البحر الحر: كيف تم ترتيب وحدات القراصنة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

عندما نقول "قرصان" ، تظهر في رأسنا صورة خيالية تتطور من نواح كثيرة إلى نوع من الصورة الرومانسية. لكن إذا تجردنا من روايات المغامرات ولم نأخذ في الاعتبار الجوانب الفلسفية والاجتماعية والثقافية العامة ، فإن القرصنة دائمًا ما تتحول إلى ظاهرة محددة ، ويعتمد محتوى هذا المفهوم على ظروف معينة.

مع المؤرخ ديمتري كوبيليف ، حاولنا اكتشاف السمات التي توحد عصابات القراصنة المتناثرة ، وما هي القوانين التي كانت موجودة ، وما الذي أصبح الناس لصوص البحر ، وما هو القاسم المشترك بين القرصنة والديمقراطية الحديثة.

في 26 أبريل 1717 ، تحطم القرصان الشهير سام بيلامي قبالة سواحل نانتوكيت ، وايد. من بين 146 شخصًا كانوا على متن السفينة ، تمكن اثنان فقط من الفرار.

تمكن جون جوليان ، أول ملاح أسود على الإطلاق لسفينة قرصنة ، من الوصول إلى الشاطئ. تم القبض عليه على الفور وإرساله إلى العبودية. لكن جوليان المحب للحرية كان يهرب باستمرار وينظم أعمال شغب ، وفي النهاية تم شنقه.

لم يتمكن الكابتن صموئيل بيلامي ، 28 عامًا ، من الفرار. خلال عام حياته المهنية كقبطان ، استولى هذا الرجل على 50 سفينة. لقد جاء من عائلة فقيرة وقرر أن يصبح قرصانًا من أجل الثراء والزواج من صديقته ، التي لم يرغب والداها في الاعتراف بالزواج غير المتكافئ. وكان من بين الضحايا صبي يبلغ من العمر عشر سنوات يُدعى جون كينج ، قدم البارود - وكان أصغر لصوص بحر معروفين.

فتى وعبد أسود سابق وزعيم قرصان - هذه الأمثلة كافية لمعرفة ما كانت قرصنة الاندماج الاجتماعي المعقدة. نحن نواجه بنية فوق وطنية يصعب وصفها وتصنيفها.

التسامح والعالمية

لا يمكن النظر إلى القرصنة بمعزل عن السياق الاجتماعي والسياسي للعصر. في الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر ، والتي أدت إلى عصر التصنيع ، بدأ ما نسميه اليوم بالعالم العالمي يتشكل. في الواقع ، أصبح المحيط أول رابط دولي يوحد العالم. المفهوم السائد في العالم لمحاربة احتكار التاج الإسباني للمحيطات هو فكرة البحر الحر (ماري ليبروم) للفيلسوف القانوني الهولندي الشهير هوغو غروتيوس. كان يتألف من حقيقة أن البحر لا يجب أن يكون مقيدًا بقيود الدولة وأن الشخص الذي يذهب إلى المحيط على متن سفينة يجب ألا يرى الحدود ، لأن التجارة هي تجارة عالمية.

يصبح الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في البحر جزءًا سياسيًا من هذا العالم الحر ويبدأون في تعريف أنفسهم بشكل مستقل عن الحدود الإقليمية المرسومة على الأرض. يقولون عن أنفسهم: "نحن من البحر". عالمهم هو نظام دولي مع التسامح العنصري والعالمية. تم تسمية القراصنة بأشخاص ليس لديهم جنسية: سفينة بلاك سام بيلامي وحدها وحدت البريطانيين والهولنديين والفرنسيين والإسبان والسويديين والأمريكيين الأصليين والأمريكيين الأفارقة - على وجه الخصوص ، كان هناك 25 عبدًا أفريقيًا في الطاقم ، مأخوذ من سفينة رقيق.

منذ بعض الوقت ، كان من الشائع للغاية بين باحثي القرصنة أن ينظروا إلى القراصنة على أنهم روبن هودز يقاتلون من أجل حقوق الناس العاديين. البحارة هم أبطال متحمسون للحرية ، والقرصنة هي طليعة البروليتاريا البحرية ، المفكرين الأحرار الذين يعارضون نظام الاستغلال بعنف.اليوم ، يبدو هذا المفهوم رومانسيًا وتخطيطيًا بشكل مفرط ، وقد تم العثور على العديد من نقاط الضعف فيه.

ومع ذلك ، فإن حقيقة ظهور وجهة النظر هذه تدل على ذلك. بعد كل شيء ، اتسمت القرصنة ككل بعناصر انتقام الحضارة ومعارضة بديلة لها. ومؤرخو القرصنة المعاصرون ، مثل الباحث الأمريكي ماركوس ريديكر ، ينطلقون من حقيقة أنه في البحر ، المنطقة الاقتصادية الحرة حيث تشكلت الرأسمالية الحديثة ، عمل القراصنة كنوع من طليعة قوة العمل الحرة التي ألقت تحد جذري لقوانين وقواعد اللعبة الموجودة في المجتمع.

يمكنك تحدي العالم من خلال الاستيلاء على سفينة أو قتل شخص أو بطريقة مختلفة قليلاً - باستخدام مزايا العالم. دراسة ، على سبيل المثال ، كيف يأكل الناس على متن سفن القراصنة [1] Kopelev DN سفينة الغذاء XVI-XVIII قرون. وميول تذوق الطعام للقراصنة // مراجعة الإثنوغرافية. 2011. رقم 1. ص 48-66 ، يمكنك أن ترى كيف أن مذهب اللذة للمهمشين ، وفرحة الوجود ، والحاجة إلى أفقر وبؤس ، طردوا من طبقات الحياة في المجتمع لإظهار أنهم قادرون أيضًا على فهم بهجة الحياة ، تلك الملذات التي ، في رأي الطبقات المالكة ، هي وحدها التي يمكن الوصول إليها. ليس فقط الأشخاص المحرومين في بريستول أو لندن أو بورتسموث - حتى اللوردات لم يتمكنوا أبدًا في حياتهم من تذوق المنتجات باهظة الثمن التي يأكلها مواطنوهم ، الذين سلكوا طريق السطو البحري ، كل يوم. لم تكن لحوم السلاحف والأفوكادو والفواكه الاستوائية متوفرة للناس في أوروبا - فقد أكلها القراصنة بكميات كبيرة. يمكن اعتبار مذهب المتعة لدى القراصنة بمثابة تحدٍ آخر للمجتمع القائم على الأرض.

أخيرًا ، ينظر المؤرخون إلى القرصنة على أنها مجتمع راديكالي يتمتع بديمقراطية مباشرة في عصر مناهض للديمقراطية. لقد حدد محور الحياة الاقتصادية للقراصنة إلى حد كبير مبدأ المساواة العامة ، إلى حد ما المتأصل في بحارة السفن التجارية. يذهب بعض الباحثين إلى أبعد من ذلك ليجدوا اتجاهات في القرصنة التي تميز مبادئ الديمقراطية الأمريكية في عصر التنوير.

القراصنة والديمقراطية

وصلت قواعد القرصنة إلى المؤرخين بفضل قصص أسرى القراصنة ، وسرد الصحفيين ومنشورات الصحف في ذلك الوقت. الباحثون لديهم 6-8 وثائق فقط ، والتي تسرد القواعد الأساسية للسلوك على متن سفينة القراصنة. تختلف هذه المصادر الضئيلة عن بعضها البعض ، فقد تم إنشاؤها في مواقف مختلفة وعلى سفن مختلفة ، لكنها لا تزال تسمح لنا بتسليط الضوء على الأفكار الرئيسية.

الميزة الأولى هي صياغة عقد سرقة ، وهو نوع من ميثاق حياة السفينة. بالعودة إلى القرن السابع عشر ، كان لدى القراصنة في جزر الهند الغربية اتفاقيات حول من سيقود وكيفية توزيع الغنائم. توجد قوانين مماثلة في عصابات هويل ديفيس ، وبارثولوميو روبرتس ، وتوماس أنستيس ، وجورج لوثر ، وإدوارد لوي ، وجون فيليبس ، وجون جوف ، والكابتن وورلي.

لم يكن للقائد على متن سفينة قرصنة سلطة مطلقة: يمكنه القيادة أثناء المعركة ، ولكن ليس في الحياة اليومية ، بل وأكثر من ذلك على الأرض. على الرغم من أن بعض القادة ، مثل تايلور ولوي ، كانوا يتمتعون بسلطات واسعة إلى حد ما ، إلا أنه يمكن أن يكون لديهم مقصورة خاصة بهم وخدمهم. لكن بشكل عام ، كان للقائد بديل ، وهو المسؤول عن الإمداد - الشخص الذي كان مسؤولاً عن الربع (السطح الموجود في الجزء الخلفي من السفينة ، والذي كان يُعتبر مكانًا للشرف: تمت قراءة أهم البيانات والأوامر هناك) وكان مسؤولاً عن الحياة اليومية. كان وضع السلطة المزدوجة يتطور. إذا تجاوز أي من القادة سلطاته وكان من الممكن التخلص منه ، فهذا ما حدث: طلقة في الليل ، ضربة بالسكين ، تحضير تمرد ، تلاه تقسيم العصابة إلى عدة مجموعات.

من الغريب ، عند التوقيع على المستندات ، أن بعض أفراد الطاقم وقعوا في دائرة لتجنب الموقف الذي يكون فيه توقيع شخص ما أعلى من الباقي.كان هذا تدبيراً احترازياً ضد إنشاء هرم داخلي ومن اضطهاد السلطات ، التي عند الاستيلاء على سفينة قرصنة ، لن تكون قادرة على تحديد من شغل أي مناصب في العصابة.

في توزيع الملكية بين القراصنة ، نجح مبدأ المساواة. كما هو الحال مع السفن الخاصة ، حصل كل قرصان على نصيبه من الغنائم المأسورة. عند تقسيم الغنيمة ، تم وضع إجراء واضح: منع التعدي على نصيب شخص آخر. تمت إضافة كل الغنائم إلى "الصندوق المشترك" ، وبعد أن هبطت في الجزيرة ، وزع القراصنة البضائع وفقًا للأسهم المخصصة. تلقت "مقرات الدماغ" للعصابة - القائد ، ومسؤول الإمداد ، والمدفعي ، والملاح ، والطبيب - أكثر بقليل من الآخرين. يمكن زيادة الحصة لمزايا خاصة - على سبيل المثال ، يحق لمن رأى العدو الحصول على حصة إضافية. ذهب جزء من الغنيمة إلى "صندوق التأمين" ، وحصل نصيب ضحايا المعركة أو أرامل الموتى. للجبن والجبن الظاهر في المعركة ، عوقبوا بالحرمان من جزء من نصيبهم.

محادثة خاصة تتعلق بالهروب من المجتمع ، والذي كان عملاً غير آمن للغاية. عندما انضم القراصنة إلى العصابة ، أصبحوا أعضاء في الأخوة الدموية. كان توقيع معاهدة القرصنة يعني الانضمام إلى الطاقم ، وفي وثائق ذلك الوقت ، غالبًا ما كان يُشار إلى أفراد الطاقم بالاسم ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، لم يكن جميع الذين وقعوا المعاهدة يعرفون كيفية الكتابة. وعلى الأرجح ، لم يتمكنوا من قراءته! ولكن إذا سجل شخص ما ليكون مع الجميع ، فيجب عليه البقاء في العمل حتى النهاية.

وفقًا لقواعد جون فيليبس ، كان هناك تحذير: إذا غادر قرصان على الجزيرة ، وعاد إلى السفينة ، ووقع بموجب ميثاقنا دون موافقة الطاقم بأكمله ، فيجب معاقبته - من الضروري اتخاذ القرار بالإجماع في التجمع.

عند الاستيلاء على السفن التجارية ، غالبًا ما عرض القراصنة على البحارة الذين يحتاجون إليها للانضمام إلى العصابة (بعد كل شيء ، كانت الموارد البشرية مطلوبة باستمرار) ، ولذلك كان عليهم الاختيار بين الموت والحياة على متن سفينة قرصنة. في عام 1722 ، قام القرصان إدوارد لوي ، المشهور بوحشيته ، باختطاف سفينة تحمل صبيًا يبلغ من العمر 19 عامًا يدعى فيليب أشتون. تم وضع البحارة الذين تم أسرهم على متن السفينة ، ووضع لوي مسدسًا على رأس أشتون وطالبه بتوقيع العقد. قال الشاب: يمكنك أن تفعل معي ما تريد ، لكنني لن أوقع العقد. تعرض المتهور للضرب ، وهرب عدة مرات ، وتم القبض عليه وجلده وتقييده ، ولكن في عام 1723 تمكنت أشتون من الاختباء في خليج هندوراس. اختبأ في الغابة وجلس في الجزيرة لمدة 16 شهرًا حتى وجده التجار. في عام 1725 ، وصل أشتون إلى المنزل وكتب مذكرات عن إقامته على متن سفينة قرصنة. قال بحار آخر ، هو ويليام واردن ، الذي أسره القرصان جون فيليبس ، خلال محاكمة عام 1724 ، إنه أيضًا كان لديه مسدس يشير إلى رأسه وأُجبر على التوقيع تحت التهديد بالقتل.

لم تكن قواعد السلوك الأخرى أقل صرامة. كان ممنوعا من الهروب من السفينة - إذا تم القبض على الهارب ، فإنه يحق له عقوبة الإعدام. كان ممنوعا الحديث عن فسخ الأخوة حتى يتم تحصيل مبلغ معين مثلا 1000 جنيه وهو مبلغ كبير. إذا قام قرصان بطعن سفينة ، وشرب الفودكا في ساعة خاطئة ، وقاد النساء ، فيحق له عقوبات قاسية.

بشكل عام ، نجحت طريقة إدارة جماعية قاسية للغاية تعتمد على الانضباط الذاتي الداخلي والتدابير العنيفة والرقابة المستمرة في مجتمعات القراصنة.

من القرصنة إلى اللصوصية: كيف أصبح الناس قراصنة

لفهم أي نوع من الناس أصبحوا قراصنة وكيف حدث ذلك ، يجب على المرء أن يفترض أن هذه الخصائص قد تغيرت تحت تأثير الفترات التي نحاول وصفها. كل شيء يمكن أن يتغير بشكل كبير في عقد واحد فقط.

إذا أخذنا السرقة البحرية في القرنين السادس عشر والسابع عشر كمفهوم واحد ، فإننا نرى أولاً وقبل كل شيء بنية اجتماعية متنقلة بحرية ، والتي تقوم على الأشخاص المعرضين للحركة المستمرة. إنهم يعيشون بجانب البحر ، وينتقلون من ميناء إلى آخر ولا يمكنهم البقاء في مكان واحد لفترة طويلة.

اجتذبت السطو البحري الناس لأسباب مختلفة: سئم شخص ما من استنزاف وجوده البائس في المناطق النائية الإقليمية ، أو احتاج شخص ما إلى الشهرة ، أو شخصًا ما - الربح ، أو فر شخصًا من الديون ، أو اختبأ من العقوبة الجنائية ، أو ببساطة غير مكان عمله. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت القرصنة ملاذًا لآلاف الأشخاص الذين تداولوا في المراكب والسفن التابعة للبحرية الملكية البريطانية والفرنسية خلال الحروب ووجدوا أنفسهم في أسفل السلم الاجتماعي فيما يتعلق بنهاية حرب الخلافة الإسبانية. إن العدد الهائل من السفن التجارية ، التي بدأت في ممارسة التجارة النشطة بعد إبرام اتفاقيات السلام ، وعد بإمكانيات كبيرة للتخصيب.

إخفاء الهوية من السمات الدائمة لعالم القراصنة. مؤرخو القرصنة ، كقاعدة عامة ، يضعون أيديهم على تقارير حول البحارة الذين تم أسرهم من قبل السلطات ، وبروتوكولات الاستجواب ، وفواتير المحاكم. تمثل هذه الوثائق وجهة نظر أحادية الجانب للقرصنة من وجهة نظر الإدارة ، والسمات الشخصية وصور هؤلاء الأشخاص لا تصل في الواقع إلى الباحثين المعاصرين. المؤرخون لديهم عشرات الأسماء فقط ، بينما المئات والمئات من الأشخاص ما زالوا مجهولين. لسوء الحظ ، لن تظهر المعلومات المتعلقة بهم أبدًا بسبب تفاصيل تقارير الشرطة ، التي تسجل بشكل أساسي حقيقة الجريمة ، ولكن نادرًا ما تهتم بهوية الجاني. وهكذا ، فإن القرصنة تبدو للباحثين المعاصرين كمجتمع غير شخصي ومشتت.

لكن حتى السير الذاتية القليلة التي وصلت إلينا مذهلة. على وجه الخصوص ، من بين لصوص البحر ، لم يكن فقط ممثلو الطبقات الدنيا ، ولكن أيضًا من المواليد النبلاء. كان هناك الكثير منهم بشكل خاص في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي - الفترة الكلاسيكية من Flibusta ، عندما هاجم القراصنة الأحرار والمتعطلين والقراصنة السفن الإسبانية والهولندية ، ولم يتصرفوا كقراصنة ، بل كانوا "جنود" حقيقيين في خدمة فرنسا وإنجلترا. بالنسبة لهم ، كان السطو القانوني هو أهم جزء في بناء حياتهم المهنية. كانت مفارز القراصنة والقراصنة (القرصنة الفرنسية والإنجليزية) يقودها أشخاص نبيل ولقب. في ثمانينيات القرن السادس عشر ، كان ميشيل دي جرامونت ، وجان دي برنانوس ، ولامبرت ، وبينيل قادة سفن القرصنة في تورتوجا.

برز تشارلز فرانسوا دانجين ، ماركيز دي مينتينون ، على وجه الخصوص. سليل عائلة نورمان قديمة ، ولد عام 1648 في عائلة ماركيز لويس دي مينتينون وماري لوكلير دو تريمبلاي ، ابنة حاكم الباستيل تشارلز لوكلير وابنة أخت الأب الشهير جوزيف - أكبر فرنسي الدبلوماسي الملقب بـ "الكاردينال الرمادي" ، وهو أقرب مستشار للكاردينال دي ريشيليو.

في عام 1669 ، باع الماركيز الشاب ممتلكاته للملك لويس الرابع عشر ، الذي قدمها لعشيقته ، المعروفة باسم ماركيز دي مينتينون ، وكجزء من سرب بحري ذهب إلى جزر الهند الغربية ، حيث شارك في الحروب ضد الهولنديين وقام بعدة غارات ناجحة ضد البريطانيين والإسبان. بعد الحرب الفرنسية الهولندية ، أصبح دانجن "ملك السكر" في جزر الهند الغربية: فقد استحوذ على أكبر مصفاة ومزرعة في مارتينيك ، وتولى منصب حاكم جزيرة ماري غالاند وركز كل تجارة السكر بين فرنسا و فنزويلا بين يديه.

خلال فترة القرصنة الكلاسيكية (1714-1730) ، التي غناها روبرت ستيفنسون وواشنطن إيرفينغ وآرثر كونان دويل ، في غضون 15 عامًا فقط ، تمكنت القرصنة من المرور بثلاث مراحل - من القرصنة التي تلتزم بالقانون نسبيًا إلى أعمال اللصوصية الوحشية ، التي كان ضحاياها ضحايا. آلاف السفن وعدد لا يحصى من الناس. كانت عربات القراصنة في ذلك الوقت عبارة عن اندماج غريب لأشخاص من مختلف الطبقات والمهن والأعراق.

في عام 1714 ، انتهت حرب الخلافة الإسبانية. الآلاف من الأشخاص الذين كانوا يتاجرون سابقًا بالعلامة التجارية وخدموا على متن سفن الأسطول البريطاني والفرنسي لعقود من الزمن تُركوا بلا عمل ، وتُركوا لمصيرهم. قررت القراصنة والقراصنة السابقة مثل البريطانيين بنجامين هورنيغولد وهنري جينينغز مواصلة السطو البحري ، ولكن دون دعم من السلطات. هاجموا سفن الأعداء التقليديين - الفرنسيين والإسبان.

في عام 1717 ، تغير الوضع: بدأ القراصنة في مهاجمة سفن مواطنيهم. على وجه الخصوص ، طرح فريق Hornigold شرط الاستيلاء على أي سفن من اختيارهم ، بغض النظر عن الانتماء. رفض هورنجولد الإنذار وترك الفريق مع حفنة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. تم العفو عنه لاحقًا ، بل أصبح "صيادًا للقراصنة" - ومع ذلك ، لم ينجح في هذا المجال. مكانه في الفريق اتخذ من قبل المذكور أعلاه بلاك سام بيلامي.

أصبح عضوًا سابقًا آخر في فريق Hornigold مشهورًا - إدوارد تيك ، الملقب بـ Blackbeard. قامت سفنه ، التي كانت تحت العلم الأسود مع صورة الشيطان الذي يخترق قلب الإنسان بحربة ، بمهاجمة ونهب جميع السفن التجارية القادمة. بعد مرور عام ، تفاجأ ثيتش في مخبأه من قبل سرب بحري بريطاني ، وحاول المقاومة ، لكنه قُتل في إحدى المعارك. حتى وقت قريب ، كان يُعتقد أن Teach ينتمي إلى عائلة بحار بسيطة ، ولكن ظهرت منشورات تشير إلى أن أقاربه كانوا أثرياء جدًا وذوي نفوذ كبير في مستعمرات أمريكا الشمالية.

كان شريك Teach هو Steed Bonnet ، الذي أُعدم عام 1718. كان جد ستيد من أوائل المستوطنين لأمريكا وكان يمتلك منزلاً كبيراً في الشارع الرئيسي بالمدينة وكان ثروة طائلة. في سن السادسة ، فقد ستيد والده ورث تركة العائلة. بعد ذلك ، تزوج من فتاة من عائلة مزرعة ، وأنجبا ثلاثة أطفال. قاتل بونيه في باربادوس ضد الفرنسيين. لا أحد يعرف لماذا أصبح هذا الرجل الثري والمحترم قرصانًا في عام 1717. كتب المعاصرون أن زوجة ستيد كانت غاضبة ، لذا زعم أنه هرب منها إلى البحر. لكن الأبحاث الحديثة تُظهر أن الأمر لم يكن متعلقًا بعلاقته بزوجته ، بل بالسياسة: جاءت سلالة هانوفر إلى السلطة في بريطانيا العظمى ، وكان ستيد بونيه من مؤيدي ستيوارت. وبالتالي ، فإن هذا وليس السبيل الوحيد للقرصنة يمكن اعتباره تحديًا سياسيًا.

شخصية بغيضة كانت بارثولوميو بلاك بارت روبرتس ، الذي استولى على 350 سفينة في ثلاث سنوات فقط. توفي عام 1722 ، وكانت وفاته بمثابة نهاية العصر الذهبي للقرصنة. خلال هذه الفترة ، أطلقت السلطات حملة مطاردة واسعة النطاق للقراصنة ، الذين ، مع علمهم أن هناك موتًا محققًا في انتظارهم ، أصبحوا يائسين ، واستولوا على عدد كبير من السفن ، وقتلوا أفراد الطاقم واغتصبوا النساء بوحشية الذين وقعوا في أيديهم.

كان أحد أكثر السفاحين سيئ السمعة هو إدوارد لوي المذكور أعلاه ، الذي ولد في لندن ونشأ في عائلة لصوص ، وقد قضى سنواته الأولى في فقر مدقع. لقد عاش حياة إجرامية على الأرض ، وعندما أصبح قرصانًا ، تصرف بقسوة معقدة. خلال مسيرته القصيرة ، استولى لوي على أكثر من مائة سفينة ويذكر بأنه أحد أكثر القراصنة المتعطشين للدماء.

النساء على متن السفينة

أثارت الأساطير حول القراصنة الشجعان الذين يقاتلون على قدم المساواة مع الرجال أذهان العديد من القراء والمشاهدين. من الواضح اليوم أن فكرة أن الأعمال البحرية هي ملاذ حصري للرجال هي مجرد وهم. كانت النساء على متن السفن حاضرات كغسالات وطباخات وبغايا وزوجات وعشيقات. كقاعدة عامة ، انتهى بهم المطاف على متن السفن مع أزواجهن أو عشاقهم ، وفي بعض الحالات كانوا في البداية جزءًا من رجال العصابات الذين خططوا للاستيلاء على سفينة مناسبة.ومع ذلك ، فإن الاعتقاد المستمر بأن النساء على متن السفينة يقوضن إيقاع العمل ، ويدخلن التنافر بالترتيب ، ويسبب صراعات في فريق الذكور ، وينعكس في تاريخ القرصنة الأنثوي. كان هناك العديد من الخرافات والصور النمطية عنهم. إذا أحضر القبطان زوجته أو عشيقته على متن السفينة ، لم تتم الموافقة على ذلك ، وغالبًا ما كانت هي المسؤولة عن المشاكل التي حلت بالطاقم. ومع ذلك ، لا يمكن إنكار حقيقة وجود النساء على متن السفن ، بما في ذلك سفن القراصنة.

عندما اكتسبت دراسات النوع الاجتماعي وزناً في الثمانينيات والألفينيات من القرن الماضي ، أصبح من الواضح أنه على الرغم من أن القرصنة كانت بيئة ذكورية ، إلا أنه يمكن للنساء الدخول فيها ، ولكن لهذا كان عليهن أن يصبحن "ملكة السحب" ، عضوًا في هذا المجتمع ، مرتدين ملابس زي الرجل ، بعد أن أتقن الأعمال البحرية وتعلم كيفية استخدام الأسلحة. في كتاب المؤرخ الأمريكي جون أبليبي ، النساء والقرصنة الإنجليزية ، 1540-1720. يحكي عن مصير النساء على متن سفن القراصنة. غالبًا ما كان تورطهم المباشر في السرقة مثيرًا للجدل. قلة قليلة من النساء تمت إدانتهن بالقرصنة وحُكم عليهن بالإعدام. ومن بينهم ، على وجه الخصوص ، مارثا فيرلي ، زوجة القرصان توماس فيرلي ، الذي لم يُعاقب ، حيث لم يتم إثبات مشاركتها في غارات القراصنة ، وماري كريكيت ، التي أُعدم شنقها في عام 1729.

تُظهر Black Sails كيف تقود امرأتان - القراصنة آن بوني وماري ريد - العصابات. حتى وقت قريب ، كان يعتقد أن هؤلاء القراصنة المشهورين هم شخصيات خيالية تمامًا.

وفقًا لسيرة الكابتن تشارلز جونسون ، تاريخ عام لعمليات السطو والقتل التي ارتكبها أشهر القراصنة ، كانت ماري ريد تعيش حياة صعبة. ولدت خارج رباط الزوجية ، وتوفيت الأم الأرملة على ابنتها لابنها الشرعي المتوفى ، ولبستها ملابس الرجال. متنكرا في زي رجل ، ذهبت ماري ريد للخدمة في فوج سلاح الفرسان ، حيث وقعت في حب ضابط وتزوجته. لم يدم الزواج طويلاً: مات زوج ماري فجأة ، وقررت ارتداء فستان الرجل مرة أخرى والتوظيف على متن سفينة هولندية تبحر إلى جزر الهند الغربية. تم الاستيلاء على هذه السفينة من قبل القرصان جاك راكهام ، الملقب بكاليكو جاك - أصبح النموذج الأولي التاريخي للكابتن جاك سبارو من فيلم "Pirates of the Caribbean". منذ أن كانت ريد ترتدي ملابس الرجال ، تم قبولها في عصابة قراصنة.

حضرت سفينة القراصنة فتاة أخرى ، آن بوني ، كانت الزوجة السرية لراكهام. وفقًا للأسطورة ، تعايش كلاهما مع القبطان. في عام 1720 ، تم القبض على الفريق من قبل حاكم جامايكا. تم شنق الكابتن راكهام على الفور تقريبًا ، وتم تأجيل إعدام النساء باستمرار بسبب حملهن. نتيجة لذلك ، ماتت ماري ريد في السجن. كانت آن بوني أكثر حظًا: فقد فدى لها أب محامٍ ثري من السجن ، وتزوجت من رجل محترم ، وأنجبت العديد من الأطفال ، وعاشت حتى ثمانينيات القرن الثامن عشر.

ليس معروفًا على وجه اليقين أي من هذه التفاصيل الملونة في السيرة الذاتية صحيح وأيها خيالي ، تمامًا كما لم يتم تحديد هوية "الكابتن تشارلز جونسون" بعد.

ومع ذلك ، عند الحديث عن القراصنة ، لا يسع المرء إلا أن يذكر زوجات القراصنة اللائي كن ينتظرن "رفقائهن في الحياة" على الشاطئ. نظرًا لأن جزءًا كبيرًا من القراصنة لم يكونوا مجرمين متشددين ، ولكن أشخاصًا كانوا في الماضي ينتمون إلى أكثر المهن سلمية ، والذين تركوا عائلاتهم في حياتهم السابقة ، فمن الواضح أن الروابط الاجتماعية لم تفقد. ظل العديد من القراصنة على اتصال بأحبائهم ، وكانوا يمررون لهم الرسائل والمال عبر شبكة من التجار والمهربين الذين عملوا بشكل وثيق مع عصابات القراصنة. حتى أن بعض زوجات القراصنة تقدمن بالتماس إلى البرلمان البريطاني أو القضاة المحليين ، سعيًا إلى رفع مستوى الوعي بمحنة أزواجهن والحصول على عفو عنهن وأقاربهن ، الذين تورطوا في السطو البحري وكانوا في كثير من الأحيان المعيل الوحيد.على وجه الخصوص ، في يوليو 1709 ، نظر مجلس العموم في البرلمان البريطاني في التماس قدمته زوجات وأقارب قراصنة مدغشقر ، موقعة من قبل ماري ريد ورفيقاتها البالغ عددهم 47 ، الذين عرضوا النظر في إمكانية منح العفو عن أقاربهم - قراصنة مدغشقر ، الذين أعربوا عن رغبتهم الشديدة في العودة إلى حياة سلمية وأن يصبحوا بحارة في البحرية البريطانية.

كان القراصنة قلقين بشأن كل من حالتهم وإعالة أسرهم. لم يتباهوا بفضائل عائلاتهم ، لكنهم طلبوا من الأصدقاء أو القبطان ، إذا ماتوا ، إرسال الممتلكات المتبقية إلى المنزل. على سبيل المثال ، كتب الكابتن كاليفورد إلى سيدة معينة ويلي أن زوجها ، أحد أفراد طاقمه ، ترك لها كل "الثروة" ، ووافق الكابتن شيلي من نيويورك على نقلها.

نجرؤ على الإيحاء بأن الآمال في تحسين حياة أسرهم كانت أحد الدوافع لاختيار عمل إجرامي. هؤلاء الأشخاص ، الذين حرمهم المجتمع من أي آمال في الرفاهية ، غادروا منازلهم ، غالبًا دون فرصة للعودة ، لكن العائلة استمرت في احتلال مكانة كبيرة في أفكارهم وحياتهم. كتب أبراهام سيسنويا إلى زوجته: "أعتقد أن رحلتنا ستستمر عشر سنوات ، لكنني لا أنساك … لأنني لا أملك أكثر من الحب لك ولأطفالنا. سأظل وفيا لك حتى يفرقنا الموت ". أخبر إيفان جونز زوجته فرانسيس أنه بعد مصاعب طويلة أصبح أخيرًا نقيبًا وهو الآن في رحلة طويلة وتركها لا تأمل أن تسمع عنه قبل خمس سنوات. كان القراصنة مهتمين بكيفية عيش أسرهم ، وكانوا يقرؤون الرسائل المرسلة إليهم بفارغ الصبر والفضول. كتبت إيدا وايلد لزوجها ريتشارد من فريق ويليام كيد أن الأسعار كانت مرتفعة في نيويورك ؛ ذكرت السير هورن ، زوجة قرصان آخر من نفس الطاقم ، أنها أرسلت ابنها ، وفقًا لرغبته ، للدراسة مع أحد الخياط إسحاق تيلون. وأضافت ، "هناك الكثير من الشائعات عنك هنا ويسعدني أن أسمعها بنفسك" ، وأرسلت التحيات من أصدقائه.

من يدري ، ربما بالنسبة لبعض القراصنة المراسلات مع العائلة ، كان هذا الاتصال المستمر بحياة سلمية آخر أمل مشرق وساعد في النهاية على الخروج من براثن العالم السفلي. أرسل هنري كروسلي رسالة إلى شقيقه في جزيرة سانت ماري ، كتب فيها أنه لم يكن يأمل أبدًا في سماع أي شيء عنه ، لكنه اكتشف الآن أن شقيقه لا يزال على قيد الحياة. ناشده أن يعود إلى المنزل ، وذكر أنه على الرغم من انتقال زوجته وأطفاله إلى أصدقاء في لونغ آيلاند ، ولكن إذا عاد القرصان ، فسيساعدهم: "أنا متأكد من أنه لا يمكن ترتيب حياتك إلا إذا كنت هنا برفقتك لحم ودم. " لكننا لا نعرف كيف تطور مصير السيد كروسلي المذكور آنفا ومصير الآلاف من الأعضاء المماثلين في أطقم القراصنة الأخرى.