الكنيسة السلافية القديمة: أساطير وحقائق

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

من أين أتت اللغة السلافية القديمة ومن يتحدث بها. هل هو سلف مباشر للروس؟

لقد سمع معظم الناس في مكان ما عن اللغة السلافية القديمة ، وبما أنها "قديمة" ، وحتى "سلافية" (مثل الروسية نفسها) ، فإنهم يفترضون بجرأة أنها ، على ما يبدو ، هي الجد المباشر لـ "العظيم والقدير". بالإضافة إلى ذلك ، هناك من يعتقد أن كتب الكنيسة كتبت باللغة السلافية للكنيسة القديمة ، والتي وفقًا لها تُقام العبادة اليوم. دعونا نحاول معرفة العلاقة الفعلية بين الكنيسة الروسية والسلافية القديمة.

الأسطورة الأولى: في العصور القديمة ، تحدث السلاف عن الكنيسة السلافية القديمة

يُعتقد أن أسلاف السلاف جاءوا إلى أراضي أوروبا في القرن الثاني. قبل الميلاد ، يفترض من آسيا. يتم تأكيد ذلك من خلال تحليل مقارن للغات السلافية الحديثة مع بروتو الهندو أوروبية - سلف عائلة اللغات الهندو أوروبية التي أعاد اللغويون بناءها: السلافية والرومانسية والجرمانية والإيرانية واليونانية ولغات أخرى لهذه العائلة.

في عصر ما قبل الأدب من وجودهم ، استخدمت القبائل السلافية اللغة الأولية السلافية - المشتركة بين جميع السلاف. لم تنج منها أي آثار (أو لم يتم العثور عليها) ، ويُعتقد أنها لا تحتوي على لغة مكتوبة.

من الصعب التحدث بشكل موثوق عن ماهية هذه اللغة بالضبط (كيف بدت ، وما إذا كانت لها أشكال لهجة ، وما هي مفرداتها ، وما إلى ذلك) - تم الحصول على جميع المعلومات المتاحة حاليًا من قبل علماء اللغة نتيجة لإعادة بنائها بناءً على مقارنة بين البيانات الموجودة اليوم السلافية واللغات الهندية الأوروبية الأخرى ، بالإضافة إلى دليل على مؤلفي العصور الوسطى الأوائل الذين يصفون حياة ولغة السلاف باللاتينية واليونانية والقوطية.

في القرنين السادس والسابع. ميلادي المجتمع السلافي البدائي ، وبالتالي ، تم تقسيم اللغة بالفعل بشكل أو بآخر بوضوح إلى ثلاث مجموعات لهجات (الشرقية والغربية والجنوبية) ، والتي تم خلالها تشكيل اللغات السلافية الحديثة لفترة طويلة. لذا لا ، لم يتكلم السلاف القدامى في عصر ما قبل الأدب السلافوني القديم ، ولكن لهجات اللغة السلافية البدائية.

من أين أتت السلافية القديمة من ذلك الحين؟

كان السلاف القدماء من الوثنيين ، ولكن تحت تأثير الظروف التاريخية والسياسية ، بدءًا من القرن السابع (في المقام الأول ، الجنوب والغرب - بسبب القرب الجغرافي والتأثير القوي للممالك البيزنطية والجرمانية المجاورة) تبنت المسيحية تدريجياً - في الواقع ، امتدت هذه العملية على مدى عدة قرون …

في هذا الصدد ، كانوا بحاجة إلى كتاباتهم الخاصة - أولاً وقبل كل شيء ، لنشر النصوص الليتورجية ، وكذلك وثائق الدولة (اعتماد إيمان واحد ، والذي وحد القبائل الوثنية المتناثرة سابقًا ، أكمل عملية تكوين الدولة. التكوينات بين بعض الشعوب السلافية - مثال حي على ذلك هو روسيا).

وعليه ، لحل هذه المشكلة كان لابد من استيفاء شرطين:

• لتطوير نظام من الرموز الرسومية لنقل أصوات الكلام في الكتابة ؛
• لإنشاء لغة مكتوبة واحدة يمكن أن يفهمها السلاف من أجزاء مختلفة من أوروبا: في ذلك الوقت ، كانت جميع اللهجات السلافية مفهومة بشكل متبادل ، على الرغم من الاختلافات الموجودة. هم الذين أصبحوا اللغة السلافية القديمة - أول لغة أدبية للسلاف.

إنشاء الأبجدية السلافية

تولى الأخوان سيريل وميثوديوس هذه المهمة. جاءوا من مدينة سالونيك ، التي تقع بالقرب من حدود الإمبراطورية البيزنطية والأراضي السلافية. في الواقع ، في المدينة نفسها وضواحيها ، كانت اللهجة السلافية منتشرة على نطاق واسع ، والتي ، وفقًا للوثائق التاريخية ، كان الأخوان يتقنونها تمامًا.

كان لديهم أصل نبيل وكانوا أشخاصًا متعلمين للغاية - من بين معلمي الشاب سيريل (قسطنطين) كان البطريرك المستقبلي فوتيوس الأول وليو عالم الرياضيات ، فيما بعد ، قام بتدريس الفلسفة في جامعة القسطنطينية ، وسيحصل على لقب فيلسوف.

خدم الأخ الأكبر ميثوديوس كقائد عسكري في إحدى المناطق التي يسكنها السلاف ، حيث أصبح على دراية جيدة بأسلوب حياتهم ، وأصبح فيما بعد رئيس دير بوليخرون ، حيث جاء قسطنطين وتلاميذه فيما بعد. بدأت دائرة الناس التي تشكلت في الدير ، بقيادة الإخوة ، في تطوير الأبجدية السلافية وترجمة الكتب الليتورجية اليونانية إلى اللهجة السلافية.

يُعتقد أن فكرة الحاجة إلى إنشاء نظام للكتابة بين السلاف في كيريل كانت مدفوعة برحلة إلى بلغاريا في ثمانينيات القرن الماضي. كمبشر عمد السكان في منطقة نهر Bregalnitsa. هناك أدرك أنه على الرغم من تبني المسيحية ، لن يتمكن هؤلاء الناس من العيش وفقًا لقانون الله ، حيث لم تتح لهم الفرصة لاستخدام كتب الكنيسة.

الأبجدية الأولى - Glagolitic

كانت الأبجدية السلافية الأولى هي الأبجدية الغلاغولية (من "إلى الفعل" - إلى الكلام). عند إنشائه ، فهم سيريل أن الحروف اللاتينية واليونانية لم تكن مناسبة لنقل أصوات الكلام السلافي بدقة. تتنوع نسخ أصلها: يجادل بعض الباحثين بأنها تستند إلى نص يوناني منقح ، والبعض الآخر أن شكل رموزها يشبه أبجدية الكنيسة الجورجية Khutsuri ، والتي يمكن أن يكون Cyril مألوفًا بها افتراضيًا.

هناك أيضًا نظرية غير مؤكدة بشكل موثوق مفادها أن حرفًا رونيًا معينًا قد اتخذ كأساس للأبجدية الغلاغوليتية ، والتي يُزعم أن السلاف استخدموها في عصر ما قبل المسيحية.

كان توزيع الأبجدية الغلاغوليتية غير متساوٍ من الناحيتين الجغرافية والزمانية. على نطاق واسع ولفترة طويلة ، تم استخدام Glagolitic فقط في أراضي كرواتيا الحديثة: في مناطق Istria و Dalmatia و Kvarner و Mezhimurje. أشهر نصب تذكاري في Glagolic هو "Bashchanska plocha" (لوح) اكتشف في بلدة Baska في جزيرة Krk ، وهو نصب تذكاري من القرن الثاني عشر.

يشار إلى أنها كانت موجودة في بعض الجزر الكرواتية العديدة حتى بداية القرن العشرين! وفي مدينة سنج ، تم استخدام Glagolitic قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية. يقولون أنه في المناطق الواقعة على ساحل البحر الأدرياتيكي ، لا يزال بإمكانك مقابلة كبار السن الذين يعرفونها.

وتجدر الإشارة إلى أن كرواتيا فخورة بهذه الحقيقة التاريخية وقد رفعت الحرف السلافي القديم إلى مرتبة كنز وطني. في عام 1976 ، تم بناء زقاق Glagolitic في منطقة استريا ، وهو طريق بطول 6 كيلومترات ، توجد على جانبيها منحوتات تشير إلى معالم في تطور الأبجدية الغلاغوليتية.

حسنًا ، في روسيا ، لم تكن الكتابة Glagolic مستخدمة على نطاق واسع (اكتشف العلماء نقوشًا واحدة فقط). ولكن على الإنترنت الناطق بالروسية هناك محولات للأبجدية السيريلية إلى فعل. على سبيل المثال ، ستبدو عبارة "Glagolitic - الأبجدية الأولى للسلاف" على النحو التالي:

Ⰳⰾⰰⰳⱁⰾⰻⱌⰰ - ⱂⰵⱃⰲⰰⱔ ⰰⰸⰱⱆⰽⰰ ⱄⰾⰰⰲⱔⱀ

السيريلية - الأبجدية الثانية؟

على الرغم من الأصل الواضح لاسم "Cyrillic" من اسم Cyril ، إلا أنه لم يكن أبدًا منشئ الأبجدية ذاتها التي نستخدمها حتى يومنا هذا.

يميل معظم العلماء إلى الاعتقاد بأن الأبجدية السيريلية قد تم تطويرها بعد وفاة كيرلس من قبل طلابه ، ولا سيما كليمنت أوريدسكي.

لأي سبب حلت الأبجدية السيريلية محل الفعل ، فهو غير معروف على وجه اليقين في الوقت الحالي. وفقًا للبعض ، حدث هذا لأن حروف الفعل كانت صعبة للغاية للكتابة ، بينما أصر آخرون على أن الاختيار لصالح الأبجدية السيريلية تم لأسباب سياسية.

الحقيقة هي أنه في نهاية القرن التاسع ، انتقلت أكبر مراكز الكتابة السلافية إلى بلغاريا ، حيث استقر تلاميذ سيريل وميثوديوس ، الذين طردهم رجال الدين الألمان من مورافيا.كان القيصر البلغاري سيميون ، الذي تم إنشاء الأبجدية السيريلية في عهده ، يرى أن الحرف السلافي يجب أن يكون أقرب ما يمكن إلى الحرف اليوناني.

الأسطورة 2: الكنيسة القديمة السلافية هي سلف الروسي

استندت اللغة السلافية القديمة التي تم إنشاؤها وتسجيلها في ترجمات كتب سكان سالونيك من قبل سيريل وميثوديوس إلى اللهجات السلافية الجنوبية ، والتي كانت منطقية تمامًا. في وقت ظهورها ، كانت اللغة الروسية موجودة بالفعل - رغم أنه ، بالطبع ، ليس في نسختها الحديثة ، ولكن كلغة المجتمع الروسي القديم (الفرع الشرقي للسلاف ، أسلاف الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين) ، في الواقع ، تمثل مجموعة من اللهجات الروسية القديمة - في الوقت نفسه لم تكن لغة كتاب ، ولكنها أكثر اللغات الحية التي تشكلت بشكل طبيعي ، وعلى عكس الكنيسة السلافية القديمة ، كانت بمثابة وسيلة للتواصل اليومي.

في وقت لاحق ، عندما بدأت خدمات الكنيسة وظهرت الكتب في الكنيسة السلافية القديمة ، بدأ سكان روس القديمة في الكتابة باللغة السيريلية بلغتهم العامية ، ووضع الأساس لتاريخ اللغة الروسية القديمة (انظر ، على سبيل المثال ، مجموعة نوفغورود سجلات على لحاء البتولا ، التي درسها الأكاديمي أندريه زالزنياك لعقود).

اتضح أن الشخص المتعلم الذي عاش في نوفغورود القديمة أو بسكوف أو كييف أو بولوتسك يمكنه القراءة والكتابة باللغتين السيريلية بلغتين وثيقتي الصلة ، وهما اللهجة الأصلية للكنيسة السلافية الجنوبية السلافية والشرقية السلافية.

الأسطورة 3: تتم الخدمات في الكنيسة اليوم في الكنيسة القديمة السلافية

بالطبع ، في العصور القديمة كان هذا هو الحال بالضبط. على النحو التالي من كل ما سبق ، تم إنشاء الكنيسة السلافية القديمة بحيث أتيحت الفرصة للسلاف للاستماع إلى الليتورجيا بلغة يفهمونها. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، خضعت لغة الكتب الكنسية للتعديل ، واعتمادًا تدريجيًا على السمات الصوتية والتهجئة والصرفية لللهجات المحلية المنطوقة تحت تأثير العامل البشري في شخص المترجمين والكتبة.

ونتيجة لذلك ، نشأت ما يسمى بـ "المراجعات" (الإصدارات المحلية) من لغة الكتاب ، والتي كانت في الواقع مجرد سليل مباشر للكنيسة السلافية القديمة. يعتقد السلافيون أن الكنيسة السلافية الكلاسيكية لم تعد موجودة في نهاية القرن العاشر - بداية القرن الحادي عشر ، وابتداءً من القرن الحادي عشر ، كانت العبادة في الكنائس الأرثوذكسية في النسخ المحلية للكنيسة السلافية.

حاليًا ، الأكثر انتشارًا هو المراجعة السينودسية (نوفوموسكوفسكي) للكنيسة السلافية. لقد تشكلت بعد إصلاح الكنيسة للبطريرك نيكون في منتصف القرن السابع عشر وما زالت حتى يومنا هذا هي اللغة الرسمية للخدمات الإلهية في جمهورية الصين ، وتستخدمها أيضًا الكنائس الأرثوذكسية البلغارية والصربية.

ما هو الشيء المشترك بين الأشياء الروسية الحديثة والكنيسة السلافية القديمة؟

كانت اللغة السلافية للكنيسة القديمة (و "سليلها" الكنيسة السلافية) لغة الكتب الدينية والعبادة لأكثر من ألف عام ، وكان لها بلا شك تأثير سلافي جنوبي قوي على اللغة الروسية. أصبحت العديد من الكلمات ذات الأصل السلافي القديم جزءًا لا يتجزأ من المفردات الروسية الحديثة ، لذلك في معظم الحالات ، لن يفكر المتحدث الروسي العادي في الشك في أصلهم الروسي الأصلي.

من أجل عدم الذهاب إلى الغابة اللغوية ، سنقول فقط أنه حتى الكلمات البسيطة مثل الحلو ، والملابس ، والأربعاء ، والعطلة ، والبلد ، والمساعدة ، والعازبة هي من أصل سلافي للكنيسة القديمة. بالإضافة إلى ذلك ، اخترقت الكنيسة السلافية القديمة حتى تشكيل الكلمات الروسية: على سبيل المثال ، كل الكلمات التي تحتوي على البادئة أو النعت مع اللواحق -usch / -ych ، -asch / -ych لها عنصر من عناصر الكنيسة السلافية القديمة.