الإعدام في روسيا القيصرية: ماذا فعل الحشد بالمجرم

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

كانت حياة الفلاحين الروس منذ الطفولة مشبعة بالعنف ، وكان يُنظر إليه على أنه القاعدة. كان القتل في كثير من الأحيان بأشكال شديدة العنف أمرًا شائعًا. "أنت أحمق ، أنت أحمق ، أنت لا تكفي!" - صرخ أطفال أم تعرضت للضرب علانية من قبل والدهم في قرية ألكساندروفكا عام 1920. لماذا كان من السهل جذب الناس إلى فوضى العنف أثناء الثورات؟

لا يمكنك تهدئة اللص إذا لم تقتل حتى الموت

وفقًا للمؤرخ فاليري تشاليدزه ، كان عدد حالات الإعدام خارج نطاق القانون في روسيا هائلاً: في منطقة إيشيم بمقاطعة توبولسك وحدها في عام 1884 ، فتح طبيب المنطقة حوالي 200 جثة لأولئك الذين قُتلوا بسبب الإعدام خارج نطاق القانون ، وكان عدد سكان المنطقة حوالي 250 ألف شخص. ويمكن أن يضاف إلى هذه الحالات مجهولون (حاولوا إخفاء وقائع الإعدام خارج نطاق القانون عن السلطات) والحالات دون نتائج مميتة.

اعتاد الفلاح الروسي في القرن التاسع عشر التعامل مع المجرمين بنفسه

يتضح أنه حتى خلال عام واحد ، كان آلاف الأشخاص مشاركين وشهودًا على مذابح بدرجات متفاوتة من القسوة. لقد ضربوا لصًا حتى الموت ، ولن تجد السلطات الجاني أبدًا. قتلوا في حشد من الناس ، ولا أحد يعتبرها جريمة ، ولا يمكنك معاقبة الجميع. وصف الكاتب الشعبوي جليب أوسبنسكي محاكمة سارق الخيول: لقد ضربوهم بالحجارة والعصي واللجام والمهاوي ، حتى ولو كان أحدهم بعربة محور …

لقد سعى الجميع لتوجيه ضربة بلا رحمة مهما كانت! يجرهم الحشد بقوته ، وإذا سقطوا سيرفعونهم ويدفعونهم للأمام ويضربهم الجميع: أحدهم يكافح من الخلف ، والآخر من الأمام ، والثالث من الجانب يصوب أي شيء … لقد كانت معركة قاسية ، دامية حقًا! لم يظن أحد أنه سيقتل حتى الموت ، فالجميع يضرب على نفسه ، من أجل حزنه … كانت هناك محاكمة. وبالتأكيد - لم يكن هناك شيء. تمت تبرئة الجميع.

كقاعدة عامة ، شارك أشخاص عاديون تمامًا ، وليسوا مجرمين ، رصينين ، في الأماكن العامة ، في مجموعات ، وفي كثير من الأحيان ليس بشكل عفوي ، ولكن بشكل متعمد تمامًا وبقرار من المجتمع ، شاركوا في الإعدام خارج نطاق القانون. بالنسبة إلى لصوص الخيول ، ومحرقي الحرائق ، و "السحرة" ، واللصوص (حتى المشتبه بهم فقط) ، استخدموا إجراءات قاسية تلهم الآخرين بالخوف من ارتكاب الجرائم - ضرب الأسنان بمطرقة ، وتمزيق المعدة المفتوحة ، واقتلاع العيون ، وسلخ الجلد والقلع. عروق ، تعذيب بمكواة ساخنة ، غرق ، ضرب حتى الموت. في دوريات تلك السنوات وفي أوصاف الشهود ، هناك الكثير من الأمثلة المختلفة.

في نهاية القرن التاسع عشر ، قُتل الفلاحون المشتبه بهم بممارسة السحر بوحشية

الفلاحون لم يحبوا المحاكم الفاضحة ، واعتبروها غير كفؤة وأحبوا أن يقرروا كل شيء بأنفسهم ، "بإنصاف". وكانت فكرة العدالة غريبة. السرقة من أصحاب الأراضي أو الأثرياء لا تعتبر جريمة ، وكذلك القتل عن طريق الإهمال والقتل في قتال (بعد كل شيء ، قاتلوا ، لن يقتلوا).

يؤكد مؤرخ الفلاحين الروس ، فلاديمير بيزكين ، أن حياة الفلاح كانت مشبعة بالقسوة ولأسباب موضوعية. تم تعزيز سيطرة السلطات على الوضع القانوني في القرية بشكل تدريجي. لقد أثر تحديث الاقتصاد ، الذي ينطوي على المزيد والمزيد من موارد العمل للقرية في الصناعة ، وتغلغل الريف والسلطات المحلية للأفكار الليبرالية على التغيير في النظام الأبوي التقليدي ، لكن هذه العملية كانت طويلة جدًا بالنسبة للأنسنة الجماعية في البداية من القرن العشرين.

لا تضرب زوجتك - ليس هناك فائدة من الوجود

كان الضرب على النساء والأطفال هو القاعدة في الحياة الأسرية. في عام 1880 ، كتب عالم الإثنوغرافيا نيكولاي إيفانيتسكي أن المرأة من بين الفلاحين "… تعتبر مخلوقًا بلا روح. […] الفلاح يعامل المرأة أسوأ من الحصان أو البقرة. ضرب المرأة ضرورة ".

كان العنف بين الفلاحين قاعدة للحياة ، تشجعه النساء أنفسهن

عاطفيا ، ولكن ليس غير معقول.وكانت الجرائم الصغيرة ضد النساء يعاقب عليها بالضرب ، والجرائم الأكثر خطورة ، على سبيل المثال ، إلقاء ظلال على الإخلاص الزوجي ، يمكن أن تنطوي على "القيادة" و "العار" - التنمر العلني ، والتجريد من الملابس والجلد. تشارك محاكم البلديات الريفية في معظم الحالات الموقف التقليدي تجاه المرأة كقوة عاملة حيوانية. القانون ، حتى لو كانت المرأة على دراية به ، وبعد أن تغلبت على الخوف ، وأرادت التقديم ، كانت إلى جانب الزوج - إذا لم تنكسر الضلوع ، فكل شيء في إطار القاعدة ، يتم رفض الشكوى.

العنف ، الذي يستخدم على نطاق واسع من قبل الكبار ضد بعضهم البعض والأطفال ، كان يزرع ويستوعبه جيل الشباب بشكل مثالي. بيزكين وصف شاهده مذبحة عائلية لامرأة في قرية ألكساندروفكا في عام 1920: هربت القرية بأكملها للانتقام وأعجبت بالضرب كمشهد مجاني.

شخص ما أرسل لشرطي ، ولم يكن في عجلة من أمره ، قائلاً: "لا شيء ، النساء عنيد!" "ماريا تريفونوفنا" ، قالت إحدى النساء لحماتها. "لماذا تقتل شخصا؟" فأجابت: في السبب. لم نتعرض للضرب بهذا الشكل بعد ". قالت امرأة أخرى ، وهي تنظر إلى هذا الضرب ، لابنها: "ساشكا ، لماذا لا تعلم زوجتك؟"

وساشكا ، مجرد فتى ، يمسك بزوجته ، فتقول والدته: "هل هذه هي الطريقة التي يضربون بها؟" في رأيها ، من المستحيل التغلب على هذا النحو - عليك أن تضرب بقوة أكبر من أجل شل امرأة. ليس من المستغرب أن يصرخ الأطفال الصغار ، الذين اعتادوا على مثل هذه الأعمال الانتقامية ، لأمهم التي ضربها والدهم: "أنت أحمق ، أنت أحمق ، أنت لست كافياً!"

هذا لا يُضرب ، لكن العقل يُعطى

كما تم اعتبار العنف كأسلوب تربوي أمرًا مفروغًا منه. أجرى الباحث دميتري زابانكوف مقابلات مع طلاب موسكو في عام 1908 (324). قال 75 إنهم تعرضوا للجلد بالعصي في المنزل ، بينما تعرض 85 منهم لعقوبات أخرى: الوقوف بركبتين عاريتين على البازلاء ، وضربات على الوجه ، والجلد من أسفل الظهر بحبل مبلل أو مقاليد. لم يدين أي منهم الوالدين لكونهما صارمين للغاية ، بل قال خمسة منهم "إنه كان يجب تمزيقهم بقوة أكبر". كانت "دراسة" الشبان أكثر صرامة.

كان حشد الناس للعنف أمرًا سهلاً - فقد اعتادوا على العنف

وصف العديد من علماء الإثنوغرافيا ، والمحامين ، والمؤرخين - بيزكين ، وشاليدز ، وإيغور كون ، وستيفن فرانك وآخرون ، مفهوم العنف كقاعدة بين الفلاحين. إن تقديم مثل هذه الأحكام اليوم يجلب بسهولة اتهامات برهاب روسيا إلى مؤلف النص ، لذلك تجدر الإشارة إلى نقطتين مهمتين.

أولاً ، كان مستوى العنف في الحياة اليومية في ذلك الوقت أعلى من المستوى الحالي بين الشعوب الأخرى في روسيا وفي دول أوروبا الغربية ، والتي تأثرت (هذا موضوع لقصة منفصلة). كان مستوى التعليم ، الذي يفضي عادة إلى أنسنة ، منخفضًا أيضًا.

ثانيًا ، في القرية ، لفترة طويلة فقط كانت تسيطر عليها الدولة من حين لآخر والعيش وفقًا للقانون العرفي ، كان العنف والتهديد باستخدامه أداة يسهل الوصول إليها ومألوفة وفعالة للغاية لتنظيم السلوك وبناء التسلسل الهرمي الاجتماعي ، وهو شكل لتأكيد القوة.

شيء آخر مهم: القسوة التي تطورت على مر القرون ، والاستعداد لاتخاذ قرار مستقل بشأن استخدام العنف في وقت السلم لعب دورًا في قسوة الثورة. بالفعل في 1905-1907 ، وجدوا مجالًا كبيرًا لأعمال الشغب التي قام بها الفلاحون ، ناهيك عن الانتصار الحقيقي لفظائع الحرب الأهلية.

هذا هو المكان الذي تجلت فيه "اللامبالاة والقسوة" سيئة السمعة - إذا كانت أعمال العنف الموجهة ضد الملاك أو المسؤولين في 1905-1906 قد ارتكبت في كثير من الأحيان بقرار من المجتمع ، مثل الإعدام خارج نطاق القانون ، فمنذ عام 1917 أضيفت هذه الظواهر إلى حقيقة حقيقية. تفشي التجاوزات والعناصر.

القتل الوحشي في الجيش والبحرية (حيث يكون الرتبة والملفون بالكامل تقريبًا من الفلاحين) والسطو والمذابح وما إلى ذلك. أودى بحياة مئات الآلاف من الأرواح - في فوضى كراهية الحرب الأهلية ، سار كل هذا جنبًا إلى جنب مع الشعارات الدموية والإرهاب المنظم الذي ينفذه السياسيون من جميع الألوان.