رموز روسيا المفقودة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

رموز الدولة في روسيا لها ماض معقد ومربك. ما زلنا لا نعرف "من أين جاء" النسر ذي الرأسين ، ولماذا تم اختيار جورج المنتصر كـ "الراعي الشرعي" ، وليس أندرو الأول أو نيكولاس اللطيف ، الذي كان تبجيله في روسيا أوسع بكثير. لكن علم الأنساب لشعارات النبالة للمدن الروسية أكثر إرباكًا ، حيث يصعب أحيانًا فهم منطق الرمزية.

من وجهة نظر علم الشعارات ، يهدف شعار النبالة إلى تمثيل الفكرة الرئيسية للرمز ، صيغته ، حمضه النووي. لكن عندما تنظر ، على سبيل المثال ، إلى شعار Great Ustyug (يحمل نبتون كوبين من الماء في يديه) ، فلا يمكنك فك شفرة هذه المؤامرة. تلقت المدينة شعار النبالة الرسمي مع إله البحر الروماني في عام 1780. في الواقع ، هاجر نبتون من كتاب "Znamenny Herbovnik" للكونت مينيتش ، الذي نُشر عام 1730 ، وكان يُطلق عليه ، وفقًا لفكر صانعيه ، رمز الموقع الجغرافي المفضل لفيليكي أوستيوغ. ومن المثير للاهتمام ، أن الصورة كانت مدعومة بأسطورة: من المفترض أن يكون بطل أكواريوس معين قد نزل إلى الأرض لتصريف مياه نهرين ، الجنوب وسوخونا ، في نهر دفينا الشمالي. من المحتمل جدًا أن تكون هذه الأسطورة قد تم إنشاؤها في نفس القرن الثامن عشر لشرح بطريقة أو بأخرى ظهور نبتون في الشمال الروسي.

بيستاري إيفان الرهيب

جاءت شعارات النبالة الحضرية إلى روسيا في وقت متأخر إلى حد ما - في عهد بيتر الأول. قبل ذلك ، لعبت دور شعارات النبالة بواسطة أختام مزينة بالشعارات. في سبعينيات القرن الخامس عشر ، ظهر ختم يوحنا الرابع ، حيث يمكنك رؤية 24 رمزًا - 12 على كل جانب - للأمير والأراضي والمدن التي يتألف منها Muscovy. ومن المثير للاهتمام أن نصيب الأسد من الرموز يتمثل في صور حيوانات وطيور وأسماك. الجزء الآخر هو الأسلحة: الأقواس ، والسيوف ، والسيوف.

يجادل العلماء بأن معظم الشعارات لم تحتوي على أي رمز تعريف للأماكن ، والأراضي التي كانت ترمز إليها ، ولكنها كانت من نسج خيال رسامي الأيقونات في البلاط. هؤلاء لم يرشدهم "عباقرة الأماكن" بقدر ما استرشدهم بسفر المزامير و "الفيزيولوجي" المشهور في ذلك الوقت في روسيا. وهكذا ، بدأت نيجني نوفغورود ترمز إلى الغزلان ، بسكوف - نمر (أو وشق) ، قازان - بازيليك (تنين) ، تفير - دب ، روستوف - طائر ، ياروسلافل - سمكة ، أستراخان - كلب ، أرض فياتكا البصل ، إلخ.

بالكاد فكر أحد بجدية في الرمزية العميقة للمدن. كان الحمل الرمزي الرئيسي على أختام يوحنا الرابع يحمله النسر ذو الرأسين مع القديس جورج الواقع في الوسط من ناحية ، واليونيكورن (الشعار الشخصي لغروزني) من ناحية أخرى. الدائرة بأكملها ، المحيط ، لعبت دور نوع من الحشد على ختم الحاكم الحاكم ، الذي لم تتضمن مهامه التحديد الصحيح للمكان بقدر ما هو إظهار قوة القيصر.

من خلال الصدفة المأساوية ، أصبحت صحافة غروزني نوعًا من البرامج للمستقبل - موسكو هي كل شيء ، المحيط ليس شيئًا.

هذا لا يعني على الإطلاق أن الأراضي الممثلة على الختم لم يكن لها رموز عامة وأصلية خاصة بها. كان هناك ، وبعض هذه الرموز عمرها قرون. ومع ذلك ، في إطار مرجعية يوحنا ، بالطبع ، لم يتمكنوا من العثور على مكانهم. لذلك ، اخترع جروزني شخصيًا ختم فيليكي نوفغورود ، والذي شكل أساس شعار "الدب" المستقبلي له ، متجاهلاً وجود رموز نوفغورود الأصلية على الأختام لقرون (المنقذ العظيم ، أندرو الأول ، الفارس ، الأسد).كان السبب الرئيسي هو أن الأصالة المحلية كانت تتعارض مع سياسة مركزية موسكوفي.

أول كتاب ماركة روسية

بعد قرن من الزمان ، في عام 1672 ، ظهر "كتاب الدولة الكبيرة" ، أو "اللقب القيصري" ، والذي كشف عن نسخة شعارية جديدة للأراضي الروسية. نرى بالفعل 33 شعارًا في الكتاب. تطورت بشكل جذري شعارات بعض الأراضي التي كانت موجودة على ختم غروزني.

لذلك ، قام روستوف العظيم بتغيير طائر إلى غزال ، ياروسلافل - سمكة لدب مسلح بفأس ، وقام ريازان بتغيير الحصان إلى أمير مشهور.

ومع ذلك ، فمن غير المحتمل أن تكون هذه التغييرات قد سبقتها أي دراسة جادة للموضوع: على الأرجح ، استند تغيير العلامة التجارية إلى كل الإبداع الحر لمصممي الأيزوجراف ، وليس الرموز البدائية لهذه الأراضي. في الوقت نفسه ، شكلت كلمة "Titular" الأساس لتجارب شعارات النبالة المستقبلية ، والتي أدت في النهاية إلى فقدان الرموز الرمزية الأساسية للأراضي الروسية القديمة.

نريد طاووس

قرر بيتر الأول تنظيم كتاب العلامة التجارية الروسي وتداول شعارات حقيقية من الأسلحة ، تم إنشاؤها وفقًا لجميع قواعد شعارات النبالة الأوروبية. ومن المثير للاهتمام أن القرار استند إلى أهداف الجيش. لتسهيل الإمداد بالمواد الغذائية ، كان من المقرر أن ينتشر الجيش في مدن ومحافظات روسيا. تلقت الأفواج أسماء مدن ومحليات التسجيل ، وكان من المقرر وضع شعارات النبالة لهذه المناطق على لافتات الفوج.

في عام 1722 ، أنشأ القيصر مكتبًا خاصًا لشعارات النبالة ، تم تكليفه بتكوين شعارات النبالة ، بما في ذلك شعارات المدينة. تمت دعوة الكونت فرانسيس سانتي للعب دور المدير الإبداعي. بدأ الإيطالي العمل بحماس محموم: أولاً ، "استذكر" شعارات Titularnik لأليكسي ميخائيلوفيتش ، وثانيًا ، ابتكر عدة عشرات من معاطف الأسلحة للمدن الروسية "من الصفر". قبل بدء العملية الإبداعية ، أرسل سانتي استبيانات إلى المسؤولين المحليين في المدينة حيث كان عليهم التحدث عن السمات الرئيسية لمدنهم. وتجدر الإشارة إلى أن المستشارية المحلية ردت على "المهمة الفنية" الإيطالية دون حماسة مناسبة: كانت إجابات المسؤولين محلية للغاية ولا معنى لها.

صحيح ، كانت هناك أيضًا مدن أخذت المهمة على محمل الجد. على سبيل المثال ، أفاد مسؤولو سيربوخوف أن مدينتهم تشتهر بطواويس الطاووس التي تعيش في أحد الأديرة المحلية. سرعان ما أخذ الطائر الخارجي مكانه الفخري على شعار نبالة المدينة.

على الرغم من كل الجمود في مكاتب المدينة ، لا يزال سانتي قادرًا على رسم سجل لـ 97 شعارًا من النبالة (سؤال آخر ، ما مدى صحة هذه الرموز؟). ربما كان بإمكانه فعل المزيد ، لكن في عام 1727 ، أرسلت كاثرين الأولى ، التي حكمت بعد وفاة بيتر ، العد إلى سيبيريا بتهمة التآمر.

حمى النبالة

جاءت الطفرة الشعورية التالية في روسيا في عهد كاترين الثانية. كان هذا بسبب إصلاح الحكومة المحلية عام 1775. على مدار العقد ، تم إنشاء عدة مئات من شعارات النبالة للمدن الروسية. العديد منهم ، إن لم يكن معظمهم ، كانوا مفتولين تمامًا في الطبيعة ، كونهم ثمرة ذوق مسؤولي المدن في المقاطعات والمعرفة الضعيفة للمبشرين بتاريخ المدن. لذلك ، وُلدت شعارات النبالة لمدن Velikie Luki (ثلاثة أقواس) ، سومي (ثلاثة أكياس) ، إلخ.

في هذه اللحظة ، ولدت العديد من الأساطير "الشعائرية": يشارك المسؤولون المحليون في العملية الإبداعية ويبدأون في تكوين أساطير حول أصل شعارات النبالة. على سبيل المثال ، روى كبار الشخصيات في كولومنا القصة أن مدينتهم قد بنيت في عام 1147 من قبل ممثل عن العائلة الرومانية الأرستقراطية القديمة كولونا ، وهذا هو سبب تسمية المدينة بهذه الطريقة ، ورُسم عمود على شعار النبالة الخاص بها.

لكن شعب ياروسلافل ذهب إلى أبعد من ذلك ، مدعيا أن شعار النبالة على شكل دب بفأس اخترعه أعظم أمير ياروسلاف: لقد قتلت حاشمي.

في القرن التاسع عشر ، حاولت السلطات تنظيم الحمى الشائنة بطريقة أو بأخرى ، لأنه - في موجة من الإبداع - كان لدى بعض المدن بالفعل العديد من شعارات النبالة المعتمدة. كان علي أن أتخلى عن الكثير.

بعد الثورة ، كانت شعارات النبالة المحلية تنتظر طفرة جديدة في قمة النبالة ، لكن "السمات المميزة للأراضي" التي أنشأها الفنانون السوفييت كانت مناسبة فقط للدلالة على دوائر الجحيم ، وليس المدن التي يسكنها أناس أحياء.

بعد انهيار اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، بدأت نهضة نبيلة تجلت في عودة هائلة للمدن إلى "علامة كاثرين التجارية".

ما لدينا؟

عدة قرون من التجارب في شعارات النبالة في المدن الروسية انتهت بلا شيء. وهكذا ، اكتسبت المدن الروسية القديمة ذات التقاليد القديمة ، بيد خفيفة من الحكومة المركزية ، رموزًا فارغة لا معنى لها وانغمست في الكساد. شعار النبالة ، المصمم لتوحيد سكان المدينة في مجتمع واحد ، يعكس جوهر المدينة وطابعها ، وظل في الأحلام.

يجب الاعتراف بأن جميع الأعمال التي استمرت لقرون في مجال شعارات النبالة للمدن الروسية قد تم إجراؤها على الركبة. تم تجاهل جميع الرموز الحقيقية للأراضي الروسية القديمة حتى أثناء إنشاء ختم يوحنا الرابع. وفي "Tsarskoe Titulyarnik" ، أدخلت موسكو العلاج بالأعشاب ، عندما توصل موظفو العاصمة بشعارات جميلة لـ "بقية العالم" ، إلى النظام. لعب افتتان النخبة في موسكو بـ "أحدث الاتجاهات الغربية" دورًا قاتلًا.

لذلك ، تم إنشاء "Titulyarnik" بأمر من رئيس السفير بريكاز من قبل Boyar Artamon Matveyev ، الذي ، كما تعلم ، كان من أوائل المتغربين في التاريخ الروسي. من المهم أن تعرف أن الكتاب لم يُنشأ كشعار رسمي ، ولكن كإصدار تذكاري ، والذي تم عرضه على ضيوف بارزين في الخارج. قل ، انظر ، لسنا أسوأ منك ، نحن أيضًا متقدمون ، في اتجاه.

تكمن المشكلة في أن محبي الأعشاب اللاحقين بدأوا في استخدام هذا التذكار كمصدر رئيسي لشعارات النبالة الروسية ، وهو ما لم يكن لثانية واحدة ، كما كان بالفعل ختم جون الرابع.

في ظل الحكام اللاحقين ، ساء الوضع فقط ، وانجرفت العلامات أكثر فأكثر عن الدلالة ، وفقدت الرموز البدائية كل الأمل في أن يتم اكتشافها من قبل سادة البلاط في شعارات النبالة. كان أيضًا مصيرًا حقيقيًا أن الأدوار الرئيسية في إنشاء شعارات الروس لعبها أشخاص غير روسيين تمامًا ، "فنانون غير محليين" - Minich ، Santi ، Bekenstein ، Köhne ، von Enden (هذا المبدع يمتلك الفكرة الرهيبة المتمثلة في تقسيم شعارات النبالة لمدن المقاطعات إلى النصف - أعلاه هو شعار الحاكم ، أسفل المدينة).

تنفيذ القديسين

لطالما ارتبط التقليد الروسي ارتباطًا وثيقًا بالأرثوذكسية. تم تشكيل موقف الشخص الروسي من الصورة على أساس تبجيل الأيقونات. بمعنى آخر ، توقع الشخص الروسي رعاية من الصورة ، بدلاً من أن يريد ، مثل أي شخص أوروبي ، أن يعبر عن نفسه من خلال الصورة. هذا هو السبب في أن معظم أختام الأراضي الروسية القديمة تصور القديسين الذين كانوا يعتبرون رعاة. لهذا السبب نرى على لافتات معركة ما قبل البتراء المخلص العظيم ، والدة الإله وميخائيل رئيس الملائكة. دفع افتتان النخبة الروسية بالغرب حرفيًا القديسين إلى الخروج من الحياة اليومية ، واستبدلهم بأشياء وحيوانات مفتعلة لا معنى لها.

لماذا هو مهم؟

في الملاحم الاسكندنافية ، كانت الأرض الروسية تسمى Gardariki ، أي "بلد المدن". يشير هذا إلى تطور التقاليد الحضرية في روسيا. بعد سياسة المركزية التي استمرت لقرون ، والتي نفذتها أولاً موسكوفي ، ثم الإمبراطورية سانت بطرسبرغ ، تحول غارداريكي من بلد مدن إلى بلد قرى ، بوسادوف ، مستوطنات. تم تدمير التقاليد الحضرية الروسية. نحن نجني ثمار هذه السياسة حتى الآن ، في حين أن موسكو ، مثل الثقب الأسود ، تمتص أفضل الموارد البشرية من الأطراف ، مما يؤدي إلى استنزاف المدن الروسية.

يلعب رمز المدينة دورًا بالغ الأهمية في إقامة علاقة قوية بين المدينة والمواطن.الشعار الحضري هو المكون الذي يربط بين شخصية السكان والمجتمع الحضري ، وكلما كان الرمز أقوى وأكثر جدوى ، كان الارتباط أقوى بين الشخص والمدينة.

بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة لنا ، نحن الروس ، لا ينبغي أن يشير شعار النبالة لمدينتنا الأصلية إلى ميزاتها بقدر ما تعبر عن الرعاية العالية لسكان المدينة. في هذا الصدد ، يجب أن يترك الإله الفضائي نبتون شعار النبالة الخاص بـ Veliky Ustyug ، ويفسح المجال للمبارك Procopius of Ustyug. كان هذا القديس ، وفقًا للأسطورة ، هو الذي أنقذ سكان المدينة من كارثة طبيعية مروعة في عام 1290.

ربما عندما يعود الرعاة الحقيقيون إلى شعارات النبالة للمدن الروسية ، سيتوقف سكانها عن البحث عن رعاية مريبة في موسكو …