كنوز الذاكرة: أين تخزن ذكريات الكائنات الحية؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في عام 1970 ، أثبت بوريس جورجيفيتش رجبك (باحث مبتدئ آنذاك ، الآن - مرشح للعلوم البيولوجية ، مدير معهد نووسفير للبحث والتطوير) ، إجراء بحثًا على خلية عصبية معزولة ، أن خلية عصبية واحدة لديها القدرة على البحث عن السلوك الأمثل وعناصر الذاكرة والتعلم …

قبل هذا العمل ، كان الرأي السائد في الفسيولوجيا العصبية هو أن قدرات التعلم والذاكرة هي خصائص مرتبطة بمجموعات كبيرة من الخلايا العصبية أو بالدماغ كله. تشير نتائج هذه التجارب إلى أنه لا يمكن اختزال ذكرى الشخص فحسب ، بل وأي مخلوق أيضًا ، في نقاط الاشتباك العصبي ، وأن خلية عصبية واحدة يمكن أن تكون موصلة لخزينة الذاكرة.

يستشهد رئيس الأساقفة لوكا فوينو-ياسينتسكي في كتابه الروح والروح والجسد بالملاحظات التالية من ممارسته الطبية:

في شاب جريح فتحت خراجا ضخما (حوالي 50 سم مكعب صديد) دمر بلا شك الفص الجبهي الأيسر بالكامل ولم ألاحظ أي خلل عقلي بعد هذه العملية.

أستطيع أن أقول الشيء نفسه عن مريض آخر خضع لعملية جراحية بسبب كيس ضخم من السحايا. مع فتحة واسعة للجمجمة ، فوجئت برؤية أن نصفها الأيمن تقريبًا كان فارغًا ، وأن نصف الكرة الأيمن بالكامل من الدماغ كان مضغوطًا تقريبًا لدرجة استحالة تمييزه "[فوينو ياسينيتسكي ، 1978].

اكتسبت تجارب وايلدر بنفيلد ، الذي أعاد خلق ذكريات طويلة الأمد للمرضى من خلال تنشيط دماغ مفتوح باستخدام قطب كهربائي ، شعبية واسعة في الستينيات من القرن العشرين. فسر بنفيلد نتائج تجاربه على أنها استخلاص المعلومات من "مناطق الذاكرة" في دماغ المريض ، والتي تتوافق مع فترات معينة من حياته. في تجارب Penfield ، كان التنشيط تلقائيًا وليس موجهًا. هل من الممكن جعل تنشيط الذاكرة هادفًا ، وإعادة تكوين أجزاء معينة من حياة الفرد؟

في تلك السنوات نفسها ، طور ديفيد بوم نظرية "الحركة الكلية" ، والتي جادل فيها بأن كل منطقة مكانية وزمانية من العالم المادي تحتوي على معلومات كاملة عن هيكلها وجميع الأحداث التي وقعت فيه ، والعالم المادي. نفسها هي بنية ثلاثية الأبعاد متعددة الأبعاد.

بعد ذلك ، طبق عالم النفس العصبي الأمريكي كارل بريبرام هذه النظرية على دماغ الإنسان. وفقًا لـ Pribram ، لا ينبغي على المرء "تسجيل" المعلومات حول ناقلات المواد ، وعدم نقلها "من النقطة A إلى النقطة B" ، ولكن تعلم كيفية تنشيطها عن طريق استخلاصها من الدماغ نفسه ، ثم - و "تجسيد" ، ذلك هو جعلها في متناول ليس فقط "مالك" هذا الدماغ ، ولكن أيضًا لكل من يريد هذا المالك مشاركة هذه المعلومات معه.

ولكن في نهاية القرن الماضي ، أظهر بحث ناتاليا بختيريفا أن الدماغ ليس نظام معلومات موضعيًا بالكامل ، ولا صورة ثلاثية الأبعاد "في شكله النقي" ، ولكنه على وجه التحديد "منطقة الفضاء" المتخصصة حيث يسجل كلاهما و "قراءة" صورة ثلاثية الأبعاد تحدث في الذاكرة. في عملية التذكر ، لا يتم تنشيط "مناطق الذاكرة" غير المترجمة في الفضاء ، ولكن رموز قنوات الاتصال - "المفاتيح العامة" التي تربط الدماغ بتخزين غير محلي للذاكرة ، ولا يقتصر على الحجم ثلاثي الأبعاد للدماغ [بختيريفا ، 2007]. يمكن أن تكون هذه المفاتيح عبارة عن موسيقى ورسم ونص لفظي - بعض نظائر "الشفرة الجينية" (أخذ هذا المفهوم خارج إطار علم الأحياء الكلاسيكي وإعطائه معنى عالميًا).

يوجد يقين في روح كل شخص أن الذاكرة تخزن بشكل غير متغير جميع المعلومات التي يراها الفرد. تذكر ، أننا لا نتفاعل مع بعض "الماضي" الغامض والمتحرك بعيدًا عنا ، ولكن مع جزء من سلسلة الذاكرة المستمرة الموجودة دائمًا في الحاضر ، والتي توجد في بعض الأبعاد "الموازية" للعالم المرئي ، والتي يتم منحها إلى لنا "هنا والآن".الذاكرة ليست شيئًا خارجيًا (إضافيًا) فيما يتعلق بالحياة ، بل هي محتوى الحياة ذاته ، الذي يظل حيًا حتى بعد نهاية الوجود المرئي لشيء ما في العالم المادي. بمجرد إدراك الانطباع ، سواء كان انطباعًا عن معبد محترق ، قطعة موسيقية سمعت مرة واحدة ، اسم واسم مؤلفها قد نسي منذ فترة طويلة ، الصور من ألبوم العائلة المفقود - لم تختف ويمكن إعادة إنشائها من "العدم".

"بالعيون الجسدية" لا نرى العالم نفسه ، بل نرى التغييرات التي تحدث فيه فقط. العالم المرئي هو سطح (قشرة) يحدث فيه تكوين ونمو العالم غير المرئي. ما يسمى عادة "الماضي" موجود دائمًا في الحاضر ؛ سيكون من الأصح تسميته "حدث" أو "تم إنجازه" أو "تم توجيهه" أو حتى تطبيق مفهوم "الحاضر" عليه.

الكلمات التي قالها أليكسي فيدوروفيتش لوسيف عن الوقت الموسيقي قابلة للتطبيق تمامًا على العالم ككل: "… لا يوجد ماض في الزمن الموسيقي. كان يمكن إنشاء الماضي من خلال التدمير الكامل لشيء تجاوز حاضره. فقط من خلال تدمير الكائن إلى جذره المطلق وتدمير كل شيء بشكل عام الأنواع الممكنة من مظاهر وجوده ، يمكننا التحدث عن ماضي هذا الكائن … هذا استنتاج ذو أهمية كبيرة ، حيث ينص على أن أي قطعة موسيقية ، طالما أنه يعيش ويسمع ، فهو حاضر مستمر ، مليء بجميع أنواع التغييرات والعمليات ، ولكن ، مع ذلك ، لا يتراجع إلى الماضي ولا يتضاءل في كيانه المطلق. هذا هو "الآن" مستمر ، حي و إبداعي - لكنه لم يدمر في حياته وعمله. الوقت الموسيقي ليس شكلاً أو نوعًا من تدفق الأحداث والظواهر الموسيقية ، ولكن هناك هذه الأحداث والظواهر في أساسها الوجودي الأصيل "[لوسيف ، 1990].

إن الحالة النهائية للعالم ليست غاية وجوده ومعنى وجوده ، تمامًا كما أن آخر شريط أو ملاحظة أخيرة ليسا غرض وجود عمل موسيقي ومعنى ذلك. يمكن اعتبار معنى وجود العالم في الوقت المناسب "سبرًا" ، أي - وبعد انتهاء الوجود المادي للعالم ، سيستمر في العيش في الأبدية ، في ذاكرة الله ، تمامًا مثل قطعة من الموسيقى تستمر في العيش في ذاكرة المستمع بعد "الوتر الأخير".

الاتجاه السائد للرياضيات اليوم هو بناء تأملي اعتمده "المجتمع العلمي العالمي" من أجل راحة هذا المجتمع نفسه. لكن هذه "الراحة" تستمر فقط حتى يجد المستخدمون أنفسهم في طريق مسدود. بعد أن حصر نطاق تطبيقه في العالم المادي فقط ، فإن الرياضيات الحديثة غير قادرة على تمثيل حتى هذا العالم المادي بشكل كافٍ. في الواقع ، هي لا تهتم بالواقع ، بل هي معنية بعالم الأوهام التي تولدها بنفسها. هذه "الرياضيات الوهمية" ، التي تم أخذها إلى أقصى حدود الوهم في نموذج بروير الحدسي ، تبين أنها غير مناسبة لنمذجة عمليات حفظ واستنساخ المعلومات ، وكذلك - "المشكلة العكسية" - إعادة الإنشاء من الذاكرة (الانطباعات التي تم إدراكها مرة واحدة من قبل الفرد) - الأشياء نفسها التي تسببت في هذه الانطباعات … هل من الممكن ، دون محاولة اختزال هذه العمليات إلى الأساليب الرياضية السائدة حاليًا - على العكس من ذلك ، رفع الرياضيات إلى درجة القدرة على نمذجة هذه العمليات؟

يمكن اعتبار أي حدث على أنه الحفاظ على الذاكرة في حالة لا يمكن فصلها (غير المترجمة) لرقم جيليه. ذاكرة كل حدث ، في الحالة غير المنفصلة (غير المترجمة) لرقم جيليه ، موجودة في الحجم الكامل لسلسلة الزمان والمكان. لا يمكن اختزال عمليات الحفظ والتفكير وإعادة إنتاج الذاكرة بالكامل إلى العمليات الحسابية الأولية: قوة العمليات غير القابلة للاختزال تتجاوز بما لا يقاس المجموعة القابلة للعد من العمليات القابلة للاختزال ، والتي لا تزال أساس المعلوماتية الحديثة.

كما أشرنا بالفعل في المنشورات السابقة ، وفقًا لتصنيف الرياضيات البحتة الذي قدمه أ. Losev ، الارتباط ينتمي إلى مجال الظواهر الرياضية التي تتجلى في "الحوادث ، في الحياة ، في الواقع" [Losev ، 2013] ، وهو موضوع دراسة حساب الاحتمالات - النوع الرابع من نظام الأرقام ، وتجميع إنجازات الأنواع الثلاثة السابقة: الحساب والهندسة ونظرية المجموعات. الارتباط المادي (يُفهم على أنه اتصال غير قوي) ليس مرادفًا للارتباط الرياضي ، ولكن تعبيره المادي الملموس ، يتجلى في أشكال استيعاب وتحقيق كتل المعلومات وقابل للتطبيق على جميع أنواع الاتصال غير القوي بين أنظمة أي طبيعة سجية. الارتباط ليس نقل المعلومات من "نقطة في الفضاء إلى أخرى" ، بل هو نقل المعلومات من الحالة الديناميكية للتراكب إلى حالة الطاقة ، حيث تصبح الأشياء الرياضية ، التي تكتسب حالة الطاقة ، كائنات من العالم المادي. في الوقت نفسه ، فإن حالتهم الرياضية الأولية لا "تختفي" ، أي أن الحالة المادية لا تلغي الحالة الرياضية ، بل تضاف إليها فقط [كودرين ، 2019]. العلاقة الوثيقة بين مفهوم الارتباط و monadology من Leibniz و N. V. تم الإشارة إلى بوجيف لأول مرة بواسطة V. Yu. تاتور:

"في مفارقة أينشتاين - بودولسكي - روزين ، وجدنا أوضح صياغة للعواقب الناشئة عن عدم تموضع الأجسام الكمومية ، أي من حقيقة أن القياسات عند النقطة أ تؤثر على القياسات عند النقطة ب. كما أظهرت الدراسات الحديثة ، هذا يحدث التأثير مع السرعات والسرعات العالية للموجات الكهرومغناطيسية في الفراغ. الأجسام الكمية ، التي تتكون من أي عدد من العناصر ، هي تشكيلات غير قابلة للتجزئة بشكل أساسي. على مستوى المقياس الضعيف - التناظرية الكمومية للمكان والزمان - الكائنات أحادية ، إلى صف ما يمكننا استخدامه لتحليل غير قياسي. تتفاعل هذه المونادات مع بعضها البعض وهذا يتجلى على أنه اتصال غير قياسي ، كعلاقة ارتباط "[تاتور ، 1990].

لكن الرياضيات الجديدة غير الاختزالية تجد تطبيقها ليس فقط في حل مشاكل استخراج المعلومات وتحديدها ، ولكن أيضًا في العديد من مجالات العلوم ، بما في ذلك الفيزياء النظرية وعلم الآثار. وفقًا لـ A. S. خاريتونوف ، "بدأ التحقيق في مشكلة مطابقة طريقة فيبوناتشي أو قانون الانسجام المسبق مع إنجازات الفيزياء النظرية في جمعية موسكو الرياضية / NV Bugaev ، NA Umov ، PA Nekrasov /. وبناءً على ذلك ، تم طرح المشكلات التالية: نظام معقد مفتوح ، تعميم لنموذج النقطة المادية ، "عقيدة السلسلة الطبيعية" وذاكرة الهياكل في المكان والزمان "[خاريتونوف ، 2019].

اقترح نموذجًا جديدًا للعدد ، مما يجعل من الممكن مراعاة الخصائص النشطة للأجسام وتذكر الأعمال السابقة لظهور أنواع جديدة من الدرجات في عملية تطوير نظام مفتوح. كما. أطلق خاريتونوف على هذه العلاقات الرياضية ثلاثة أضعاف ، وهي ، في رأيه ، تتوافق مع المفاهيم الجيليتية للعدد المنصوص عليها في [كودرين ، 2019].

في هذا الصدد ، يبدو من المثير للاهتمام تطبيق هذا النموذج الرياضي على المفهوم الأثري لـ Yu. L. Shchapova ، الذي طور نموذج فيبوناتشي للتسلسل الزمني والتوقيت من العصر الأثري (FMAE) ، والذي يدعي أن الوصف المناسب للخصائص الطباقية الزمنية لتطور الحياة على الأرض من خلال المتغيرات المختلفة لسلسلة فيبوناتشي يسمح لنا بتحديد السمة الرئيسية لمثل هذه العملية: تنظيمها وفق قانون القسم الذهبي. هذا يسمح لنا باستخلاص استنتاج حول المسار المتناغم للتطور البيولوجي والبيولوجي الاجتماعي ، الذي تحدده القوانين الأساسية للكون [Shchapova ، 2005].

كما لوحظ سابقًا ، فإن بناء رياضيات الارتباط يعوقه الارتباك في المصطلحات التي نشأت حتى مع الترجمات الأولى للمصطلحات الرياضية اليونانية إلى اللاتينية.لفهم الاختلاف بين التصورات اللاتينية واليونانية للعدد ، سنساعدنا في فقه اللغة الكلاسيكي (الذي يبدو أنه "الأشخاص المسطحون" غير مرتبط بأي حال من الأحوال بالنظرية الثلاثية الأبعاد للذاكرة ، أو بأسس الرياضيات ، أو بعلوم الكمبيوتر). الكلمة اليونانية αριθμός ليست نظيرًا بسيطًا للعدد اللاتيني (و numero الأوروبي الجديد ، Nummer ، nombre ، الرقم المشتق منها) - معناها أوسع بكثير ، وكذلك معنى الكلمة الروسية "رقم". دخلت كلمة "رقم" أيضًا إلى اللغة الروسية ، لكنها لم تتطابق مع كلمة "رقم" ، ولكنها تُطبق فقط على عملية "الترقيم" - الحدس الروسي للرقم يتطابق مع الكلمة اليونانية [كودرين ، 2019]. يلهم هذا الأمل في أن يتم تطوير أسس الرياضيات غير الاختزالية (الشمولية) باللغة الروسية ، لتصبح مكونًا طبيعيًا للثقافة الروسية!