الخلافات بين النخبة العالمية والمؤسسة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

اليوم في روسيا ، بفضل مسار فلاديمير بوتين في العشرين سنة الماضية ، نرى بداية تشكيل الدولة ، وليس النخبة الكومبرادورية. بالطبع ، هذه العملية ، مرة أخرى ، كما نرى ، طويلة الأمد وصعبة. الليبراليون ، الذين باعوا البلاد للغرب في التسعينيات "المباركة" ، يقاومون بنشاط ولا يغادرون منازلهم. لكن نضالنا ، النضال من أجل مستقبل البلد ، هو مفتاح النجاح.

لطالما كانت النخب موضع اهتمام ودراسة. يعتمد مصير الشعوب والدول على جودتها ؛ فهم المذنبون في صعودهم وسقوطهم ، واختراقاتهم نحو المستقبل ، أو ترسيخهم في الماضي. النخب هم أولئك الذين أصبحوا الأفضل في أي عمل ، ومن وجهة النظر هذه ، ينقسم العالم إلى نخب وناس عاديين يمتلكون أسرارًا ولا يدركون وجودها.

بافيل أندريفيتش فيدوتوف. فارس طازج. 1846

تنقسم النخب إلى عدة أنواع: إدارية ، سياسية ، رياضية ، عسكرية ، تجارية ، هندسية ، علمية ، إبداعية ، زراعية ، حاكمة ، مناهضة للنخب ، تربوية ، طبية ، عمالية ، وطنية ، دينية.

هناك نخبة إجرامية ، تسمى مناهضة النخبة. وبالتالي ، فمن المنطقي الاهتمام بالصفات التي تميز النخبة عن غير النخبة. نحن هنا نتحدث ، في الواقع ، عن شكل أنثروبولوجي مختلف للإنسان ، وينبغي النظر في هذا بشكل منفصل.

من الضروري على الفور إبداء تحفظ مفاده أن الأخلاق أو اللاأخلاقية يجب استنتاجها مسبقًا من معايير النخبوية ، لأن الأخلاق نسبية ولكل طبقة اجتماعية خاصة بها. هناك معايير عامة (التضحية بالنفس ، والمثابرة ، والإخلاص لشعبه ، وكراهية الغرباء والخيانة) ، ولكن هناك أيضًا ميزات محددة.

ماتياس ستومر. يبيع عيسو البكورية بمرق العدس. 1599

على سبيل المثال ، ما هو شجاعة في مجتمع الاستخبارات (القدرة على الكذب ، والتظاهر ، والنظر ، والسرقة ، والتضحية بالآخرين ، واستخدام العنف النفسي والجسدي) هو رذيلة في طبقات أخرى من المجتمع. في الذكاء ، الغاية تبرر الوسيلة ، لكنها في المجتمع لا تبرر ذلك. وبالتالي لا يمكن أن تكون الأخلاق معيارًا للنخبوية.

تتوافق معايير النخبوية مع معايير الدخول إلى السلطة ، حتى لو لم تكن هذه السلطة إدارية ، بل روحية. ناسك أو كاتب ، عالم وحيد يمكن أن يكون له سلطة ، إنهم يحكمون على العقول فقط من خلال هذا ، ليس لديهم أي سمات رسمية للسلطة. Elite هي قائمة بالعقارات التي لا يمتلكها معظمهم. دعونا نفكر أولاً في شروط دخول السلطة (النخبة الإدارية هي المادة الأكثر وضوحًا).

1. التنمية الفكرية. 2. الإتقان. 3. ريادة الأعمال ، المبادرة. 4. القدرة على الإدارة. 5. الدقة في العمل. 6. شاقة الحسابات. 7. الانضمام إلى مجموعة على أساس المسؤولية المتبادلة واللغة المشتركة والمساعدة المتبادلة. 8. الاعتراف بإيمانك. 9. عدم القبول بنفسك أقرب إلى الضرورة لا أحد من الآخرين.

إن عدم وجود معيار واحد على الأقل يجعل الدخول إلى السلطة مستحيلاً. أو أنها ليست أعلى مكان في التسلسل الهرمي.

ليونيد سولوماتكين. صخب المسؤولين. 1880

ومع ذلك ، فإن النخبة تمتلك صفات شخصية خاصة. كان النبل هو أفضل حاضنة للنخبة ، حيث نشأ هناك نظام عاطفي معقد وبسيط ، وشعور متزايد بالحرية والكرامة. ثقافة النخبة الكلاسيكية هي ثقافة نبيلة ، ورجل سوفيتي أتقن محو الأمية ، نشأ في حضن الأدب الروسي الكلاسيكي لبوشكين ، ليرمونتوف ، تولستوي ، تورجينيف ، أوستروفسكي ، دوستويفسكي ، تشيخوف ، وفقًا لملاحظة ملائمة للفيلسوف ألكسندر نشأ بانارين في ملكية نبيلة ،ليس في مصنع أو في شقة مشتركة.

في الثقافات المختلفة ، ظلت المبادئ النبيلة للنخبوية هي المعيار. وهذه هي: 1. الآداب التي لا تشوبها شائبة كإيديولوجيا. 2. ثقافة قمع العاطفة (ضبط النفس هو السمة المميزة الرئيسية للطبقات العليا) ، مظهر من مظاهر العواطف هو مظهر من مظاهر الضعف والضعف ؛ 3. فهم أهمية الطقوس. نظام الطقوس كلغة رموز ، والطقوس أهم من السلطة أو المال ؛ 4. الهيمنة الثقافية من خلال الإدخال الناعم لقيمها في الجماهير.

السمة الرئيسية للنخبة هي القدرة على استئصال سلس البول العاطفي في وقت تعليم الأطفال. خصائص أخرى تتبع من هذا.

5. الغموض في كل شيء. مهارة النفاق والقدرة على عدم قول ما تعتقده. بناء شبكة من العديد من المعاني ، وإخفاء الجوهر. لذلك ، لم يتعلم النبلاء الدبلوماسية بشكل خاص ، لقد شكلوا الدبلوماسية بشرائعها المهنية.

6. الهدوء. القدرة على الحفاظ على عقلك ، حتى عندما فقدها كل من حولك واتهمت بذلك.

7. الاستقرار النفسي. ثق بنفسك حتى عندما تتأثر بمن يشكك فيك.

كامينيف أناتولي إيفانوفيتش. رسمي

8. التعاطف. القدرة على فهم الآخر حتى عندما لا تحبه. لفهم شكوك الآخرين (الصفة الرئيسية للسياسي ، والعسكري ، والمدير ، والمفاوض ، والتاجر).

9. الصبر. لتكون قادرًا على الانتظار ولا تعذبها التوقعات.

10. الرصانة. القدرة على قبول القذف دون الافتراء على النفس ("لقد تلقوا المديح والافتراء بلا مبالاة ولا يجادلوا الأحمق" بوشكين).

11. تواضع معتدل. لا تبدو جيدًا جدًا أو تتحدث بحكمة أكثر من اللازم ، لا تدفع نفسك وتطلب الاحترام. لا تظن أن عدلك يرفعك.

12. لا تتشبث بالحظ والرفاهية. حلم ولكن لا تصبح عبدا للحلم.

13. أن تكون قادرًا على التفكير ، ولكن أن تدرك أن القدرة على رؤية الجوهر ليست القوة الرئيسية بعد. الفكر في حد ذاته ليس غاية في حد ذاته. الأهم من ذلك هو المهارة والقدرة على تطبيق المعرفة.

14. بهدوء على قدم المساواة لقاء الانتصار والفشل الكامل. تعامل مع هذه الظواهر على أنها محتالون بسخرية.

15. انظر بهدوء إلى كيف ينهار كل شيء على الحياة التي تقضيها. بعد أن فقدت كل شيء ، انحنى ، واجمع الأدوات وابدأ بجرأة من نقطة الصفر ، تاركًا وراءك الخسائر بشكل حاسم.

16. لتتمكن من جمع كل ما فزت به ، ضعها على المحك ، وبعد أن خسرت ، ابدأ من جديد ، دون أن تقول كلمة واحدة عن الخسائر.

17. أن يكون قادراً على التحدث مع الجمهور دون أن يلوث نفسه بالأكاذيب ولا يفقد النقاء الروحي.

18. أن تكون قادرًا على إجبار نفسك على التمسك ، حتى عندما لا يتبقى فيك شيء وعندما لا ترى أي خير فيه.

19. أن تكون قادرًا على التواصل مع أرقى هذه الدنيا ، مع الحفاظ على بساطة الروح والعادات.

بافيل أندريفيتش فيدوتوف. فطور الأرستقراطي. 1850

20. إيديولوجية الانتماء إلى طبقة المدافعين.

21. لا تجعل من نفسك آيدول. الناس يعنيون لك شيئًا ، لكن لا أحد يعني الكثير.

22. لا تنحني للشائعات عندما يتم تحريف الحقيقة التي تتحدث بها من قبل حثالة لجعل الحمقى يتحملون.

23. العقيدة الدينية في تفوقها.

24. شبكة غير رسمية من نوعها. ممارسة الرياضة مختلطة مع الدراسة.

25. اليقظة الشديدة والمراقبة كاستراتيجية للدفاع الفردي عن النفس.

26. الحصانة وعدم وضوح الموقف. تقسيم الشخصية إلى نفس سرية ونفس عامة. أفضل ممارسة للكشافة هي أن تكون له حياتان في نفس الوقت ، ولا يمكن لأحد أن يعرف أيهما حقيقي. الرجل المثالي هو الجاسوس المثالي (كيم فيلبي وكامبريدج فايف).

27. لا تتحدث بصوت عالٍ أو مرتعش. لا تبكي أبدًا أو تلعب ألعاب الأطفال كطفل ، حتى لا تبدو مثل الأطفال.

28. لا تكن مثابرًا أبدًا ، فهذا يجعلك ضعيفًا (يظهر نقطة عالية من الاحتياج).

29. عدم إظهار الحماس الحقيقي لأي شيء ، فهذا يجعلك عرضة للنقد.

30. حافظ على الموقف الخاص بك. الأخلاق هي الأدب والذوق الدقيق كشعور بالانسجام والتناسب. هذا هو أساس تعليم النخبة ، اختلافها عن عامة الناس.تربية الشخصية هي تربية الأخلاق والمظهر.

31. رجل نبيل لا يغش ويحفظ كلمته. الغش هو فقدان ماء الوجه.

32. طقوس المرور هي المرور عبر الطقوس كدليل على الخضوع للمجموعة. تم بناء التسلسل الهرمي في المجموعة من خلال العديد من الرموز والامتيازات. الحفاظ على رموز الشباب مدى الحياة.

بدء الماسونيين. فرنسا ، ١٧٤٥

33. فهم الانضباط كوسيلة لتنمية القوة الشخصية.

34. النخبة يتحدثون بشكل مختلف عن الآخرين. الكلام بطيء ، مخملي ، الكلمات مستخدمة بكثرة لا يعرفها أحد. هذا مرشح اجتماعي. النقطة المهمة هي أن الآخرين ، بالإضافة إلى دائرتك ، لا يفهمونك.

35. قمع الهوية الفردية لصالح هوية المجموعة. تماسك المجموعة. يتدرب الطلاب كأعضاء في زمرة ، يجب أن يكونوا واحدًا. إنهم مجموعة متجانسة ، يفكرون ويبدون متشابهين.

36. القدرة على تركيز الانتباه والاحتفاظ به على الشيء المطلوب لفترة أطول من قدرة الآخرين عليه.

37. حب الوطن وروح الفريق والصفات القيادية والطريقة الصحيحة للحديث واللباس.

38. تحتاج الإمبراطورية إلى موظفين واثقين من أنفسهم يمكن الاعتماد عليهم.

هذه هي خصائص أولئك الذين ينتمون إلى النخبة ، ومن السهل التحقق من امتثال النخبة الحالية لهذه القائمة. يمكنك أن تكون تكنوقراطًا ، أو موظفًا ، أو تصبح ثريًا فجأة ، لكن هذه ليست النخبة ، بل المؤسسة. إن تربية النخبة تتطلب البيئة والاختيار والوقت.

هذه حالة وعي خاصة متغيرة. تمكنت الحضارات الأنجلو ساكسونية والصينية من رعاية النخبة ، والتي شكلت المؤسسة وأبقائها مطيعة استراتيجيًا. كل الآخرين مشغولون بنسخ أنماط السلوك الرابحة للآخرين ، لكن دون الاعتماد على تربتهم الخاصة ، فإن هذا لا يحقق النجاح.

النخبة قادرة على الانحلال ، وبالتالي شهدت روسيا مرتين في القرن العشرين انهيار الدولة. لقد عانت الصين من مثل هذه الأزمة للدولة والنخب أكثر من مرة ، وبريطانيا الآن في فترة تراجع.

العيد في وقت الطاعون. يعقوب جوردان. مهرجان ملك الفول. 1645

تكمن الصعوبة في روسيا في أن المؤسسة تحل محل النخبة ، وتحاول القيام بوظائفها والقيام بدورها ، ولكنها ليست جوهرها. إذا كانت النخبة تتحلل مرة واحدة كل 200-250 سنة ، فإن المؤسسة - مرة كل 50 عامًا. قد تتطابق الأماكن في النخبة وفي المؤسسة ، أو قد تنقسم.

الثورات لا تشكل النخبة ، إنها تغير المؤسسة. الثورة هي ثمرة أزمة النخبة. النخبة هي ثمرة قرون من الاختيار ، فهي تخلق المعاني وتضع المعايير. عندما يقلد الناس عادات الآخرين ، فهذه هي العلامة الرئيسية لغياب النخبة الخاصة بهم. في هذه الحالة ، تتحول النخبة المحلية إلى شبح ، ولا توجد علامة على احتلال قمة الهرم الاجتماعي تجعل المحظوظين الجدد من النخبة.

تبدأ النخبة الحقيقية بتحقيق المهمة التي تتجاوز حدود حياتها ولا تسمح بالتهرب من القرعة. لذلك ، فإن الاختلافات بين النخبة السوفيتية في بداية المشروع الشيوعي وحتى الستينيات وتراجعها (السبعينيات والثمانينيات) واضحة للعين المجردة.

لا يمكن للنخبة أن تؤدي إلى الانحلال والتراجع. وإذا كان النجاح واضحًا ، فهذه هي العلامة الأولى على أن جزءًا من المؤسسة قد بدأ في التحول إلى نخبة قابلة للحياة. جميع معايير النخبوية الأخرى غير دقيقة وبالتالي لا تعكس الواقع بشكل كافٍ.

اليوم في روسيا ، بفضل مسار فلاديمير بوتين في العشرين سنة الماضية ، نرى بداية تشكيل الدولة ، وليس النخبة الكومبرادورية. بالطبع ، هذه العملية ، مرة أخرى ، كما نرى ، طويلة الأمد وصعبة. الليبراليون ، الذين باعوا البلاد للغرب في التسعينيات "المباركة" ، يقاومون بنشاط ولا يغادرون منازلهم. لكن نضالنا ، النضال من أجل مستقبل البلد ، هو مفتاح النجاح.