الهجرة: تيار "روسي" أمريكي

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

الأمريكيون أنفسهم لا يستخدمون أبدًا عبارة "روسي أمريكي" أو نادرًا ما يستخدمونها ، وغالبًا ما يطلقون على الناس من الاتحاد السوفيتي كلمة "روس" - "روس". منذ ظهور الأمريكيين من أصل سلافي شرقي منذ فترة طويلة ، يجب البحث عن جذورهم في تاريخ الإمبراطورية الروسية ، والاتحاد السوفيتي ، ودول ما بعد الاتحاد السوفياتي الحديثة (روسيا وأوكرانيا بشكل أساسي). يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الهوية العرقية واللغة الأم للأميركيين الروس لا تتطابق دائمًا مع الأصل العرقي.

ليس كل "الأمريكيين الروس" بأي حال من الأحوال روسًا أو يعتبرون أنفسهم كذلك تمامًا. غالبًا ما يُفهم "الروس" في الولايات المتحدة على أنهم مهاجرون من أوروبا الشرقية وبلدان الاتحاد السوفيتي السابق ، بما في ذلك الصرب والأوكرانيون واليهود الناطقون بالروسية والقوقازيون والأتراك.

البائع جاكوب في شاطئ برايتون. Odessans التسعينيات في الولايات المتحدة الأمريكية

لطالما كان لموجات الهجرة من روسيا إلى الولايات المتحدة طابع خاص ، يختلف عن البريطانيين (إعادة التوطين الجماعي) أو المكسيكي (العمالة). في جميع الفترات تقريبًا ، كانت المجموعة الرئيسية من الوافدين تتكون من أشخاص يبحثون عن حياة أكثر حرية من القيود الدينية والسياسية والاقتصادية وغيرها من القيود في الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفيتي. هناك أربع موجات تقليدية للهجرة الروسية إلى الولايات المتحدة:

• ارتبطت الموجة الأولى بالاستكشاف الروسي لأمريكا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ومثلها عدد صغير من الرواد الروس الذين أسسوا مستوطنات على طول ساحل المحيط الهادئ.
• حدثت الموجة الثانية في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ، ومثلها يهود من الإمبراطورية الروسية ، بالإضافة إلى مهاجري الحرس الأبيض.
• الثالثة - موجة صغيرة - تألفت من المهاجرين السياسيين من الاتحاد السوفياتي من نهاية الحرب العالمية الثانية إلى أواخر السبعينيات.
• ارتبطت الموجة الرابعة والأكثر عددًا بسقوط الستار الحديدي في أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينيات ، عندما وصلت مجموعات عديدة ليس فقط اليهود ، ولكن أيضًا من الروس والأوكرانيين وغيرهم (معظمهم في نهاية القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين).
• بدأت الموجة الخامسة في عام 2000. أعطت الأسباب السياسية والاقتصادية في بلدان رابطة الدول المستقلة زخما لموجة جديدة.

بالقرب من محطة مترو أنفاق Brighton Beach في نيويورك. بداية التسعينيات.

تعتبر الموجة الثانية واحدة من أكبر موجات الهجرة الهائلة التي حدثت في ثمانينيات القرن التاسع عشر وعشرينيات القرن الماضي. كان معظم الذين وصلوا خلال هذه الفترة من اليهود أو أولئك الذين ، لأسباب مختلفة ، تمركزوا على هذا النحو. في المجموع ، خلال الفترة 1880-1914 ، هاجر مليون و 557 ألف يهودي روسي إلى الولايات المتحدة.

ومع ذلك ، لم يكن كل المهاجرين الذين اعتبروا أنفسهم يهود روس من أصل عرقي. بادئ ذي بدء ، يرجع هذا إلى حقيقة أن اليهود في الإمبراطورية الروسية ، كما هو الحال في معظم البلدان الأوروبية ، لم يُطلق عليهم فقط اليهود العرقيون ، ولكن أيضًا جميع اليهود حسب الدين (على سبيل المثال ، أحفاد القبائل التي كانت جزءًا من الخزر. المملكة ، وكذلك Subbotniks و Karaites وغيرهم) ، والمواطنين المخلصين لهم ، والعمال والفلاحين الذين عملوا لديهم ، وكثير منهم تبنوا أسماء وثقافة أرباب عملهم ، وأسماء رؤساء القرى ، وقادة المجتمع أو الحاخامات المدعوين. لاحظ مارك بلوخ ، عالم فقه اللغة والباحث المعروف عن أصل اليهود السلافيين الشرقيين ، أن العديد من اليهود الروس ينحدرون في الواقع من القبائل السلافية والقوقازية والتركية في مملكة الخزر ، وهو ما يفسر الاختلافات في النمط الجيني العرقي للمجموعات التي تفكر في ذلك. أنفسهم يهود ، على سبيل المثال ، أشكنازي ، سوبوتنيك ، قرائين ، إلخ. - ثانيًا ، العديد من سكان الإمبراطورية الروسية ، وفيما بعد - الاتحاد السوفياتي وروسيا ، الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة ، قاموا عمداً بتغيير الأسماء الأولى والأخيرة إلى تلك الشائعة بين اليهود من أجل الاستفادة من تفضيلات الشتات اليهودي ، واتخاذ مكانة أعلى في المجتمع أو إخفاء الاسم واللقب السلافي خلال الحرب الباردة.بالإضافة إلى ذلك ، تظاهر معظم المهاجرين الناطقين بالروسية من الموجة الأخيرة في الولايات المتحدة بأنهم "لاجئون يهود" ، مما سهل تقنين الإقامة الدائمة في البلاد والحصول على الجنسية ، وفقًا لتعديل لوتنبرج الساري في الولايات المتحدة من عام 1989 إلى عام 2011 ، والتي بموجبها تم منح اليهود من الاتحاد السوفيتي السابق وضع اللاجئ تلقائيًا ، والذي استخدمه العديد من المهاجرين بنشاط ، بغض النظر عن أصلهم العرقي الحقيقي.

كان اليهود الإثنيون في الإمبراطورية الروسية مختلفين بشكل كبير عن يهود الاتحاد السوفياتي وروسيا الحديثة. عاش معظمهم بعد ذلك في المقاطعات الروسية الغربية (بولندا وأوكرانيا وبيلاروسيا ودول البلطيق) ، بشكل مضغوط إلى حد ما ، تركزوا في المناطق والمستوطنات اليهودية حيث لم يكونوا أقلية ، وأحيانًا يمثلون ما يصل إلى نصف سكان المدينة. في مثل هذه الظروف ، كان لدى اليهود إتقان ضعيف للغة الروسية (خاصة بسبب نقص التليفزيون والتعليم الجماهيري) ، ويتحدثون اللغة اليديشية بشكل رئيسي ، وكذلك اللغات واللهجات المحلية ، واحتفظوا بدينهم (اليهودية) وثقافتهم (الملابس المميزة ، وتسريحات الشعر ، وما إلى ذلك).) عند وصولهم إلى الولايات المتحدة ، نسى هؤلاء اليهود بسرعة أصلهم الروسي الرسمي وانتقلوا إلى اللغة الإنجليزية في الجيل الثاني ، واستمروا في الحفاظ على دينهم وثقافتهم.

قام العديد من المهاجرين من الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفياتي ودول رابطة الدول المستقلة بتغيير أو اختصار أسمائهم وألقابهم من أجل الاندماج مع الأمريكيين وتجنب الشك غير الضروري (على سبيل المثال ، في ذروة الحرب الباردة). لذلك ، في أوقات مختلفة ، أصبح ميرونوف ميرنس (هيلين ميرين) أو ميرامي (فرانك مير) ، و أغرونسكي - أغرونز (ديانا أغرون) ، سيغالوفيتش - سيغالس ، فاكتوروفيتش - العوامل ، كونيتسين - كونيس ، سبيفاكوف في كوفي ، إلخ. لكن الألقاب لم تكن دائمًا مشوهة بشكل متعمد ، وأحيانًا كانت التشوهات ناتجة عن أخطاء في التهجئة ونطق الصوتيات غير المعتاد للأمريكيين ، لذلك أصبح Maslov ماسلو ، وتحول Binevs إلى Bennyoffs ، و Levines إلى Levines.

فقط حوالي 65000 من أصل 3 ملايين مهاجر إلى الولايات المتحدة من الإمبراطورية الروسية بين عامي 1870 و 1915 عرّفوا علنًا بأنهم من أصل روسي. جزء كبير من الأمريكيين ، الذين يشيرون الآن إلى أصل روسي ، هم من نسل مهاجرين من الإمبراطورية النمساوية المجرية ، الكاربات الروثينيون من غاليسيا. تحول عدد كبير من الجاليكية Rusyns من الكاثوليكية إلى الأرثوذكسية ويشكلون الآن أساس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أمريكا.

كنيسة القديس ميخائيل ، عرض ديترويت عام 1930

كان للمهاجرين من روسيا في بداية القرن العشرين ، كقاعدة عامة ، وجهات نظر سياسية يسارية وكانوا نشطين في الحركة النقابية.

أعضاء اتحاد العمال الروس في موكب عيد العمال. نيويورك ، 1909.

أدى ارتباط الروس بالراديكالية السياسية إلى تعزيز التحيز ضد المهاجرين. بعد الثورة الروسية ، أثناء "الذعر الأحمر" في 1919-1920 ، بدأت كراهية الأجانب المعادية لروسيا تعتمد أيضًا على التهديد بانتشار الثورة. دفع الخوف من الراديكالية السياسية إلى إدخال حصص الهجرة على أساس التكوين العرقي لسكان الولايات المتحدة في عام 1890 (أي قبل الهجرة الكبيرة من روسيا).