اقتصاد السوق كمصيدة لنموذج المستهلك

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لنفترض وضعًا افتراضيًا: نحن نعيش في جزيرة لا صلة لها بالعالم الخارجي ، ونزرع الذرة ، ونأكلها ، ونزرعها بشكل سيء - ولهذا السبب نأكل بشكل سيء.

وإذا تعلمنا أن ننميها بطريقة أفضل ، فسنحصل على المزيد منها. ونستخدم جميع احتياطياتنا - العمالة والعقلية - لتعلم كيفية زراعة الذرة. في هذا الطريق ، نكافئ أنفسنا ونعاقب أنفسنا. الهدف واضح: المزيد من الذرة. ويعتمد علينا فقط مدى السرعة التي سنحقق بها هذا الهدف.

في هذه الحالة ، حتى مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أنه لا يوجد ما يكفي من الذرة حتى الآن ، وكل شيء ، دعنا نقول ، ليس جيدًا جدًا في الواقع الحالي - لا يوجد كآبة على طريق مسدود. في هذه الحالة ، هناك مسار ومعايير تقييم ، وآفاق للمجتمع. لم يكن ذلك كافيًا - سيكون هناك الكثير!

كان انتقال (قفزة ، سقوط) علم النفس الاجتماعي من التفكير الواقعي إلى التفكير السوقي يعني منذ الأيام الأولى أكبر صدمة لأي منظور خطي. ليس فقط في الحياة ، ولكن أيضًا في الرأس ، في الحالة المزاجية. لم نفقد طريقنا فحسب ، بل فقدنا أيضًا طريقة تفكيرنا ، واختفت كل هذه "النقاط أ" و "ب" من كتب ستالين التي تنطوي على مشاكل.

بادئ ذي بدء: مجتمع "الذرة" ، الذي اخترعناه لمحاكاة الوضع ، لا يهدف إلى زيادة حجم زراعة الذرة. لا يتم تحديد الربح بالأطنان ولا بالكيلوغرامات ، ولكن بالأوراق النقدية التي من الواضح أنها ذات طابع تقليدي ، مرتبطة بالسلطة والسيطرة. إذا كنت تمتلك أطنانًا كثيرة من الذرة ، وتلفت الذرة لديك ، فلن يكون لديك ملايين الأرباح ، بل ملايين الخسائر.

لا يعني المحصول الكبير أرباحًا كبيرة: فغالباً ما يكون فشل المحاصيل هو الذي يجعل المزارعين الأغنياء أغنياء عندما ترتفع الأسعار بشدة بسبب نقص الذرة. و "هبة من الله" ، حصاد كبير - في ظروف السوق ستدمر بالأحرى لا تثري.

إن مستوى معيشة الشخص في مثل هذا المجتمع لا علاقة له تمامًا بكيفية عمله ، وما هي الفوائد التي يجلبها للمجتمع. الأهم من ذلك كله ، يرتبط مستوى المعيشة بالقدرة والرغبة في ترهيب وابتزاز الآخرين ، لإخراج تكوين مفيد للذات (وبالتالي غير موات للطرف المقابل).

+++

يُعد المزارع المفضل من اللوحات الرعوية لجميع الكتاب العظماء ، من هوميروس إلى ستيفن كينج. عندما يريدون تصوير الخير ، فإنهم يلجأون إلى صورة أركاديا ، إلى شخص يعمل على الأرض. وهذه بيئة ممتنة للفنان.

إليكم الخير - كيف يعمل الإنسان في الميدان. إليكم الخير - كيف جمع الذرة وأخذها إلى السوق ، ويبتسم المشترون الممتنون له ، الذي يعيله. إليكم الخير في كيف ، بعد أن باع محصوله بأمانة ، في مجال وجهه ، المحصول المزروع ، بعد أن جعل سكان البلدة سعداء بالمماليغا والفشار ، هذا "الزارع والحارس" ، الفلاح الذي يكره الله ، يدلل على عائلته: يشتري لزوجته شيئا لأطفاله. الخير مرة أخرى! من البذر إلى عيد الحصاد والحصاد - خير واحد مستمر!

والآن دعنا نقول كلمتين رهيبتين ستحرقان أركاديا ، مثل سدوم وعمورة ، على الزجاج: الوضع والأسعار المجانية!

يمكن لحامل الله أن يبتسم بقدر ما يريد عند الشمس والعديد من الأطفال ، بينما يحرث في عرق جبينه. ولكن بمجرد أن يدفع نفسه إلى السوق للتغيير ، اتضح أنه لا يوجد شيء على الإطلاق يبتسم عنه. إنه لا يبيع حجم الذرة المخطط له لهيئة الدولة بسعر معروف سلفاً! سيبيعها لشخص ما ، لا أحد يعرف لمن ، بالنسبة للبعض ، لا أحد يعرف كم.

من هنا تبدأ المآسي. قام بتربية الذرة لمدة عام كامل ، فماذا لو كان هناك أكوام منها ولم يكن هناك من يحتاجها؟ ولم يخبره أحد - لا توجد لجنة تخطيط حكومية! لقد قضى ، مثل الأحمق ، عامًا كاملاً ، أمضى في البذور ، والمعدات ، والأسمدة ، وما إلى ذلك. - وفي النهاية جلب جبل من الثلج إلى القطب الشمالي! إستلقي و مت …

أو ربما العكس ، وليس أقل رعبًا: لقد أحضر عربة من الذرة الخاصة به - وهم يبحثون عنها بالنار أثناء النهار ، وهذا لا يكفي ، فهناك نقص رهيب! يعرضون سعراً مضاعفاً وثلاثة أضعاف … وهنا تأتي أرملة متسولة تطلب بيعها بالسعر القديم المنخفض ، لأنها تتضور جوعاً … لكن مزارعنا ليس عدوه ، فهم يمزقون يديه. أسعار جديدة! ماذا يحرم من أولاده من أجل أولاد هذه الأرملة؟

-اخرج مع نحاسياتك! - يقول فلاحنا ، ولم يعد يشبه حامل الله المبارك ، كما رسمه عبقرية ستيفن كينج.

وبعد كل شيء ، من الصعب إدانته: في الحالة الثانية (عندما تمزق البضائع باليد) ، لم يقم أحد بإلغاء الحالة الأولى (عندما لا تكون هناك حاجة للبضائع من أجل لا شيء). يجب على المزارع الآن تخزين المال ليوم ممطر - حتى لا يموت عندما تتغير ظروف السوق …

لكن حالة عدم اليقين في السوق ، المليئة بمآسي عدم الجدوى أو الدنيوية ، ليست أسوأ شيء (على الرغم من أنها مخيفة: أنت تفعل ذلك ولا تعرف: إما أنك مشغول بشيء ما ، أو أنك تسحق الماء في الهاون).

أسوأ شيء هو أن الشخص الذي يشتري الذرة لا يهتم على الإطلاق بشرائها غالياً. وبمعنى مباشر وخشونة ، بدون رموز وعلامات اقتباس. كلما اضطر المزارع إلى بيع الذرة الأرخص ثمناً ، زادت ربحية المشتري. كل الأموال التي تم الحصول عليها في محفظة المزارع تم تحويلها من محفظة المشتري.

هذه هي الطريقة التي ينشأ بها موقف يكون فيه الناس مهتمين بشكل متبادل بمصيبة الآخر. في بعض الكوارث التي تقوض الطرف المقابل ، تجعله ضعيفًا - وبالتالي سهل الانقياد. إلى أي مدى يمكن أن يصل هذا الاهتمام بمصيبة شخص آخر إلى اقتصاد السوق - على حد تعبير كلاسيكي كره الاشتراكية والشيوعيين ، أ. بونين:

أصبح الفلاح الروسي ، بعد أن وقع في حالة تجارة السوق مع سلعته الأساسية ، الخبز ، في غضون سنوات "جامحًا" ، "مجنونًا" ، بعد أن تعلم قسوة رهيبة تجاه بعضهم البعض ، تجاه جميع الكائنات الحية:

"المتسولون تسمموا بالكلاب!" ، "لوط! ولكن أيضًا المالك! "،" هل يحرقون الملاك هناك؟ ورائع! "،" من أجل المتعة ، يطرح الحمام الحجارة عن الأسطح! " وجائعون جلود جائعون! أعطها نصف رطل من الخبز مقابل كل العمل ، وسوف تلتهمه كله تحتك … كانت تلك ضحكة! " (أبرزها Bunin - E&M note).

لا يعكس بونين السادية الفارغة على الإطلاق بدون معنى ، ولكن على وجه التحديد الفائدة الواضحة تمامًا ، بما في ذلك من قصصه عن الحياة - التي تجلبها مصيبة شخص آخر إلى شخص السوق. الشراسة تساعد المالك على إخراج المال من العمال - وإلا فسيكون بدون نقود. تُباع العاهرة الجائعة بسعر أرخص وتتغذى جيدًا ، إلخ.

القسوة لا تهم فقط القمة ، كما يعتقد الماركسيون ، الذين يبيضون الناس ، ويساويون الفقر بالصلاح. وحشية السوق هي لعبة يوجد فيها دائمًا شخص واحد هو الصياد والآخر فريسة. يجد عامل المزرعة الذي تعرض للسرقة من قبل المالك نفسه عاهرة رخيصة ، ويطردها ، ويقودها إلى التابوت. نعم ، وهذا الشخص ، إذا أسقط محفظته ، فلن ينادي ، وليس من الصعب فهمه ، حتى الموافقة على هذا: خذها ، يا فتاة ، من حثالة التوابل ، حتى يأتي إلى رشده ، قد يكون هناك لا تكون فرصة أخرى في الحياة!

لا يوجد مكان في السوق للعلاقات الرعوية - بغض النظر عن مدى بحث بونينز وملوكهم عنها. المزارع ، الذي يتغذى شخصيًا على الذرة ، هو نفس الوحش المسعور من الفريسة مثل صانع الملياردير ، ولكنه أصغر حجمًا. القطة ليست ألطف من النمر ، رغم أنها بالطبع أضعف من النمر. لا يوجد أي شكل من أشكال العمل في السوق يجعل الشخص أكثر لطفًا ، فكل شكل يعلمنا أن نفرح في مصيبة شخص آخر. حتى الدعاة الذين يحملون كلمة الله - وهؤلاء اللاعبين في السوق! وإلى أين يذهبون ؟! وعليهم طرد الأموال من مصيبة شخص آخر ، وخوف شخص آخر ، وغباء شخص آخر …

+++

لإعادة صياغة قول مأثور مشهور ، سأقول: أي الاقتصاد يفسد الإنسان [1] ، سوق الاقتصاد يفسده تماما. السند ، الذي تحول إلى سلعة ، مات ، يفقد السمات المقدسة للفعل ، ويفقد معناه الداخلي. المعنى الوحيد هو الدفع.التعبئة بالخبز والتعبئة بالسموم ، إذا كانت بنفس السعر ، متطابقة بالنسبة للسوق. لا يمكن التمييز بين كتاب وزجاجة فودكا في التقرير المحاسبي ، لأنه لا يوجد سوى سعرهما ، ولا يوجد خصائص أخرى.

حاول الاتحاد السوفيتي إيجاد مخرج من هذا الوضع ، ولم يجد ذلك ، وانهار ، كان الجميع يبكي بمرارة على مثل هذا "الانهيار" لأفضل تطلعات البشرية … لكن الفائزين بدأوا يضحكون ويرقصون على عظامهم.. لقد أعلنوا المأزق الكئيب لليأس ، حيث لا يوجد للمجتمع طريق أو هدف ، أو حتى المجتمع نفسه ، كشيء موحد ، عن قاعدة الحياة. في الواقع ، إذا كنت تستطيع أن تصبح ثريًا على حساب شخص آخر ، فلماذا تثري نفسك به؟ اشرح للأسود والضباع - أين وكيف تمشي مع الظباء على نفس المسار!

بكلمتين ، مجتمع ما بعد الاتحاد السوفيتي - طريق مسدود للشماتة … إنه حقد هستيري متبادل ينفث نوافير الغيبة. إذا كان الجار سيئًا ، فنحن صالحون حتى يصرخ الخنزير! عندما سقط الأمريكيون في غضون أسبوع (في عهد أوباما) وتحطمت على الفور خمس طائرات عسكرية بالية - كتبت عنها بطريقة كدت أنكسر فمي بابتسامة! ها هي فرصتنا: لقد نهبوا الجيش الأمريكي ، خدموا الطائرات بغيضة ، قريبًا ، انظر ، وتنهار تمامًا!

لذلك لن يتمكنوا من القضاء علينا! أبتهج على مضض عندما يكون هناك شيء سيء في أوكرانيا ، ويلتقط زميلي من أوكرانيا كل شيء سلبي في الاتحاد الروسي بنفس الطريقة. لقد نسينا تمامًا كيف نبتهج بنجاحات بعضنا البعض ، ومن المفهوم لماذا: كل نجاح منهم هو مسمار في غطاء نعشنا ، والعكس صحيح. لكن الكل يريد أن يعيش …

ونحن - الذين أفسدنا عبادة السوق للنجاح على حساب الآخرين - ننجذب بشكل لا إرادي إلى هذه الشماتة والغيبة العالمية ، ونحسب بشكل جلي متى سينهار هذا الجار أو ذاك ، ونعلم على وجه اليقين أنه يحسب أيامنا بشغف. نفس الطريقة. في مثل هذا الجو ، من السخف والغباء الحديث عن نوع من التعاون العالمي ، عن حل مشترك لأكثر المشاكل إلحاحًا المشتركة على الكوكب بأسره.

نتمنى أن يتوقف تيار الخليج معهم ، وهم يتجمدون سيشترون المزيد من غازنا ؛ على العكس من ذلك ، فهم يعتمدون على مصادر الطاقة المتجددة والصخر الزيتي - حتى لا نضطر لدفع أي شيء مقابل الغاز! نحن ، مثل قاتلين بالسكاكين ، ندور أمام بعضنا البعض ، ونبحث عن مكان لصق النصل …

إنهم يحلمون بالفوضى في بلادنا ، بمساحات ميتة ومتجمدة ، ممزقة ، كما في العراق وليبيا ، بسبب الحروب الأهلية. إنهم يبذلون جهودًا ضخمة وأموالًا على هذا - ليس لمساعدتنا في مشاكلنا ، ولكن لدفعنا إلى مقبرة للماشية في أوكرانيا. نحن ، بالطبع ، ندفع بنفس العملة - لكن لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك.

بعد كل شيء ، فإن جوهر فساد السوق للإنسان والأمة هو عطش مجنون لبيع أرخص ما يمكن وشراء باهظ الثمن بأرخص ما يمكن. يتوق رجل السوق إلى فرض حصار جديد على لينينغراد: بعد كل شيء ، سيكون قادرًا على استبدال الماس وبيض فابرجيه بقطعة من الخبز الأسود مقابل خبز محمص.

وليس هناك سوى خطوة واحدة من العطش إلى المساعدة المباشرة في تنظيم الحصار. كل هذه الحروب اليوغوسلافية والعراقية والليبية والسورية والقوقازية وغيرها ضرورية لاستبدال قطعة خبز محمصة بالماس. هناك محاذاة السحر الأسود للدم الكبير والمال الوفير على المقاييس الكونية. المليارات في أيدي المصرفيين ليس فقط فئة نقدية ، ولكن أيضًا طائفة في السلاحف ، أرواح بشرية. كل واحد منهم يحتوي على قدر معين من الفظائع الوحشية ، والتي بدونها ببساطة لا يمكن أن تتشكل.

+++

لقد فرض المنتصرون الذين داسوا على الاتحاد السوفياتي هذا المأزق المشؤوم على البشرية ، حيث تم استبدال الكفاح ضد نقص الذرة بمحاربة "الأفواه الزائدة". لا تكمن النقطة في جني المزيد من المنتج ، ولكن في بيعه بسعر أعلى ، وتضييق دائرة المستفيدين منه ، و "قطع" كل ما يسمى. "الخاسرون". والجميع يحاولون تحت الخوف أن يدخلوا الخاسرين الذين قطعهم الباب.

+++

إن المجتمع الذي يتم فيه تكوين الإنسان في صراع محموم مع الآخرين ، وتشكيل أمة - في صراع محموم مع الأمم الأخرى - هو بالطبع طريق مسدود.لا يمكن صياغة الصعود ، معايير النجاح الشامل. نجاح أحدهم هو مصيبة للآخر ، والبيت الكبير لعائلة ما هو تشرد عائلة أخرى ، إلخ.

ولكن هل يمكن أن يكون مأزق ما بعد السوفييتية مستقرًا؟ من الواضح لا ، فمن الواضح أن أرضيته تتساقط بلا هوادة ، والقاع يتعرض لللكم.

الكفاح الشرس للناس ضد الشعوب ، والأمم ضد الأمم ، والرجال ضد النساء ، والأطفال ضد والديهم - يهز ويدمر بلا هوادة كل ما كان بمثابة مادة ربط وكان يسمى "الحضارة". إن جمودها قوي للغاية ، وحتى اليوم نستخدم إنجازات عقل وعمل الأشخاص الذين ماتوا منذ زمن طويل والذين قدموا لنا عالماً أفضل من عالمهم.

لكن لا يوجد خمول لانهائي. إذا كنت تعتقد أن المتشائمين ، المصممون فقط على أخذ من الحياة ، ولا يعطون شيئًا ، بل أكثر ، سيكونون قادرين على الجلوس على رقبة الموتى النبلاء إلى الأبد ، فأنت شخص ساذج.

لا يوجد إنجاز للحضارة موجود في شكل مدفون ، غير مطالب به ، غير محقق. يتم إطفاء الحريق غير المدعوم. إنجازات الحضارة الحالية تتحول إلى قطع أثرية للحضارات الميتة ، إذا لم يتم دراستها أو استيعابها أو عيشها.

إنه التراث الأكثر شيوعًا للحضارة الإنسانية (وبالتالي الأكثر قيمة فيه) وهو الأقل إثارة للاهتمام للأنانيين المحليين في عالم المستهلك. في داخله ، ما يخدم الجميع معًا ليس ممتعًا لأي شخص على حدة. يحاولون تحويل الاهتمام به إلى الآخرين ، وتحويله عقليًا ، مخترعين "إنسانية احتياطية" بدلاً من أنفسهم. يقولون ، إننا سنستمتع ونستمتع فقط ، ونترك غرانيت المعرفة يقضمه الآخرون ، "حمر الشعر" …

+++

لقد كسر هذا النهج أهم المفاهيم الأساسية والأساسية للثقافة. كان هناك استبدال للمفاهيم ، عندما يتم الانزلاق بدلاً من بعضها البعض ، غالبًا ما يكون عكس المعنى الأصلي للمصطلح. على سبيل المثال ، ينظر المتغريبون والليبراليون الحديثون إلى "التحديث" على أنه سرعة التغيير وحجمه ، وليس على الإطلاق جودة يتغير.

في النسخة الأصلية ، لم يكن معنى التحديث تغييرًا واستبدالًا لشيء ما على الإطلاق. التغييرات في حد ذاتها لا يمكن أن تكون غاية في حد ذاتها ، هذا اضطراب عقلي - في كل وقت لتغيير شيء دون معنى وتأثير!

كان الهدف ، نتيجة للتغييرات ، القيام به انه أفضل … وليس شيئًا ما ، فأنا نفسي لا أعرف ماذا ، لكن ليس مثل السابق. ومع ذلك ، يرى الغربيون المعاصرون أن الزواج من نفس الجنس بديل جيد لأتمتة وميكنة الإنتاج! ما هو الهدف من مثل هذا الاستبدال للطفرات الصادمة من أجل التحسينات - لا أحد يعرف ، بما في ذلك أنفسهم.

لكنهم يحاولون حقًا قياس التحديث من خلال وضع الأقليات الجنسية وتحرر السيكوباتيين في الحياة اليومية.

سوف يستدير المأزق ويتحول بالفعل إلى كارثة واسعة النطاق - حيث يتحول وقت التأشير (المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالدمار المتبادل التنافسي في هذا الحشد) إلى "سقوط حر" على الحجارة الحادة للبدائية.

وأشعر بالأسف لأولئك الذين ، بينما يفهمون "التحديث" بطريقة غريبة ، لا يرون ديناميكيات الانتقال من طريق مسدود إلى كارثة - في حين أن الواقع كله يصرخ من أجل ذلك!

[1] إذا كان أي شخص مهتمًا بفك تشفير المصطلح ، فإليك ما يلي: كل السلوك البشري قابل للتقسيم إلى مقدس وعملي. في الأعمال المقدسة ، يضحي الإنسان بنفسه وممتلكاته باسم بعض مزاراته ومعتقداته. يغذي المقدس بنفسه. في مجال السلوك البراغماتي ، على العكس من ذلك ، يحصل الشخص على ما يأكله.

إن موقف المحترف تجاه ما يفعله للبيع يصبح حتمًا مثيرًا للسخرية ، لأن المنطق يأتي من موقع الربح.

العامل بالقطعة يسعى لتسليم المزيد والتخلص من العمل بأسرع ما يمكن ، الذي يتقاضى أجرًا - لترك العمل بحجة أو بأخرى.

رجل يتحدث عنه كيف يعيش - ليس من هذا القبيل على الإطلاق لماذا لقد عاش.لا يمكن التعامل مع المواد الاستهلاكية باحترام ، فلا أحد يساوي الأطفال (أنا أعيش من أجلهم) والماشية ، والعبيد (أعيش على أساسهم ، وأعيش معهم).