عصيدة المرأة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

عصيدة بابي - هذا تاريخ فلكي ، لذلك يتم الاحتفال بهذا العيد مباشرة بعد "عيد ميلاد الخورس" ، أي - 26 ديسمبر. في التقليد المسيحي ، حيث لا يتم ملاحظة الطبيعة الفلكية ، يتم الاحتفال بالعطلة بأسلوب جديد - في 8 يناير ، أي بعد "ميلاد المسيح" ويشار إليها باسم "كاتدرائية والدة الإله الأقدس".

تستغرق عصيدة المرأة ثلاثة أيام للتغلب عليها. في اليوم الأول ، يتم تكريم القابلات ، القابلات اللائي ولدن مبكرًا في القرى والبلدات ، في اليوم الثاني - العائلة السماوية والآباء ؛ في الثالث - Rozhanits - والدة الإله لادا والدة الإله مورينا.

في وقت سابق من هذا اليوم ، اجتمعت النساء اللواتي أنجبن أطفالًا في سنة معينة ، والقابلات في المعابد (ولاحقًا في الكنائس) وقدموا الهدايا إلى رود وروزانيتسي. بعد تقديم الطلب ، دعت النساء العاملات القابلات لزيارتهن ، وقدمن لهن المال وعالجوهن في ثريد أعد خصيصًا في ذلك اليوم. هذا العلاج الطقسي ، الذي صنعه الروس في كل مكان ، أطلق على العيد "عصيدة بابي". هذه العادة في 1590 أدانها ميتروبوليت ميخائيل كييف وحظرها "مثل كنز وثني".

على عكس "عصيدة بابكا" المعتادة ، كانت "غنية" ، أي خفيفة: مغذية ولذيذة جدًا. على الأقل بالنسبة لها ، لم يبخلوا بإضافات مثل الحليب والقشدة والزبدة والبيض. تم تزيين العصيدة النهائية ببذور الخشخاش ، والتوت ، والمكسرات ، وأنصاف من البيض ، ودجاجة أو دجاجة مخبوزة ، اعتمادًا على ما إذا كانت الفتاة أو الولد قد ولدت في الأسرة.

استند الاحترام المعرب عنه للقابلات إلى المعتقدات الشعبية بأن علاقات القرابة الروحية قد أقيمت بين القابلات والأطفال الذين يتبنونهم. من ناحية ، كانت القابلة مسؤولة عن الطفل الذي ضربته ؛ ومن ناحية أخرى ، احتلت مكانة مشرفة بين أقارب هذا الطفل في احتفالات تتعلق بأهم أحداث حياته: أثناء التعميد والأعراس والرؤية. الخروج إلى الجيش (للأولاد) ، إلخ. د.

القابلة هي قريبة بعيدة في القرية ، لأنه لا يمكن لوطن واحد الاستغناء عن قابلة. ولكن لم يتم تكليف كل امرأة بالمهمة الصعبة والمسؤولة للولادة. أولاً ، كان لابد أن تكون في منتصف العمر ، أي. استنفاد سن الإنجاب. حتى أن Povityo كان يسمى "babkanie". ثانيًا ، يمكن فقط لمن أنجب أطفالًا أن يكون قابلة ، ولا يُسمح بأي حال من الأحوال بالعذراء في فن القابلة. كان يجب أن تكون "بيد" ، هذا هو. حاذق وواسع المعرفة. في آلام المخاض الأولى ، كانت المرأة أثناء المخاض تقوم بتدفئة الحمام لتخفيف عذابها ، وتبخيره بمصباح البتولا ، والأفسنتين ، والأعشاب الخالدة ، وقراءة الصلوات اللطيفة ، ودعمها بكلمات حنون.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن النساء اللواتي شاركن في التوليد لم يلوثن شرفهن بالزنا أو بشخصية مشاكسة أو سخيفة. كان يعتقد أنه بخلاف ذلك يمكن أن يضر بصحة ومصير الوليد. للسبب نفسه ، مُنع قبول المساعدة في الولادة من القابلات ذوات العيون السوداء.

حول الهبة التي وهبها الله للقابلات - "لمساعدة الأم - الأم" - كان هناك العديد من الأمثال والأقوال بين الناس. قالوا ، على سبيل المثال: "كل جدة لها سيطرتها الخاصة" ، "انتظر ، لا تلد ، ولكن اذهب إلى الجدة" ، "ستأتي الجدة ، وتساعد في كل عمل" ، "الله مع الرحمة ، والجدة مع اليدين."

في عدد من المجتمعات ، لم تتم دعوة القابلات إلى مكانهن ، بل ذهبن بأنفسهن إلى الجدات "لتناول العصيدة". جاء آباء الأبناء الذين أخذوهم أثناء الولادة. جاءت الأمهات والفتيات الصغيرات في المستقبل بشكل منفصل ، وفي هذه الحالة ، لم يُسمح للرجال بالعطلة. تم إحضار الجدات لفطائر طازجة أو شراب أو بيرة ومشروبات كحولية محلية الصنع أو شحم الخنزير أو اللحم لحساء الكرنب ودقيق للفطائر. ترمز هذه الهدايا إلى الرخاء وكان من المفترض أن تستدعي الثروة إلى منزل القابلة. بالإضافة إلى الطعام ، أعطيت القابلة قطعة من القماش أو منشفة حتى يكون "الطريق" للأطفال الذين تأخذهما سهلاً (تمر الولادة بسهولة).

كانت الزيارة ومشاركة الوجبات مع القابلات تتم أحيانًا من المساء حتى نهاية اليوم. على الطاولة ، كان الجميع يستمتعون ويمزحون وكانت المحادثات دائمًا تقريبًا مليئة بالإيحاءات الجنسية. قامت القابلة نفسها أحيانًا بأداء طقوس من شأنها أن تساعد النساء في إنجاب المزيد من الأطفال أو منع قصر القامة للطفل ، على سبيل المثال ، رفعت الجدة قدرًا من العصيدة قائلة: "كبروا عالياً".

وفقًا للتقاليد المعمول بها ، تم كسر إحدى أواني العصيدة "لحسن الحظ" ، ثم بدأوا في تمجيد كل من جاء "إلى النور" ، نعم ، ليس بأي حال من الأحوال ، ولكن بالتأكيد "باقتباس". على سبيل المثال ، كان والد طفل حديث الولادة يُطعم "بالمرح" العصيدة التي تم خلطها مع الفجل أو الفلفل أو الخردل أو الملح ، تمت إضافتها أكثر من أي قدر. كان يُعتقد أنه بهذه الطريقة ، على الأقل إلى حد ما ، سيشارك زوجته في العذاب الذي عانت منه أثناء الولادة. وقدمت للأم الشابة الجوز كي يصل الحليب إليها. وكان الأطفال يعاملون بالحبوب الحلوة ، معتمدين على فضلهم للمولود الجديد. بالإضافة إلى ذلك ، تم إعطاء كل منهم ، حتى لا يتكلم ، المهاجم ولم يذهب إلى جيبه بكلمة واحدة ، حفنة من المكسرات الحلوة والبازلاء المجففة. يتدحرج هذا الشهي في أفواههم ، ويتوقف الأطفال عن اللثغ ، واللسان ، وإلى جانب ذلك ، يتخلصون من الرذيلة التي يطلق عليها شعبيا "ثريد في الفم".

واستخدموا أيضًا عصيدة الجدة للتعبير عن ثرواتهم. إذا زحفت أثناء الطهي من القدر باتجاه الفرن ، فإنهم يحسبون على سنة سعيدة وخصوبة ، وإلا كانوا يستعدون للمشاكل. ومع ذلك ، كان من الممكن تجنب ذلك إذا غرقت العصيدة "غير السعيدة" مع القدر في حفرة جليدية.

في بلغاريا ، استمرت عادة مثيرة للاهتمام في يوم بابين: في الصباح الباكر ، تذهب النساء إلى القابلة ، التي تتراوح أعمار أطفالها بين 1 و 3 سنوات. هناك ، في الفناء ، تحت شجرة فاكهة ، تُقام طقوس "غسل اليدين". الشابات ، اللائي أخذن دلوًا من الماء النظيف والصابون ومنشفة جديدة من المنزل معهم ، يسكبون القابلة على يديها ، ثم يعطونها المنشفة ، والتي تقبلها كهدية (يتم إحضار الملابس أيضًا كهدية إلى القابلة ، كتان - كل هذا يوضع على كتفها الأيمن). في هذه الطقوس ، تحاول المرأة المسنة رفع أكبر قدر ممكن من رذاذ التشهير ، حتى يتمكن طفلها من الجري والقفز بصحة جيدة. من جانبها ، تمنح القابلة الأمهات أيضًا جوارب وقمصان أطفال ، وإذا جاء الطفل مع الأم ، فإنها تربط عملة معدنية أو تمثال حصان به خيوط منسوجة (حمراء وبيضاء) في يده.

في هذا اليوم ، تؤدي الأمهات طقوسًا منزلية خاصة - حيث يرشن الحبوب على أطفالهن - "لفترة طويلة ، من أجل السعادة والرفاهية". وفي المنزل الذي يوجد فيه طفل ، في هذا اليوم عند الظهيرة ، يرفع الطفل فوق رأسه ويقولون له: "قدوس ، مقدس ، مقدس ، وطفلنا في وئام وكنز. أنت تكبر ، تزهر مع الخشخاش القرمزي. مع اكتساب الشمس القوة ، تأتي صحتك! المجد لرود! المجد لادا! تكبر من أجل فرحة أمي!"

ترنيمة عيد الميلاد على قدم وساق ، وعصابات الأطفال الصاخبة تطرق على كل باب: "أحضر بقرة ، رأس زبدة ، فرن خبز ، بقرة مذهبة! ". وفي صندوق أطفال من كل منزل ، كانوا يحملون كعكات طقوس الفتيات الكبيرات والعرائس ، والتي تشبه في مظهرها الماشية. وكان الأطفال يستفزون: "أنت يا مضيفة ، أعطني! انت حبيبتي اعطيها! تخدم - لا تنكسر! انفصل قليلاً - سيكون هناك إرموشكا. كسر سنام - سيكون أندريوشكا هناك. وأعطيني الوسط - لأكون حفل زفاف! " …

وهكذا كان صندوق الطفل ثقيلاً. وبعد ذلك ، مع كل العالم الطفولي ، هرب المشيدون إلى الحمام الدافئ لشخص ما ، مقسمين بالتساوي فيما بينهم على كل من الشبع والحلويات.

لقد كان وقتًا ممتعًا للألعاب والمرح. تعرف الأطفال على بعضهم البعض وكانوا سعداء طفوليين ، ويتذكرون وقت الشتاء الرائع هذا.

وفقًا للأساطير ، بدءًا من هذا اليوم فصاعدًا ، تبدأ قوة Navya في الغضب ، لأنه مع ولادة Khors ، ينتصر النهار على الليل ويختصر وقت الظلام.لذلك ، فإن الفلاحين ، الذين يريدون حماية أنفسهم من مكائد الأرواح الشريرة ، كانوا يرتدون ملابس سخيفة ويتجولون في القرية مع الأغاني والرقصات ، مما يظهر الأرواح الشريرة التي تم أخذ مكانها بالفعل.