الهند: كهوف بارابار الغامضة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

على بعد حوالي 40 كم شمال شرق مدينة جايا في ولاية بيهار الهندية ، في وسط سهل مسطح تمامًا باللون الأصفر والأخضر ، ترتفع سلسلة من التلال الصخرية الصغيرة يبلغ طولها حوالي ثلاثة كيلومترات. يوجد في صخور هذا التلال دير كهف بارابار - الأقدم المحفوظ في الهند. الكهوف الأربعة المنحوتة (؟) في الصخر ، تعود إلى عهد الملك أشوكا العظيم ، أول ملك يتبنى البوذية كديانة رسمية.

كان دير بارابار في الأصل بوذيًا. كانت تنتمي إلى طائفة Ajivika ، التي كانت المنافس الرئيسي للبوذية في عهد الملك أشوكا. الكهوف نفسها هدية من الملك أشوكا لهذه الطائفة ، كما يقول النقش على أحد الجدران.

أكبر لغز في كهوف بارابار هو الجدران المصقولة تمامًا ذات الشكل نصف الدائري الصحيح.

يوجد في الجزء الأوسط منه مجموعة من التلال الصخرية المعروفة بكهوفها القديمة التي من صنع الإنسان في الهند ، والتي يطلق عليها Barabar (Banawar) Hill. ما يقرب من كيلومتر ونصف منهم إلى الشرق هو موقع آخر لكهوف مماثلة تنتمي إلى نفس الفترة التاريخية مثل بارابار - تل Nagarjuni الصخري (Nagarjuni Hill).

في أغلب الأحيان ، تتم الإشارة إلى هذين المكانين تحت اسم عام واحد: "كهوف بارابار" (كهوف بارابار).

تتكون مجموعة Barabar من أربعة كهوف ، وتتكون مجموعة Nagarjuni من ثلاثة. تعود الكهوف إلى زمن الإمبراطورية الموريانية العظيمة: تم بناؤها في عهد الإمبراطور أشوكا (268-232 قبل الميلاد) وخليفته داشاراتا (232-225 قبل الميلاد). إلى جانب كهفي Son Bhandar في Rajgir ، هم أقدم معابد الكهوف في الهند.

واحدة من السمات الأكثر إثارة للاهتمام لهذه الهياكل الصخرية هي أنها لم تكن بوذية ، ولا هندوسية ، ولا جاينية ، لكنها تنتمي إلى طائفة Shraman البائدة الآن من فلاسفة Ajivik الزاهد. كهوف بارابار هي الهيكل الوحيد المرتبط بهذا التقليد الديني والفلسفي المنقرض - أجيفيكي

كانت الطائفة الثالثة غير الأرثوذكسية ، التي نشأت في وقت واحد مع البوذية والجاينية ، هي طائفة Ajiviks - وهي مجموعة من الزاهدون ، مثل الجاين ، من خلال الانضباط الشديد ورفضوا أيضًا جميع الملابس.

تعاليم مؤسس الطائفة ، غوشالا ماسكاريبوترا ، تذكرنا من نواح كثيرة بأفكار ماهافيرا المعاصر ، الذي كان في وقت من الأوقات صديقه. مثل ماهافيرا ، قام على تعاليم المعلمين والطوائف الزاهد السابقة ، مكملاً لهم وتطويرهم.

تدعي كل من المصادر البوذية والجينية أنه كان من عائلة عادية ، وتوفي قبل بوذا بحوالي عام ، أي عام 487 قبل الميلاد. هـ ، بعد جدال عنيف مع مهافيرا في مدينة شرافاستي. أتباعه ، على ما يبدو ، اتحدوا مع تلاميذ الدعاة الآخرين ، مثل المناهض للطائفة بورانا كاشيابا والذرة باكودا كاتيايانا ، وشكلوا طائفة أجيفيك.

ازدهرت الطائفة في عهد موريان - ومن المعروف أن أشوكا وخليفته داشاراثا قدموا معابد الكهوف لآجيفيك. ومع ذلك ، بعد ذلك ، بدأت الطائفة تفقد نفوذها بسرعة ، واحتفظت بعدد صغير من الأتباع فقط في منطقة صغيرة من شرق ميسور والمناطق المجاورة لمدراس ، حيث بقيت حتى القرن الرابع عشر ، وبعد ذلك لم يسمع أي شيء آخر هو - هي.

لم تصلنا نصوص Ajiviks ، ونحن نعرف عنها فقط من الجدل البوذي والجاين ضد هذه الطائفة. كانت تعاليم Ajiviks ملحدة بلا شك وتتميز بحتمية ثابتة.تدعي العقيدة التقليدية للكارما ، كما تعلم ، أن حالة الشخص تتحدد من خلال أفعاله السابقة ؛ إلى جانب ذلك ، يمكن لأي شخص أن يؤثر على مصيره في الحاضر والمستقبل - بمساعدة السلوك الصحيح. نفى Ajiviks ذلك. لقد اعتقدوا أن هناك مبدأ كوني غير شخصي (نياتي ، أي القدر) ، والذي يحدد كل شيء في العالم ، وصولاً إلى أصغر التفاصيل. لذلك ، من المستحيل بشكل عام التأثير على عملية التناسخ.

على الرغم من حقيقة أن الشخص لا يمكن أن يؤثر على مستقبله بأي شكل من الأشكال ، فإن رهبان طائفة أجيفيك انغمسوا في الزهد الشديد ، موضحين ذلك من خلال الأقدار. ومع ذلك ، اتهم أتباع العقائد المتنافسة آل أجيفيك بالفجور والفجور.

طور Ajiviks من جنوب Dravidian تعاليمهم في اتجاه قريب من تطور البوذية "عربة كبيرة". أصبح غوشالا معهم إلهًا غير قابل للفساد ، مثل بوذا في نظام ماهايانا ، وتحولت عقيدة الأقدار إلى عقيدة تذكرنا بآراء بارمينيدس: العالم أبدي ولا يتحرك ، وأي تغيير وحركة هو مجرد وهم. يوجد تشابه معين مع تعاليم ناجارجونا عن "الفراغ"

ومع ذلك ، فإن الشيء المدهش في كهوف بارابار ليس آثارها الفريدة ، ولا تنتمي إلى طائفة شرمان الغامضة التي اختفت منذ فترة طويلة ، ولا الدقة اللافتة لهندسة الغرف والجودة المذهلة لتلميع الجدران والأقبية الجرانيتية ، لكن حقيقة أن هذه الهياكل غير العادية تم تصميمها وبناءها خصيصًا كقاعات كهوف صوتية للتأمل.

تم نحت الكهوف الثلاثة الأولى في صخرة طويلة مستديرة ، تمتد 200 متر من الشرق إلى الغرب ، وتشبه بشكل مدهش في الشكل غواصة عملاقة تنبثق مباشرة من الأرض. صخرة الصخر هي النيس (الصخور الصلبة المتحولة ظاهريًا وفي خصائصها تشبه إلى حد بعيد الجرانيت ، لذلك من الآن فصاعدًا سأستخدم دائمًا كلمتي "جرانيت" و "جرانيت").

الطريق يؤدي إلى الجانب الشمالي من الجرف ، حيث يقع كهف واحد - كاران تشوبار.

يعود تاريخ الكهف إلى عام 244 قبل الميلاد. يوجد عند المدخل نقش يشير إلى أن هذا الكهف تم بناؤه بعد 19 عامًا بعد اعتلاء عرش الإمبراطور أشوكا.

يحتوي الكهف على مدخل مستطيل بسيط يجذب الانتباه على الفور بهندسته المطلقة وصنعة مثالية.

الكهف غريب للغاية ، ربما لا يوجد شيء مثله بين مباني العبادة في العالم: لا يوجد رسم واحد ، أو نقش بارز ، أو تمثال ، وما إلى ذلك بالداخل.

بدلاً من ذلك ، توجد غرفة ذات أبعاد هندسية متوازنة تمامًا وتلميع رائع (أذكرك أن كل هذا قد تم نحته في كتلة متراصة من الجرانيت في القرن الثالث قبل الميلاد) ، وبأبعاد رائعة للغاية: الطول: 10.4 م ، العرض: 4.3 م ، الارتفاع: حوالي 3.3. م (جدران 1.42 م وقبو 1.84 م).

هذا ما يكتبه المسافرون:

ثم كان الشيء الأكثر إثارة للدهشة هو أن الحارس ذهب إلى نهاية الكهف وصرخ بصوت عالٍ بضع كلمات ، وبعد ذلك امتلأ الكهف بنوع من الصوت المعقد ، كان الكثير منها جديدًا بشكل واضح ، ولا علاقة له بما يقوم به القائم بالأعمال. كان يقول.

ما زلنا مذهولين قليلاً ، بدأنا أنفسنا في تجربة الصوت ، أو نطق العبارات بصوت عالٍ مع نغمات وفترات مختلفة ، أو التصفيق بأيدينا. بمجرد أن تنتهي من عبارتك ، يلفك على الفور العديد من الأصوات المتداخلة: بعضها يبدو مثل محادثة مكتومة ، وعلامات تعجب ، وضوضاء في الشوارع ، وما إلى ذلك ، ويثير البعض الآخر بعض الارتباطات المألوفة ، ولكن يصعب نقلها.

كان ظهور بعض الأحاسيس غير الواضحة والغريبة أمرًا مثيرًا للاهتمام وغير متوقع: أنت تقف في كهف مظلم تمامًا (الزوايا والجدران بالكاد مرئية) ، وكل "هذا" يبدو أنه "طائر" بشكل واضح حولك. نوع من مخدر.

بالمناسبة ، جميع الكهوف مظلمة جدًا حقًا. كل الإنارة هي ضوء النهار من خلال فتحة المدخل وشمعة أضاءها القائم بالرعاية في كهف آخر.تم التقاط الصور بفلاش (ضبط تلقائي للصورة على الزوج مع شمعة) ثم صقلها بشكل لائق.

كانت نتيجة تدريباتنا أن الزوج لا يزال متأكدًا تمامًا من أنه داخل الكهف سمعت ضجيج القرية أدناه: أصوات الناس ، وصياح الأبقار ، وضحك الأطفال ، وما إلى ذلك ، وهذا "هو" دخلت إما من خلال المدخل أو بطريقة ما. كل محاولاتي لثنيها بمساعدة الفيزياء والمنطق حتى الآن لم تؤد إلى أي شيء - أي حجج لا حول لها ولا قوة إذا سمع الشخص "هذا" حقًا.

إذا تخيلت كيف يدور ، في كهف مظلم به مثل هذه الأصوات ، لساعات ، وينقسم إلى التوافقيات ويتشابك مرة أخرى في شيء آخر ، صوت محيط من تكرار بإيقاع معين ونغمة لأصوات مختلفة: "Om-m-m!" - مجرد صقيع على الجلد.

عندما تأملت في طبيعة هذه المعجزة ، شعرت بالأسف الشديد لأنني لم أجري عدة قياسات للتوهين بواسطة ساعة الإيقاف على مدار الساعة ولم أحاول الاستماع عن كثب إلى الأصوات البسيطة التي تتحلل (حرف العلة ، البوب ، إلخ). لا يسعني إلا أن أقول إن التوهين الكامل للصوت يحدث في غضون 5-6 ثوانٍ تقريبًا.

ليس لدي شك في أن جميع الكهوف في بارابارا ونجارجوني قد تم إنشاؤها كقاعات صوتية خاصة. من الواضح أن البناة القدامى كانوا يعرفون جيدًا كيف ، ومن ماذا وأين يبنون مباني بمثل هذا الصدى المذهل: تم نحت جميع الكهوف في كتلة متراصة ؛ لها نفس الحجم والهندسة الداخلية تقريبًا ؛ تم صقل الجدران والقبو والأرضية بأعلى مستويات الجودة. حتى الفتحات المستطيلة تمامًا في جميع الكهوف هي نفسها - ربما كان هناك بعض المعنى في هذا (ربما كانت بمثابة ثقوب مرنان).

ليس هناك شك أيضًا في أنها كانت مخصصة فقط للتأمل أو أي أعمال طقسية مماثلة ، وأن الزاهدون أنفسهم عاشوا في مكان قريب.

مما يكتبه العلماء المعاصرون ، يمكن للمرء أن يفهم أنه لا يُعرف سوى القليل جدًا عن Ajiviks أنفسهم (انظر أعلاه) ، ولا شيء على الإطلاق عن ممارساتهم الطقسية.

لذلك ، ربما لن نعرف أبدًا لماذا احتاجت طائفة شرامان من الملحدين الزهد إلى إنشاء مثل هذه "صناديق الموسيقى" ذات "التكنولوجيا العالية" ، والأهم من ذلك ، "صناديق الموسيقى" التي تتطلب عمالة مكثفة بجنون. يوجد كهفان آخران على الجانب الجنوبي المقابل للجرف. للوصول إليهم ، عليك أن تتسلق سلسلة التلال الصخرية على طول السلالم الحجرية الموجودة بجوار مدخل Karan Chaupar ، ثم النزول إلى الجانب الآخر.