جدول المحتويات:

فكرة "الحبة السحرية" و "الحبة السحرية" ، والفتنة
فكرة "الحبة السحرية" و "الحبة السحرية" ، والفتنة

فيديو: فكرة "الحبة السحرية" و "الحبة السحرية" ، والفتنة

فيديو: فكرة "الحبة السحرية" و "الحبة السحرية" ، والفتنة
فيديو: حقائق وأسرار تخفيها عنك شركة كوكاكولا ولا تريدك أن تعرفها !!؟ 2024, مارس
Anonim

يرتبط الجانب الإيجابي (السلمي) للتقدم التقني ارتباطًا وثيقًا بالتقدم الأخلاقي للمجتمع. في شكلها الأكثر عمومية ، هذه هي فكرة إعطاء الناس شيئًا غير موجود بعد ، ولكن بمساعدة التكنولوجيا - يمكن إنتاجه. على سبيل المثال ، لا يوجد خبز كافٍ - لكن التكنولوجيا الجديدة والأصناف الجديدة والأساليب الجديدة في الهندسة الزراعية ستساعد. من حلم لتزويد الآخرين بالفوائد - ولدت تقنية (وهو أمر مهم للغاية ، لم يتم تصنيفها [1]) ، مما يزيد من السعادة اليومية للبشرية.

إن مجموع المعرفة المفيدة للجميع (والذي يختلف اختلافًا جوهريًا عن المجاميع المفيدة فقط للقمة [2]) هو انتقال الفكر العلمي إلى البيئة التقنية المادية. بتعميم أفكار الآلات المفيدة الفردية ، يتوصل الشخص إلى فكرة عامة عن "آلة السعادة" (بالطبع ، للاستخدام اليومي فقط) ، والتي لها طابع سجادة الطائرة ومفرش المائدة الذي يتم تجميعه ذاتيًا.

وببساطة شديدة وباختصار ، فإن "آلة السعادة" (منزلية ، مستهلك) هي زر طلب ونتيجة يتم توفيرها تلقائيًا. تقوم الآلة بكل شيء بمفردها ، وتزود الشخص بمنتج نهائي بناءً على طلبه. في القرن العشرين ، اقتربنا أكثر من أي وقت مضى من التطبيق التقني لـ "آلة السعادة" ، وذلك باستخدامها CNC و "طابعات" ثلاثية الأبعاد. لقد كان لدينا بالفعل في جيبنا …

يمكن تصحيح أخطاء هذه الآلة (مجموعة من الآليات) بطريقة تنقذ الشخص من جميع الأعمال الشاقة والقذرة وغير الإبداعية وغير المرغوب فيها. سيكون المساعد الميكانيكي خلفك ونظيفًا ، ويحمل الأوزان ، ويخبز الفطائر - عند الطلب.

قف!

ولماذا بالضبط "ميكانيكي"؟ وهذه أهم نقطة في الارتباط بين الفكر التقني والأخلاقي.

لا يزال يتعين على الشخص أن يأتي بمساعد ميكانيكي - ولكن ببساطة تم اختراع المساعد منذ فترة طويلة ، ويسمى "العبد". وإذا قمت بإزالة الجانب الأخلاقي من الفكر التقني ، فإن اختراع تكنولوجيا الحديد سيبدو مثل "اختراع دراجة". وسيمر الفكر برمته عبر قناة مختلفة ، في الاتجاه الآخر: كيف تتعامل مع نفسية العبيد حتى يتحملوها إلى الأبد ولا يخلقون مشاكل لأصحابها؟

لماذا يحتاج مالك العبيد بالفعل إلى مساعد ميكانيكي هش ومكلف ومحدود للغاية عندما يكون لديه عبد؟ في الواقع ، لكي تعيش في عالم الميكانيكا الدقيقة ، فأنت بحاجة إلى أن تكون شخصًا متعلمًا للغاية ، وهذا يتطلب عقودًا من الدراسة المستمرة والنمو العقلي من شخص ما. ويولد مالك العبد مالكًا للعبد. لا توجد مثل هذه المدرسة التي يعلمون فيها أن يكونوا "سادة". الذئاب ، قادة القطيع ، لا يتخرجون من أي مدرسة. ولذا فهم يختلفون عن آليات المجتمع البشري التي يرتدي نظارة طبية …

مرة أخرى مع الخبز (بالمعنى الواسع ، جميع المنتجات):

هناك منطق للإنسانيين ، وهناك منطق للأنانيين

ينطلق الإنساناني من الفكرة الأساسية (البديهية) "المزيد من الخبز للجميع!" لذلك ، فهو قلق للغاية بشأن العائد العام ، ونموه أو تدهوره ، والهندسة الزراعية العامة ، إلخ. وينبع الأناني من حقيقة أن الخبز لا يحتاج إليه إلا له ، وربما للعديد من أقاربه.

لذلك ، فإن قضايا الحصة الشخصية في الحصاد بالنسبة للأناني هي ترتيب من حيث الحجم أكثر أهمية من إجمالي محصول الحبوب. من الأهمية بمكان أن يحصل على الكثير من محصول صغير أكثر من القليل من محصول ضخم. سوف يسهم عن طيب خاطر في تقليل العائد الإجمالي - إذا زاد هذا بطريقة ما من حصته الشخصية فيه (وهو ما كان يفعله المسؤولون الفاسدون طوال القرون).

وماذا يهمه إذا كان الغلة الكلية تتزايد أم تتناقص ؟! من المهم بالنسبة له - إلى أي مدى يمنحه نوع معين من المجتمع إياه شخصيًا. بغض النظر عن مدى سوء نوع المجتمع - إذا كان يميزه كثيرًا ، فهو أفضل من أي خير لهذا الجمهور …

اشتق فاديم بروخوروف (في سلسلة من محاضراته بالفيديو) الشيوعية العلمية من أرسطو. وهذا بالطبع كذلك مع تحذير واحد: يمكن أيضًا اكتشاف الشيوعية العلمية من كونفوشيوس ، ومن كتاب أعمال الرسل ، ومن تعاليم فلاديمير مونوماخ ، ومن آباء الكنيسة ، و من … دعنا نترك هذه التمارين لأفضل الأوقات ، تقتصر على عبارة واحدة:

- يمكن استنتاج الشيوعية العلمية من أي مفكر صاغ فكرة عامة ، حاول استنتاج قواعد موحدة للسلوك لعدد غير محدود من الناس.

الشيء الوحيد الذي لا يمكن استنباط الشيوعية العلمية منه هو من الوحش المفترس ، الذي لم يترك أي أفكار معممة من تلقاء نفسه وعاش فقط لنفسه ، دون صياغة أي تجريدات. لم يترك مثل هذا المفترس الاجتماعي أي تراث روحي ، ولم يترك أي أدلة للشيوعية العلمية. لقد عاش مع أولوية الغرائز على العقلانية ، وبالتالي لم يستطع ترك أي شيء للعلم العقلاني.

إن المحاولة الوحيدة لتبرير معاداة الشيوعية بطريقة ما هي الاسمية في العصور الوسطى ، الأب الروحي للرأسمالية. من وجهة نظر فهم العالم والمجتمع ، تبين أن الاسمية هي أكثر تيار فكري غير مثمر ، والذي كتبنا عنه بمزيد من التفصيل في أعمال أخرى …

لكن ، بالطبع ، الشيوعية العلمية ليست احتكارًا لشخص ما ، ولكنها "شيء في حد ذاته" ، اقترب منه المفكرون (جميعًا) من جوانب مختلفة ، وبدرجات متفاوتة من الفهم. ولا يمكن اعتباره احتكارًا للماركسيين ، الذين تبين أن أخطائهم في الإدراك كانت قاتلة في القرن العشرين.

ما هو الشيء المخفي تحت غطاء "الصراع الطبقي"؟ نسختنا هي كما يلي:

ليس من الصعب أن نتخيل أن لدى الشخص نوعًا من الاحتياجات: للطعام ، والملبس ، والمسكن ، وما إلى ذلك. دعونا نحدد بشكل مشروط "الحاجة" الخاصة بها. هذا هو: هنا شخص ، لكن ذلك الشيء "X" الذي بدونه لا يستطيع أن يعيش.

يمكن تقسيم الأشخاص المرتبطين بـ "X" إلى ثلاثة أنواع رئيسية من المستهلكين:

1. يلبي الشخص حاجته "X" بسهولة وعلى الفور.

2. الشخص لديه القدرة على تلبية الحاجة "X" ، ولكن فقط من خلال العديد من الإجراءات الوسيطة الصعبة والطويلة والثقيلة والقذرة.

3. لا يمكن لأي شخص بشكل عام تلبية احتياجات "X" بأي شكل من الأشكال ، لأنه مورد محروم من الموارد ومحروم من حقوق المستهلك.

لا يمتلك المستهلك من النوع الأول موارد استخراج المنافع فحسب ، بل يمتلك أيضًا موظفي الخدمة (العبيد أو الروبوتات). إذا كنا نتحدث عن الخبز ، فلديه الأرض ، والذين سيزرعونها. وسيحصل على الخبز في الحال - دون أن يمس أرضه.

المستهلك من النوع الثاني لديه الموارد لاستخراج الفوائد ، ولكن لا يوجد من يقوم بالعمل نيابة عنه. افترض أن لديه أرض ، لكن لا يوجد عمال مزارع. يمكنه الحصول على الخبز إذا لم يكن كسولًا.

الشخص المحروم من النوع الثالث ليس لديه نفس المصدر الذي يمكن من خلاله صنع الخير الأرضي. إنه محروم من الحق في استخدام ليس فقط الناتج النهائي للعمل ، ولكن أيضًا محروم من الوصول إلى المواد الخام التي يبدأ منها العمل المنتج.

هذه الفئات الثلاث (المسيطرين ، المستخدمين ، المحرومين) هي "الطبقات" الرئيسية في المجتمع التي كانت موجودة عبر تاريخ البشرية. بالطبع ، هذه الصورة العلمية للعالم مختلفة تمامًا عن التركيبات الماركسية (على الرغم من أنها تشبهها في جوهرها الأساسي).

نحن نطهر الظاهرة الاجتماعية الاقتصادية من القشور والشوائب العرضية ، من كل "البرجوازيين" ، "البروليتاريين" ، وغيرها من المصطلحات غير الملائمة التي لا معنى لها [3].

نعم (في جميع الأعمار) المهيمنة- من استولى على كل شيء مستخدمًا القوة والمكر (وغالبًا - نسجهم).

يوجد المستخدمين وخدم المهيمنين ، الذين يتم قبولهم في حوض التغذية ، ولهذا يقدمون دعمًا هائلاً للقادة المهيمنين ، خوفًا من فقدان الوصول إلى حوض التغذية.

هل هناك المحرومين ، المنبوذون من المجتمع - يُحرمون من الوصول إلى السلع ، ولا يمتلكون ولا يستخدمون الموارد الأرضية.

الفكرة الأساسية لـ "آلة السعادة" (كمجموعة من الآليات التي توفر أخف إشباع عادي [4] الاحتياجات) - يتكون من "مبدأ الهواء".

الهواء ، خليط التنفس ، ليس له مالك ولا مطرود. فيما يتعلق بالهواء ، الجميع مستخدم. في الطبقة الثلاثية الحقيقية ، يتم القضاء على الروابط العليا والدنيا: الهيمنة والفقر. كل شخص يتنفس حسب الحاجة ، ويترك الآخر يتنفس.

ولكن ماذا لو كانت الاحتياجات العادية الأخرى متوفرة مثل الهواء والماء وما إلى ذلك؟ في حد ذاتها ، لا يمكن الوصول إليها بسهولة ، في بيئتها الطبيعية هناك عجز رهيب. هذا هو سبب وجود معركة دموية من أجلهم.

لا يمكن تفادي هذه المعركة بتغيير السلطات والأحزاب في السلطة: من سيصبح الحارس على الحراس؟ سيبني الملاك الجدد للإقليم نظامًا جديدًا للهيمنة والوصول والحرمان.

وحدها "آلة السعادة" (مجموعة من الآليات التي تؤدي كل الأعمال الميكانيكية القذرة وغير الإبداعية للإنسان) يمكنها أن تضع حداً للمذبحة الأبدية على أساس إعادة توزيع القيم المادية.

بطبيعة الحال ، فإن فكرة "آلة السعادة" ذاتها هي نتاج عقل العباقرة من الطبقة المتفوقة ، وهم أناس خارجون عن المألوف. لكن الموقف من فكرة الطبقات الموجودة بالفعل (على عكس الماركسي) مختلف.

الأهم من ذلك كله هو التعاطف مع هذه الفكرة بين المحرومين والمنبوذين والمنبوذين. بعد كل شيء ، فإن عملهم القذر والشاق هو ما ستضطلع به الآلية الذكية. هم الذين سيُقدم لهم ما حُرِموا منه دائمًا.

أما بالنسبة للمستخدمين ، وموظفي الخدمة ، فإن موقفهم من الفكرة رائع ، وقريب من اللامبالاة. في موقف المستخدمين ، لن يتغير الكثير: بالأمس خدمهم أحد العبيد ، واليوم روبوت ، الشيء الرئيسي هو ذلك معهم يخدم و ليسوا هم أنفسهم يقدم وجبات في المطعم.

بالنسبة لأفراد ألفا ، بالنسبة إلى المسيطرين على قطيع الوحوش ، فإن الموقف سلبي نوعًا ما. للسيطرة دافعين نفسيين: عقلاني وسادي.

الدافع العقلاني هو محاولة لتأمين لنفسه (بالقوة والمكر وبالتواطؤ مع نوعه) الفوائد والموارد الضرورية إلى الأبد ، بحزم ودون قيد أو شرط. القوة العقلانية هي ممر خالٍ من العوائق إلى النهر الذي تريد أن تشرب منه الماء. لن يُسمح للمنبوذ بشرب الماء بهذه الطريقة ؛ سيُطلب منهم أولاً الدفع أو العمل أو إذلاله. ويتحكم ممثل السلطات في الوصول إلى "نهر" البضائع. يمكن للعقل أن يفهم هذا الدافع ، حتى من خلال الذكاء الاصطناعي لجهاز الكمبيوتر: هناك حاجة إلى الطاقة حتى لا يعيق أحد وصولي إلى الفوائد التي أحتاجها.

"الامتلاك" - تشير هذه الكلمة إلى كل من القوة والملكية ، وفي جوهرها ، أعلى درجة من استخدام الشيء. يمكن استخدام الكائن بطرق مختلفة (مؤقتًا ، جزئيًا ، إلخ) ، ولكن عندما يكون تحت تصرفك تمامًا ، يطلق عليه "امتلاك".

من غير المحتمل أن "آلة السعادة" التي تزيد من توافر السلع للجميع يمكن أن تتدخل بطريقة ما في الرضا. عادي احتياجات الطبقة الحاكمة. عن ماذا يتكلم؟ قبل ذلك ، لم يكن هناك سوى كوب من الحليب ، وبالتالي كان الحليب يشرب فقط الأهم. والآن أعدت الآلة خزانًا من الحليب ، على الأقل تملأه: وبدأ الرئيس يشرب كأسين ، وبقي الآخر.

ولكن فيما يتعلق بالدوافع السادية للسيطرة ، فإن "آلة السعادة" تهدد بالقضاء عليها إلى جانب إمكانية الهيمنة ذاتها ، باستخدام نقص الفوائد. أي ، ليس أن تبرز بعقلك ، موهبتك ، جمالك - ولكن وصولك إلى الندرة.

النجاحات الهائلة في بناء "آلة السعادة" في القرن العشرين جعلتها من قصة خيالية - في الواقع ، حقيقة. الآليات المختلفة تعطينا الكثير من الفوائد التي كان من الصعب تخيلها حتى في العصور السابقة!

إن واقع "آلة السعادة" لا يضاعف آمال مؤيديها فحسب ، بل يضاعف جهود أعدائها أيضًا. لن تضحك عليها بعد الآن كما في الأسطورة ، إنها حقيقية ، إنها هنا بالفعل! وهذه حقيقة يجب على الجميع أخذها في الاعتبار.

إذا كان السبب ، فإن المبدأ العقلاني لا يرى أي شيء رهيب في آلة إعادة الإنتاج الموسعة للبضائع وإضفاء الطابع الديمقراطي على تلبية الاحتياجات ، فإن الجانب الوحشي من الهيمنة يعوي برعب.

ومن ثم - لم يتنبأ علماء الاجتماع بعملية تقسيم فيلق السلطة إلى عقلانيين وساديين. بعد كل شيء ، قبل أن يكون الدافعان في حالة مشوشة ومختلطة غير واضحة. ولا يمكنك معرفة متى قام السيد الإقطاعي بجلد الفتيات من أجل السبب ، ومتى - من أجل المتعة السادية في عملية الجلد ذاتها!

ولكن مع تقدم بناء "آلة السعادة" ، بدأ الاستقطاب السريع للعقلانية والسادية في السياسة. العقلانية تذهب إلى الاقتصاد المخطط ، لا محالة ، لأن العقل والتخطيط مترادفان [5].

إذا كانت هناك فرصة للتخطيط للاقتصاد ، فلن يعود بإمكان العقل رفض مثل هذه الفرصة. التخلي عنها من أجل العقل هو التخلي عن الذات ، والوقوع في الجنون (الذي نراه في السوق في أيامنا هذه). شيء آخر هو الغرائز المظلمة والحيوانية للتملك والسيطرة.إنهم بمثابة المضاد الرئيسي للمجتمع ، مما يهدد رفاههم العام. لذلك - على عكس "آلة السعادة" تبرز عدوها الرئيسي ، FASCISM.

أي ، دكتاتورية إرهابية علنية لأكثر حاملي التعطش للسيطرة والتملك شيطانية وتملكًا.

من المهم أن نلاحظ هنا أنه في الداروينية الاجتماعية ، النازية ، الليبرتارية ، لا يوجد على الإطلاق ، حتى على المستوى النظري ، مفهوم "سعادة البشرية". كبديل للسعادة ، تقدم هذه التعاليم الإرادة والنضال ، سعادة الجميع - انتصار البعض. أولئك الذين يقاتلون ، من المهم التأكيد ، ليس من أجل السعادة العالمية ، ولكن فقط لأنفسهم ، على هيمنتهم الشخصية. إنهم ينتصرون ، ويبنون سعادتهم على هزيمة شخص آخر ومحنة ، والتي تعتبر الشكل الوحيد الممكن لسعادة الإنسان …

كانت المهمة الرئيسية للفاشية (التي لم تخفها أبدًا) هي إعادة التاريخ إلى الرموز الوثنية والقضيب ، إلى ذلك "العصر الذهبي" الذي يختلف فيه الناس قليلاً عن الحيوانات ، وبالتالي كانت حياة الحيوان في شكل بشري مريحة. تم تصميم الفاشية لوقف التقدم ، والتقدم الاجتماعي في المقام الأول ، لاستعادة العبودية والنظام الطبقي ، وبشكل كامل. بدءًا من نيتشه ، أعلنت الفاشية "حملة كبيرة" ضد العقلانية والتفكير المنطقي والمتماسك ، واستعادة وخلق من الصفر عوالم السريالية ، والأسطورة الملحمية البدائية ، والمبدأ الإرادي بلا تفكير + تساهل كل الغرائز البشرية الدنيا.

تفقد القوة في الفاشية ارتباك المبادئ العقلانية والسادية التي كانت تتمتع بها قوة العصور السابقة ، وتتبلور في سادية مقطرة ، مطهرة من كل عقلانية. بدلاً من "آلة السعادة" للإنسان العادي ، تعد هذه السادية ببحر من الإثارة والمخاطر ، وحياة عاصفة وسط الأخطار والتجارب ، والقدرة على قتل العبيد والقرصنة والاستيلاء عليها.

وبهذه الطريقة ، من خلال سلسلة من المراحل الوسيطة ، يتم تشكيل UG الفاشي الجائع للغاية ، ولكن الغاضب والحيوي من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية التي تتغذى جيدًا وخصبة. تفكر الفاشية في تعويض مصائب السكان التي لا تحصى بمغامرات لا تحصى. ويجب أن أعترف أنه نجح جزئيًا: فالإنسان ليس ذكيًا فحسب ، بل هو أيضًا حيوان ، ومثل الحيوان "يُقاد" إلى كل السحر الحيواني.

تتمثل المهمة الرئيسية للفاشية في حماية الملكية الخاصة من التوزيع العقلاني ، ومن الحاجة إلى تفسير سبب ولماذا ينتمي هذا الشيء أو ذاك إلى هذا أو ذاك.

- إنه ينتمي - هذا كل شيء. أسرت في المعركة - ولن تتنازل عنها. ولا يهمني ما إذا كان ذلك معقولًا أو غير معقول ، فليس عليك أن تقرر! ماذا ، سيقرر معهد بحثي مع أشخاص يرتدون نظارات طبية - كم سيغادر ، وكم ليأخذ مني ؟! لا ، أنا فقط أقرر ما سأقدمه للناس وما احتفظ به لنفسي … سواء كنت بحاجة إليه أم لا ، لا يهم! لست بحاجة إليه الآن - فقد يكون مفيدًا لاحقًا …

بالطبع ، بالطبع ، لا يمكن فصل القوة اللامحدودة للملكية الخاصة عن العنف اللامحدود. بالضبط هذا الجانب الارهابي أفضل رؤية للفاشية من قبل الناس ، حتى بدون تدريب اقتصادي واجتماعي خاص. لكن لا يفهم الجميع كيف يرتبط الإرهاب بالممتلكات.

في هذه الأثناء ، لا يوجد شيء معقد هنا ، كل ما عليك فعله هو أن تكون قادرًا على التفكير قليلاً. الملكية هي ما لم يتم نزعها.هذا ليس ما هو مكتوب بعد الشخص: يمكنني أن أكتب الكرملين من بعدك ، وأنت تتبعني في الأرميتاج ، لكن إلى أين سنذهب بهذه القطع من الورق لاحقًا؟

الملكية - تلك التي لا يمكن أو لا تريد أو لا تخمن أن تأخذ من شخص ما. إذا كنا نتحدث عن ممتلكات كبيرة ، إذن ، كما تفهم ، يختفي الدافع "لا أريد" أو "لم أخمن". لا يزال هناك سبب واحد للملكية: لم يكن هناك وحش أقوى منك في الشركة. لذلك ، لقد سحقت تحت نفسك مجموعة كبيرة من العالم المادي (غالبًا ، بعد أن دخلت في مؤامرة دعم متبادل مع نوعك) - وبقوة تحافظ عليها ، وتصد كل المحاولات.

لن يكون من الصعب عليك أن ترى أن جميع حقوق الملكية تتكون من حق استدعاء المُعاقبين.

لنفترض أن الأشرار يقتحمون شقتك. إذا لم تكن قادرًا على التعامل معهم بنفسك ، فإن فرصتك الوحيدة للاحتفاظ بالشقة لنفسك هي الاتصال بالشرطة. وبعد ذلك لا شيء يعتمد عليك شخصيا! إذا انحازت الشرطة إلى جانبك ، فسوف يأخذون الممتلكات بعيدًا عن المتقدمين الآخرين. إذا لم تأتي أو تقف إلى جانب البلطجية ، فستفقد ممتلكاتك.

افهم ما هو مكتوب على الورق - لا يهم على الإطلاق. تقول الصحف أن السكيثيين عاشوا في منطقة البحر الأسود - وأين توجد الآن قطعة أرض محشوشية؟ يمكنك كتابة أي شيء على قطع الورق - السؤال هو ، من الذى يكتب: ما علاقته بالفريق العقابي؟ إذا فقد (مثل القيصر أو غورباتشوف) الاتصال بالعقابين ، فهو لا أحد ولا شيء ، وأوراقه أوراق ضائعة ،

وهذا من حقي للمالك أن أتصل بأمر عقابي - كل ملكيتي قائمة. كل شيء بدون أثر! إذا قمت بإزالة حقي في استدعاء المعاقبين ، فإن الملكية تنحل ، بدلاً من ذلك هناك معركة بين المدعين للحصول على مورد حرام.

وبالتالي ، فإن الملكية والعنف لا ينفصلان ، فهما وجهان لعملة واحدة

العنف يولد الملكية ، والممتلكات تولد العنف. يتم بناء أي سياج رمزي كهيكل حصن عسكري ، مصمم لمساعدة المالك على الصمود حتى وصول الفريق العقابي. نظرًا لأن المعاقبين لا يمكنهم الوصول على الفور ، فأنت بحاجة إلى مقاومة الهجوم بنفسك لبعض الوقت: لهذا تحتاج إلى أسوار وبوابات وأبواب وأقفال وقضبان على النوافذ (لم يتم تثبيتها للعزل!).

لكن ماذا لو سلكنا طريق اللاعنف؟ على سبيل المثال ، كيف في "البيريسترويكا" - يقولون ، هل أراد الإستونيون استونيا مستقلة ، ولن نقاتل معهم؟ في لغة الاقتصاد ، يسمى هذا التخلي عن الملكية ، والمال ، والحقوق ، والموارد ، والحياة نفسها. بغض النظر عمن نتحدث عنه ، فإن كل ما يخصه يخصه فقط بحق السلطة. لا توجد مثل هذه الممتلكات المستخدمة لم يكن من الممكن مصادرتها عاجلاً أم آجلاً.

من خلال إزالة جميع أشكال العنف ، نقوم بإزالة جميع الممتلكات وجميع الحقوق. بالطبع ، إذا بدأنا في التخلي عن الأرض ، فسيبدأون بكل سرور في أخذها منا. لكن في النهاية تركنا بلا شيء ، بلا أرض (لأنه لا توجد أرض لا قيمة لها). نبقى خارج الحياة ، لأنه لا يوجد من يحمي حقنا في استخدام أي شيء.

يمكن أن تستند الملكية إلى:

  • 1) العنف الأيديولوجي القائم على مبادئ القانون الراسخة.
  • 2) العنف الحيواني القائم على القوة العارية وتعسف الغزاة.

لا توجد أسباب أخرى للممتلكات - حتى لا تتم سرقتها بقتل المستخدمين السابقين - ولا يمكن أن يكون هناك.

أي: إما أن الخدمة العقابية الأيديولوجية تعاقب شخصًا على انتهاك بعض القواعد الأيديولوجية ، أو أنها غير موجودة (لا القاعدة ولا الخدمة) ، وفي هذه الحالة ، تعاقب ببساطة كل شخص مربح أو متاح. بعد كل شيء ، قطاع الطرق ليس لديهم ادعاءات أيديولوجية لضحية السرقة ، فهم بحاجة إلى العنف لغرض مختلف تمامًا!

من الواضح أن "آلة السعادة" تطالب بعنف أيديولوجي بإصرار. حسنًا ، فكر بنفسك: لقد أوقفت سيارة معقدة في منتصف الشارع ، فهي تحتوي على أجزاء مصنوعة من معادن ثمينة … إذا لم تكن محمية ، فسوف يتم أخذها بعيدًا عن الخردة المعدنية ، أليس كذلك ؟!

الملكية العامة ، والمساواة - لا يمكن تقديمها مرة واحدة - ومن ثم توجد دون الصراع وحماية السلطة. يعتمد التوزيع العادل وغير العادل على القوة - لأن كل توزيع وكل ملكية تعتمد عليها. إذا لم تحمي ، فقد سرقوها. هل هو حقا غير مفهوم؟

الفاشية ، كنقيض لعالم العقل والتخطيط ، تعطي قشرة الأيديولوجيا لإرهاب الحيوان الأساسي ، المبني على كفاح الحيوان من أجل الوجود.وهكذا ، يندمج الإرهاب الإجرامي وإرهاب الدولة في آلة قمع واحدة ، حيث لا يمكن تمييز الأعمال الإجرامية السرية عن أعمال الدولة. تبخر الشرعية تاركة ورائها إما وهم القانون أو حتى تصفيته الرسمية تحت شعار "نتجرأ على كل شيء!"

لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك إذا غمرت المشاعر الحيوانية أولئك الذين اقتحموا السلطة. بعد كل شيء ، فيما يتعلق بالقانون (الشرعية) ، هذا فقط جرد وهيكلة الأيديولوجيا وقيمها الأيديولوجية.

كيف يمكن حماية القيم إذا كانت القيم مفقودة؟ إذا لم يتم فهمها ، ولم يتم التعبير عنها ، ولم يتم تشكيلها أيديولوجيًا؟ ما المنطق ، في هذه الحالة ، الذي سيربط بين القوانين المختلفة ، وكيف ستختلف هذه القوانين عن التعسف؟

هذا هو السبب في أن الرأسمالية ، التي تفقد أيديولوجيتها (نزع الطابع المسيحي عن الغرب) ، تفقد شرعيتها أيضًا ، أيًا كان. ل لا توجد قيم القانون خارج التفضيلات الأيديولوجية.

إذا كان الشخص يحترم القانون ، فلديه أضرحة ، وإذا لم يكن للإنسان مزارات ، فلا يكرم أي شيء ، بما في ذلك القانون. يجب أن يعكس أي قانون ، عن غير قصد ودون إخفاق ، نظامًا معينًا من القيم ، وهو الأيديولوجيا.

لا يلزم أن يعكس التعسف أي شيء. إنه لا يحتاج إلى منطق يربط بين السوابق (مثل الاعتراف بكوسوفو وشبه جزيرة القرم). إن الكثير من المجتمعات غير الأيديولوجية هو فوضى التعسف العاري والعشوائية المستمرة للعنف الإجرامي (وهو ما نراه).

ونتيجة لذلك ، من مرفأ "آلة السعادة" ، الذي وصلنا إليه تقريبًا ، نجد أنفسنا مع محاور الفوضى الحجرية في العصر الحجري القديم. لقد مرت أوكرانيا بالفعل بهذا الطريق لتصبح حضارة متوحشة وتفكك.

نعم ، ولم يتبق لنا سوى القليل لإكمالها ، ونعود إلى الفوضى الأصلية لانتصار القوة الغاشمة الملموسة على المبادئ المجردة والمثل العليا.

فرص للقفز من هذا الجحيم في "اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 2.0." تذوب كل يوم ، والبديل الوحيد لمشروع "اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 2.0". - العصر الحجري. إنه يناسب حكام العالم في الغرب كثيرًا ، لأنهم يحلمون بتقليل عدد سكان العالم ، وفي العصر الحجري لم ينج سوى بضعة آلاف من الناس على هذا الكوكب …

[1] بعد كل شيء ، غالبًا ما يحدث أن اخترع أو تعلم شخصًا شيئًا مفيدًا ، لكنه يسعى لاستخدامه فقط بنفسه ، شخصيًا ، بمفرده. في هذا ، في الواقع ، يختلف الساحر عن العالم. سيشرح العالم بأمانة من أين أتى ذلك ، وسيحاول الساحر اختزال كل شيء إلى قواه الخارقة الشخصية ، والتي لا يمكن للآخرين الوصول إليها وغير مفهومة للآخرين. يخلق العلماء في جميع أنحاء العالم الذكاء الجماعي للبشرية ، لأنهم يشاركون الاكتشافات مع بعضهم البعض. والسحرة متحمسون في الحفاظ على احتكارهم و "حقوق النشر" و "الأسرار التجارية" حتى لا يتقاسموا سلطتهم المكتشفة حديثًا مع الآخرين. لذلك ، فإن معرفتهم السرية تموت مع حاملي هذه المعرفة السرية ، ولا تثري الذكاء الجماعي للبشرية.

[2] على سبيل المثال ، كان اختراع البارود مفيدًا جدًا للفلاحين والمدن المضطهدة من قبل اللوردات الإقطاعيين ، ولكنه كان ضارًا للغاية بالنسبة للإقطاعيين. البارود (اكتشاف واحد فقط) دمر الإقطاع ، ونظام الهيمنة الإقطاعية ، وألغى قيمة القلاع والدروع ، وسلاح الفرسان والمبارزة ، والبنية العقارية للمجتمع ، وبشكل عام ، العالم الإقطاعي القديم بأكمله.

[3] على سبيل المثال ، مصطلح "برجوازية" - من "برج" ، "مدينة". أي أننا نتحدث عن سكان المدينة! هل يخبرنا هذا عن جوهر ظاهرة اضطهاد الإنسان للإنسان ؟! اتضح نوعًا من الماوية - "مدينة العالم تضطهد القرية العالمية" (فهم ماو الماركسية حرفياً). مصطلح "البروليتاريا" هو مصطلح من "البرولوس" ، "النسل". في الأصل كان يعني تسمية ساخرة للكرد في روما القديمة - "ليس لديهم سوى ذرية." هذه كلمة لعنة تقريبًا - ما الذي يمكن أن تقدمه لفهم مشكلة القهر وعدم المساواة؟

[4] هذه إضافة مهمة ، لأن وجود مجتمع طبيعي مستحيل بدون الصحة العقلية لجماهير سكانه.الاحتياجات العادية هي مجموعة ضيقة نوعًا ما من الاحتياجات ، خارجها توجد احتياجات طنانة ومرضية مختلفة للمرضى النفسيين والتي يمكن للمجتمع أن يلبيها ولا يمكن ولا ينبغي … إرضاء جميع أهواء ومراوغات الشخص المعتل اجتماعيًا ليس فقط أمرًا لا يمكن تصوره من الناحية الفنية ، ولكنه أيضًا لا معنى له من الناحية المفاهيمية!

[5] في بعض الأحيان ، تمتلك الأجسام الجامدة أيضًا القدرة على الحركة: لف الأوراق ، وتطاير قطعة من الورق في مهب الريح ، والرقائق في مجرى مائي ، وما إلى ذلك. لكننا نطلق على العقل فقط مخلوقًا يسبق فيه مفهوم الحركة الحركة نفسها ، أي أن الحركة مخططة مسبقًا ، وعندها فقط يتم إنتاجها.

موصى به: