مدينة الصفر: التلاعب بالوعي في الاتحاد السوفياتي

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في عام 1988 ، صدر فيلم كارين شاهنازاروف "مدينة الصفر" ، والذي لا يزال غير معروف لعامة الناس.

في كتابه "التلاعب بالوعي" (2000) يسمي سيرجي كارا مورزا "المدينة صفر" "الناي السحري للبيريسترويكا".

"فيه [الفيلم - تقريبًا. المؤلف] يوضح كيف يمكن في غضون يومين إحضار شخص عادي ومعقول إلى حالة يتوقف فيها تمامًا عن فهم ما يحدث ، ويفقد القدرة على التمييز بين الواقع ونواتج الخيال ، وإرادة المقاومة وحتى فيه مشلول للخلاص. وكل هذا بدون عنف إلا من خلال التأثير على وعيه ومشاعره”*.

ومع ذلك ، فإن حجم الفيلم يتجاوز فترة تاريخية ضيقة ، ولا تزال أساليب التلاعب بالوعي العام ، التي تظهر بشكل صريح ومتعمد ، مبالغ فيها ، وبالتالي مخيفة ، ذات صلة حتى يومنا هذا.

في إحدى المقابلات التي أجراها ، ادعى شاخنازاروف أن مدينة الصفر تم تصورها على أنها كوميديا العبثية ، لكنها تجاوزت الفكرة الأصلية بعد ذلك.

يتضح العكس من المشهد شبه النهائي ، حيث يجتمع جميع الأبطال تحت شجرة بلوط ، والتي تنكسر عندما يحاولون انتقاء فرع منها. شجرة البلوط هذه ليست على الإطلاق قصة رمزية لـ "شجرة الدولة الروسية" ، كما تدعي كارا مورزا ، ولكنها إشارة مباشرة إلى "غولدن بوغ" لجيمس فريزر (1890) ، حيث يصف المؤلف ليس السر فقط. طقوس تغيير السلطة في العصور القديمة ، ولكن أيضًا كيف تدهورت هذه الطقوس تدريجياً ، وفقدت السلطة طابعها المقدس **.

حبكة الفيلم نفسها بسيطة للغاية. يأتي المهندس Varakin من موسكو إلى مدينة إقليمية للاتفاق على التفاصيل الفنية لتغيير مكيفات الهواء التي ينتجها المصنع المحلي. يتبع ذلك سلسلة من الأحداث المذهلة والمضحكة ، لكن Varakin لم ينجح أبدًا في الخروج من المدينة.

إذن ، ما هي طرق تدمير وعي الشخص العادي الموصوفة في الفيلم؟ دعنا نذكر فقط العناصر الرئيسية. أولئك الذين يرغبون في معرفة المزيد يمكنهم مشاهدة الفيلم نفسه.

1. إزالة المحرمات الثقافية

يجد الإنسان نفسه في موقف يتعارض مع جميع معتقداته ، ولكن يُدركه أو يُظهره المجتمع على أنه طبيعي. هناك تنافر بين مفاهيم الشخص نفسه والمفاهيم المقبولة بشكل عام.

علما أن المحرمات ليست قانونا أي ليست تحريم خارجي يتطلب إدانة خارجية.

المحرمات هي معتقدات الشخص الخاصة ، والتي تشكلت نتيجة لتواصله مع المجتمع ، ولا تتم صياغة هذه المحظورات بشكل مباشر ، ولكن التقيد بها يضمن كلاً من استقرار نفسية الشخص نفسه واستقرار المجتمع الذي تشكلوا فيه.

2. تدمير الذاكرة التاريخية

لا تتم إعادة كتابة التاريخ في بعض اللحظات غير المريحة المنفصلة ، حيث يتم انتهاك الأساس ذاته ، وهو أمر مستحيل حتى يتم تطبيق الطريقة الأولى للتلاعب.

لا يتعلق الأمر بتغيير التاريخ الحديث بقدر ما يتعلق بإنكار الأحداث التي حدثت منذ وقت طويل - فكلما بدأت إعادة كتابة التاريخ مبكراً ، زادت قوة هذه الطريقة على المجتمع. لبناء مبنى جديد ، عليك أن تبدأ بمؤسسة جديدة.

هاتان الطريقتان هما علاج بالصدمة عمليًا ولا يمكن تطبيقهما لفترة طويلة - يسعى الشخص ، ككائن عقلاني ، من أجل النظام ، وبعد أن حصل على وقت للتفكير والإدراك ، فإنه يدرك عبثية ما يحدث.

لدمج التأثير ، من الضروري تطبيق إحدى الطرق التالية (من الممكن استخدام كلاهما في وقت واحد ، على الرغم من أنهما معاكسان بشكل مباشر).

3. سلطة العلم

إعطاء اللامعقول شكلاً معقولاً. العلم الحديث معقد للغاية لدرجة أنه من غير المفهوم عمليا لعامة الناس في الشارع.من المستحيل التحقق من الحسابات في ظروف الحياة اليومية أو من خلال التفكير المنطقي ، وهيكلة المعلومات ، حتى لو كانت خيالية ، لها تأثير مهدئ. على وجه التحديد ، هذا ضروري للشخص الذي جرب الطرق الأولى للتلاعب.

4. عبث الدم

مقدمة لنظام عنصر تفقد العبثية معناها. بالنسبة لأي شخص عادي ، فإن الموت والمعاناة من نوعه هو الأولوية التي من أجلها يمكنك التضحية بكل شيء آخر ، حتى قناعاتك الخاصة.

يظهر هذا بوضوح في الفيلم: أحضر الشخصية الرئيسية Varakin كعكة على شكل رأسه وقالوا إن الطاهي سيطلق النار على نفسه إذا لم يجرب Varakin هذه الكعكة. هو ، بالطبع ، يرفض. ولكن عندما يطلق الطاهي النار على نفسه ، فإن الموقف لم يعد يبدو سخيفًا للغاية - ما الذي يعنيه تجربة نوع من الكعك مقارنة بحياة الشخص؟

وأخيرًا عنوان الفيلم ذاته. الصفر هو مركز في لعبة الروليت ، عندما يفوز الكازينو بكل شيء ، فإن رهانات جميع اللاعبين "صفرية" حرفيًا. الشخص الذي تصور اللعبة يتفوق على الجميع دفعة واحدة.

في نفس الوقت ، "الصفر" هو "صفر" ، النقطة المرجعية على خط الإحداثيات والتخفيض إلى هذه النقطة يعني بداية بناء نظام جديد.