ثلاث حقائق علمية تكسر فكرة واقعنا

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

عندما نتحدث عن الفيزياء ، إذن ، أولاً وقبل كل شيء ، نفهم أننا نتحدث عن طبيعة أو أصل الأشياء. بعد كل شيء ، تعني كلمة "fuzis" في اليونانية "الطبيعة". على سبيل المثال ، نقول "طبيعة المادة" ، مما يعني أننا نتحدث عن أصل المادة وهيكلها وتطورها. لذلك ، في ظل "فيزياء الوعي" سنفهم أيضًا أصل الوعي وبنيته وتطوره.

محتوى المقال

1. مقدمة أو ثلاث حقائق علمية تنفي النظرة القائمة للواقع

2. مبادئ التنظيم الذاتي للمادة

3. كرونوشيلس

4. العلاقة السببية: المعيشة - من الحي ، المعقول - من العقل

5. أشكال الوعي

6. الخلاصة. تطور الوعي

أظهر البحث العلمي في السنوات الأخيرة أن مفهوم الوعي يفترض مسبقًا حقيقة فيزيائية مختلفة تمامًا ، بعيدة جدًا عن تلك التي تقدمها لنا الفيزياء الكلاسيكية. أود أن أسهب في الحديث عن ثلاث حقائق علمية تغير بشكل جذري فهمنا للواقع.

الحقيقة الأولى يتعلق بالطبيعة الثلاثية الأبعاد للوعي ، والتي نوقشت لأول مرة في الستينيات من القرن الماضي. على الرغم من أنه في الأربعينيات ، أثناء دراسة طبيعة الذاكرة وموقعها في الدماغ ، اكتشف العالم الشاب جراح الأعصاب ك.بريبرام أن ذاكرة معينة ليست موضعية في أجزاء معينة من الدماغ ، ولكنها موزعة في جميع أنحاء الدماغ ككل. توصل Pribram إلى هذا الاستنتاج بناءً على البيانات التجريبية العديدة لعالم النفس العصبي K. Lashley.

شارك Lashley في تعليم الفئران لأداء سلسلة من المهام - على سبيل المثال ، التسابق للعثور على أقصر طريق في متاهة. ثم أزال أجزاء مختلفة من دماغ الفئران وأعاد اختبارها. كان هدفه هو توطين وإزالة جزء الدماغ الذي يخزن ذاكرة القدرة على الجري عبر المتاهة. ولدهشته ، وجد لاشلي أنه بغض النظر عن أجزاء الدماغ التي تمت إزالتها ، لا يمكن القضاء على الذاكرة ككل. عادةً ما كانت الفئران فقط هي التي تعاني من ضعف حركتها ، بحيث أنها بالكاد كانت تتجول في المتاهة ، ولكن حتى مع إزالة جزء كبير من الدماغ ، ظلت ذاكرتها سليمة.

جاء تأكيد هذه القدرة أيضًا من الملاحظة البشرية. جميع المرضى الذين أزيلت أدمغتهم جزئيًا لأسباب طبية لم يشتكوا أبدًا من فقدان ذاكرة معين. يمكن أن تؤدي إزالة جزء كبير من الدماغ إلى حقيقة أن ذاكرة المريض تصبح ضبابية ، ولكن لم يفقد أحد ما يسمى بالذاكرة الانتقائية بعد الجراحة.

بمرور الوقت ، اتضح أن الذاكرة ليست الوظيفة الوحيدة للدماغ ، والتي تقوم على مبدأ الهولوغرام. كان اكتشاف لاشلي التالي هو أن المراكز البصرية في الدماغ تُظهر مقاومة ملحوظة للجراحة. حتى بعد إزالة 90٪ من القشرة البصرية (جزء الدماغ الذي يتلقى ويعالج ما تراه العين) في الفئران ، كانوا قادرين على أداء المهام التي تتطلب عمليات بصرية معقدة. وبالتالي ، فقد ثبت أن الرؤية هي أيضًا ثلاثية الأبعاد. ثم اتضح أن السمع ثلاثي الأبعاد ، وما إلى ذلك. بشكل عام ، أثبت بحث Pribram و Ashley أن الدماغ يقوم على مبدأ الهولوغرافي.

ل الحقيقة العلمية الثانية ، الذي يُدخل أيضًا تشويهًا كبيرًا في الصورة العلمية الحالية للعالم ، هي الذاتية المكتشفة للملاحظات العلمية. يعرف الإنسان المعاصر أن هناك ثنائية موجة-جسيم منذ المدرسة.هناك موضوع في المنهج الدراسي يخبرنا أن الإلكترون والفوتون يتصرفان بشكل مختلف في تجارب مختلفة: في بعض الحالات ، مثل الجسيمات ، في حالات أخرى ، مثل الموجة. هذه هي الطريقة التي يتم بها شرح ثنائية الموجة والجسيم ، ومن ثم يتم التوصل إلى استنتاج عام مفاده أن جميع الجسيمات الأولية يمكن أن تكون جسيمات وموجات. يمكن للأشعة السينية أن تتغير من موجة إلى جسيم ، تمامًا مثل الضوء وأشعة جاما. فقط المنهج الدراسي لا يقول أن الفيزيائيين قد اكتشفوا حقيقة أخرى مثيرة للاهتمام: الجسيم في التجربة يظهر نفسه كجسيم فقط عندما يتتبعه المراقب. أولئك. تظهر الكميات كجسيمات فقط عندما ننظر إليها. على سبيل المثال ، عندما لا يتم ملاحظة الإلكترون ، فإنه يتجلى دائمًا على شكل موجة ، وهذا ما تؤكده التجارب.

تخيل أن لديك كرة في يدك تصبح كرة بولينج فقط إذا كنت تنظر إليها. إذا قمت برش بودرة التلك على مسار وأطلقت مثل هذه الكرة "الكمية" باتجاه المسامير ، فإنها ستترك مسارًا مستقيمًا فقط في تلك الأماكن عندما تنظر إليها. لكن عندما تغمض عينك ، أي إذا لم تنظر إلى الكرة ، ستتوقف عن رسم خط مستقيم وتترك أثر موجة عريض ، على سبيل المثال ، على البحر.

قال أحد مؤسسي فيزياء الكم ، نيلز بور ، مشيرًا إلى هذه الحقيقة ، إنه إذا كانت الجسيمات الأولية موجودة فقط في وجود مراقب ، فلا معنى للحديث عن وجود الجسيمات وخصائصها وخصائصها قبل ملاحظتها. بطبيعة الحال ، فإن مثل هذا البيان يقوض إلى حد كبير سلطة العلم ، لأنه يقوم على خصائص ظاهرة "العالم الموضوعي" ، أي مستقل عن المراقب. ولكن إذا اتضح الآن أن خصائص المادة تعتمد على فعل الملاحظة ذاته ، فليس من الواضح ما الذي ينتظر كل العلم في المستقبل.

الحقيقة العلمية الثالثة ، والذي أود أن أتعمق فيه يشير إلى تجربة أجريت في عام 1982 في جامعة باريس من قبل مجموعة بحثية بقيادة الفيزيائي آلان أسبكت. وجد آلان وفريقه أنه في ظل ظروف معينة ، يمكن لأزواج الفوتونات المقترنة ربط زاوية استقطابهم بزاوية توأمهم. هذا يعني أن الجسيمات قادرة على التواصل مع بعضها البعض على الفور بغض النظر عن المسافة بينهما ، سواء كانت 10 أمتار أو 10 مليارات كيلومتر بينهما. بطريقة ما ، كل جسيم يعرف دائمًا ما يفعله الآخر. يتبع أحد استنتاجين من هذه التجربة:

1- فرضية أينشتاين حول السرعة القصوى لانتشار التفاعل ، مساوية لسرعة الضوء ، غير صحيحة ،

2. الجسيمات الأولية ليست كائنات منفصلة ، ولكنها تنتمي إلى كل موحد معين ، يتوافق مع مستوى أعمق من الواقع.

بناءً على اكتشاف آسبكت ، اقترح الفيزيائي بجامعة لندن ديفيد بوم أن الواقع الموضوعي غير موجود ، وأنه على الرغم من كثافته الظاهرة ، فإن الكون في الأساس عبارة عن صورة ثلاثية الأبعاد عملاقة ومفصلة بشكل فاخر.

وفقًا لبوم ، يشير التفاعل الفائق الظاهر بين الجسيمات إلى وجود مستوى أعمق من الواقع مخفي عنا بأبعاد أعلى من أبعادنا. إنه يعتقد أننا نرى الجسيمات منفصلة لأننا لا نرى سوى جزء من الواقع. الجسيمات ليست "أجزاء" منفصلة ولكنها جوانب لوحدة أعمق تكون في نهاية المطاف ثلاثية الأبعاد وغير مرئية. وبما أن كل شيء في الواقع المادي يتكون من هذه "الأشباح" ، فإن الكون الذي نلاحظه هو بحد ذاته إسقاط ، صورة ثلاثية الأبعاد. إذا كان الفصل الظاهر بين الجسيمات مجرد وهم ، فعندئذٍ على مستوى أعمق يمكن أن تكون جميع الكائنات في العالم مترابطة بلا حدود. كل شيء يتداخل مع كل شيء ، وعلى الرغم من أن فصل الظواهر الطبيعية وتفكيكها وفرزها هي طبيعة بشرية ، فإن كل هذه التقسيمات مصطنعة ، وتظهر الطبيعة في النهاية على أنها شبكة لا تنفصم من كل واحد غير قابل للتجزئة. أظهر اكتشاف A. Aspect أننا يجب أن نكون مستعدين للنظر بشكل جذري في مناهج جديدة لفهم الواقع.

وهكذا ، فإن الطبيعة الثلاثية الأبعاد للوعي المكتشفة في البحث تندمج مع النموذج الهولوغرافي للعالم ؛ فهي ، كما كانت ، نتيجة لحقيقة أن العالم نفسه مرتب على شكل صورة ثلاثية الأبعاد عملاقة.لذلك ، من أجل إثبات أصل الوعي ، من الضروري إنشاء نموذج للعالم يشرح الطبيعة الثلاثية الأبعاد للكون بأسره.

مبادئ التنظيم الذاتي للمادة

يمكن بناء مفهوم الكون ، القادر على تفسير الطبيعة الثلاثية الأبعاد للكون ، على أساس التنظيم الذاتي للأنظمة. لا داعي للقول إن التنظيم الذاتي للمادة يحدث في كل مكان ، فمن الواضح. على الرغم من الاعتقاد بأنه إذا لوحظ التنظيم الذاتي في كل مكان في الطبيعة ، فإن هذه خاصية للمادة نفسها. في هذه الحالة ، يقال عادة أن المادة "متأصلة جوهريًا" في آلية التنظيم الذاتي. لم يتم شرح هذه الآلية ، ناهيك عن إثباتها.

ومع ذلك ، من الممكن صياغة المبادئ الأساسية للتنظيم الذاتي للمادة ، والتي تكون مكتفية ذاتيًا للتنظيم الذاتي لأي نظام. من بناء نظرية التنظيم الذاتي للأنظمة ، من المنطقي بشكل عام الحديث عن أصل الكون وتكوينه وكل ما هو موجود فيه. مثل هذه النظرية (بتعبير أدق - مفهوم) التنظيم الذاتي تتضمن عشرة مبادئ أساسية. المبادئ نفسها شاملة لدرجة أنه يمكن إحالتها بشكل معقول إلى القوانين الأساسية للكون ، إلى القوانين الفائقة أو المبادئ الفائقة. لأن على أساسها ، يمكن تفسير آلية جميع العمليات أو الظواهر في الكون ، بما في ذلك الوعي ، منطقيًا.

لذلك ، قبل أن نبدأ الحديث عن الوعي ، سنقوم بشكل موجز للغاية بصياغة عشرة مبادئ للتنظيم الذاتي للأنظمة أو المادة ، والتي ، بشكل عام ، واحدة ونفس الشيء ، وترتيبها وفقًا لثلاث (أو ثلاثيات) من المبادئ.

الثالوث الأول تحدد مبادئ التنظيم الذاتي صورة (أو محتوى) النظام الناشئ.

أولا المبدأ - مبدأ تقرير المصير. من أجل التميز عن حالة معينة متجانسة ومتجانسة ، يجب على النظام "اكتشاف" في حد ذاته ميزة معينة يمكنه من خلالها تمييز نفسه عن البيئة.

ثانيا مبدأ - مبدأ التكامل. يتم تحديد التعقيد المتزايد للنظام من خلال تلقي ميزة أخرى ، والتي يتم تشكيلها وفقًا لمبدأ "الميزة المضادة" ، أي غيابها ، وهذا بدوره علامة أخرى.

ثالث المبدأ - مبدأ التحييد. سيعطي تعقيد النظام واستقراره ميزة ثالثة ، والتي ستتضمن كلاً من صفات السمتين السابقتين. يتحدث المبدأ الثالث عن إمكانية دمج نقيضين وتشكيل سلامة جديدة مختلفة نوعيًا تختلف عن السلامة الأصلية.

ثالوث المبادئ الثاني يحدد التنظيم الذاتي الشكل الذي يتجسد فيه النظام الناشئ.

الرابعة المبدأ هو الشروط الحدودية لوجود نظام يحدد ثالوث الأنظمة (النظام الفرعي ، النظام ، النظام الفائق) ، ككل (ثلاثة في واحد).

الخامس مبدأ - مبدأ التمايز أو عملية التطوير الداخلي ، بمعنى آخر ، إنها عملية تكميم. أي نظام مخصص قادر على تحديد أنظمة فرعية جديدة داخل نفسه ، أي تتجسد جميع المبادئ المذكورة أعلاه في هذه العملية. كل فرد جديد قادر على التكميم بلا حدود وفقًا لمعيار ثابت ، في كل مرة يشكل تكاملًا جديدًا على نطاق أصغر.

السادس المبدأ - مبدأ تكامل التفاصيل في كل واحد ، مع الحفاظ على جميع الأضداد المحددة مسبقًا. نتيجة لذلك ، تكتسب النزاهة محتوى داخليًا متمايزًا ، أو بنية داخلية مرتبة. هذا هو مبدأ التطور. تختلف السلامة الجديدة عن الأصل في أن لديها بنية داخلية ، وتناغم ، وانتروبيا أقل بكثير. لذلك ، فإن السمات الرئيسية لجميع العمليات التطورية هي تكامل الأنظمة وانخفاض الانتروبيا الداخلية للنظام.

في الواقع ، يعلن المبدآن الخامس والسادس عن تحول النزاهة من حالة مستمرة (مستمرة) إلى حالة منفصلة والعكس صحيح.مزيج من كلا المبدأين يعطينا صيغة التطوير "الاستمرارية - التفرد - الاستمرارية".

ثالوث المبادئ الثالث يحدد التنظيم الذاتي طريقة ترجمة فكرة النظام إلى نظام حقيقي.

سابعا المبدأ. تصبح جميع المبادئ المدرجة سبع ميزات جديدة للأنظمة التي تنشئ اتصالات بين الأنظمة والأنظمة الفرعية التي تحدد خصائصها الجديدة: ثلاثة - داخلية ، وثلاثة - خارجية ، أو ثلاث وظائف أقل لتشكيل الهيكل وثلاث وظائف تحكم أعلى ، والتي يوجد بينها وظيفة انعكاس تسمح لك بعكس الوظائف الأقل في الوظائف الأعلى.

ثامن المبدأ. إلى جانب المبدأ السابع ، يمثل قانونين مرتبطين بالديالكتيك: قانون الخلق وقانون التدمير ، اللذين يكمل كل منهما الآخر ، ويسمح بتحقيق عمليات التطور. تعتمد آلية عمل المبدأ الثامن على تكوين ردود الفعل بسبب قوانين التناظر والحفاظ على الطاقة.

تاسع المبدأ. مبدأ النزاهة والعزلة والوحدة ليس فقط لجميع الأنظمة ، ولكن للكون بأسره ، المتجسد في شكل بنية النظام ووظائفه ، كطريقة لوجود أي خلق تم إنشاؤه في كوننا كنفسنا. نظام التنظيم.

الآن حول المبدأ العاشر الأخير ، الذي لا ينطبق على الثالوث ، ولكنه مبدأ مستقل مكتفٍ ذاتيًا ، والذي ، كما كان ، يشمل جميع التسعة السابقة.

العاشر المبدأ هو مبدأ تنفيذ النظام أو نقطة التنفيذ عندما تتجسد المبادئ في الواقع. هذا هو مبدأ سلامة النظام.

الآن ، باستخدام المبادئ المذكورة ، من الممكن شرح جميع الظواهر في العالم. سيتم النظر في أصل الوعي في السياق العام لتشكيل الكون. يجب النص على الفور على أنه لا يمكن النظر إلى خلق العالم من الصفر. العالم لا ينشأ ولا يولد من تلقاء نفسه. لذلك ، سوف ننظر إلى عالمنا ليس من وجهة نظر أصله ، ولكن من وجهة نظر إعادة تنظيمه أو إعادة هيكلته. هذا يعني أنه حتى اللحظة التي بدأ فيها عالمنا ، كوننا ، في التنظيم ، كان مسبوقًا بحالة أولية معينة أو مادة أولية ، تشكل منها الكون الحالي.

بدأ التنظيم الذاتي لعالمنا بالمبدأ الأول أو مبدأ تقرير المصير. يمكن تسمية هذه الميزة الأساسية ، التي بدأ منها تنظيم كوننا ، بميزة ذاتية للأسباب الموضحة أعلاه. وفقًا للمبدأ الثاني ، تم "تشكيل" علامة أخرى ، أو علامة مضادة ، والتي يمكن تسميتها كائن واحد ، كتتبع. وهكذا ، يتم تشكيل حقيقتين في العالم: ذاتية وموضوعية. لكن بالنظر إلى المستقبل ، يمكننا القول بأننا نعيش أنا وأنت متكامل الواقع ، عندما - الواقع الذاتي والموضوعي - متحدون في كل واحد ، والوعي البشري يوحدهم في ذاته.

كرونوشيلس

لن أخوض في تفاصيل حول عملية التنظيم الذاتي للكون ، فهذا موصوف بالكامل في كتابي "فيزياء الوعي" ، المنشور على الإنترنت. دعونا نتناول نقطة واحدة فقط. أول شيء يتم إنشاؤه في العالم الموضوعي هو الوقت. الوقت ، بالإضافة إلى كونه كائنًا ، له عدد من الخصائص المذهلة.

عند الحديث عن التنظيم الذاتي للمادة ، فإننا ، كما كان ، نشير إلى وجود بعض القوى المكونة للبنية. بفضل البحث الذي أجراه N. Kozyrev ، الذي درس الخصائص الفيزيائية للوقت ، أصبح من الواضح أن وظائف تكوين البنية متأصلة في الوقت نفسه. يعتقد كوزيريف أن الزمن ظاهرة طبيعية توحد كل الأشياء في العالم. لها خاصية خاصة تجعل الفرق بين الأسباب والنتائج. بمرور الوقت ، تؤثر بعض الأنظمة على أنظمة أخرى ، ويتم نقل الطاقة من النظام إلى الأنظمة الفرعية ويتم تنظيم الهيكل الداخلي للأنظمة. الوقت والطاقة أصبحا مترادفين.والوقت في تشكيله لا يظهر على أنه الإحداثي الرابع للتواصل الزماني والمكان ، بل يبدو كمقاوم للفعل ، ككيان ذاتي التنظيم بخصائصه وصفاته.

يظهر الوقت في شكل نظام أصداف كرونو ، كل منها عبارة عن "ثقب" مملوء بكمية معينة من الطاقة. لذلك ، يُفهم مصطلح كرونوشيل على أنه تدفق منظم للوقت. بعبارة أخرى ، يمكن اعتبار مجال مادي معين ، مشروط بطبيعة الوقت ، بمثابة كرونوشيل. فقط على عكس المجالات المعتادة ، المغناطيسية ، على سبيل المثال ، والتي تعتبر لانهائية ، فإن الكرونوشيل محدود ، أي مغلق. لذلك ، تظهر كلمة shell ، يمكن للمرء أيضًا أن يقول chronosphere ، فقط طوبولوجيا chronoshell أو شكلها يمكن أن يكون مختلفًا عن الكروي ، وبالتالي فإن مصطلح shell أكثر ملاءمة.

من الصعب تحديد الوقت. وذلك لأننا نعتبر الوقت واحدًا ، أي. نفس الشيء لجميع المناسبات. ومع ذلك ، فقد أظهر البحث في مشكلة الوقت أن هناك مرات عديدة. كل كائن ، عملية ، ظاهرة لها وقتها الخاص. على سبيل المثال ، عند الحديث عن الواقع الذاتي ، سيكون من الممكن تمامًا الاعتراف بوجود الوعي على كوكبنا. لكن الصعوبة في إثبات أو دحض هذا الافتراض تكمن في أننا نعيش مع الكوكب في أبعاد زمنية مختلفة. ما هي الألفية بالنسبة لنا سيكون مجرد لحظة واحدة للكوكب. لذلك ، ربما لن نتمكن أبدًا من "التحدث" مع الكوكب. وعلى الرغم من أنه من الواضح أن هذه مجرد مزحة (حول "المحادثة" مع الكوكب) ، فإن معنى "الأبعاد" الزمنية المختلفة من هذا المثال واضح. ومع ذلك ، لا معنى للحديث عن أبعاد الوقت منذ ذلك الحين تأتي على الفور مقارنة مع الأبعاد المكانية ، وهذا خطأ جوهري. لذلك ، فإن مصطلح غمد هو مرة أخرى أكثر ملاءمة.

في المرحلة الأولى ، يتكون الكون على شكل نظام يتكون من عدد هائل من أصداف كرونو وفقًا لعشرة مبادئ للتنظيم الذاتي للمادة. تعمل الخصائص الموجية للكرونوشيل على بناء مساحة الكون على شكل صورة ثلاثية الأبعاد ضخمة ، حيث ينعكس أي جزء من الهولوغرام في كل نقطة. أسمي هذا الهولوغرام التركيب المتكامل للكون (ISM). يمكن تمثيله أيضًا في شكل "قرص مرن" ضخم تُكتب عليه الخطة الكاملة لتطور العالم أو سيناريو تطور الكون.

هناك عدد كبير جدًا من chronoshells ، وكلها متصلة ببعضها البعض بمرور الوقت. يمكننا التمييز بين chronoshells لكل ظاهرة أو عملية أو كائن ، على سبيل المثال ، chronoshell لكوكب الأرض ، و chronoshell للبشرية ، و chronoshell للفرد ، وما إلى ذلك.

العلاقة السببية: العيش - من الحي ، المعقول - من المعقول

العالم الشهير VI Vernadsky ، الذي يبحث عن أصل الحياة على الأرض في حقبة جيولوجية معينة ، جادل بأنه لا توجد حقيقة واحدة تشير إلى أن الحياة نشأت في وقت معين ، على العكس من ذلك ، كما قال ، كل الحقائق تشهد ، كان هناك دائما مادة حية. لقد أخذ من عدم الوجود مبدأ Redi ، الذي تمت صياغته في القرن السابع عشر: "Omne vivum e vivo" (كل الكائنات الحية من الكائنات الحية). أنكر فيرنادسكي الأصل التلقائي للحياة (النشوء التلقائي). قال إنه من وجهة نظر جيوكيميائية وجيولوجية ، فإن السؤال لا يتعلق بتوليف كائن حي منفصل ، بل يتعلق بظهور المحيط الحيوي كنوع من كل واحد. وقال إن البيئة المعيشية (المحيط الحيوي) نشأت على كوكبنا في فترة ما قبل الجيولوجية. علاوة على ذلك ، تم إنشاء متراصة كاملة مرة واحدة ، وليس نوعًا منفصلاً من الكائنات الحية ، لذلك من الضروري افتراض الخلق المتزامن لعدد من الكائنات الحية ذات الوظائف الجيوكيميائية المختلفة ، والمترابطة بشكل وثيق مع بعضها البعض. هذه الوحدة المستمرة للمادة الحية في بيئتنا موجودة منذ بداية تكوين الكوكب.

كما أن عالم الأحياء الشهير ن.لاحظ Timofeev-Resovsky ذات مرة ، "نحن جميعًا ماديون لدرجة أننا جميعًا قلقون بجنون بشأن كيفية نشأة الحياة. في الوقت نفسه ، بالكاد نهتم بكيفية ظهور المادة. كل شيء بسيط هنا. المادة أبدية ، لقد كانت دائمًا ، ولا حاجة إلى أسئلة. دائما كان! لكن الحياة ، كما ترى ، يجب أن تنشأ بالضرورة. أو ربما كانت كذلك دائمًا. وليست هناك حاجة للأسئلة ، فقط كانت كذلك دائمًا ، وهذا كل شيء ".

باتباع منطق علاقات السبب والنتيجة ، يمكن القول أيضًا أن الكائنات الحية لا يمكن أن تنشأ إلا من الكائنات الحية. هذا يعني أن صفة المادة مثل الحيوية كانت موجودة دائمًا ، وإذا لم نضعها في خانة المادة الخاملة ، فهذا لا يعني على الإطلاق أن الحياة ليست موجودة. ربما تكون قادرة على إظهار نفسها فقط بكميات معينة ، أقل مما نتصور أن المادة غير حية. ولكن يمكن قول الشيء نفسه عن الذكاء. مرة أخرى ، وفقًا لمنطق علاقات السبب والنتيجة ، لا يمكن للعقل أن ينشأ إلا من العقلاني.

بناءً على المقدمات المذكورة أعلاه ، يمكننا أن نفترض أن المكونات أو المكونات الحيوية والذكية لعالمنا كانت موجودة دائمًا ، تمامًا كما نعتقد أن المادة موجودة إلى الأبد. لذلك ، من الضروري إدخال عنصر حيوي (حي) وذكي في شكل علامتي U و S في المسألة الأولية الأصلية ، انطلاقًا من حقيقة أن علاقات السبب والنتيجة تظهر أن المادة الميتة لا يمكن أن تؤدي إلى الحياة. المادة ، مثلما لا يمكن للمادة غير المعقولة أن تؤدي إلى الذكاء.

بدراسة طبيعة الوقت ، أولى كوزيريف اهتمامًا خاصًا لعلاقات السبب والنتيجة التي يتم تحديدها بمرور الوقت. لذلك ، يمكننا الآن التحدث عن ثلاثة أنواع من chronoshells ، لكل منها خصائصه الخاصة: علامة S - العقلانية ، علامة U - الحيوية ، علامة D - الجوهر.

يمكن تمثيل تكوين ثلاثة أنواع من chronoshells في شكل ثلاثة ألوان ، حيث يتوافق كل لون مع نوعه الخاص ، أو يمكن أيضًا تمثيلها في شكل مشتقات جزئية تشكلت أثناء التمايز. على الرغم من أن هذه المشتقات الجزئية هي أيضًا مجرد توضيح للعمليات الجارية. لكنها تعكس بشكل كامل معنى الكائنات الناتجة أكثر من النسخة الملونة.

إذا تحدثنا عن chronoshells لكوكبنا ، فيمكننا أن نفترض أنه في عملية التطور (التكامل) ، تم تشكيل الجسم المادي للكوكب في غلاف كرونو من النوع D ، تم إنشاء المحيط الحيوي للأرض في U- اكتب chrono-shell ، وتم إنشاء الغلاف النووي للكوكب في غلاف كرونو من النوع S. بالنظر إلى تطور الأرض ، يمكننا أن نقول بثقة تامة أن أصل الحياة ، وكذلك أصل الذكاء بالشكل الذي نراقبهم به الآن ، ليس عرضيًا على الإطلاق. لقد تم تحديدهم مسبقًا من خلال مجمل التطور.

أشكال الوعي

عندما نعترف بأن المادة الخاملة تفتقر إلى الوعي والحياة ، فإن هذا لا يعني على الإطلاق أنه في الواقع لا توجد حياة ولا وعي هناك. من الممكن تمامًا أنها تظهر فقط عند الوصول إلى مقدار معين ، أقل مما نتصور أنه غير معقول أو غير حي.

لقد أثبت العلم منذ فترة طويلة أن ذكاء بعض الكائنات الحية يزداد عندما يتم الوصول إلى عدد معين من الأفراد من نوع واحد. سجل العلماء حقيقة أن العديد من الكائنات الحية من نفس النوع ، مجتمعة ، تبدأ في العمل كآلية مزيتة تمامًا ، يتم التحكم فيها من مركز واحد. في كل حالة من هذه الحالات ، يلزم وجود عدد معين من الأفراد من نفس النوع ، وبعد تجاوزهم يبدأون في امتلاك وعي جماعي وطاعة هدف واحد. لذا فإن النمل الأبيض ، كونه معًا ، بأعداد صغيرة ، لن يقوم أبدًا ببناء كومة من النمل الأبيض. ولكن إذا تم "زيادة" عددهم إلى "الكتلة الحرجة" ، فإنهم يوقفون على الفور حركتهم الفوضوية ويبدأون في بناء هيكل معقد للغاية - كومة من النمل الأبيض. لدى المرء انطباع بأنهم يتلقون فجأة أمرًا من مكان ما لبناء كومة من النمل الأبيض.بعد ذلك ، يتم تجميع عدة آلاف من الحشرات على الفور في فرق عمل ويبدأ العمل في الغليان. يبني النمل الأبيض بثقة أكثر الهياكل تعقيدًا مع عدد لا يحصى من الممرات ، وقنوات التهوية ، وغرف منفصلة لطعام اليرقات ، والملكة ، وما إلى ذلك. كما تم إجراء التجربة التالية: في المراحل الأولى من بناء كومة النمل الأبيض ، تم تقسيمها إلى حد كبير بما فيه الكفاية. وصفائح معدنية سميكة. علاوة على ذلك ، تأكدوا من أن النمل الأبيض على جانب واحد من الورقة لا يزحف فوقه. ثم ، عندما تم بناء كومة النمل الأبيض ، تمت إزالة الورقة. اتضح أن جميع الحركات على جانب واحد تزامنت تمامًا مع الحركات على الجانب الآخر.

نفس الشيء مع الطيور. الطيور المهاجرة التي ضلت عن السرب تفقد اتجاهها ، تتجول ، لا تعرف الاتجاه الصحيح ، وقد تموت. بمجرد أن تتجمع هذه الطيور الضالة معًا في قطيع ، فإنها تحصل على الفور على نوع من الذكاء "الجماعي" ، مما يشير لها إلى المسار التقليدي للرحلة ، على الرغم من أن كل واحد منهم لم يعرف الاتجاه واحدًا تلو الآخر. كانت هناك حالات كان فيها القطيع يتألف فقط من الحيوانات الصغيرة ، لكنه لا يزال يطير إلى المكان الصحيح. يتجلى شكل مماثل من الوعي في الأسماك والفئران والظباء والحيوانات الأخرى كشيء موجود بشكل منفصل عن وعي كل فرد.

دعونا نطلق على مثل هذا "العقل الجماعي" للحيوانات شكلاً من أشكال الوعي. هذا يعني أن الذكاء لا ينتمي إلى الفرد ، بل إلى النوع بأكمله. في هذه الحالة ، نحن نتحدث عن حقيقة أن العقلانية تتجلى في البداية على أنها غريزة للحفاظ على الذات. في الأمثلة الموضحة أعلاه ، فإن "الأنواع" هي التي تهتم بالحفاظ على نفسها ، أي في الحفاظ ليس على فرد واحد ، ولكن على الأنواع ككل. على عكس شكل الأنواع ، سوف نميز أيضًا بين الشكل الفردي للوعي. هذا الوعي الفردي يمتلكه الشخص في الغالب. إن الشكل الفردي للوعي "مهتم" بالحفاظ على سلامة كائن حي منفصل فقط.

سنستخدم المستويات المختلفة لتنظيم المادة الحية ، أو التنظيم البيولوجي ، الموجود في علم الأحياء ، والذي ، كقاعدة عامة ، مقسم إلى سبعة مستويات: 1. المحيط الحيوي ، 2. النظام البيئي (أو التكاثر الحيوي) ، 3. خاص بالسكان ، 4. عضوي ، 5. نسيج عضوي ، 6. خلوي ، 7. جزيئي.

كما تعلم ، لا يعيش السكان الذين يعيشون في أجزاء مختلفة من نطاق الأنواع في عزلة. يتفاعلون مع مجموعات من الأنواع الأخرى ، ويشكلون معًا مجتمعات حيوية - أنظمة متكاملة لمستوى أعلى من التنظيم. في كل مجتمع ، يلعب سكان نوع معين دوره المحدد ، ويحتلون مكانًا بيئيًا معينًا ، جنبًا إلى جنب مع مجموعات الأنواع الأخرى ، مما يضمن الأداء المستدام للمجتمع. بفضل عمل السكان ، يتم خلق الظروف التي تساهم في الحفاظ على الحياة. وفي هذه الحالة ، يمكننا أيضًا التحدث عن شكل آخر من أشكال الوعي ، والذي سنسميه وعي النظام البيئي أو التكاثر الحيوي.

يتجلى هذا الشكل من الوعي بشكل أكثر وضوحًا خلال حرائق الغابات. كما تعلم ، أثناء حرائق الغابات ، تجري جميع الحيوانات في نفس الاتجاه دون مهاجمة بعضها البعض. توجد هذه الحالة من نفس سلوك أعضاء المراحل المختلفة من التكاثر الحيوي كآلية للحفاظ ليس فقط على الأنواع ، ولكن أيضًا على الأصناف الأكبر.

يمكننا أيضًا التحدث عن وعي الأعضاء. يدعي AI Goncharenko أنه ثبت تجريبياً أن نظام القلب والأوعية الدموية هو بنية منفصلة عالية التنظيم لجسمنا. لها دماغها (دماغ القلب) ، وبعبارة أخرى ، "وعي القلب".

وبالتالي ، وفقًا للمستويات السبعة لتنظيم المادة الحية ، يمكننا التحدث عن سبعة أشكال من الوعي. لكن في الوقت الحالي سنتحدث فقط عن أربعة أشكال: 1. الغلاف الجوي ، 2. النظام البيئي ، 3.النوع و 4. الفرد.

تطور الوعي

بمعرفة اتجاه التطور التاريخي للكائنات الحية في الوقت المناسب ، يمكن القول أن نوع الوعي ظهر في وقت أبكر من الفرد.لذلك ، نعتقد أن الوعي الفردي يظهر من خلال تحديد شكل الأنواع. ظهر الشكل المحدد للوعي أيضًا كتقويم لمستوى أعلى من التسلسل الهرمي ، أي النظام البيئي ، والذي تم تشكيله بدوره بسبب تكميم وعي المحيط الحيوي.

بالنظر إلى تطور الوعي البشري ، وتحوله من شكل معين إلى شكل فردي ، يمكننا أن نفترض أن الشكل المحدد للوعي موجود في الشخص على مستوى الغرائز أو على مستوى اللاوعي. يتحكم العقل الباطن في التنفس ، وعمل القلب ، والكبد ، والدماغ ، وتدفق الدم ، وعمليات الإخراج ، إلخ.

علاوة على ذلك ، من الواضح أن تطور نوع الوعي يحدث في وعي الشخص بمساعدة نشاط الدماغ. نحن نعلم أن العلامات الرئيسية للتطور تتوافق مع انخفاض الانتروبيا وتكامل جميع أشكال المادة. لذلك ، فإن عمل الوعي لتقليل الإنتروبيا يؤدي إلى ظهور شكل جديد من أشكال الوعي ، والذي ، على عكس النوع الأصلي ، سيُطلق عليه الشكل الاجتماعي للوعي. هذا يعني أنه في سياق التطور ، يتحول نوع الوعي الذي ينتمي إلى مستوى التنظيم الخاص بالسكان إلى وعي اجتماعي ينتمي إلى النوع ككل. الفرق بين شكل النوع والشكل الاجتماعي هو أنه يحتوي على إنتروبيا داخلية أقل. وهذا بدوره يعني أن الوعي الاجتماعي أكثر تنظيماً وانسجاماً ، وله مستوى أعلى من الإدراك الذاتي.

في هذا الصدد ، يمكن تمييز ثلاثة مستويات في وعي كل شخص: اللاوعي ، والوعي ، والإفراط في الوعي ، حيث يتوافق اللاوعي مع شكل معين من أشكال الوعي ، والعقل الزائد يتوافق مع شكل اجتماعي من الوعي. عندما نسمع أن الشخص هو حيوان قطيع ، فإننا نفهم أن الشخص يتحكم فيه نوع من أنواع الوعي ، وسلوكه يكون أكثر خضوعًا لغرائز الحفاظ على الذات. يسمح المستوى الاجتماعي للوعي للشخص بالتصرف بوعي لصالح المجتمع ، وتتجاوز غرائزه واحتياجاته جسده. في هذا المستوى ، يدرك الشخص أنه من المستحيل أن يعيش في بيئة عدوانية بمفرده. في المصطلحات الحديثة ، تسمى هذه العملية بتوسيع الوعي.

يُظهر مستوى وعي المحيط الحيوي ، والذي يتحول في عملية التطور إلى الغلاف النووي ، أنه في مواجهة الكوارث الطبيعية ، لا يمكن للبشرية البقاء إلا من خلال الاتحاد. يظهر الزلزال الأخير في اليابان بوضوح أن هذه المأساة ليست مأساة شخصية للشعب الياباني وحده. يتجاوز الحادث الذي وقع في محطة فوكوشيما 1 للطاقة النووية مجرد حادث محلي. لا يمكن التعامل مع هذا التهديد إلا من خلال تضافر كل جهود البشرية. من خلال خلق مواقف حرجة ، يُظهر وعي المحيط الحيوي أن البشرية يجب أن تتجه نحو البحث عن نقاط اتصال متبادلة ودمج الشعوب ، وألا تتورط في الصراع بين الأعراق وتقسيم مناطق النفوذ.