المعمودية: 7 حقائق مثيرة للفتنة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

1. تحطيم النبلاء

يعرف المؤرخون حقيقة أن إيفان الرهيب كان يحب أن يبرهن للسفراء الأجانب المدهشين على شجاعة وجرأة البويار: لقد جعلهم يتخلصون من معاطف الفرو الخاصة بهم ويغوصون بمرح في حفرة الجليد ، متظاهرًا بأنه سهل وبسيط بالنسبة لهم. علاوة على ذلك ، لم يفعل ذلك في إطار الأرثوذكسية ، ولكن على وجه التحديد في تقاليد الشجاعة العسكرية.

تعد التقاليد السلافية للسباحة في حفرة جليدية جزءًا من الطقوس والتكتيكات العسكرية القديمة قبل المسيحية. حتى أن السكيثيين القدماء غطسوا أطفالهم في المياه الجليدية ، واعتادوهم على الطبيعة القاسية. في روسيا ، بعد الاستحمام ، أحبوا الانغماس في الماء المثلج أو القفز في جرف ثلجي.

2. الطقوس

في دورة التقويم الشتوي الروسي ، نقش السلاف الوثنيون عبادة الأجداد - "dzyads" ، وكانت جميع الطقوس مرتبطة بهذه العبادة الخاصة. تضمنت هذه الطقوس إنتاج العديد من الأعمال السحرية: الوجبات التقليدية ، نثر الحبوب ، رغبات الضيف الأول (بولازنيك) ، طقوس الحرث والبذر ، "التخويف" و "إيقاظ" أشجار الفاكهة ، طقوس الدواجن والماشية ، خبز الطقوس الخبز ، إلخ.

وشملت الطقوس المرتبطة مباشرة بأرواح الأسلاف الوجبات التقليدية مع الدعاء والتغذية الرمزية للموتى ؛ نيران عيد الميلاد ، التي تم استدعاء الأجداد إليها "للتدفئة" ، عناصر من الترانيم والتمثيل. بالمناسبة ، ظهر "سانتا كلوز" سيئ السمعة من الأخير.

تم إيلاء أهمية كبيرة في فترة الشتاء لمجموعة أخرى من الطقوس ، والتي تضمنت أعمال التطهير بالماء ، والتي تم شرحها من خلال المعتقدات حول نجاسة فترة كريستماستيد وأعمال الطقوس في ذلك الوقت - الملابس ، والألعاب ، وما إلى ذلك ، العمل في النهر ، إلخ.. ؛ كل الناس الذين يرتدون ملابس لعيد الميلاد يغسلون أنفسهم تقليديًا في حفرة جليدية لتطهير أنفسهم من الروح النجسة. كانت معظم الطقوس المرتبطة بالاستحمام في التقاليد الوثنية تهدف إلى طرد الأرواح الشريرة وتحييدها. اعتبر الشتاء فترة احتفالات خاصة للعديد من الأرواح غير النظيفة ، وقبل كل شيء وقع نشاطهم على Christmastide.

3. المعمودية … بالنار

تعود كلمة "معمودية" إلى الكلمة القديمة "kres" التي تعني "النار". Kresalo - صوان ، صوان لنحت النار). وبالتالي ، فإن "المعمودية" تعني "الحرق". في البداية ، أشارت إلى طقوس التنشئة الوثنية ، التي دعت في سن معينة إلى "تأجيج" الشخص "شرارة الحياة" الموجودة فيه من العائلة. وهكذا ، فإن طقوس المعمودية الوثنية تعني (أو تعزز) استعداد الشخص للميدان (الفن العسكري ، الحِرَف).

فكر فقط في عبارات "معمودية النار" ، "معمودية العمل" ، "معمودية النار". أو على التعبير الأكثر حداثة "العمل بالنار".

حتى الآن ، في الغرب ، على سبيل المثال ، في جمهورية التشيك ، يتم الحفاظ على تقليد إشعال النيران في عيد الغطاس ، وهو ما تم شرحه بطريقة مسيحية حديثة: من المفترض أن ضوء "أضواء عيد الغطاس" يضيء مسار المجوس.

4. عبر كريزه

كلمة المعمودية ، بالطبع ، هي من نفس الاشتقاق مع كلمة "الصليب" ، والتي كانت تعني عدة (وليس بالضرورة اثنين) من العوارض المتقاطعة - تأتي من كلمة "الصليب" ، والتي تعني نوعًا من حفرة النار (جذوع الأشجار مطوية بطريقة معينة).

امتد اسم نار المخيم لاحقًا إلى أي تقاطع من السجلات أو السجلات أو اللوحات أو الخطوط.

خلاف ذلك ، يبدو مثل "kryzh". تبقى آثار هذه الكلمة في اللغة الحديثة اسم مدينة Kryzhopol (مدينة الصليب) وفي المصطلحات المحاسبية المهنية "kryzhik" - تقاطع (علامة اختيار) في العبارة ، فعل "kryzhit" - للتحقق ، تحقق من البيانات.في اللغات السلافية الشرقية الأخرى يتم استخدامه بهذه الطريقة (في البيلاروسية ، على سبيل المثال ، "الصليبية" هي "kryzhanosets ، kryzhak").

5. الصليب المقدس

قلة من الناس يعرفون أن هناك أدلة على أن المسيحيين احتقروا حتى الصليب كرمز وثني.

أما الصلبان فلا نبجلها إطلاقاً ، فنحن المسيحيين لسنا بحاجة إليها ؛ أنتم أيها الوثنيون ، أنتم من تُقدس الأصنام الخشبية ، وتعبد الصلبان الخشبية.

الكاتب المسيحي فيليكس مانوتيوس ، الذي عاش في القرن الثالث الميلادي. (يؤرخ TI)

وهذا نوع آخر من الحقد لدى الفلاحين - يعمدون الخبز بالسكين ، ويعمدون الجعة بفنجان بشيء آخر - ويفعلون ذلك كشيء مقرف.

قائمة تشودوفسكي "كلمات عن الأصنام" ، القرن الرابع عشر (المواعدة TI)

كما ترون ، عارض مؤلف تعاليم القرون الوسطى بشكل حاسم علامة الصليب على طقوس الخبز koloboks وعلى مغرفة من البيرة ، معتبرا أنها بقايا وثنية. من الواضح أن مؤلف المحاضرة كان يعلم. - يلاحظ بحق ب. ريباكوف ، - أن رسم الصليب على الخبز كان في ذلك الوقت على الأقل تقليد "القمامة" الذي يمتد لألف عام.

6. معمودية روس

المصدر الوحيد الذي تبدأ منه النسخة التقليدية لمعمودية روس هو سجل رادزيويل (كونيجسبيرج) ، والذي تعد حكاية السنوات الماضية جزءًا منه.

وهو مكتوب على ورق بولندي الصنع من القرن الخامس عشر ويحتوي على 618 رسماً. الآن يسمونها كاريكاتير. إنه فريد من نوعه وليس فقط لأننا لا نعرف أي سجلات مصورة أخرى في هذا الوقت.

في الرسومات على الطراز البيزنطي ، يمكنك رؤية أسطح المباني القوطية المرتفعة ، والفساتين الأوروبية وأغطية الرأس للأميرات ، والدروع العسكرية الأوروبية الغربية ، والسيوف ، والدروع ، والأقواس المتشابكة ، والمدافع ، والمبشرين في بدلات ذات لونين ، وأكثر من ذلك بكثير ، والتي لم يكن في روسيا.

"وبدأ فلاديمير في الحكم في كييف وحدها" ، كما يقول التاريخ ، "ووضع الأصنام على التل خلف الفناء: بيرون الخشبي برأس فضي وشارب ذهبي ، ثم خورس ، دازدبوغ ، ستربوج ، سيمارجل وموكوش. وقدموا لهم الذبائح ودعواهم آلهة … ودنسوا الأرض الروسية وهذا التل بالدم …"

ثم هناك قصة حول كيف استدعى فلاديمير المسلمين واليهود و "الألمان من روما" والمسيحيين البيزنطيين إلى كييف ، وبعد الاستماع إلى حجج كل منهم دفاعًا عن إيمانه ، استقر على الأرثوذكسية البيزنطية (بالمناسبة ، في التاريخ من Khazar Kaganate ، واختيار عقيدة Kagan Bulan ، تستخدم أيضًا هذه الحكاية عن دعوة المبشرين "من جميع الأديان").

هذه النسخة المتعارف عليها مبنية على مصدر واحد فقط. هذا المصدر هو "حكاية السنوات الماضية". ومنذ ذلك الوقت بالذات ، تعتبر البدعة الأكثر فظاعة موضع شك.

7. معمودية روس في الدراسات الأجنبية

في المصادر الأجنبية في القرنين الحادي عشر والحادي عشر ، ما زال الباحثون لم يعثروا على دليل على معمودية روسيا عام 988. على سبيل المثال ، قام مؤرخ العصور الوسطى فيودور فورتينسكي في عام 1888 - عشية الذكرى 900 لمعمودية فلاديمير - بعمل مكثف ، بحثًا حتى عن أدنى تلميحات لمثل هذا الحدث المهم في المصادر الأوروبية. قام العالم بتحليل السجلات البولندية والتشيكية والهنغارية والألمانية والإيطالية. أدهشه النتيجة: لم تتضمن أي من النصوص على الأقل أي معلومات حول تبني روسيا للمسيحية في نهاية القرن العاشر.