظيم الماسونيين ، ولا شك في ذلك".

لا يؤمن تأثير الماسونيين على الوضع السياسي في روسيا فقط. على سبيل المثال ، خلال سباق انتخابات 2012 في فرنسا ، خصصت أكبر مجلتين أسبوعيتين عدة مقالات للجمعية السرية.

نشرت L’Express العنوان الرئيسي "الماسونيون: كيف يتلاعبون بالمرشحين" على الغلاف ، ردت Le Point الأسبوعية بمقال "الماسونيون - متعدي الحدود".

أثار الموضوع اهتمامًا كبيرًا: عادةً ما يبيع التجزئة حوالي 73000 نسخة من L’Express ، لكن مقالة عن الماسونيين ساعدت في بيع 80.000 نسخة. الآن مؤلف المقال ، فرانسوا كوخ ، يحتفظ بمدونة منفصلة على موقع الويب الخاص بالمجلة الأسبوعية المخصصة للماسونية.

يقول كوخ نفسه: "هذا الموضوع لا يتوقف أبدًا عن اهتمام القراء. الغموض هو ما يجذب الانتباه ".

المواد حول الماسونيين تثير الاهتمام باستمرار ، والاستنتاجات الاستفزازية تعززها فقط. تتنافس المنشورات باستمرار على الجمهور ، لذلك من غير المربح رفض مثل هذه الطريقة الموثوقة لجذب القراء.

تمر الوسائط التقليدية بفترة صعبة: يذهب جزء من جمهورها المحتمل إلى الإنترنت ، لذلك سيستمر المحررون في التحول إلى موضوع الماسونية كمصدر موثوق به لاهتمام القراء.

أسطورة الماسونيين

متى ظهرت الماسونية؟ يتتبع الماسونيون أنفسهم تاريخ مجتمعهم إلى زمن سحيق - بناء معبد سليمان.

وفقًا للأساطير ، شكل بناة المعبد أخوة للدعم المتبادل ونقل المعرفة حول الهندسة المعمارية. ترتبط المؤامرات الأسطورية الرئيسية للماسونية بالعصر التوراتي ، على سبيل المثال ، أسطورة وفاة السيد حيرام.

وفقًا للأسطورة ، أشرف حيرام على بناء هيكل سليمان. تحت قيادته ، تم تقسيم العمال إلى ثلاث فئات - المتدربين والمتدربين والمراقبين. تم دفع العمالة حسب الفئة التي ينتمي إليها الموظف. الحرفيون ، بالطبع ، حصلوا على أكبر قدر.

لكل "خطوة" طور حيرام علامات وكلمات مرور خاصة: عندما حان الوقت لتلقي الدفع مقابل العمل ، أكد المنشئ بمساعدتهم أنه ينتمي إلى إحدى الفئات. أدى ذلك إلى وفاة حيرام: في يوم من الأيام ، قرر ثلاثة عمال ابتزازه قسرًا كلمة المرور ، والتي بموجبها تلقى المسؤولون الدفع.

وفقًا لإصدار آخر واسع الانتشار ، لم يكن الطلاب مهتمين بالمال - لقد أرادوا معرفة سر التناغم المعماري والعالمي ، الذي كان مملوكًا فقط للسيد العظيم حيرام.

مهما كان السبب ، عندما رفض المهندس المعماري الكشف عن السر ، قتله العمال ودفنوه في الغابة. على قبر القاتل ، تركوا غصن السنط ، الذي ترسخ في الأرض - لذلك اكتشف الأخوة البناؤون مكان دفن حيرام.

في هذه الأسطورة ، المبادئ الأساسية للماسونية "مشفرة".

ينقسم الإخوة إلى متدربين ومتدربين وماجستير - تعكس كل درجة مدى مشاركة المشارك بشكل كامل في حياة الأخوة. يتبادل الماسونيون المعرفة فيما بينهم ، مع الحفاظ على سرية المعرفة أمر مهم بشكل أساسي.

يؤدي أعضاء المجتمع طقوسًا ويبحثون عن معنى الرموز الماسونية. على سبيل المثال ، يرمز فرع الأكاسيا إلى الولادة الجديدة بعد الموت والنقاء والقداسة.

يعد التفكير في الرموز طريقة مهمة للتقدم عبر التسلسل الهرمي للدرجات: اكتشاف تفسيرات جديدة ، يصبح الطالب متدربًا ، ولاحقًا - سيدًا.

من المهم ألا يكون للماسونيين عقائد موحدة ، لذلك قد يختلف تفسير الرموز بشكل كبير. أيضًا ، شكلت أسطورة حيرام أساس طقوس دخول الماسوني إلى درجة الماجستير.

من الأسطورة إلى التاريخ

يتفق مؤرخو الماسونية على أن أسطورة حيرام هي قصة رمزية بحتة ، ويجب البحث عن أصول الماسونية في وقت لاحق. عادة ما تكون بداية الماسونية هي الأخوة في العصور الوسطى للبنائين ، وهو ما يتوافق مع اسم المجتمع (الماسونيون الإنجليزيون والفرنسيون الفرنسيون يعنيان "البنائين الأحرار").

في العصور الوسطى ، توحد عمال البناء حول مشاريع البناء الكبيرة. على سبيل المثال ، تم بناء العديد من الكاتدرائيات على مر القرون ، واستقر العمال بالقرب من الموقع. من المعتقد أن كلمة "lodge" ، والتي تسمى الآن الجمعيات الماسونية ، تأتي من المحفل الإنجليزي: وهو ما يسمى بالمباني التي تم حفظ الأدوات فيها.

بمرور الوقت ، اكتسبت جمعيات البناة منظمة متجر. ظهرت قواعد صارمة تحكم قبول أعضاء جدد في الأخوة ، وحل الخلافات بين الإخوة ، وإجراءات دفع العمل ودفع التعويض في حالة وقوع حوادث في موقع البناء.

مثل النقابات المهنية الأخرى في العصور الوسطى ، كانت النقابات تدعم الإخوة ماديًا في المواقف الصعبة.

مع نهاية بناء الكاتدرائيات على نطاق واسع ، بحلول القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تراجعت جمعيات البنائين تدريجياً. في إنجلترا ، انضم إلى الأخويات بشكل متزايد أولئك الذين لا علاقة لهم بالبناء ، وكان يطلق عليهم "البنائين الخارجيين". كانوا أغنياء ومتعلمين.

في منتصف القرن السابع عشر ، انضم الأثري إلياس أشمولي إلى الصندوق - شكلت مجموعته أساس أقدم متحف عام في بريطانيا العظمى. في نهاية القرن ، أصبح ويليام الثالث ملك إنجلترا ، الماسوني.

يشير المؤرخون إلى أن "البنائين الخارجيين" هم من قرروا إنشاء مجتمعات تعليمية جديدة في "صدفة" الأخوة القائمة للبنائين ، حتى لا يجتذبوا اهتمامًا كبيرًا من السلطات.

كان الوضع السياسي في إنجلترا في نهاية القرن السابع عشر مضطربًا ؛ في عام 1688 كان هناك انقلاب آخر يسمى الثورة المجيدة. مع عدم الاستقرار في المجتمع ، تكون الاجتماعات من أي نوع مشبوهة ، لذلك يمكن أن تصبح أخوية البنائين تمويهًا لاجتماعات "البنائين الخارجيين" المستنيرين والأثرياء.

ورث الماسونيون العديد من رموزهم من بناة العصور الوسطى. تمثل البوصلات والمربعات الشهيرة التعلم والقدرة على رسم الحدود والتعرف على الحقيقة. يرمز المئزر الأبيض للطالب إلى المعايير الأخلاقية العالية التي يجب أن يسترشد بها الماسوني.

يعود تاريخ الماسونية الحديث إلى 24 يونيو 1717. ثم اجتمع ممثلو نزل لندن الأربعة في حانة "Goose and Spit" وقرروا إنشاء نزل كبير موحد في لندن وويستمنستر.

استمرت النزل الصغيرة في العمل كما كان من قبل ، ولكن ابتداءً من عام 1717 ، عقد أعضاؤها اجتماعات مشتركة سنوية ، حيث تبادلوا الخبرات.يتكرر هذا المخطط بواسطة الماسونية الحديثة - الماسونيون ليس لديهم منظمة حاكمة مركزية.

تتحد العديد من النزل الماسونية في منطقة معينة في Grand Lodge. علاوة على ذلك ، لا يمكن لمثل هذه المنظمة الرائدة أن توجد بمفردها ، يجب أن تعترف بها Grand Lodges الأخرى.

وبالتالي ، فإن المحافل مرتبطة بعلاقات دولية ، مثلها مثل الدبلوماسية. يمكن لكل نزل إجراء طقوسه الخاصة وتفسير الرموز الماسونية بطريقته الخاصة.

ماذا يفعل الماسونيون؟

بادئ ذي بدء ، دعنا نتعرف على تعريف مفهوم "الماسونية". وفقًا للقاموس التوضيحي الذي حرره SI Ozhegov ، فإن الماسونية هي "حركة دينية وأخلاقية ذات طقوس صوفية ، وعادة ما تجمع بين مهام تحسين الذات الأخلاقي وأهداف التوحيد السلمي للبشرية في اتحاد أخوي ديني".

تسمح لنا المصادر بتخيل ما كان عليه "تحسين الذات الأخلاقي": مذكرات ورسائل ومذكرات شخصية للماسونيين ، بما في ذلك المذكرات الروسية.

تحدثت مارينا بتشينكو ، رئيسة قسم التصميم العلمي للمعارض والمعارض في متحف الدولة لتاريخ الدين ، عن المزيد حول هذا الأمر في مقابلة مع Naked Science.

وفقًا لمارينا بتشينكو ، "كان للأخ الذي تم تبنيه حديثًا مرشد ساعده على اتباع مسار التعليم الذاتي. كان على الماسون الاحتفاظ بمذكرات يومية وتقديم تقارير دورية إلى المرشد عن العمل المنجز. كان على الشخص أن يحاول "العيش" كل يوم - للتفكير والتفكير في أفعاله وأفكاره في نهاية اليوم. كان من الضروري أيضًا التفكير في القراءة المفيدة: أي الكتب كان له التأثير الأكبر عليه ، والذي كان له الأثر الأكبر ، ولماذا ، وما هي أوتار الروح التي لمسها.

وبالتالي ، يجب على الماسوني أن يكرس نفسه باستمرار للعمل ليفكر في نفسه وأفعاله ، بينما "يشحذ" ويثقف نفسه في نفس الوقت. هناك مذكرات مؤثرة للغاية كتب فيها بعض مالكي الأراضي الذين يمتلكون المئات من أرواح الأقنان في مذكراته: "اليوم انغمست في الغضب ، أشعر بالخجل الشديد" ، إلخ."

التفكير مهم أيضًا للماسونيين المعاصرين.

مظهر آخر من مظاهر النشاط الماسوني هو كتابة ما يسمى "الأعمال المعمارية". أنواع هذه الأعمال تقليدية: تقرير ، مقال ، مقال ، مراجعة ، ترجمة. وفقًا للمعلومات الموجودة على الموقع الإلكتروني لـ Grand Lodge of Russia ، يمكن أن تكون موضوعات الأعمال مشاكل في التاريخ والفلسفة ورمزية الماسونية. تتم قراءة النصوص في اجتماعات النزل ، ويمكن العثور على بعضها في المجال العام على الإنترنت.

تاريخيا ، ترتبط أنشطة الماسونيين بالأعمال الخيرية والتعليم. كان العديد من المنور من القرن الثامن عشر أعضاء في محافل ماسونية ، بما في ذلك المحافل الروسية. على سبيل المثال ، كان نيكولاي نوفيكوف ، الذي اشتهر ليس فقط لنشر المجلات الساخرة ، ولكن أيضًا لنشر المصادر التاريخية النادرة ، ماسونيًا.

تقول مارينا بتشينكو: "اليوم ، لا يوجد لغز خاص حول الماسونية: نحن نعرف كيف تسير الطقوس ، حتى أننا نعرف بعض كلمات المرور التي يتعرف بها الماسونيون على بعضهم البعض (على الرغم من أنهم يغيرونها بشكل دوري) ، وما إلى ذلك. يشارك الماسونيون والمحافل الخاصة في تاريخ الماسونية وينشرون أيضًا نتائج أبحاثهم ".

ما الذي لا يتطرق إليه الماسونيون في اجتماعاتهم؟ الغريب ، القضايا السياسية. تنص دساتير أندرسون على حظر صريح لمناقشة السياسة في المحافل.

بدأ الماسوني البريطاني جيمس أندرسون في رسم هذه الوثيقة بعد ظهور المحفل الكبير في لندن وويستمنستر عام 1717 ، وفي عام 1723 نُشر الكتاب في إنجلترا. يحتوي على تاريخ الماسونية والقواعد الأساسية التي يلتزم بها جميع الماسونيين.

كيف نشأت أسطورة المتآمرين الماسونيين؟

أثارت الطبيعة السرية للمحافل الماسونية وعلاقاتها الدولية الواسعة شكوك السلطات منذ البداية. بدأ حظر أنشطة النُزل في منتصف القرن الثامن عشر.

في هولندا ، تم حظر الاجتماعات الماسونية في عام 1735 ، وفي السويد عام 1738 ، وفي زيورخ عام 1740. تم تكريس العديد من الثيران والمنشورات البابوية لإدانة الماسونيين بصفتهم طائفة خطيرة ، وقد نُشرت أول وثيقة من هذا القبيل في عام 1738.

اشتدت الانتقادات ضد الماسونيين بعد الثورة الفرنسية. في عام 1797 ، تم نشر كتاب للأبوت أوغستين بارويل ، مساعد لتاريخ اليعقوبية.

وزعم المؤلف أن "مؤامرة ثلاثية" أدت إلى اندلاع الثورة. ووفقًا لبارويل ، فقد تضمنت ثلاث مجموعات من مثيري الشغب.

أطلق على أولهم اسم "سفسطائيي الإلحاد" - هؤلاء هم الفلاسفة الملحدون في عصر التنوير. الثاني ، "سفسطائيي السخط" ، مؤسسو الليبرالية ، جان جاك روسو وتشارلز لويس مونتسكيو ، الذين دافعوا عن الحرية الطبيعية للفرد ، وفصل السلطات والمساواة أمام القانون. ومن المثير للاهتمام أن روسو ومونتسكيو كانا من الماسونيين. لا يزال آخرون ، "سفسطائيو الفوضى" ، هم الماسونيون والمتنورين البافاريين ، الذين طالبوا ، وفقًا لبارويل ، بالإلغاء الكامل للدول باسم أخوة الناس في جميع أنحاء العالم.

اعتقد بارويل أن "السفسطائيين" لم يسعوا فقط إلى غرس الآراء والأفكار الإلحادية للمساواة ، بل أرادوا أيضًا بمرور الوقت تدمير جميع أشكال التنظيم السياسي والاجتماعي باتباع المبادئ الأخلاقية للكنيسة الكاثوليكية.

من وجهة نظر مؤلف كتاب "مذكرات المساعدة …" ، كانوا "مديري" الثورة ، وخلقوا نظامًا أدى إلى الإطاحة بالنظام الملكي.

يتلاءم الهيكل الثلاثي للمؤامرة مع صيغة "الحرية والمساواة والأخوة" - اعتقد بارويل أن هذه الكلمات تحتوي على المعرفة السرية للماسونيين.

جادل رئيس الدير بأن بنية الجمعيات السرية ، التي تتكون من محافل منفصلة ، تساعد في الحفاظ على سرية المؤامرة. وأوضح استنتاجه بتاريخ المتنورين البافاريين - وهو ارتباط فلسفي وصوفي للثلث الأخير من القرن الثامن عشر.

لقد دعا المتنورين بالفعل إلى إصلاحات سياسية جذرية. تم تشكيل هذه الرابطة في عام 1776 بشكل مستقل عن الماسونية ، ولكن منذ أوائل الثمانينيات من القرن الثامن عشر ، بدأ المتنورين في الانضمام إلى المحافل الماسونية من أجل استخدام شعبيتها لنشر أفكارهم. في عام 1785 ، تم حظر أنشطة المتنورين البافاريين رسميًا.

"أدى حظر المتنورين من قبل السلطات البافارية في عام 1785 ونشر الوثائق السرية للأمر ، والتي وقعت في أيدي الشرطة ، إلى حالة من الذعر الحقيقي بين الماسونيين أنفسهم ، الذين علموا فجأة أنهم كانوا يصنعون أدوات في لعبة خطيرة ، وبين خصومها التقليديين "، يكتب المؤرخ والناقد الأدبي الروسي أندريه زورين.

على الرغم من الحظر المفروض على أنشطة المتنورين البافاريين ، اعتقد بارويل أن هناك العديد من "الخلايا" الأخرى في المجتمع ، والتي تواصل سراً العمل وتعتزم تدمير النظام السياسي في أوروبا بالكامل.

كان الأوروبيون خائفين من الثورة والحروب التي أعقبت ذلك ، وأيد الكثيرون بشدة نظرية أبوت بارويل.

نوقش "مذكرات …" في المجلات السياسية والأدبية الكبرى ، وبعد عامين من نشره تمت ترجمة الكتاب إلى اللغة الإنجليزية ، وأعيد نشره بانتظام حتى القرن العشرين.

بعد مرور عام على إصدار "مذكرات المساعدة …" أصدر الفيزيائي البريطاني جون روبنسون عملاً بعنوان "دليل على مؤامرة سرية ضد جميع الأديان والحكومات في أوروبا" ، مكررًا معظم تصريحات بارويل. أثار كلا الكتابين موجة قوية من النقاش والتقليد.

لم يحاول كل من بارويل وروبنسون التمييز بين المعلومات حول الماسونيين والمتنورين والجمعيات السرية الأخرى. وكلما زادت شهرة الكتب ، ظهرت صورة واحدة للمتآمر بشكل أوضح ، حيث اندمجت كل السمات السلبية.

نظرًا لأن الماسونية كانت أقدم وأشهر حركة ولها تمثيلات في العديد من الدول الأوروبية ، فقد ارتبطت هذه الصورة في أذهان الأوروبيين ارتباطًا وثيقًا بالماسونية.

ظاهرة أخرى أثرت على سمعة الماسونيين هي معاداة السامية.غالبًا ما تحول الماسونيون في طقوسهم ومناقشاتهم ليس فقط إلى رمزية العهد القديم ، ولكن أيضًا إلى تاريخ ورمزية الكابالا ، وهي حركة صوفية في اليهودية.

لذلك ، ربط الوعي الجماهيري بين اليهود والماسونيين. لذلك انعكس الموقف السلبي تاريخيًا تجاه اليهود جزئيًا في الماسونية.

ورثة الأباتي بارويل

تعكس نظريات المؤامرة الحديثة صدى العديد من تعاليم كتاب بارويل ومعاداة السامية في القرنين التاسع عشر والعشرين.

على سبيل المثال ، نقرأ في كتاب الخبير الاقتصادي والدعاية أوليج بلاتونوف "روسيا تحت حكم البنائين" ، الذي نشرته دار النشر "روسكي فيستنيك" عام 2000: "الماسونية بكل مظاهرها مجتمع إجرامي سري يسعى إلى تحقيق الهدف". لتحقيق الهيمنة على العالم على أساس الشعوب. لطالما أدانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الماسونية ، معتبرة أنها محقة في مظهر من مظاهر الشيطانية. لطالما كانت الماسونية أسوأ عدو للإنسانية ، وأخطرها لأنها حاولت التستر على أنشطتها الإجرامية السرية بحجاب من الخطابات الكاذبة حول تحسين الذات والصدقة. كان التأثير الماسوني أحد العوامل الرئيسية في جميع الحروب والثورات والاضطرابات الكبرى في القرنين الثامن عشر والعشرين ".

يقول بلاتونوف في كتابه: "تتلاشى طقوس الماسونية المعتادة في عصرنا في الخلفية. لم يعد يتم تنفيذ معظم "العمل الماسوني" في المحافل الماسونية التقليدية ، ولكن في العديد من المنظمات الماسونية المغلقة.

ومن بين هذه المنظمات ، يضم المؤلف نادي القلم ، وهي منظمة دولية لحقوق الإنسان توحد الكتاب والشعراء والصحفيين.

يقوم الدعاية بالعديد من الادعاءات الجريئة للغاية. مثل أبوت بارويل في نهاية القرن الثامن عشر ، مزج العديد من المفاهيم في متآمر واحد. يربط بلاتونوف مفهوم "النزل الماسوني" بتعريفات غامضة لـ "المنظمات المغلقة من النوع الماسوني" و "العالم وراء الكواليس" ويدعي أن الماسونيين الروس تمولهم وكالة المخابرات المركزية.

ويذكر أيضًا أن الماسونيين كانوا وراء انهيار الروبل عام 1994 ("الثلاثاء الأسود") وعدة حروب في نهاية القرن العشرين.

في الوقت نفسه ، لم يقدم بلاتونوف أدلة على تصريحاته. في قائمة المراجع المستخدمة في إعداد الكتاب ، يوجد 21 مصدرًا فقط ، منها 15 منشورة في وسائل الإعلام. كما يوجد في القائمة الكتاب الشهير لنينا بربروفا "الناس والنزل" ، الذي كتب لمجموعة واسعة من القراء ، ووثيقتين فقط من الأرشيف.

أحد المصادر المتبقية بعنوان: "مواد خاصة بالتطورات التحليلية (حسب المعلومات الماسونية الداخلية)". بلاتونوف لا يعطي المؤلف ولا ناتج "العمل التحليلي الخاص".

يشير المؤلف مرارًا وتكرارًا إلى هذه "المصادر غير المسماة". يدعي الكتاب مستوى عالٍ من التحليل لأكثر المشكلات السياسية تعقيدًا ، لكنه في الوقت نفسه لا يستخدم أي عمل علمي كمصدر.

يتم نشر مئات الكتب حول نظريات المؤامرة سنويًا في روسيا وخارجها ، وتم إنشاؤها وفقًا لنفس المخطط: الخلط الحر للمفاهيم ، والبيانات الصاخبة التي لا تدعمها الحقائق ، وعدم وجود قاعدة علمية.

إذن من هناك ليخاف؟

يتم استخدام صورة المتآمر الماسوني بنشاط في جميع أنحاء العالم. في عام 2007 ، حث الأمريكي إدوارد لويس براون مواطنيه على عدم دفع ضريبة الدخل الفيدرالية - في رأيه ، كان الماسونيون والمتنورين وراء زيادة الضريبة.

لا يمكن للعديد من نظريات المؤامرة الشائعة في جميع أنحاء العالم الاستغناء عن "البنائين الأحرار". الماسونيون متهمون باغتيال جون كينيدي ، وتزوير الصور من القمر والتعاون مع الزواحف. إن سخافة هذه الأفكار لا تعيق شعبيتها.

تقول مارينا بتشينكو: "أعتقد أن المجتمع ، على الأرجح ، يحتاج فقط إلى الإيمان بنوع من الأسطورة ، يحتاج إلى صورة للعدو ، لأن الواقع يختلف عن أفكارنا عن الكيفية التي يجب أن يكون عليها."