المثلية الجنسية بين الحيوانات هي أسطورة أخرى عن مجتمع الميم

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في عام 2016 ، أنشأت المنظمة الأمريكية مؤسسة الحرية الروسية ، لدعم روسيا مجتمعات LGBT خصصت 54 منحة للترويج للمثلية الجنسية في مبلغ يكاد 2 مليون دولار … ومن مبادئ هذه الدعاية: تذكير الأشخاص المستقيمين باستمرار بأن المثلية الجنسية هي ظاهرة شائعة وطبيعية.

وكلما بدا فطريًا وانتشارًا ، أصبح أقل شذوذًا وأكثر قبولًا للناس المستقيمين . باتباع هذا المبدأ ، فإن العميل الشهير للدعاية المثلية من مينسك في الفيديو المصمم خصيصًا له يعبّر عن أساطير حول المثلية الجنسية في مملكة الحيوان ويدلي بالكثير من التصريحات الكاذبة ، والتي يكون تحليلها موضوع هذا المقال.

العبارة 1: "في الطبيعة ، المثلية الجنسية هي المعيار المثالي."

بادئ ذي بدء ، دعنا نتعامل مع مصطلح المثلية الجنسية في الخطاب الجديد الشاذ ، والذي يعني ضمنيًا التكافؤ مع "الشذوذ الجنسي".

في الأدبيات ذات الصلة ، يوصف الانجذاب النفسي لجنس المرء بأنه "الشذوذ الجنسي" ، والسلوك القائم على هذا الانجذاب - "الشذوذ الجنسي". قد يتضح أن الشخص المتأصل في المثلية الجنسية لن ينخرط أبدًا في المثلية الجنسية ، والعكس صحيح - الشخص الذي لم يختبر قط انجذابًا إلى جنسه سيبدأ في الانخراط في المثلية الجنسية ، على سبيل المثال ، بعد أن وصل إلى أماكن ليست كذلك بعيدًا ، أو بسبب ضرورة صناعية.

وفقًا لمنظمة الصحة العالمية ، فإن المثلية الجنسية هي "الانجذاب الجنسي الحصري أو السائد تجاه الأشخاص من جنس المرء ، مع أو بدون علاقات جسدية".

لا يوجد حيوان واحد يناسب هذا التعريف.، نظرًا لأنه لا يوجد فرد بطبيعته مثلي جنسيًا بشكل حصري ولن يفضل شريكًا جنسيًا من نفس الجنس على العكس ، إذا كان لديه خيار … كتب فرانك بيتش هو أحد الباحثين الرائدين في العالم في السلوك الجنسي للحيوان ، أنه لا يعرف مثالًا واحدًا موثوقًا به لذكر أو أنثى في عالم الحيوان يفضل شريكًا من نفس الجنس … "يمكن للإناث القفز على الإناث والذكور على الذكور ، ولكن بدون إدخال القضيب أو الذروة … لا يمكن أن يسمى هذا السلوك جنسيًا ، فسيكون تعريف" سلوك القفص "أكثر دقة … إذا كان لديهم فرصة ، يفضلون القفز على أنثى ". في بعض الأحيان يمكن ملاحظة هذا النوع من سلوك السرج في الطقوس الاجتماعية الهرمية مثل التعبير عن الهيمنة أو المحاباة.

وهكذا ، في مملكة الحيوان لا يوجد "شذوذ" ، ولكن هناك سلوك من نفس الجنس ، والذي غالبًا لا يحتوي على أدنى سياق جنسي. ربما يكون التعريف الأكثر دقة لسلوك الحيوانات من نفس الجنس ، إذا استقرأنا عليها بالتقاليد البشرية ، سيكون " الازدواجية القسرية العرضية". يتم ملاحظة هذا السلوك فقط في ظل ظروف غير مواتية - مع زيادة عدد السكان ، ونقص الأفراد من الجنس الآخر ، أو في ظروف غير طبيعية تم إنشاؤها بشكل مصطنع. السلوك الجنسي عند الحيوانات التي هي أقل في نموها من الشمبانزي استجابة لا إرادية للتغيرات الهرمونية في الجسم بسبب تأثير المحفزات الخارجية ، التي يتناقص التحكم فيها وإدراكها الذكاء حيوان. على سبيل المثال ، في فصل الربيع ، يتحول العشب إلى اللون الأخضر ، وتشرق الشمس ، ويبدأ برنامج تربية الحيوان. إذا كان الأفراد من الجنس الآخر غير متاحين ، فقد يحدث أن السلوك المبرمج سينتج عنه مصطنع ، كما في مثال الثور والدراجة النارية.

في الوقت نفسه ، لا يوجد حيوان في الطبيعة يفقد جاذبيته الطبيعية له الجنس الآخر وتنفيذها في أقرب فرصة ممكنة. لذلك ، فإن التأكيد على أن كلبًا يقفز على كلب آخر هو "مثلي الجنس" هو أمر سخيف مثل التأكيد على أن الكلب الذي يقفز على امرأة عجوز هو من محبي الشيخوخة ، أو أن الكلب الذي يشم رائحة الحرارة على الجثة المجمدة لعاهرة مطروحة أرضًا هو مجرم.

على أي حال ، هذا السلوك هو فقط تقليد الجماع ، لأن الجماع الحقيقي بين الحيوانات من نفس الجنس مستحيل لأسباب تشريحية بحتة. حتى ذكور البونوبو الشريرة لا يضعون أي شيء في فم أو أمعاء بعضهم البعض ، كما يفعل بعض ممثلي الأنواع Homo Sapience ، ولكن فقط أصيبت بكيس الصفن في مواجهة هرمية خالية من الدلالة الجنسية.

الآن دعونا نلقي نظرة على ماهية "القاعدة"

مفهوم القاعدة غامض نوعًا ما. بالمعنى الشائع ، يُفهم على أنه قاعدة مقبولة بشكل عام ، فالقاعدة في الطب وعلم النفس هي حالة الجسم التي لا تعطل عمله. في الإحصائيات ، ما يقع ضمن نطاق 68٪ يعتبر طبيعيًا.

في مملكة الحيوان ، تم توثيق السلوك المثلي ، والذي في معظم الحالات ليس جنسيًا ، في حوالي 450 الأنواع أثناء وصفها وفهرستها 953, 434 أنواع الحيوانات. بقسمة 450 على 953 ، نرى ذلك 434 يميل السلوك المثلي في مملكة الحيوان إلى الصفر: 0.04٪ ، أي الأبعد عن القاعدة وتقع أبعد من الانحراف الهامشي. وبالتالي ، فهذه ليست قاعدة مقبولة بشكل عام ، ولكنها استثناء لها. القاعدة الوحيدة في الطبيعة هي الإنجاب. أجساد الجنسين مصنوعة من أجل التكاثر ولن يغير أي قدر من الإسهاب هذه الحقيقة. إن الأشكال المنحرفة من الجماع بين المثليين ، والتي يتم فيها استخدام أعضاء الجهاز الهضمي كأعضاء تناسلية ، والتي لا تتمتع بالخصائص الضرورية لذلك ، هي دائمًا مدمرة ومحفوفة بالعواقب الأكثر خطورة.

« الشذوذ الجنسي هو انتهاك لوظيفة الإنجاب ، حيث يتوقف نقل الحمض النووي إلى النسل ، و السلسلة الطويلة من الأجيال السابقة محطمة … لا يمكن أن يكون هذا طبيعيًا من وجهة نظر بيولوجية أو نفسية تطورية. لهذا السبب ، إلى أن تدخل السياسيون في العلوم ، كانت المثلية الجنسية دائمًا على قائمة الاضطرابات العقلية.

الطبيعة هي آلية ملائمة ومثالية بشكل مذهل بأعلى كفاءة. الافتراض بأن الطبيعة قد خلقت ، لسبب ما ، أنواعًا غير تناسلية من "التوجهات" التي تهدر الموارد الحيوية وتهدر الطاقة الجنسية - بشكل سخيف … لا يوجد مكان في الطبيعة يلاحظ فيه مثل هذا الإسراف. إن الطبيعة بطبيعتها "متغايرة الجنس": فهي تناضل من أجل الاختلاف الجنسي ، وهذا ضروري لبقائنا على قيد الحياة. يعد التكامل بين الجنسين والتنوع بين الجنسين هو المعيار في علم الأحياء البشري والحيواني.

الانحراف في التعريف الكلاسيكي هو: "أي مظهر من مظاهر الغريزة الجنسية لا يتوافق مع أهداف الطبيعة (أي التكاثر) ، بشرط أن يكون هناك إمكانية طبيعية للإشباع الجنسي. من الضروري التمييز بين تحريف الرغبة الجنسية وانحراف النشاط الجنسي ، لأن هذا الأخير لا يرجع بالضرورة إلى علم النفس المرضي ". أي أن الانحراف لا يتحدد بفعل جنسي منفصل ، ولا يهدف إلى الإنجاب ، لكنها رغبة جنسية عامة لا تهدف إلى الإنجاب … هذه الظاهرة ليس لها نظائر في الطبيعة ، باستثناء ممثلي نوع واحد - Homo Sapience.

الآن ، عند الحديث عن الناس ، على النحو الذي حددته منظمة الصحة العالمية: القاعدة هي "معيار أخلاقي ونموذج للسلوك يعتبر مرغوبًا ومقبولًا ونموذجيًا لثقافة معينة".

في الغالبية العظمى من البلدان حول العالم ، السلوك المثلي ليس نموذجيًا ولا مرغوبًا فيه.، ولا يعتبرها المجتمع بأي حال من الأحوال معيارًا أخلاقيًا ، وبالتالي فهي لا تنطبق على القاعدة. أظهرت نتائج دراسة استقصائية دولية بين الأطباء النفسيين حول مواقفهم تجاه المثلية الجنسية أن الغالبية العظمى تعتبر المثلية الجنسية سلوكًا منحرفًا ، على الرغم من استبعادها من قائمة الاضطرابات العقلية.

العبارة 2: "إناث قرود المكاك اليابانية ، حتى مع وجود عدد كبير من الذكور المتحمسين ، تفضل الإناث ، وتتزاوج معها بانتظام ولديها هزة الجماع. إنهم يشكلون أزواجًا سحاقيات مستقرين من أجل المتعة …"

لا تصدق كم حقير ووقح يكذب يمكن أن يتناسب مع جملة واحدة. نحن هنا نتحدث عن دراسة "تفضيل الشريك الجنسي في أنثى قرود المكاك اليابانية". بادئ ذي بدء ، أجريت الدراسة في الأسر ، حيث لم يكن هناك "وفرة" من الذكور: 11 اناث كان حاضرا فقط ذكر واحد … لوحظ السلوك غير الجنسي من نفس الجنس للإناث ، حيث لم يكن هناك أثر للنشوة الجنسية ، إلا خلال موسم التزاوج ، وكانت مؤقتة (من ساعة إلى أسبوع) ، وليست "منتظمة" أو "مستمرة". لم يحدث هذا إلا في بعض المجموعات ، فقط في بعض الإناث ، وفقط إذا كان معهم ذكر معين. باختصار ، يشير المؤلف نفسه إلى وجود علاقة مباشرة بين عدد غير كاف من الذكور واختيار الشريك من نفس الجنس.

ينص ملخص الدراسة على أن "أنثى قرود المكاك اليابانية هي الأفضل وصفًا بأنها ثنائية الجنس" ، ولكن بعد قراءة الدراسة نفسها ، ستجد أن المحتوى لا يتطابق مع الملخص أو العنوان … مؤلف، ناشط مثلي الجنس المتحمسين ، يستخدم مصطلح "الشريك الجنسي" و "الازدواجية" على الرغم من أن الدراسة لم تصف أي شيء يمكن أن يُعزى إلى السلوك الجنسي.

لذلك يتم تعريف "الشراكة الجنسية المثلية" على أنها "التسلق الجزئي أو الكامل لإحدى الإناث فوق الأخرى ، ثم الجلوس أو الاستلقاء على ظهرها". ويقترن هذا التسلق بـ "التحرش الجنسي" الذي يعرف بـ "الدفع ، والضرب ، والإمساك ، والصفع على الأرض ، وهز الرأس ، والصراخ ، ورجفة الشفة ، وتشنج الجسم ، والتحديق". من الوصف الإضافي يتضح ما يحدث هنا. طقوس اجتماعية فعلت ل رعاية الشريك المهيمن ، والتي ترفع وضع المرؤوس مؤقتًا. أي أن هذا ليس سلوكًا جنسيًا ، ولكنه مظهر من مظاهر الهيمنة والخضوع. يحاول المؤلف ، عن طريق الخطاف أو المحتال ، تقديم هذه الطقوس في سياق جنسي ، على الرغم من أنه هو نفسه يعترف بأنه "سيكون من الخطأ وصف هذه العلاقة على أنها جنسية حصرية". في الدراسة ، تم حبس 11 أنثى في غرفة بها شاب واحد ، وجزء من الإناث يبدو أنه كانت رتبة أعلى منه ، يفضل قضاء الوقت مع بعضنا البعض بدلاً من قضاء الوقت معه. هذا هو نفس إغلاق مجموعة من الفتيات في غرفة واحدة بيمبلي الطالب الذي يذاكر كثيرا ، ويقولون: "نعم ، يتواصلون مع بعضهم البعض ، لكن ليس معه - تفضيل مثلي الجنس!" ومع ذلك ، فقد كان للطبيعة أثرها وفي النهاية سلمت 9 إناث أنفسهن له … هنا ، لم يكن انتهاكًا للرغبة الجنسية ، ولكن لوحظ فقط سلوك غير عادي ناتج عن ظروف غير طبيعية ونقص في الأفراد من الجنس الآخر. وتجدر الإشارة إلى أن الأشخاص الخاضعين للاختبار كانوا من نسل مجموعة من قرود المكاك تم أسرهم مرة أخرى 1972 ، أي أن هذا ليس الجيل الأول المولود في الأسر ، وطبيعية عاداتهم مشكوك فيها إلى حد كبير. لا تنس أن السلوك الجنسي لمثل هذه الحيوانات المتخلفة مثل قرود المكاك بشكل عام خالية من أي دوافع المتعة "للمتعة".

العبارة 3: "تشكل بعض أنواع النوارس أزواجًا من الإناث مستقرة …"

تشير دراسة "نسبة الجنس في النوارس الغربية" إلى أن هناك 3 ذكور فقط لكل 5 إناث في مستعمرة النوارس الغربية في جزيرة سانتا باربرا.نظرًا لأن هذه الطيور محرومة جسديًا من القدرة على تكوين أزواج طبيعية ، فإن 10 ٪ من الإناث ، بعد التزاوج مع الذكور ، يشكلون شراكات مع إناث أخرى من أجل المشاركة معًا. رعاية النسل … بينما يجد المرء طعامًا لنفسه ، يحتضن الآخر البيض أو يحرس الكتاكيت ، وبعد ذلك تتغير. هذا يمكن مقارنته فقط بذلك كما لو كانت الأم والجدة يعتنون بالطفل ، ويعيشان في نفس الشقة- أثناء وجود أحدهما في العمل أو في المتجر ، يقوم الآخر برعاية الطفل ، لكن الناشطين المثليين يطلقون بعناد على هذه الظاهرة في الطيور "الشذوذ الجنسي".

العبارة 4: "في طائر القطرس الغامق ، ثلث الأزواج من المثليين … 25٪ من البجع الأسود … 15٪ من الأوز الرمادي."

الدراسة التي يستشهد بها هي "أزواج من نفس الجنس ناجحون في Dusky Albatross." تم عقده في مستعمرة طيور القطرس في هاواي حيث عدد الإناث يفوق عدد الذكور بما يقرب من الضعف لذلك ، 31٪ من الإناث ، بعد أن جامعت مع الذكور ، أقاموا شراكات فيما بينهم لاحتضان وإطعام الكتاكيت. ومع ذلك ، بالمقارنة مع أزواج الجنس الآخر ، فإن معدل فقس الكتاكيت في أزواج الإناث أقل (41٪ مقابل 87٪ للأزواج العاديين) وانخفاض النجاح الإنجابي (31٪ مقابل 67٪). هذا هو ، هذا البحث لا يؤكد فقط وجود جاذبية من نفس الجنس في الطبيعة ، ولكنه يوضح أيضًا دونية الأزواج من نفس الجنس مقارنة بالأزواج العاديين … هنا مرة أخرى نرى تجاوزًا قسريًا في ظروف الحرمان ، دون أي محاولات للإشباع الجنسي.

في الأوز والبجع ، تتشكل أزواج من نفس الجنس بشكل مختلف. ووصف الباحث كونراد لورينز هذا بأنه "خطأ في الطباعة". الطيور ذات المنقار الصفائحي (وليس الطيور فقط) لها فترة حرجة ، تستمر أحيانًا بضع ساعات فقط من لحظة ولادتها ، حيث تكون سريعة ولا رجوع فيها " يطبع »مرفق ثابت بأي جسم متحرك. من الناحية النظرية ، يجب أن تكون أمًا ، ولكن إذا لم تكن موجودة في الوقت المناسب ، فسيتم طبع الفرخ على أحد زملائه ، أو حتى على شخص وجماد. هذه هي الطريقة التي ينشأ بها الارتباط مدى الحياة بين الأفراد من نفس الجنس في هذه الطيور أحادية الزواج. ومع ذلك ، يلاحظ لورينز ، سلوكهم ابدا الجنسي.

يمكنهم أداء طقوس الخطوبة وحتى اتخاذ موقف التزاوج ، لكن هذا كل شيء. يحدث الجماع فقط مع أفراد من الجنس الآخر ، وبعد ذلك يقوم الأزواج من نفس الجنس برعاية الأبناء بعناية. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هذه الدراسات نُفِّذت بشكل رئيسي في الأسر ، وليس في الجسم الحي.

وهكذا ذكرت كل الطيور هنا لا ضعف جنسي أو غريزة الوالدين ، كما هو الحال في بعض الناس في مجتمعنا ، الذين ، مع وفرة من الأموال والشركاء ، يرفضون إنجاب الأطفال أو العلاقات بين الجنسين. لذلك ، من غير الواضح كيف يمكن مقارنة شراكات الطيور من نفس الجنس بما يحدث في صفوف LGBT. كل هذه الأمثلة تثبت مرة أخرى أنه يوجد في الطبيعة توجه واحد فقط - الإنجاب وكل شيء آخر - الارتباك المتأصل في نوع واحد فقط - حكمة الإنسان.

العبارة 5: "يمارس البونوبو الجنس بانتظام مع أفراد من نفس الجنس."

تعتبر البونوبو نوعًا فريدًا في حياتها الجنسية ، فهي موجودة في العديد من الجوانب استثناء … يستخدمون عناصر من السلوك الجنسي للتعبير عن الود ونزع فتيل حالات الصراع. أي أن سلوكهم الجنسي المثلي لا يقوم على الرغبة الجنسية ، ولا يتم ملاحظته إلا في إناث البونوبو ، التي يمكن أن تحتك ببعضها البعض في الطقوس الاجتماعية ، وليس على الأقل. دون فقدان الاهتمام بالذكور … إذا عبرت قرود المكاك عن عاطفتها تجاه أحد الأقارب من خلال البحث عن شيء ما في فروها ، فإن أنثى البونوبو تفعل ذلك من خلال القبيلة.مرة أخرى ، لا يوجد انتهاك للغريزة الإنجابية والسلوك الجنسي المغاير كما هو الحال في البشر.

العبارة 6: "نصف مخالطي الأفيال شاذون جنسياً"

الأفيال ، مثل جميع حيوانات القطيع الأخرى ، لها الحق في التكاثر. فقط أفضل وأقوى ذكر ، الذي من باب المجاملة لجميع الإناث ويطرد جميع الذكور الأضعف. الإناث للذكور الصغار والضعفاء ببساطة لا يمكن الوصول إليهم جسديًا ، وتتطلب الطبيعة - الهواء مليء بالروائح المثيرة ، والطقس الجيد ، والهرمونات خارج المخططات.

إذا لم يكن هناك أنثى من جنسه بجانب الذكر ، فسوف يعتني بالأنثى من نوع مختلف. فإن لم توجد أنثى ترعى الذكر ، وإذا لم يوجد ذكر تعتني بالجماد. سينتشر السلوك المبرمج على كائن عام بشكل متزايد. إنه مجرد استبدال مصطنع ، تمامًا مثل الساق للكلب.

العبارة 7: "8٪ من الكباش تظهر باستمرار الرغبة الشديدة للأفراد من نفس الجنس بشكل حصري"

يرتبط هذا الشذوذ بظروف تربية غير طبيعية ويلاحظ فقط في الحيوانات الأسيرة. تم الاحتفاظ بالحملان ، منذ لحظة الانفصال عن والدتها وحتى المحاولة الأولى للجماع في سن عام ونصف. في مجموعات من نفس الجنس … أدى الاتصال الاستثنائي مع الأفراد من نفس الجنس والافتقار إلى الخبرة الاجتماعية مع الإناث إلى فقدان ثلث جميع الكباش الصحية في السكان القدرة على التزاوج مع الأغنام. فلما كانت هذه الكباش توضع في قلم فيه امرأتان ورجلان يرون الأنثى لأول مرة في حياتهم ، فإنهم لا ينظرون إليها كشيء مناسب. لذلك أبدى بعض الذكور في هذه الفئة اهتمامًا بالذكور الذين اعتادوا عليهم فقط. مثل الطيور المذكورة أعلاه هنا حدثت عملية الطبع ، لأنه خلال فترة التطور الحرجة ، كان الذكور فقط في بيئتهم.

ومع ذلك ، في وقت لاحق في مجموعات مختلطة ، لقد تمكّن جميع الذكور تقريبًا من اللحاق بالركب وطوّروا التفضيلات الجنسية بين الجنسين … من مجموعة 24 كباشا 1 فقط لا يمكن أن تفعل ذلك. وقد أظهرت الدراسات اللاحقة أنه كلما أسرعت الكباش في التعرف على الإناث ، قل احتمال حدوث هذا السلوك ، حتى لو كان التعارف مرئيًا بحتًا ، من خلال السياج.

باحث رئيسي في السلوك الجنسي للحيوان فرانك بيتش يقول أن الإيماءات الجنسية الجسدية مثل المغازلة أو طقوس التزاوج متأصلة منذ الولادة ، ولكن كيف ومتى ومع من يمكن استخدامها فقط من خلال العلاقات في المجتمع عن طريق الاتصال بأفراد آخرين. أكدت دراسة حديثة أجراها معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا بشكل كامل ملاحظاته: الدوائر العصبية المسؤولة عن التعرف على الجنس ليست فطرية تمامًا. لا يمكن أن تتشكل بدون خبرة اجتماعية ، أي بدون تفاعل مع الإناث. في تجربة على الفئران ، التواصل مع الإناث أثناء 30 دقيقة فقط كانت كافية للخلايا العصبية للذكور الصغار لاكتساب التمايز "الجنسي" ، بينما لم يحدث هذا في الحيوانات التي كانت على اتصال مع الذكور فقط.

البيان 8: "ذبابة الفاكهة"

يعتمد التعرف على شريك التزاوج في هذه الذباب ، كما هو الحال في العديد من الحيوانات ، على الإشارات البصرية والصوتية والكيميائية - الفيرومونات … فقدت بعض الذكور المتحولة القدرة على الإحساس بالفيرمون الذكر "tricosen-7" و عن طريق الخطأ تحاول رعاية ذكور الذباب. هذا ليس بسبب انجذابهم للذكور ، ولكن بسبب عدم قدرتهم على التعرف على الإشارة بشكل صحيح ، فإنهم يخطئون في اعتبارهم إناث. يسمي الباحثون هذا " العمى بين الجنسين وأكد أن المغازلة من نفس الجنس هي سلوك غير نمطي مرتبط بقصور أداء الجهاز العصبي. في الوقت نفسه ، لاحظوا أن هؤلاء الذكور لا يظهرون أي تغييرات في المغازلة أو الجماع بين الجنسين.

العبارة 9: "تم تحديد السلوك المثلي في 1500 نوع"

وفقًا لبيان لا أساس له من النشطاء المثليين الذين نظموا معرضًا للصور الفوتوغرافية للسلوك المثلي في أوسلو في عام 2006 ، "لوحظ السلوك المثلي في أكثر من 1500 نوع ". ومع ذلك ، لا يوجد دليل على ذلك.… وبنفس النجاح ، يمكن القول إن الارتفاع قد لوحظ في 10 أنواع من حيدات القرن. تم توثيق السلوك المثلي فقط في ما يزيد قليلاً عن 450 نوعًا ، بما في ذلك حالات السلوك الجنسي - غير مرتبط.

الاعتداء الجنسي على الأطفال

لوبي LGBT ، دفع ثمن هذا الحشو ، على استعداد للوقوف على نفس المرحلة من التطور مع الذباب والكباش ، فقط لإثبات الأصل الطبيعي لانحرافه ، ولكن لا ينبغي الخلط بين القاعدة والانحراف الطبيعي عن القاعدة. حقيقة وجود ظاهرة معينة في الحيوانات لا تعني أنها طبيعية. إذا كان بإمكان الحيوانات ممارسة الجنس مع أي شخص ومع أي شيء ، هذا لا يعني أن الناس يجب أن يفعلوا الشيء نفسه … تتميز الحيوانات أيضًا بالاعتداء الجنسي على الأطفال ، وتضخم الأكل ، وسفاح القربى ، والاغتصاب ، وأكل لحوم البشر ، والقتل ، ووأد الأطفال ، والسرقة ، وحتى مجامعة الميت ، ولكن هل سيحدث ذلك لأي شخص يدافع عنه للقبول هذه الظواهر في مجتمعنا ، بناء على وجودهم في مملكة الحيوان؟

لا يمكن لأي حيوان التحكم فيه الغرائز ، في حين أن الشخص ، إذا كان ، بالطبع ، يتمتع بصحة نفسية ، لديه مثل هذه القدرة. الحيوانات ليس لديها خيار واعي ، تفكير عقلاني ؛ لا يمكنهم التخطيط لأفعالهم وتقييم عواقبهم وحتى إدراك جوهرهم أو الاستمتاع بالجماع (باستثناء الأنثروبويد والدلافين الكبيرة). لذلك ، الكلام المشوه والمتلاعب عمداً حول المثلية الجنسية للحيوانات - محض هراء.

يبقى الوضع الراهن المقبول في العلم دون تغيير: السلوك الجنسي المثلي فريد من نوعه بالنسبة للإنسان وعمليًا ليس له نظائر بين الحيوانات غير البشرية.