الموقف من الحمل في روسيا

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في الشمال ، مع فصول الشتاء الباردة الطويلة والصيف القصير ، يمكن لمجتمع كبير فقط البقاء على قيد الحياة. لذلك ، كانت حياة وصحة كل طفل حديث الولادة - العامل المستقبلي الكامل والمعيل - موضع تقدير كبير. يتعلق الأمر بالرغبة في البقاء على قيد الحياة ، وبالتالي الحفاظ على حجم المجتمع وصحة جميع أفراده ، حيث يتم توفير قدر كبير من الرعاية للنساء الحوامل والأطفال.

ومن عواقب هذا القلق حقيقة أن المرأة لا تلد أطفالاً كل عام ، ولكن مرة كل سنتين أو ثلاث سنوات ، مما جعل من الممكن لطفل حديث الولادة أن يخرج بشكل صحيح. كانت النتيجة الأخرى لرعاية الأحفاد هي العدد الكبير من العائلات الشمالية ، مما جعل من الممكن تنظيم رعاية أطفال مستمرة ، وبالتالي منع جميع المصائب المنزلية المحتملة.

لطالما كان الإنجاب هو المشكلة الأكثر إلحاحًا للقبائل الشمالية الصغيرة. بادئ ذي بدء ، تم استخدام أبسط الوسائل وأكثرها طبيعية للبقاء ، ولكن إذا لم يساعدوا ، فقد لجأوا إلى مساعدة ورعاية العالم الآخر. كان يُعتقد أن هناك عالمًا آخر ، أو عالمًا آخر ، تسكنه كيانات كلي القدرة. إنه على اتصال دائم بالعالم المادي حيث يعيش الناس ، ويمكنه مساعدتهم وإيذائهم.

كان من المعتقد أن الآلهة فقط كانت دائمًا داعمة للناس - رعاة العشيرة ، الذين يعتمد عليهم المستقبل المزدهر للأجيال الجديدة من الأطفال والأحفاد. في الوقت نفسه ، لم يتم استبعاد احتمال الغضب والاستياء من جانبهم إذا كان الناس مذنبين بشيء أمامهم أو لم يظهروا الاحترام الواجب. لقد وعد غضب هذه الآلهة بالعديد من المتاعب والمصائب لمجتمع الأقارب بأسره. لذلك ، خصهم أسلافنا خاصة من مجرة العديد من الآلهة وسعى للحفاظ على تصرفهم الجيد من خلال مختلف الوسائل المتاحة.

قبل ظهور المسيحية في آلهة الآلهة السلافية - حراس العشيرة ، كان الأشخاص التالون يوقرون بشكل خاص:

العشيرة - الله ، الذي يرعى استمرار العشيرة والأسرة والزواج والولادة ؛

النساء في المخاض - آلهة الأم والابنة اللواتي يرعن العرائس ، المتزوجات ، النساء الحوامل والنساء اللواتي وضعن ؛ مساعدة المرأة على الحمل وتحملها بأمان وتلد طفلًا وتنموه حتى سن المراهقة. في وقت لاحق ، بدأت الآلهة Rozhanitsy تسمى Lada (إلهة الأم) و Lelei (إلهة الابنة) ؛

أسلاف - أسلاف - أقارب متوفون ، يتمتعون بالقوة والقوة السحرية ، الذين كفلوا رفاهية أسلافهم. تحولت عبادة الأسلاف مع مرور الوقت ووجدت استمرارها في صورة الكعكة ؛

الكعكة هي الإله الراعي للموقد والأسرة التي تعيش في المنزل. لا عجب ، وفقًا للأسطورة ، أن والد الكعكة يعيش خلف الموقد.

مع اختلاط القبائل ، هاجر الآلهة من ثقافة إلى أخرى. تحركت العملية التاريخية إلى الأمام بلا هوادة. تم استبدال الآلهة القديمة ، التي كانت تعبدها القبائل السلافية ، بمرور الوقت بآلهة جديدة أتت من بيزنطة. لكن الذاكرة الشعبية حافظت على صور الآلهة القديمة التي ساعدت أسلافنا لفترة طويلة. على سبيل المثال ، تم الحفاظ على ذكرى الإلهة Rozhanitsy من خلال الزي النسائي الشعبي في شكل تطريزات تصور الإلهة Lada و Lelia ، والتي تم صنعها على حافة وكتف القمصان. نجت هذه الصور أيضًا في أنماط على المناشف والسترات وغيرها من الأدوات المنزلية. مع ظهور المسيحية ، أصبحت صورة والدة الإله خليفة آلهة Rozhanitsy.

عبادة الأسرة في أيام العطل التقويمية

في الثقافة القديمة ، كان من الضروري تقديم الهدايا والتضحيات للآلهة ، الذين تم طلب حمايتهم. اعتبرت التضحيات لصالح الأسرة تكريمًا إلزاميًا للاحترام يجب دفعه للأسلاف حتى لا يفقدوا رعايتهم ومساعدتهم لأنفسهم وأطفالهم. لقد جاء الإيمان بالحاجة إلى تضحية إجبارية لصالح الأسرة وروزانيتسي إلى أيامنا هذه في العديد من الطقوس والتقاليد اليومية ، وكذلك في أيام العطلات.

حتى وقت قريب ، كانت الأعياد التالية موجودة في التقويم الزراعي الروسي ، والتي جلبت ذكرى هذا:

8 يناير - "عصيدة بابي" ، وليمة لتكريم القابلات ، عندما كانت القرية بأكملها تفعل ذلك للقابلة ، أي. ذهب إليها مع القرابين. أطعمت الجدة جميع أحفادها الملقحين وجميع ضيوفها بالثريد الحلو مع العسل. جاء الأحفاد وجميع سكان القرية من الذكور لمساعدة الجدة في الأعمال المنزلية. في هذا اليوم تم التهنئة وتقديم الهدايا لجميع الحوامل والمولودات. يشار إلى أن "ثريد المرأة" يتم تحضيره في اليوم التالي بعد ميلاد المسيح ، مما يدل على الأهمية الكبرى لهذا العيد الوطني ؛

14 مارس هو يوم القديس يودوكيا أو "إيفدوشكا" ، وهو عيد يحتفل بالحوامل والنساء اللواتي ولدن ، وهو صدى لربيع رأس السنة الجديدة التي كانت موجودة في العصور القديمة ، والتي دعت خلالها قوى الخصوبة إلى إحضار الموسم الزراعي القادم. كانت المرأة الحامل والولادة تعتبر موصلة لهذه القوى ويمكنها أن تمنحها الأرض حتى "تلد" مثلهن. لذلك ، في 14 مارس ، تم تكريمهم وتقديمهم لغرض وحيد هو استرضاء وبالتالي ضمان محصول جديد. كان هذا اليوم يعتبر عطلة ربيعية أنثوية ، روسية في الأصل ، عطلة.

أفكار حول تجسد روح الطفل في جسد الأم

كانت المرأة الحامل ، حتى في الماضي المنظور تمامًا ، في كل من الحياة الريفية وفي البيئة الحضرية ، في وضع خاص ، حيث تم تحقيق السر العظيم المتمثل في تجسد الروح في جسد الطفل.

وفقًا للأفكار القديمة ، تعيش جميع أرواح الأسلاف المتوفين "في العالم الآخر" ، أي في العالم الآخر. وفقًا لمعتقدات السلاف (التي تتطابق مع أفكار الشعوب الهندية الأوروبية الأخرى) ، فإن الجسد هو جوهر مسكن الروح المؤقت ، حيث يكمن عند ولادة أو تصور الطفل ، والذي يترك عند موت شخص. الروح خالدة وتشارك في دائرة من التناسخات اللانهائية. في سلسلة الولادة والموت هذه ، يُحتمل أن يكون الأسلاف المتوفون من نسل. تأتي روح الطفل إلى عالم الناس من مسكن الأجداد عندما يقرر مواصلة طريقه الأرضي. يتم تحديد مصير الشخص ، ومدى عمره ، وساعة موته وولادة شخصه من خلال القانون العالمي العظيم. يخضع كل شيء في العالم الأرضي والسماوي لهذا القانون ؛ وفقًا له ، تتم دائرة تناسخ الروح البشرية.

وهكذا ، فإن المرأة الحامل التي تحمل سليلاً - في الماضي ، وجدت نفسها على الحدود بين عالمين: عالم البشر وعالم الأرواح الخارق للطبيعة.

من خلال إجراء اتصال بين العالمين ، لكونها تعبيراً عن القانون العالمي ، فإن المرأة الحامل تحمل قوة سحرية في حد ذاتها وهي تحت الحماية اليقظة للأسلاف المؤلَّفين. لذلك ، فإن الإساءة إليها تعني إهانة جميع الأجداد وإغضابهم. وفي الوقت نفسه ، فإن إهانة المرأة الحامل ، ورفض طلبها ، وعدم احترامها يعني إيذاء جميع الأحفاد. كل هذا يمكن أن يجلب المحن والحزن لمنزل المعتدي.

وفقًا لمفاهيم لاحقة مرتبطة بوصول المسيحية ، عندما بدأ نسيان الإيمان بالأسلاف وتراجع إلى الماضي ، كان يُعتقد أنه من خلال المرأة الحامل يجلب الله إلى الأرض من روح الرجل. في المعتقدات الشعبية ، كانت تُعتبر مخلوقًا مميزًا بعلامة الله ، حيث كان فيها طفل - نبتة حياة جديدة منحها الله. وفيها حدث سر التناسخ عندما تتحول الروح إلى إنسان من لحم ودم.وبالتالي ، فإن المرأة الحامل هي مظهر من مظاهر العناية الإلهية ، وربط بين الماضي والمستقبل. نظرًا لأن الأم هي أداة لتحقيق معجزة إلهية عظيمة ، فهذا يعني أنها أصبحت في هذا الوقت تجسيدًا لقوى خارقة للطبيعة ، وتصبح إلهة في المنمنمات - والدة الإله ، والدة الإله ، والجد الأم.

قواعد السلوك فيما يتعلق بالحوامل

في الريف الروسي ، توجد منذ فترة طويلة قواعد سلوك راسخة فيما يتعلق بالحوامل ، والغرض الوحيد منها هو الحفاظ على صحة الأم وضمان صحة الطفل. لقد تشكلوا تحت تأثير الضرورة الموضوعية واستوعبوا كل ما هو أكثر عقلانية. استندت هذه القواعد إلى أسباب يومية بحتة ودينية وسحرية.

بالعودة إلى الأسباب اليومية ، نذكر القارئ بأن صحة الأم والطفل كانت شرطًا ضروريًا لبقاء شعوب وسط روسيا والشمال الروسي ، وقيادة اقتصاد الكفاف. ولكن من أجل البقاء هنا ، لا يجب أن يتمتع الشخص بصحة جيدة وقدرة على التحمل فحسب ، بل يجب أن يتمتع أيضًا بشخصية هادئة ومتوازنة للغاية ، باستثناء التهيج والحقد والقلق والفضيحة والعناد - باختصار ، كل ما يمكن أن يهدد إمكانية نجاة. العديد من هذه القواعد ، كما سترى أدناه ، تمليها الاهتمام بتنمية السمات الشخصية الإيجابية الضرورية لدى الطفل الذي لم يولد بعد. لتحقيق هذا الهدف ، تم القضاء على أدنى أسباب تطوير صفاته السلبية.

الأسباب غير العقلانية لمثل هذا الموقف من الرعاية تجاه المرأة الحامل ، كما ذكر أعلاه ، كانت تستند إلى فكرة أن الطفل الذي كانت تحمله هو سلف مؤله ، يخشى غضبه. في الوقت نفسه ، كانوا يخشون أن يؤدي التصرف الطائش تجاهها إلى الإضرار بجميع الأجيال القادمة من أحفادهم. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك فكرة أن أرواح الأقارب لا يمكن أن تتجسد إلا في نفس النوع ، لذلك كان كل طفل في الرحم يعتبر روح قريب يتجسد في الجسد - الجد ، والجد الأكبر ، والجدة الكبرى ، إلخ.. يمكن لكل شخص حي ، بعد وفاته ، أن ينال حياة جديدة في جسد جديد من أحفاده أو أحفاد أحفاده. لا يريدون إيذاء أسرهم ، وبالتالي هم أنفسهم ، فقد حاولوا دائمًا معاملة المرأة الحامل باحترام شديد واهتمام. ناهيك عن الخوف الديني من غضب الله وغضب الموتى ، الذين سينضم إليهم الجميع عاجلاً أم آجلاً.

لذلك ، كانت الولادة تعتبر واحدة من أعظم أسرار الحياة البشرية. كان القرويون المتيقظون والدهاء يعرفون أن رفاه الطفل يتم وضعه عندما يكون في الرحم. ترتبط صحة الطفل الذي لم يولد بعد ومصيره السعيد ارتباطًا مباشرًا برفاهية الأم. لذلك ، في السلوك التقليدي وأسلوب الحياة ، تم تكريس القواعد والقوالب النمطية للسلوك فيما يتعلق بالمرأة الحامل من أجل ضمان رفاه طفلها ورفاهيتها.

رعاية امرأة حامل في بيئة ريفية

يعتمد وضع المرأة الحامل إلى حد كبير على ثروة الأسرة ، وموافقتها المتبادلة ، وعدد الأيدي العاملة ، والصفات الشخصية للمرأة الحامل نفسها ، والعديد من الأسباب الأخرى. لكن الأكثر انتشارًا ، إن لم نقل ، كان الرأي السائد هو أن المرأة الحامل يجب "العناية بها". لقد أخذنا بالفعل في الاعتبار الأساس الديني والسحري لهذا الرأي في بداية قصتنا ويمكن أن نكرر باختصار أن الشيء الرئيسي هو الرغبة في عدم إيذاء جسد وروح الطفل داخل الرحم.

بمجرد أن بدأت الأسرة في الاشتباه في أن امرأة حامل ، خفف كل من حولها على الفور: توقفوا عن اللوم إذا قررت "أخذ قسط من الراحة" ، وحاولوا عدم إزعاجها ، وليس توبيخها ، لحمايتها من عمل شاق. لقد راقبوا بشكل خاص حتى لا "تهتز" و "لا تتأذى".إذا استمرت المرأة الحامل ، على الرغم من الإقناع ، في العمل كما كان من قبل ، فإن الأسرة ، تحت ذريعة ما ، كلفتها ببعض الأعمال الأخرى ، حيث لن تتعب.

وعادة ما تخفي المرأة الحامل حقيقة حملها حتى عن زوجها. كانت العائلة * ، وحتى الجيران ، تلعب معها دائمًا في هذا ولم تطرح أسئلة مباشرة حول حملها وتاريخ استحقاقها. علاوة على ذلك ، كانت مثل هذه الأسئلة مخيفة ، خوفًا من الاشتباه في وجود نية كيدية تجاه المرأة الحامل. كان يعتقد أن أولئك الذين يرغبون في إلحاق الضرر بها والطفل الذي لم يولد بعد يمكنهم السؤال علانية عن هذا الأمر. يمكن فقط للزوج وأمها وحماتها أن تسأل المرأة الحامل عن مدة الحمل والولادة ، وبعد ذلك فقط عندما تكون متأكدة من أنها عانت.

* الأسرة - في اللغة الروسية اليومية ، كانت الأسرة هي اسم الأقارب الذين يعيشون كعائلة واحدة داخل المنزل

إن الاهتمام الصريح وحتى المتعمد للأسرة ، منذ اللحظة التي أصبح فيها الحمل ملحوظًا ، يتزايد باطراد مع اقتراب الولادة ووصولها إلى أعلى نقطة قبلها مباشرة. كلما اقتربنا من الولادة ، زاد إصرارهم وحزمهم على رعاية المرأة الحامل ، وإخراجها من العمل المرتبط برفع الأثقال والتي تتطلب التوتر والجهد البدني الكبير. وصل الأمر لدرجة أن العمل على رفع الأثقال كان يقوم به الجيران ، ناهيك عن الزوج والأسرة. في بعض الحالات ، تم منح المرأة الحامل الانغماس في العمل المجتمعي ، الذي يقوم به المجتمع بأكمله لضمان الصالح العام.

لقد حاولوا خلق راحة نفسية حول "بطن المرأة" ليس فقط في دائرة عائلتها ، ولكن أيضًا على مستوى قريتها. غالبًا ما يهرع الجيران الفضوليون إلى المرأة الحامل للشائعات وتقديم بعض النصائح والمساعدة في الأعمال المنزلية. واعتبر أن إحضار هدية لها أمرًا إلزاميًا ، وليس بلا داعٍ. في بعض المناطق ، كان الذهاب إلى منزل المرأة الحامل خالي الوفاض يعتبر غير لائق ويمكن أن يتسبب في إدانة عامة. جاءت النساء غير المتزوجات والشابات في السنة الأولى من الزواج إلى منزلها بهدايا غنية للاستفادة من قوتها الخصبة.

تحققت جميع رغبات الحامل بلا ريب. تم أخذ كل شذوذها واشمئزازها ونزواتها في الاعتبار. إذا أرادت أن تأكل أو ترتدي شيئًا خاصًا ، فإنهم يشترون دون التحدث. وفي أماكن أخرى ، كان يُعتبر من المعاصي أن ترفض مثل هذه النزوة ، خاصة إذا كانت طلباتها من أجل الطعام ، لأن "روح الطفل تتطلب ذلك".

ووفقًا للمعتقدات الشائعة ، إذا طلبت المرأة الحامل مالًا أو شيئًا ما أو شيءًا صالحًا للأكل ورُفضت ، فقد يتسبب ذلك في إصابة منزل الجاني ، إن لم يكن غضبها ، فمن المؤكد أن غضب أسلافها. وسرعان ما يمكن أن تحدث مصيبة في منزله: الفئران أو الجرذان تقضم كل الملابس ، والعث يأكل كل الأشياء الصوفية …

ولكن إذا أراد الشخص ولم يستطع تلبية طلب المرأة الحامل ، من أجل تجنب المصيبة ، فإنه بعد مغادرتها يمكنه إلقاء الرمل أو الخبز أو قطعة الطين أو التراب أو الفحم أو أي نوع من القمامة في دربها.. صحيح أنهم كانوا حذرين من القيام بذلك ، خوفًا من إيذاء الطفل ، لأنه كان يُعتقد أن المولود الجديد في هذه الحالة سيأكل الطين والأرض وما إلى ذلك طوال حياته.

كان يعتقد أيضًا أنه إذا تم رفض طلب المرأة الحامل ، فقد تصبح "متشابكة" (أي ، يمكن أن يتشابك الشعر بحيث يكون من المستحيل تمشيطه ، يمكنك قصه فقط).

حاولوا حماية المرأة الحامل من الخوف أو التجارب والاضطرابات العصبية الأخرى. لهذا لم يُسمح لها بالذهاب إلى الغابة بمفردها ، وتم استبعادها من المشاركة في الجنازة ، ولم يُسمح لها بمشاهدة الماشية وهي تُذبح ، وكانت محمية من المشاجرات ، وحاولوا عدم إزعاجها حتى شخصية الطفل لن تتدهور.

كانت هذه القواعد موجودة في الحياة الشعبية في شكل قانون غير مكتوب ، كان كل قروي يراقب مراعاته.قد يؤدي عدم الامتثال لأي منهم إلى غضب الأسلاف على رأس الجاني ، وكذلك الإدانة العامة. بعض منهم سبق ذكره أعلاه. الآن دعنا نجمعها ونقدمها في شكل أكثر تحديدًا:

1. لا يمكنك أن ترفض الحامل في طلباتها مهما كانت ، إذا طلبت شراء شيء لنفسها.

2. ضرورة إشباع كل رغبات ونزوات الحامل في الطعام ، لإطعامها بأفضل المنتجات. إن حرمان المرأة الحامل من رغبتها في تناول أي منتج يعتبر خطيئة لا تغتفر.

3. لا يمكنك تجاوز المرأة الحامل بهدية العيد. إذا ذهبوا لزيارة منزل فيه امرأة حامل ، فسيقومون بالتأكيد بإحضار هدية أو هدية لها ، وبالتالي تقديم "تضحية" صغيرة لضمان رفاهيتهم.

4. لا يمكنك إهانة وتوبيخ المرأة الحامل حتى من أجل عينيها ، وترتيب فضائح أو مشاجرات في حضورها ، وتوبيخ وتسوية الأمور. علاوة على ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يرتب قتالًا في حضورها.

تقليديا ، كانت المرأة الحامل محمية من المشاجرات ، حاولوا عدم إزعاجها ، حتى لا تتدهور شخصية الطفل.

5. يجب حماية المرأة الحامل من كل ما هو فظيع ، والتأكد من أنها لا تخاف ، ولا ترى أي شيء قبيح أو قبيح. تقليديا ، كان يعتقد أنه يجب حمايته من كل المخاوف والعواطف.

6. من الضروري أن تظهر المرأة الحامل فقط أجمل الوجوه البشرية ، ولا سيما الوجوه البشرية الجميلة ، حتى يكون الطفل المستقبلي جميلاً وصحياً.

7. يجب حماية المرأة الحامل من العمل الشاق ، وإذا تعذر ذلك بالكامل ، فلا بد من مساعدتها في تنفيذه. - ألا تؤدي المرأة الحامل قط أي عمل يتعلق برفع الأثقال ؛ بالنسبة لها ، الجري ، والقفز ، والحركات المفاجئة ، والدفع ، والسحب ، وكل ما يمكن أن يتسبب في ارتجاج في جسدها وإلحاق الضرر بالطفل تم استبعاده تمامًا. بالنسبة لها ، تم أيضًا استبعاد جميع الحالات التي يكون فيها خطر السقوط والكدمات ، مما قد يؤدي إلى إصابة أو وفاة الجنين داخل الرحم ، مما يؤدي إلى الولادة المبكرة.

8. ضرورة إحاطة الحامل بجو من الإحسان والحساسية لإظهار الرعاية والمودة تجاهها. كان رفض المرأة الحامل في المودة والرعاية بمثابة تدنيس للمقدسات ، لأنه كان يعتقد أن هذا يفسد شخصية الطفل.

9. من الضروري أن نغفر للحامل كل شذوذها وأن تنغمس في كل خيالاتها ورغباتها الغريبة. كان يعتقد أنه بهذه الطريقة تتحدث روح الطفل فيه.

10. لا تحقد عليها. إذا طلبت الحامل المغفرة ، فكان من الخطيئة ألا تغفر لها. ومع ذلك ، فقد حاولوا دائمًا منع هذا الموقف وذهبوا إليه بأنفسهم من أجل تسوية العلاقة. كانت هناك عادة "الأيام المغفورة" ، عندما يأتي جميع الأقارب قبل الولادة بشهرين ليطلبوا الصفح من المرأة الحامل ، وهي بدورها تطلب الصفح منهم. يمكن تكرار مثل هذه الطقوس ، عندما يتم العفو عن جميع الجرائم الطوعية وغير الطوعية ، كل أسبوع تقريبًا ، حيث يُعتقد أن الإساءة الروحية غير المغفرة والتي لا يتم إزالتها يمكن أن تؤدي إلى سوء الحظ أثناء الولادة.

التغذية للحوامل في التقاليد الشعبية

في الريف الروسي ، كان هناك نظام للتغذية الطبيعية مع مراعاة إلزامية للصيام ، وهو نظام راسخ في تقاليدنا منذ فترة طويلة. ووفقاً لهذا النظام ، تم أيضاً تنفيذ تغذية المرأة الحامل ، ولكن تم إجراء "تعديل" لها. يتمثل ، أولاً ، في حقيقة أن النساء الحوامل لم يُمنعن أبداً من استخدام الحليب ومنتجات الألبان. ثانياً ، يجب تلبية جميع رغبات المرأة الحامل فيما يتعلق بالطعام عند الطلب ، حيث كان يعتقد بحق أن "روح الطفل تتطلب ذلك".

في العائلات الثرية والراغبة ، كقاعدة عامة ، كانت المرأة الحامل تتغذى بالإضافة إلى ذلك ، مما يمنحها المزيد من الطعام المغذي بشكل منفصل عن الآخرين. كان من الممكن في كثير من الأحيان رؤية أنها قد تم نقلها إلى طاولة الأطفال ، حيث كان النظام الغذائي دائمًا أكثر تغذية ، ولذيذًا ، وأكثر تنوعًا من المائدة العادية.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب القول أن الدجاج ، على عكس الدواجن الأخرى ، لا يعتبر طعامًا للحوم ويمكن دائمًا تقديمه للمرأة الحامل ، حتى أثناء صيام المسيحيين.

النشاط البدني للمرأة الحامل

من أجل الحمل الناجح ، كان من المهم ليس فقط التغذية الجيدة ، ولكن أيضًا اللياقة البدنية للمرأة ، والتي ، علاوة على ذلك ، لعبت دورًا مهمًا للغاية خلال مسار ونتائج الولادة.

لطالما اعتُبر مفيدًا ومسموحًا دائمًا للمرأة الحامل أن تمشي وتدور وتنحني وتجلس القرفصاء وجميع أنواع الحركات من وضع "على أربع". وفقًا لمفاهيم القرية ، كانت كل هذه الحركات آمنة ومفيدة لها ، لأنها يمكن أن تجلب الراحة أثناء الولادة. لذلك تم إرسال "المرأة ذات البطن" إلى تلك الأعمال التي ارتبطت بهذه الحركات:

- الحصاد والغسيل (الإمالة والدوران) ؛

- التطهير (وضع القرفصاء على أربع) ؛

- قطف التوت والفطر (المشي ، الانحناء ، الدوران ، القرفصاء) ؛

- المشي.

في ظروف الحياة الحديثة ، لا يمكننا ، للأسف ، أن نوفر للمرأة قدرًا كافيًا من النشاط البدني بنفس الوسائل. لكن من الضروري على الأقل أن نوفر لها مدة كافية للمشي سيرًا على الأقدام. كل شخص لديه وقت محدود ، ولكن المشي اليومي مع الأم الحامل لمدة 1 ، 5-2 ساعات من أجل صحة الطفل ، الذي تتوقع ولادته بطريقة أو بأخرى ، ليس تضحية كبيرة.

إذا أضفنا رحلات المشي الريفية الإلزامية الأسبوعية إلى نزهات المشي اليومية مع الأم الحامل ، وأتاحنا لها أيضًا فرصة لممارسة الجمباز الخاص بالمرأة الحامل ، فيمكننا القول إن ظروف حمل طفل في هذا الصدد قريبة من المثالية.