موت الأورال ماري ورحلة استكشافية إلى عالم المستقبل

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

ذهبت عالمة الأنثروبولوجيا ناتاليا كونرادوفا إلى أورال ماري وشربت مع موتاهم: يظل موتى القرية أفرادًا نشطين في الأسرة حتى بعد الموت. لكن هذا ليس مجرد غرابة وثنية ، فإن ماري تتذكر فقط ما نسيناه منذ جيلين فقط - ولكن على الأرجح سيتذكرون قريبًا جدًا.

قالت لنا امرأة من أورال ماري: "مات جاري ، وحلمت في حلم". سلك عادي. أفكر ، "يا رب ، لماذا حلمت بهذا؟" اتصلت بابنتها فقالت لها: هل تعلمين ، ربما لماذا؟ وكسنا الزهور فوق القبر ، وهي مصنوعة من الأسلاك! " أزالوا الأزهار ثم رأوها مرة أخرى في المنام بثوب جميل ".

منذ أن شرح التحليل النفسي الأحلام برغباتنا ومخاوفنا المكبوتة ، لم يكن من المعتاد إعادة سردها للغرباء. لدى ماري الذين يعيشون في جبال الأورال موقف مختلف تجاه الأحلام: إنها قناة مهمة للتواصل مع الموتى. بعد الموت ، لا يدخل الإنسان في النسيان ، لكنه في حالة مشابهة لنصف العمر. لا يمكن مقابلته في الواقع ، لكن يمكن رؤيته في المنام - طالما أنه في الذاكرة. من بين الأموات ، يمكنك الحصول على معلومات مهمة من الآخرة ، على سبيل المثال ، تحذير بشأن المشاكل المستقبلية والمرض والموت. على الرغم من أنهم في كثير من الأحيان يأتون لطلب أو تقديم شكوى من أجل شيء ما.

ذات مرة ، كان النوم والموت بنفس المعنى في التقاليد الأخرى ، وليس فقط بين ماري. لكن في القرن السادس عشر ، استولى إيفان الرهيب على قازان وأخضع جميع الشعوب التي تعيش على أراضي الخانات. فر بعض أفراد قبيلة ماري من التنصير العنيف ومن الجيش الروسي وفروا من نهر الفولغا إلى الشرق ، إلى جبال الأورال. بفضل هروبهم ، تم الحفاظ على ثقافتهم التقليدية جيدًا.

إنه القرن الحادي والعشرون ، وراء العديد من موجات الهجرة والاستعمار والعولمة ، وما زالوا في قرى ماري يرون أحلامًا نبوية وينقلون الطعام إلى الموتى.

مهما كان ما يفكر فيه الإنسان الحضري الحديث عن الحياة الآخرة ، بغض النظر عن الطريقة التي يحاول بها تجنبها ، فمن غير المرجح أن يحقق الانسجام نفسه مع الموت الذي تحافظ عليه ثقافة القرية. بعد أن تعافى من الصدمة عند رؤية الطقوس الغريبة لإطعام الموتى وقصص لقائهم ، سيبدأ في حسد القرويين. يتذكرون جيدًا أنهم سيموتون يومًا ما. وهم يعرفون بالضبط ما ينتظرهم بعد الموت.

والأهم من ذلك كله ، أن أفكار ماري حول عالم الموتى تشبه تلك التي وصفها كاتب الخيال العلمي الأمريكي فيليب ديك في رواية "Ubik". "البربرية ،" يقول شخصيته هربرت ، "الجنازة عصر حجري". يدير هربرت قرار مجلس الأخوة المحبوبين. عمله هو الحفاظ على جثث أولئك الذين ماتوا بالفعل ، ولكن لبعض الوقت يستمر "نصف العمر" ويمكنه الاتصال بالأحياء. في عالم "Ubik" ، يكون لأناس مختلفين أنصاف عمر مختلفة ، وبعد ذلك تحدث "الولادة الجديدة". وإذا كان الأقارب مستعدين لدفع مبلغ كبير مقابل فرصة مواصلة التواصل مع الموتى في هذا الوقت ، فإنهم يأمرون بخدمات الوقف.

ابتكر فيليب ديك أحد أقوى أوصاف الموت لأي شخص في الثقافة الحضرية - كيف يبدو من الداخل ، ومن العالم الآخر ، ومدى هشاشة الحدود بين العوالم. كان يبحث عن العزاء ، إن لم يكن الخلود ، الذي يبحث عاجلاً أم آجلاً عن أي رجل في المدينة. وفي الوقت نفسه ، من المدهش أن أعاد صياغة الموقف تجاه الموت بدقة والذي لا يزال موجودًا في ثقافة القرية التقليدية. خاصة إذا ابتعدت عن السلطات والصناعات والمراكز الثقافية.

التشابه بين أحلام ماري والخيال العلمي في الستينيات ليس من قبيل الصدفة.خلال هذا الوقت ، أدرك جيل جديد من الأمريكيين أن الثقافة الغربية العقلانية لم تعد تجيب على أسئلة حول معنى الموت. بحثًا عن إجابات ، شعرت كاليفورنيا وبعدها أمريكا كلها بمرض توسع الوعي - سواء كان ذلك LSD ، أو الباطنية ، أو اليوغا ، أو استكشاف الفضاء أو شبكات الكمبيوتر. وبدأت تستكشف بشكل مكثف تجربة الثقافات الأخرى التي لم تفقد اتصالها بالتقاليد ، وبالتالي مع الأموات. أولئك الذين كانوا ، قبل نصف قرن ، يسمون بربريين. لذلك ، على وجه الخصوص ، يتم الحفاظ على التواصل مع الموتى في الوقف من خلال تعايش التقنيات - ليس فقط الإلكترونيات ، ولكن أيضًا التخاطر ، التي شوهدت آفاقها مشرقة بنفس القدر في أواخر الستينيات.

أثناء الجنازة ، تحاول ماري وضع كل الضروريات معهم على المتوفى ، وهو ما لا يمكن القيام به بدونه في العالم التالي. هناك أشياء يضعونها ، لأن هذا كان مألوفًا منذ زمن بعيد - على سبيل المثال ، ثلاثة خيوط مختلفة الألوان للتأرجح على أرجوحة ، وثلاثة أعواد لطرد الثعابين والحيوانات الأخرى ، ومنشفة ، وحقيبة من النقود (" حتى لا أطلب قرضًا من من ، بدون نقود ، أين؟ ") ، أحيانًا زجاجة فودكا لأقاربهم الذين ماتوا سابقًا. وهناك أغراض شخصية ، محبوب ، يستعملها الإنسان في كل وقت في حياته. أحد المتوفين ، على سبيل المثال ، كان يفتقر إلى فرشاة الشعر وكرو الشعر ، لذلك كان على الأقارب نقلهم إلى القبر. بالطبع ، لم يكن الأمر متعلقًا بأدوات البكر بشكل عام ، ولكن حول تلك التي استخدمتها. لأنه لا يوجد شيء جديد ، تم شراؤه من متجر ، لا يمكن نقله إلى العالم التالي - لن يتمكن المتوفى من استخدام هذه الأشياء. أوضحوا لنا: "لا يمكنك دفن أشياء جديدة ، وإذا لم يكن لدى الشخص ملابس قديمة ، فإننا نقطع ملابس جديدة. اشتروا له سروالاً مثلاً وقصوه بالمقص حتى لا يموت بملابس جديدة. وإذا دفنت في ثياب جديدة لا تستطيع أن تلبسها لا تصل إليه. كم مرة في المنام حلم الناس: "الكالوشات ليست لي ، أنا أذهب حافي القدمين".

قواعد توصيل الأسلاك إلى العالم التالي صارمة للغاية ، وإن لم تكن معقدة. من المهم جمع كل ما تحتاجه حتى لا تضطر إلى نقله مرة أخرى ، وإنشاء نافذة في التابوت حتى لا يشتكي المتوفى ، وكذلك التصرف بشكل صحيح. على سبيل المثال ، لا ينبغي على المرء ألا يبكي أثناء الجنازة ولا بعد ذلك مباشرة ، لأنهم بعد ذلك "يتجولون بقلق شديد في العالم الآخر". لذلك اشتكت امرأة في المنام لجارتها من أنها كانت مستلقية في الماء ، لأن الأحياء كانوا يبكون عليها كثيرًا. وميت آخر ، على العكس من ذلك ، لا يحلم أبدًا بأرملة ، لأن دمعتها سقطت على نعشه أثناء الجنازة. لا يمكنك البكاء - سيتم قطع الاتصال.

لكن أهم شيء في علاقة ماري بموتاهم هو الطعام. لتذكرهم هو إطعامهم. ومعظم الشكاوى التي يبلغون عنها عندما يحلمون تتعلق بالجوع. وإذا كان شخص ميت يتجول جائعًا في العالم الآخر ، فهذا ليس سلوكًا غير إنساني تجاهه فحسب ، بل يمكن أيضًا أن يهدد بمشاكل بسيطة. رجل ميت يطلب الطعام طوال الوقت - طلب سبعة خبز مسطح للأرملة ، ثم مخلل الملفوف ، ثم عيش الغراب.

قالت لنا: "كل ما يريد ، فأنا أحضره ، إذا لم تطعم ، فأنت تحلم!"

إلى جانب الأحلام ، عندما يتم إطعام الموتى عند الطلب ، هناك أيام خاصة في العام يحيي فيها جميع القرويين ذكرى موتاهم. أولاً ، إنه يوم الخميس خلال "ماري عيد الفصح" ، في الربيع ، عندما يغادر الموتى المقبرة للبقاء في منازلهم. في ماري ، يُطلق على هذا العيد اسم "kugeche" ولا علاقة له تقريبًا بعيد الفصح المسيحي ، على الرغم من أنه يقع في نفس الأسبوع. لا ينبغي السماح للموتى ، حتى الأعزاء منهم ، بالدخول إلى المكان الذي يعيش فيه الأحياء ، لذلك في ليلة الخميس ، قبل الفجر بقليل ، يتم إطعامهم في المنزل ، ولكن خارج السجادة ، عارضة السقف التي تفصل غرفة المعيشة من المباني الملحقة. من الأفضل إطعام الموتى في المدخل. يشعلون الشموع ، وغالبًا ما تكون مصنوعة منزليًا ، ويطعمون الطعام ، ويسكبون الفودكا ويقولون "هذا لك يا بيتيا" - وإلا فلن تصل المكافأة إلى المرسل إليه. غالبًا ما يظهر الموتى أنفسهم - إذا كانت شمعة أو سيجارة مشتعلة تتلألأ بمرح ، فهو يحب ذلك."كم عدد القتلى ، على سبيل المثال ، جدة في الأسرة ، لدينا في الأسرة - تم وضع العديد من الشموع في الرماد. ثم تبدأ في العلاج. يبدأ مبكرًا. الفرن يملأ ، الفطائر ، الخصيتين المصبوغتين. يطفئ الشموع والأنوار ، يناديها بأسمائها ويقول: "أوه ، قبل ذلك ، كان الابن ميشا سعيدًا - إنه يحترق". ثم رحلوه ".

ثم يُطعم الطعام للحيوانات: إذا أكل الميت لم يعد حياً.

لذلك يمشون حتى بداية شهر يونيو ، عندما يأتي سيميك - يوم الوالدين. في Semik ، يتم اصطحاب الموتى إلى المقبرة ، حيث يتم إطعامهم وداعًا مرة أخرى ويطلب منهم عدم العودة حتى عيد الفصح التالي. "بعد عيد الفصح حتى سيميك ، كما يقولون ، روح الموتى حرة".

Semik هو بالفعل شيء مألوف. يحدث هذا ليس فقط بين ماري ، ولكن أيضًا في القرى الروسية. وبمجرد أن كان موجودًا في كل مكان ، بين السلاف والأوغريين الفنلنديين ، لكن التقليد يزول بشكل طبيعي ، فقد انتهى تقريبًا. اليوم ، لا يزال العديد من سكان البلدة يذهبون إلى المقبرة في عيد الفصح ويوم السبت الأبوي قبل الثالوث. أحيانًا يضعون بيضة على القبر ، وقطعة خبز ، ويضعون حقنة من الفودكا. من المعتاد أن تفعل الجدات ذلك ويودن فعل ذلك أيضًا. أي أنهم يجلبون الطعام والأعلاف. ما لا يفكر فيه سكان المدينة بالطبع.

في التقليد - كما وصفه عالم الإثنوغرافيا ديمتري زيلينين في بداية القرن العشرين - لم يكن سيميك مخصصًا لجميع الموتى ، ولكن فقط لأولئك الذين ماتوا ليس بموتهم ، في وقت مبكر. عاش هؤلاء الموتى "نصف عمرهم" بين العوالم وكانوا خطرين بشكل خاص - فقد يتسببون في الجفاف والفيضانات وفقدان الماشية والأمراض. لذلك ، كان لا بد من الاعتناء بهم بطريقة خاصة - لإطعامهم في أيام خاصة ، ودفنهم ليس في مقابر مشتركة ، ولكن ، على سبيل المثال ، عند تقاطعات الطرق ، بحيث يمكن لأي شخص يمر من هنا إلقاء حجر إضافي أو غصن على القبر. وإلا نزلوا من الأرض وأتوا إلى القرية. اليوم ، حتى في قرى ماري في جبال الأورال ، حيث يتم الحفاظ على التقاليد بشكل أفضل ، لا يمكن تمييز أولئك الذين ماتوا بموتهم عن المتوفين العاديين ، ويتم إطعام جميع الأقارب في Semik. تأكد من الحكم عليهم حتى يغادروا ولا يزعجوا.

لا يزال لدى ماري حدود بين هذا العالم والآخر. ليس من السهل عبورها ، وإذا حدث هذا ، فقد حدث شيء مهم. ليست هناك حاجة للذهاب إلى المقبرة مرة أخرى - فهي تفتح فقط في أيام الجنازة وإلى سيميك. والأهم من ذلك ، أن الأموات ، سواء كانوا أحبهم أو أعزائهم ، لم يعودوا هم أنفسهم - يفقدون خصائص شخصية الإنسان ويصبحون وكلاء للعالم الآخر. تتصرف شخصيات فيليب ديك المتوفاة بطريقة مماثلة - مع الاختلاف الوحيد الذي يتواصلون معه فقط عندما يتصلون بالأحياء ولم يعودوا يظهرون في عالمهم. "نحن - أولئك الموجودون هنا - نتوغل في بعضنا البعض أكثر فأكثر ، - تصف بطلة" Ubika "الانتقال من نصف العمر إلى الولادة الجديدة ، أي الموت النهائي ، - المزيد والمزيد من أحلامي لا تتعلق بي في الكل … لم أره من قبل في حياتي ، وأنا لا أفعل شيئًا خاصًا بي …"

تتخلل الحياة في القرية طقوس لحماية هذا العالم من عالم الموتى. خلال الجنازة ، "عيد الفصح" ، ويتم إقناع المتوفى سيميك بالعودة ، وليس التدخل في الأحياء ، ولا يساعدهم بأي حال من الأحوال. "لا تساعدوا الماشية في الظهور ، سنراها بأنفسنا!" اتضح أنهم يساعدون بطريقتهم الخاصة. على العكس من ذلك ، فهم يساعدون "- هكذا شرح لنا القرويون الأمر. عند مغادرة المقبرة أثناء الجنازة ، جرت العادة على حرق ملابس المتوفى الزائدة وخطوة الدخان حتى يبقى المتوفى في مكانه ، ولا يركض وراءه عائداً إلى القرية. ترك أبواب المقبرة ، تحتاج إلى إخضاع الأرواح المحلية حتى تؤدي وظائفها الأمنية بشكل جيد.

بالطبع ، نحن لا نتحدث عن الزومبي وغيرهم من الموتى الأحياء من الأفلام. لا أحد يرى حقًا ماري المتوفى ، لكن يمكن اكتشاف وجوده من خلال بعض العلامات. إذا لم تدعه يأخذ حمام بخار في الوقت المناسب ، فسوف يقلب الحوض. إذا لم تطعم Semik أو Semik في عيد الفصح ، فسوف يأتي ، غير مرئي ، إلى المنزل ثم يبدأ الأطفال الصغار في البكاء. كل ما يحدث في هذا العالم ، وخاصة المشاكل ، له أسبابه في العالم الآخر.

لتجنب هذه المشاكل ، تحتاج إلى إطعام الموتى في الوقت المحدد وتلبية طلباتهم.

وكل هذا ينطبق فقط على القرويين. القرية ليست مجرد شارع به منازل أو متجر أو مدرسة أو نادي. هذه مساحة خاصة تعمل فيها قوانينها وقواعدها. عند دخول القرية أو مغادرتها ، يجدر طلب الحماية من الأرواح.

عند القدوم إلى المقبرة ، قم بإطعام صاحبها واثنين من الأرواح التابعة. من الأفضل التزام الصمت عند عبور النهر. في أيام معينة من عيد الفصح ، لا يمكنك تنظيف المنزل ، وفي أيام أخرى ، يجب عليك الذهاب إلى الحمام. يوجد عدد غير قليل من هذه القواعد ، لكنها صالحة فقط داخل حدود القرية. بشكل عام ، يتحدثون مع الأرواح طوال الوقت ، والتي غالبًا ما تُعتبر ماري سحرة. لا يهم الكلمات التي تنطق بها الطلب: لا توجد تعويذات خاصة للسحر المنزلي الصغير. قالت لنا امرأة من ماري ، موضحة أننا لن نجد نصوصًا جاهزة ، "نحن لغويون ، نصلي بألسنتنا".

يمكن لعائلة ماري الذين انتقلوا إلى المدينة القدوم إلى Semik إلى مقبرة القرية ، حيث يتم دفن أقاربهم. لكن الموتى لن يلاحقوهم في المدينة أبدًا - ففرصهم تقتصر على القرية التي ماتوا فيها ودُفنوا فيها. يرتدون في العالم التالي فقط ما كانوا يرتدونه خلال الحياة ، ولا يزورون سوى الأماكن التي كانوا فيها قبل الموت. قد يحلم بهم أحد سكان المدينة أيضًا ، لكن من غير المرجح أن يأتوا إلى شقته لرمي الأحواض أو تخويف الأطفال. العلاقة بين أجسادهم وشبحهم قوية جدًا ، تمامًا مثل فيليب ديك - محادثة مع المتوفى ممكنة فقط في أراضي الوقف ، حيث يرقد جسده المجمد.

لا أحد يعرف حقًا ما يحدث في العالم الآخر. الموتى الذين يأتون في المنام لا يتحدثون عن هذا ، لكن ليس من المعتاد استجوابهم. يعد الشيخ ماري أحيانًا بالحلم بأقاربهم بعد وفاتهم وإخبارهم ، لكنهم لا يفون بوعودهم أبدًا. هناك أوقات يكون فيها من الممكن النظر إلى ما وراء ذلك. لقد التقينا بهذه القصص مرتين. حدث إحداها لامرأة دخلت في غيبوبة لمدة أسبوعين وانتهى بها الأمر في العالم التالي. هناك تواصلت مع الموتى ، الذين منعوها بشكل قاطع من إعادة سرد محادثاتهم بعد عودتهم إلى الأحياء. الشيء الوحيد الذي طلبوا نقله هو أنه لا ينبغي دفن المرء في ثوب أحمر. "قماش بخيوط بيضاء وسوداء تم نسجه - فقط فساتين المتوفى هذه يمكن ارتداؤها. ولا يجوز اللون الأحمر ، لأنهم سيقفون أمام النار. سوف يحترقون ". هذا ما قالته المرأة بعد خروجها من الغيبوبة. لكنها ماتت أيضًا منذ ذلك الحين ، وحصلنا على هذه القصة في رواية جارتها. حالة أخرى كانت لرجل كان على وشك الانتحار. وقد رواها أيضًا رجل نزع الحبل عنه وأنقذه: "لقد جاء ، كما يقول ، إلى البوابة ، وألقوا الإبر عليه هناك. يقولون ، إذا تمكنت من جمعها في غضون فترة زمنية معينة ، فسنسمح لك بالرحيل. وهناك متوف آخر ، يُدعى فاسيلي ، ساعد في الجمع. وقد فعلها. بينما أخرجته من المفصلة ، أعادته إلى رشده ، قال إنه كان يحلم بذلك ".

تعلمنا مثل هذه القصص ، كنا في البداية مندهشين من غرائبتهم. في رحلاتنا الاستكشافية ، في كل مرة نحفر فيها المزيد والمزيد من التفاصيل عن الحياة الآخرة ، وكل الأحلام والقصص الجديدة عن الموتى ، الذين هم دائمًا في مكان ما بالقرب من الأحياء - فقط اتصل. بدا لنا أننا اكتشفنا عالماً يحدث فيه كل ما نقرأه في أروع وأروع القصص الخيالية في الواقع. لم نكن ماري ، لقد قاتلنا الخوف ليس بالمؤامرات ، ولكن بالنكات ، ولكن في كل مرة في طريق العودة ، وتركنا على الطريق السريع ، شعرنا بالراحة - تأثير عالم ماري الآخر لا ينطبق هنا. هذه هي الطريقة التي يتصرف بها سكان المدن ، ويقررون معرفة المزيد عن الحياة والموت في الريف. لأنهم إذا قاموا بأنفسهم بزيارة أقاربهم في المقابر ومحارق الجثث ، فإنهم ببساطة يجلبون الزهور هناك.

لكن بشكل عام ، يعتبر سلوك القرويين الباقين على قيد الحياة هو المعيار التاريخي وليس السلوك الغريب.والزهور في المقبرة هي أيضًا تضحية للأسلاف المتوفين ، من بقايا الطوائف القديمة ، عندما كان يجب إطعام المتوفى بانتظام والحفاظ بشكل عام على علاقات جيدة معه. بدأ تحديث الموت مؤخرًا نسبيًا ، وفي الوقت الحالي نقوم أيضًا بتغطية المرايا حتى لا يدخل الموتى عالم الأحياء ، ونرى أقاربنا الموتى في الأحلام. على الرغم من أننا لسنا في عجلة من أمرنا لإخبار جيراننا بهذا الأمر ، والذين لا نعرفهم كثيرًا. والفرق الوحيد هو أن ماري لم تنس معنى هذه الإجراءات ، لأنهم لقرون قاموا بحماية ثقافتهم ودينهم من الغرباء.

من غير المرجح أن يعود التنقل الحضري وعدم الكشف عن هويته بالكامل إلى الطوائف القديمة. وبينما يذهب كل شيء إلى حقيقة أننا سنفضل خيار فيليب ديك ، حيث تهزم التقنيات الجديدة السحر القديم. بهذا المعنى ، فإن صفحات الفيسبوك التذكارية هي الرسائل الأولى من الوقف المستقبلي.