عمل عديم الفائدة أو لماذا لا نعمل 3-4 ساعات في اليوم

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

إن التقدم السريع في التكنولوجيا الذي حدث خلال القرن العشرين كان من الممكن (وينبغي) أن يدفع الناس إلى العمل بأقل قدر ممكن. ولكن بدلاً من استبدال العمل الجاد بالراحة العامة وثلاث ساعات من العمل في اليوم ، بدأ عدد لا يحصى من الوظائف الجديدة بالظهور في العالم ، ويمكن وصف العديد منها بأنها غير مجدية اجتماعياً.

ننشر ترجمة مختصرة لمقال بقلم عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي والشخصية العامة ديفيد جريبر لمجلة سترايك! ، حيث يبحث في ظاهرة وجود "المشابك الورقية".

في عام 1930 ، تنبأ جون ماينارد كينز أنه بحلول نهاية القرن ، ستكون التكنولوجيا متطورة بما يكفي لدول مثل المملكة المتحدة أو الولايات المتحدة للوصول إلى أسبوع عمل يبلغ 15 ساعة في الأسبوع. هناك كل الأسباب للاعتقاد بأنه كان على حق: فنحن قادرون تمامًا من الناحية التكنولوجية على ذلك. ومع ذلك ، لم يحدث ذلك ، على العكس من ذلك: تم حشد التكنولوجيا لإيجاد طريقة تجعلنا جميعًا نعمل بجد أكبر.

ومن أجل تحقيق هذا الوضع ، كان من الضروري خلق وظائف لا معنى لها تقريبًا. يقضي عدد كبير من الأشخاص ، خاصة في أوروبا وأمريكا الشمالية ، حياتهم العملية بأكملها في أداء مهام لا تحتاج حقًا إلى القيام بها ، حتى في رأيهم المخفي بعناية. الضرر المعنوي والروحي الناجم عن هذا الوضع هائل - إنه ندبة على روحنا الجماعية. ومع ذلك ، عمليا لا أحد يتحدث عن ذلك.

لماذا لم تتحقق المدينة الفاضلة التي وعد بها كينز ، والتي كان الجميع ينتظرها بفارغ الصبر في الستينيات؟

التفسير القياسي اليوم هو أن كينز لم يأخذ في الاعتبار الزيادة الهائلة في الاستهلاك. مع الاختيار بين ساعات عمل أقل والمزيد من الألعاب والحلويات ، اخترنا بشكل جماعي الخيار الأخير. وهذه قصة أخلاقية رائعة ، لكن حتى التأمل السريع والسطحي يظهر أنه لا يمكن أن يكون صحيحًا.

نعم ، منذ عشرينيات القرن الماضي ، شهدنا إنشاء مجموعة لا حصر لها من الوظائف والصناعات الجديدة ، لكن القليل جدًا منها له علاقة بإنتاج وتوزيع السوشي أو أجهزة iPhone أو أحذية رياضية الموضة. ما هي هذه الوظائف الجديدة؟

يعطينا تقرير يقارن التوظيف في الولايات المتحدة بين عامي 1910 و 2000 الصورة التالية (وألاحظ أنها تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في المملكة المتحدة): على مدار القرن الماضي ، انخفض عدد العمال المنزليين العاملين في الصناعة والقطاع الزراعي بشكل حاد. وفي الوقت نفسه ، تضاعف عدد الوظائف "المهنية والإدارية والكتابية والتجارية والخدمية" ثلاث مرات ، حيث زاد "من ربع إلى ثلاثة أرباع إجمالي العمالة".

بعبارة أخرى ، كانت وظائف التصنيع ، كما هو متوقع ، مؤتمتة إلى حد كبير ، ولكن بدلاً من السماح بتخفيضات هائلة في ساعات العمل وتحرير سكان العالم لمتابعة مشاريعهم وأفكارهم الخاصة ، رأينا تضخمًا ليس كثيرًا في قطاع "الخدمات" كقطاع إداري. إلى حد إنشاء صناعات جديدة تمامًا مثل الخدمات المالية والتسويق عبر الهاتف أو التوسع غير المسبوق في قطاعات مثل قانون الشركات والإدارة الأكاديمية والطبية والموارد البشرية والعلاقات العامة.

وكل هذه الأرقام لا تعكس حتى إلى حدٍّ صغير كل هؤلاء الأشخاص الذين تتمثل مهمتهم في توفير الدعم الأمني أو الإداري أو الفني لهذه الصناعات. أو ، في هذا الصدد ، عدد لا يحصى من وظائف الدعم (مثل غسيل الكلاب أو توصيل البيتزا على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع) التي لا توجد إلا لأن الآخرين يقضون معظم وقتهم في العمل على شيء آخر.

كل هذا هو ما أقترح تسميته "عمل هراء" ، عندما يقوم شخص ما بعمل لا معنى له لمجرد إبقائنا جميعًا نعمل. وهنا يكمن اللغز الرئيسي: في ظل الرأسمالية لا ينبغي أن يحدث هذا.

في الدول الاشتراكية القديمة ، حيث كان العمل يعتبر حقًا وواجبًا مقدسًا ، أنشأ النظام العديد من الوظائف حسب الحاجة (بحيث يمكن لثلاثة بائعين العمل في متجر لبيع قطعة واحدة من اللحم). وهذه هي المشكلة ذاتها التي كان على المنافسة في السوق حلها.

وفقًا للنظرية الاقتصادية ، فإن آخر شيء يجب على الشركة الساعية للربح أن تفعله هو إنفاق الأموال على العمال الذين لا يحتاجون إلى التوظيف. ومع ذلك ، بطريقة أو بأخرى ، ولكن هذا بالضبط ما يحدث. بينما يمكن للشركات الانخراط في تقليص حجمها بلا رحمة ، فإن تسريح العمال يقع دائمًا على عاتق فئة الأشخاص الذين يقومون بالفعل بإنشاء الأشياء ونقلها وإصلاحها وصيانتها.

بفضل بعض الخيمياء الغريبة التي لا يستطيع أحد شرحها ، يبدو أن عدد "مبدلات مشبك الورق" المعينين في نهاية المطاف في ازدياد.

يكتشف المزيد والمزيد من الموظفين أنهم ، على عكس العمال السوفييت ، يعملون الآن 40 أو حتى 50 ساعة في الأسبوع على الورق ، لكنهم في الواقع يعملون بفعالية حوالي 15 ساعة ، كما توقع كينز. باقي الوقت الذي يقضونه في تنظيم أو حضور ورش عمل تحفيزية أو تحديث ملفاتهم الشخصية على Facebook.

من الواضح أن الإجابة المتعلقة بأسباب الوضع الحالي ليست اقتصادية - إنها أخلاقية وسياسية. أدركت الطبقة الحاكمة أن وجود شعب سعيد ومنتِج مع وجود وقت فراغ يشكل خطرًا كبيرًا. من ناحية أخرى ، فإن الشعور بأن العمل بحد ذاته هو قيمة أخلاقية وأن الشخص الذي لا يرغب في الخضوع لأي نظام عمل مكثف لمعظم ساعات يقظته لا يستحق شيئًا ، هو أيضًا فكرة مريحة للغاية.

بالتفكير في النمو اللامتناهي على ما يبدو للمسؤوليات الإدارية في الأقسام الأكاديمية في المملكة المتحدة ، توصلت إلى فكرة عما قد يبدو عليه الجحيم. الجحيم عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين يقضون معظم وقتهم في العمل في مهمة لا يحبونها ولا يجيدونها بشكل خاص. […]

أفهم أن أي حجة من هذا القبيل تثير اعتراضات فورية: "من أنت لتقول ما هي الوظائف المطلوبة حقًا؟ أنت نفسك أستاذ في الأنثروبولوجيا ، وما الحاجة إلى هذا العمل؟ " ومن ناحية أخرى ، من الواضح أنهم على صواب. لا يمكن أن يكون هناك مقياس موضوعي للقيمة الاجتماعية ، لكن ماذا عن هؤلاء الأشخاص الذين هم أنفسهم مقتنعون بأن عملهم لا معنى له؟ منذ وقت ليس ببعيد ، اتصلت بصديق في المدرسة لم أره منذ أن كان عمري 12 عامًا.

لقد اندهشت عندما اكتشفت أنه خلال هذا الوقت أصبح في البداية شاعرًا ثم مغنيًا رئيسيًا لفرقة موسيقى الروك المستقلة. سمعت بعض أغانيه في الراديو ، ولم أشك حتى في أنه هو. مبتكر لامع - وأدى عمله بلا شك إلى إضاءة وتحسين حياة الناس في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، بعد بضعة ألبومات غير ناجحة ، فقد عقده وانتهى به الأمر ، على حد تعبيره ، "اتخذ الخيار الافتراضي: التحق بكلية الحقوق". وهو الآن محامي شركة يعمل في شركة بارزة في نيويورك.

كان أول من اعترف بأن عمله لا معنى له تمامًا ، ولا يجلب شيئًا للعالم ، وبحسب تقديره الخاص ، لا ينبغي أن يكون موجودًا حقًا.

هناك العديد من الأسئلة لطرحها هنا. على سبيل المثال ، ماذا يقول مجتمعنا عن حقيقة أنه يولد طلبًا محدودًا للغاية على الشاعر الموسيقيين الموهوبين ، ولكن يبدو أنه طلب لا نهاية له على المتخصصين في قانون الشركات؟ الإجابة بسيطة: عندما يتحكم 1٪ من السكان في معظم ثروات العالم ، فإن "السوق" يعكس ما هو مفيد أو مهم لهؤلاء الأشخاص ، وليس لأي شخص آخر. ولكن أكثر من ذلك ، فهو يوضح أن معظم الناس في مثل هذه المواقف سوف يدركون ذلك في النهاية. في الواقع ، لست متأكدًا من أنني قابلت محامي شركة لا يعتبر وظيفته هراء.

ينطبق الشيء نفسه على جميع الصناعات الجديدة الموضحة أعلاه تقريبًا. هناك فئة كاملة من المهنيين المعينين ، إذا قابلتهم في الحفلات واعترفت بأنك تفعل شيئًا قد يبدو مثيرًا للاهتمام (مثل عالم الأنثروبولوجيا) ، فلن يرغبوا في مناقشة مهنتهم على الإطلاق. أعطهم مشروبًا ويبدأون في الصراخ حول مدى غباء وعبثية عملهم.

يبدو الأمر كله وكأنه إساءة نفسية عميقة. كيف يمكنك التحدث عن الكرامة في العمل وأنت تشعر سرًا أن عملك لا يجب أن يكون موجودًا؟

فكيف لا يسبب هذا الشعور بالغضب والاستياء العميقين؟ ومع ذلك ، فإن العبقرية الخاصة لمجتمعنا تكمن في حقيقة أن حكامه قد توصلوا إلى طريقة لتوجيه الغضب في الاتجاه الآخر - ضد أولئك الذين يقومون بالفعل بعمل هادف. على سبيل المثال ، توجد في مجتمعنا قاعدة عامة: كلما كان من الواضح أن الوظيفة مفيدة للآخرين ، قل أجرها مقابل ذلك. مرة أخرى ، من الصعب العثور على مقياس موضوعي ، ولكن إحدى الطرق البسيطة لتقدير معنى مثل هذا العمل هي طرح السؤال ، "ماذا سيحدث إذا اختفت هذه الفئة بأكملها من الناس؟"

مهما قلت عن الممرضات أو جامعي القمامة أو الميكانيكيين ، فمن الواضح أنهم إذا اختفوا في نفخة من الدخان في لحظة ، فإن العواقب ستكون فورية وكارثية. عالم بلا مدرسين أو عمال رصيف سيجد نفسه سريعًا في مأزق ، ومن الواضح أن العالم بدون كتاب خيال علمي أو موسيقيي سكا سيكون أسوأ.

لكن ليس من الواضح تمامًا كيف ستتأثر الإنسانية إذا اختفى فجأة جميع أعضاء جماعات الضغط أو باحثي العلاقات العامة أو الاكتواريين أو المسوقين عبر الهاتف أو المحضرين أو المستشارين القانونيين بطريقة مماثلة. (يعتقد الكثيرون أن العالم سيكون أفضل بكثير). ومع ذلك ، وبصرف النظر عن عدد قليل من الاستثناءات التي حظيت بتغطية إعلامية جيدة (الأطباء) ، فإن القاعدة المذكورة أعلاه تنطبق وتؤدي أداءً جيدًا بشكل مدهش.

والأكثر انحرافًا هو الاعتقاد السائد بأن هذا يبدو كما ينبغي أن يكون - إحدى نقاط القوة السرية للشعبوية اليمينية. يمكنك أن ترى هذا بوضوح في تقارير التابلويد التي تثير الاستياء ضد عمال السرية لشل لندن أثناء الخلافات البرلمانية ، لكن حقيقة أن عمال تحت الأرض يمكنهم شل مدينة بأكملها يظهر أن عملهم ضروري حقًا.

لكن يبدو أن هذا هو ما يزعج الناس. وهذا أوضح في الولايات المتحدة ، حيث قطع الجمهوريون خطوات ملحوظة في تعبئة الاستياء من معلمي المدارس أو عمال السيارات (بدلاً من مديري المدارس أو مديري صناعة السيارات الذين يتسببون بالفعل في مشاكل) بسبب رواتبهم ومزاياهم المتضخمة المفترض. كما لو قيل لهم: "إنك تعلم الأطفال على أي حال! أو تصنع سيارات! لديك عمل حقيقي! وفوق ذلك ، هل مازلت تمتلك الشجاعة للاعتماد على المعاشات التقاعدية والرعاية الصحية للطبقة الوسطى ؟! " […]

يتعرض العمال الحقيقيون الذين ينتجون شيئًا ما بالفعل لضغط واستغلال لا يرحم. البقية منقسمون بين العاطلين عن العمل (طبقة مرعبة ومهينة من قبل الجميع) والسكان الأوسع ، الذين يحصلون في الغالب على أجر مقابل عدم القيام بأي شيء في المواقف المصممة ليكونوا قادرين على التماهي مع وجهات نظر ومشاعر الطبقة الحاكمة ومع ذلك فقد حان الوقت لتوليد استياء شديد ضد أي شخص له قيمة اجتماعية واضحة لا يمكن إنكارها.

من الواضح أن هذا النظام لم يتم إنشاؤه عمداً قط ، فقد ظهر بعد ما يقرب من قرن من التجربة والخطأ. لكن هذا هو التفسير الوحيد لماذا ، على الرغم من كل قدراتنا التكنولوجية ، لا نعمل جميعًا 3-4 ساعات في اليوم.