ألغاز ملحمة "Song of Beowulf"

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

قام العلماء مؤخرًا بحل أحد ألغاز الملحمة ، وأثبتوا أنها كتبها مؤلف واحد. ومع ذلك ، تظل العديد من حبكات القصيدة لغزا للقراء.

ملحمة وتاريخ

نجا نصب الأدب الأنجلو ساكسوني حتى يومنا هذا في نسخة تعود إلى بداية القرن الحادي عشر. لكن إذا تحدثنا عن إنشاء القصيدة ، فإن العلماء يتحدثون عن فترة نهاية القرن السابع - بداية القرن الثامن.

كانت إنجلترا في العصور الوسطى المبكرة عبارة عن سلسلة من الدول المسيحية التي ظهر فيها للتو هيكل اجتماعي متناغم. لم يكن المناخ الثقافي مشبعًا تمامًا بالتقاليد المسيحية المبكرة: لا يزال تأثير الوثنية محسوسًا.

هذا يثبت اكتشافًا مهمًا واحدًا من قبل علماء الآثار البريطانيين. في عام 1939 ، اكتشف العلماء مقبرة ساتون هوو في شرق إنجلترا. كما تعلم ، تم العثور على قارب جنازة به كنز ثري يعود للملك ريدوالد. لا تُعرف مدافن مماثلة إلا على أراضي السويد.

حبكة القصيدة ، بالطبع ، نقلت القارئ في العصور القديمة إلى شبه الجزيرة الاسكندنافية. عالم العمل مليء بالمعارك والمآثر والأعياد. يحدد العصر الجرماني القديم نغمة الملحمة الأنجلوسكسونية.

يتعلم محارب نشط وشاب يدعى بيوولف (ذئب النحل ، وهو أيضًا دب) من قبيلة Gauts الإسكندنافية عن الحزن الذي حل بالملك الدنماركي هيغيلاك. منذ 12 عامًا ، كان وحش المستنقع Grendel يهاجم عاصمة مملكة Heorot ويقضي على رعايا الملك لمجرد أنهم يأكلون ويغنون الأغاني.

بيوولف مع حاشيته يهزم الوحش ويحرمه من يده. بعد هزيمة Grendel ، يتعين على الشماليين الشجعان مقابلة والدته ، التي قررت الانتقام لموت طفلها. القتال بين بيوولف و "المرأة الوحشية" كاد أن يكلف حياة البطل ، لكن سحب السيف من البحيرة ، يحرم الفارس والدة الوحش بضربة واحدة.

بعد انتصار منتصر واحتفال ضخم ، عاد بيوولف إلى موطنه الأصلي واستمر في أداء الأعمال البطولية. أصبح حاكم Gouts وحكم بهدوء لمدة 50 عامًا حتى يبدأ التنين الذي ينفث النار في تدمير أراضي المملكة. الثعبان يغضب على الناس لأنهم نهبوا خزنته. يذهب بيوولف لمحاربة التنين ويهزمه ، ومع ذلك ، بعد أن فقد الكثير من القوة ، يموت البطل. يُحرق جسد المحارب الشهير في قارب ويوضع رماده في كومة مليئة بكل أنواع القيم.

تستند الحبكة الأسطورية للقصيدة على أرضية تاريخية. عالم البطل أكثر من حقيقي: قبائل Yutes ، الدنماركيين ، القوط ("Gauts") سكنوا الدول الاسكندنافية في الألفية الأولى من عصرنا ، وبطبيعة الحال ، كانوا مرتبطين بأنواع مختلفة من العلاقات. لا يوجد وصف لانجلترا في بيوولف.

يبدو أن هذا غريب إلى حد ما بالنسبة للملحمة الأنجلو سكسونية ، ولكن إذا نظرنا إلى آثار الأدب البطولي في العصور الوسطى ، مثل "Song of the Nibelungs" أو "Elder Edda" ، فسنلاحظ الكثير من الإشارات إلى أوروبا أثناء الهجرة الكبرى. يمكن الافتراض أن عمل "بياولف" يعود إلى الفترة التي سبقت هجرة الساكسونيين والجوت والزوايا إلى الجزر البريطانية في القرن الخامس.

تقدم القصيدة نوعًا من التكوين المتكامل للعالم الجرماني ، ولكن بسمات دلالية منفصلة تميز أعمال المؤلفين المسيحيين.

الدوافع والتقاليد

تلفت القصيدة الانتباه إلى دوافع الفولكلور والإشارات الرمزية إلى المسيحية. الحلقة مع Skild Skewang التي تم العثور عليها ، والتي تم غسل قاربها على الشواطئ الدنماركية ، هي حادثة كاشفة للغاية. وجد السكان المحليون أنفسهم في موقف لا يحسدون عليه: لم يكن لديهم حاكم.

نشأ الطفل وأصبح ملكًا على الدنمارك ، مما منحها سلالة جديدة ، والتي تم تحديدها بشكل صحيح مع Skjöldungs.تعبيراً عن الامتنان ، أرسل الناس بعد وفاة الملك جسده في آخر رحلة على متن قارب به كنوز. وبالضبط في الاتجاه الذي وصلت منه السفينة التي تحمل الطفل.

لا ينبغي التأكيد على معارك بيوولف مع التنين والعمالقة - فهذه تقنيات كلاسيكية في الأساطير والحكايات الخيالية. لم ينظر الناس في العصور الوسطى إلى مثل هذه القصص على أنها خيالية ، بل كانت شيئًا حقيقيًا وملموسًا.

اكتسب البطل الكسول وغير الطموح قوة ثلاثين شخصًا فقط عندما نضج - وهذه مرة أخرى شخصية ملحمية مشرقة. كما تؤكد اختبارات البسالة وانتهاك المحظورات والصراعات اللفظية مع العدو على "جنسية" القصيدة.

لم تتجاهل الأخلاق المسيحية محتوى بيوولف. على سبيل المثال ، المصير الذي يتم ذكره كثيرًا هو في نفس الوقت قوة مستقلة وأداة من العلي. هناك أيضًا إشارات إلى القصص التوراتية ، لكن الفضائل الوثنية منسوجة عضوياً في قماش القصيدة ولا تبدو مثل "أسنان مزيفة".

لم تتخلَّ إنجلترا في القرنين السابع والثامن تمامًا عن تقاليد الأسلاف الجرمانيين. تستغرق التغييرات في العقل البشري وقتًا طويلاً. وفي "بياولف" حاول المؤلف أن ينقل بلغة مفهومة للشخص العادي على الأقل القليل من المثل المسيحية.

يعتبر فهم الخير والشر في القصيدة مجالًا جيدًا لتوليف التقاليد الوثنية والمسيحية. تتناقض قاعات Heorot المشرقة مع أعياد العسل والأغاني المبهجة مع الصخور الداكنة والكهوف والمستنقعات القاتمة. فالنهار هو وقت الأعياد والفرح ، والليل هو وقت الغش والشر. جريندل منبوذ ، هامشي ، "من نسل قابيل" ، محكوم عليه بالعذاب الأبدي. إنه مثل الشيطان.

العمل مليء بالإشارات إلى "حاكم العالم" ، "الإله العظيم". كان من الصعب للغاية وغير المجدي إلى حد كبير نقل التعاليم اللاهوتية لعامة الناس في تلك الحقبة. لكن قصص العهد القديم تم تكييفها جيدًا في نص الملحمة البطولية.

ومع ذلك ، فإن الحظ في المعركة ، واكتساب الثروة والشهرة والشجاعة ، وإظهار الولاء وقبول تجارب القدر هي موضوعات تؤكد على الطابع الملحمي للعمل ، الذي يجمع بين التقاليد المسيحية والجرمانية المبكرة.

وكان تولكين القديم على حق …

قام باحثو الآثار الأدبية الأوروبية في العصور الوسطى بقدر هائل من العمل في البحث عن جذور "بيوولف" وتفسير الموضوعات الرئيسية. ظلت القضية المركزية التي كانت تقلق المتخصصين لفترة طويلة هي مشكلة نزاهة العمل.

منذ القرن التاسع عشر ، كان يُعتقد أن بياولف تتكون من 4 أجزاء وكتبها مؤلفون مختلفون. لصالح وجهة النظر هذه ، تحدث عدد كبير من الإشارات في النص إلى الأحداث السابقة وأعمال الرهبان في الكتابات ، الذين قاموا بتصحيح الأخطاء في المخطوطة الواحدة تلو الأخرى.

لكن أول من اقترح أن القصيدة تنتمي إلى مؤلف شخص واحد كان الكاتب الإنجليزي الشهير والباحث البارز جون رونالد رويل تولكين.

في مقالته بياولف: الوحوش والنقاد ، رأى اللغوي نسجًا متناغمًا للتقاليد المسيحية والوثنية. ساعد تحليل هذا النص الكاتب في نواحٍ عديدة في مسيرته الأدبية. يمكننا أن نجد عددًا كبيرًا من الإشارات إلى الملحمة الأنجلو سكسونية في أعمال المؤلف الرئيسي لـ "الخيال العالي". ألقى وابل من النقد بعيدًا بافتراض تولكين الذي لا أساس له من الصحة ، واستمر النقاش الساخن.

ومع ذلك ، بمرور الوقت ، بدأ العلماء في مقارنة النصوص الإنجليزية في العصور الوسطى المبكرة واستمروا في البحث عن أنماط مثيرة للاهتمام. جلب نزاع طويل الأمد العلم إلى طرق جديدة لإيجاد الحقيقة.