الأساس التلمودي للنظام

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

إن انحطاط الأخلاق العامة الذي يحدث أمام أعيننا ، والتوصيات الدولية العاجلة بشأن التحرش بالأطفال الصغار الذين تقل أعمارهم عن 4 سنوات وتقنين الاعتداء الجنسي على الأطفال لها أساس ديني واضح الصياغة.

الجودية. المنهجية العامة للانحدار الأيديولوجي للأغلبية

حقيقة أن مفهوم الليبرالية له جذور دينية من اليهودية [تم إثباته بشكل مقنع [في تقريره من قبل الدعاية إسرائيل شامير [1]. أظهر أن الليبرالية تعتبر خطأً "توجهًا فكريًا مناهضًا للدين" (على الرغم من حقيقة أن الليبرالية نفسها تتجنب بإصرار تقرير المصير كإيديولوجيا). في تحليله ، استخدم شامير استنتاجات المفكر الألماني كارل شميت ، الذي ، بعد هزيمة ألمانيا عام 1945 ، الذي عاش في مناطق الاحتلال السوفيتي والأمريكي ، أشار إلى أن الليبرالية الأمريكية هي أيديولوجية متشددة ، وأقل عرضة للتسوية من السوفييت. شيوعية. أظهرت تجربة شميدت الشخصية أن النيوليبرالية الأمريكية هي أيديولوجية أكثر خطورة من الشيوعية (التي كان يكرهها بشدة).

لم ينتصر فهم الأيديولوجية العدوانية لليبرالية في الأوساط العلمية إلا في السنوات الأخيرة - بعد سلسلة طويلة من الحروب في فيتنام والعراق وأفغانستان وتكرار نفس النوع من "الثورات الملونة". أصبحت الليبرالية أيديولوجية واضحة ورسمية تتطلب تنفيذ نفس المبادئ التوجيهية في كل مكان. تعكس هذه المواقف مصالح مجموعة ضيقة من الأوليغارشية فوق الوطنية ، التي تريد حرمان كل المجتمعات من التماسك ، وتحرمنا من فرصة المقاومة. لذلك ، من خلال بروز الحقوق الفردية المحدودة ، يتم تدمير الحقوق الجماعية:

- "حقوق الإنسان" (وإنكار الحقوق الجماعية) ؛

- "حماية الأقليات" (وإنكار حقوق الأغلبية) ؛

- "الملكية الخاصة لوسائل الإعلام" (والحق الحصري لرأس المال لتشكيل الرأي العام) ؛

- "حماية المرأة والعلاقات الجنسية المثلية" (القضاء على الأسرة) ؛

- "مناهضة العنصرية" (وإنكار الحقوق المفضلة للسكان الأصليين) ؛

- دعاية الاستقلال الاقتصادي (ورفض المساعدة الاجتماعية المتبادلة) ؛

- "فصل الكنيسة عن الدولة" (وحرية الدعاية المعادية للمسيحية ، مع حظر الرسالة المسيحية في المجال العام) ؛

- "شكل انتخابي للحكومة (" ديمقراطية "محدودة بموافقة الشعب والسلطات على الخطاب السائد).

يذكرنا شامير بفكرة مهمة أخرى ل K. Schmidt: "كل أيديولوجية هي عقيدة دينية خفية". أهم مفاهيم الأيديولوجيا هي المفاهيم اللاهوتية العلمانية. هذا هو الشعور بالأرثوذكسية العلمانية في الشيوعية الروسية ، حيث سيطرت فكرة المصالحة الأرثوذكسية.

ما هي الخلفية الدينية للتحرر الجديد؟

يلفت إسرائيل شامير الانتباه إلى حقيقة أن الليبرالية الجديدة تحاول محو كل آثار حضور الله ، لتدمير أي تذكير بالمسيح. كل أدوات الليبرالية تحولها إلى دين خفي ، شكل علماني من "اليهودية الجديدة". إن أتباع الليبرالية يعيدون إنتاج الآراء المميزة لليهود ، الذين غالبًا ما يتصرفون كواعظ للعقيدة الجديدة ويؤمنون بـ "قدسية إسرائيل". وبالتالي ، فإن دعم إسرائيل عنصر لا غنى عنه في برنامج كل السياسيين الأمريكيين ، وأصبحت اليهودية هي الدين الوحيد الممنوع محاربة الخطاب السائد. أصبح الخوف من جنون العظمة والكراهية لليهود فيما يتعلق بالأمم هو مخطط أفعال البنتاغون. انعكست أفكار اليهودية الجديدة في إيديولوجية المحافظين الجمهوريين الجدد و "التروتسكيين الجدد" من الحزب الديمقراطي - حيث أظهروا نفس الخوف والكراهية ، ولكن على نطاق عالمي.

أصبحت اليهودية الجديدة دين الإمبراطورية الأمريكية ، حيث تم تدمير المسيحية بالكامل تقريبًا ، لكن اليهودية ومشتقاتها انتصرت.

في الوقت نفسه ، يلفت إ. شامير الانتباه إلى حقيقة أن القواسم المشتركة بين اليهودية والعبادة المناهضة للدين للنيوليبرالية العالمية ، وتدمير العائلات ، والتضامن العام والتقاليد ، تقوم على الازدواجية المرضية لليهودية. مثل يانوس ذو الوجهين ، يطالب بأشياء معاكسة من اليهود وغير اليهود ، مما يجعله مختلفًا عن المسيحية والإسلام والبوذية ، التي لا تطالب أولئك الذين ليسوا من أتباعهم ، باستثناء واحد - ليصبحوا هم متابعون. لا تتطلب اليهودية أن يصبح الغوي يهوديًا. علاوة على ذلك ، فهو لا يوافق على ذلك ، إذا لم يمنعه صراحة.

تتطلب اليهودية من الرجل ألا يكون له دين ، ولا يؤمن بأي شيء ، ولا يحتفل بأعياده الدينية ، ولا يساعد زملائه. كل أفكار الليبرالية الجديدة الموصوفة تنسجم مع هذا المفهوم.

- "حقوق الفرد مقابل حقوق المجموعة" ("ليس للأغوي حقوق جماعية") ؛

- "الحق في لعبة جماعية جماعية يخص اليهود (الجدد) فقط ، بينما يجب أن يلعب الآخرون بشكل فردي" ("حقوق الإنسان لكم ، حقوق جماعية لنا" ؛ "لقد تم تدمير أممية العمال ، ولكن الدولية الأثرياء أصبحوا أكثر اتحادًا ") ؛

- "حماية الأقليات ، إنكار حقوق الأغلبية" (وهو أمر "طبيعي لدين الأقلية") ؛

- "الملكية الخاصة لوسائل الإعلام" (مثل "الحق الحصري لرأس المال في تكوين الرأي العام") ؛

- "حماية المرأة والعلاقات الجنسية المثلية" - مما يعني القضاء على الأسرة ("لا يمكن للأغوي أن يكون له أسرة كاملة" ؛ القضاء على الأسرة يزيد من العائد على العامل) ؛

- "مناهضة العنصرية" (باعتبارها إنكارًا للحقوق المفضلة للسكان الأصليين - وهو أمر طبيعي بالنسبة لليهود الذين ليسوا من السكان الأصليين في أي بلد ، وبالتالي تسمح الليبرالية باستيراد العمالة الرخيصة وتساعد الشركات الأجنبية على العمل في أراضٍ أجنبية) ؛

- "تعزيز الاستقلال الاقتصادي" (حظر المساعدة الاجتماعية المتبادلة - اليهودية [تحظر صراحة المساعدة لغير اليهود] ؛

- "حرية الدعاية المعادية للمسيحية" (في حالة عدم وجود قتال ضد اليهودية - لذلك في الولايات المتحدة في الأماكن العامة [يُحظر تثبيت الرموز المسيحية ، لكن مصابيح هانوكا مسموح بها] ؛ في العديد من البلدان ، انتقاد اليهودية يخضع للاختصاص القضائي) ؛

- "الديمقراطية": إذا كنت لا توافق على المبادئ المذكورة أعلاه ، فلن يتم احتساب صوتك ، وإذا وافقت ، فلا يهم لمن تصوت (مثل الانتخابات في فلسطين ، بيلاروسيا ، صربيا).

وهكذا ، فإن الليبرالية هي شكل من أشكال "اليهودية لغير اليهود" ، والمجتمع الذي يتم فيه تقديم هذا شبه الدين يخضع لـ [تبسيط تنكسي (انحطاط)] [2].

الانحراف الشاذ جنسيا

اليهودية هي طليعة دعم الانحراف الجنسي ، رافضة الإدانة الأخلاقية للمثلية الجنسية.

وهكذا ، فإن مؤيدي "الإصلاح اليهودي" ، الذين يشكلون أكثر من 39٪ من اليهود المتدينين في الولايات المتحدة ، يشجعون عملياً دون استثناء على اللواط. بالعودة إلى عام 1996 ، أصدروا بيانًا جاء فيه: "نعتقد أن المثلية الجنسية ليست مكروهة ، وليست مرضًا عقليًا أو انحرافًا اجتماعيًا ، وليست انحرافًا عن النظام الطبيعي. الشذوذ الجنسي ليس اختيارًا أو تفضيلًا ، وليس شيئًا تختاره أو تمتنع عنه. هذا أمر طبيعي مثل العلاقة الجنسية بين الجنسين. لذلك لا يوجد أساس ديني أو أخلاقي للتمييز بين الناس على أساس ميولهم الجنسية ". أعلن الحاخام إريك يوفي ، رئيس الاتحاد الأمريكي لليهودية الإصلاحية: "لأول مرة في التاريخ ، أكدت المنظمة الرئيسية للحاخامات الطبيعة الهالاخية للعلاقات المثلية" [3].

في عام 2006 ، قرر "الحاخامات المحافظون" ، الذين يشكلون 33٪ من اليهود المتدينين ، [تعيين اللواط كحاخامات [وتشجيع المثلية الجنسية بين الرجال والنساء اليهود].

وهكذا ، فإن 72٪ من اليهود المتدينين يؤيدون اللواط. فماذا نقول بعد ذلك عن رجال القبائل "العلمانيين"؟

التبرير الديني لبدوفيليا

إذا تعمقنا في التفاصيل ، بالعودة إلى ما أثير في الجزء الأول [موضوع التحرش بالأطفال وإضفاء الشرعية على التحرش الجنسي بالأطفال من قبل الليبراليين (باستخدام مثال النرويج) [، سنجد أن هذا "المفهوم" له ما يبرره تمامًا من وجهة نظر اليهودية.

ممارسة الجنس مع الفتيات قبل وبعد سن الثالثة

"عندما يمارس رجل بالغ الجنس مع فتاة صغيرة ، فلا بأس ، لأنه عندما تكون الفتاة أقل من ثلاث سنوات ، يبدو الأمر كما لو أن أحدهم يضع إصبعًا في عينها ، والدموع تنهمر في عينيها … لكن الرؤية تعود ، فتعود البراءة إلى الفتاة الصغيرة. الفتاة التي لم يتجاوز عمرها الثلاث سنوات "([كيتوبوث 11 ب [؛ التلمود ، 617) ؛ "الجماع الجنسي مع الفتاة مسموح به إذا كانت تبلغ من العمر 3 سنوات" (ندة 44 ب) (انظر [النسخة الإنجليزية] ؛ "الفتيات من سن الثالثة يمكن أن يتعرضن للإيذاء" (عبودة سارة 37 أ).

علاوة على ذلك ، فقد وفر التلمود في الوقت نفسه "مخرج طوارئ" لضمير اليهود أنفسهم … من خلال قتل طفل مغوي: "… إذا جامع يهودي شخصًا غير يهودي ، فليكن ثلاث سنوات ويوم واحد أو بالغ ، متزوج أم لا ، وحتى لو كان قاصرًا وعمره 9 سنوات ويوم واحد فقط - حيث أنه مارس معها الجماع الطوعي ، يجب قتلها ، كما في حالة حيوان (مشارك في فعل البهيمية) ، لأنه من خلالها وجد اليهودي نفسه في موقف صعب "(رامبام ، ميشني توراه ، هالاخوت إيزور بيا ، بيريك يود بيت ، 1495 ، هيت ؛ [موسى بن ميمون ، مرجع سابق. المرجع نفسه ، "حظر الجماع الجنسي" 12 ؛ 10 ؛ الموسوعة التلمودية ، "جوي" [) [5].

في الوقت نفسه ، لا يدين التلمود ممارسة الجنس مع الأولاد الصغار -

ممارسة الجنس مع الأولاد قبل وبعد تسع سنوات

"حاخاماتنا [علَّموا]: في حالة الطفل الذكر ، لا يُعتبر الصغير مساويًا للصغير ؛ لكن الوحش الصغير يعامل كوحش عجوز. ما هو المقصود من هذا؟ قال رب: لا يحسب اللواط مع ولد دون التاسعة. [قال] صموئيل: اللواط مع ولد دون ثلاث سنوات لا يعامل مثل الولد فوق ذلك. ما هو أساس نزاعهم؟ - يؤكد راب [أنه لا يجوز لغير القادر على ممارسة الجنس ، أن يلقي بالذنب [على الجاني الفعلي] ، باعتباره موضوعًا سلبيًا لممارسة اللواط ؛ في حين أن الشخص غير القادر على الجماع لا يمكن أن يكون موضوعًا سلبيًا من اللواط [في هذا الصدد]. لكن صموئيل [: يكتب الكتاب ، [ولا تضطجع مع البشر] كما هو الحال مع أمثال المرأة »(التلمود البابلي ، [سنهدرين 54 ب].

الترجمة: "حاخاماتنا علموا: في حالة (ممارسة الجنس مع) الأولاد الأصغر سنًا يختلفون عن الأكبر سنًا.. ما المقصود بهذا؟ قال العبد: اللواط مع ولد دون سن التاسعة ليس مثل اللواط مع الولد الأكبر. قال صموئيل: لا يعتبر خداع ولد دون الثالثة من اللواط ، كما في الولد الأكبر. ما هو جوهر خلافهم؟ - يدعي العبد أن أولئك الذين هم أنفسهم قادرون على ممارسة الجنس (لعب دور الرجل) هم فقط من يمكنهم اتهام [مجرم نشط] باغتصابهم ؛ في الوقت نفسه ، لا يمكن لأي شخص لا يستطيع (أداء وظيفة الرجل في ممارسة الجنس) أن يتهم (مثلي الجنس النشط) بدوره السلبي. يؤيد صموئيل: يقول الكتاب ، [ولا تكذب مع رجل] كما لو كنت تكذب مع امرأة ".

واتفق الحاخامات أيضًا على أنه يمكن للمرأة أن تمارس الجنس مع صبي صغير ، وهذا لا يعتبر جماعًا: "الصبي الصغير الذي يجامع امرأة بالغة يجعلها [وكأنها] مصابة بقطعة من الخشب. "(التلمود البابلي ، [Kethuboth 11b [) (عبر." الصبي الصغير الذي له علاقة بامرأة ناضجة يجعلها [كما لو كانت] مجروحة بقطعة من الخشب ").

حاشية لهذا المقطع [تقول: "على الرغم من أن جماع الصبي الصغير لا يعتبر فعلًا جنسيًا ، إلا أن المرأة تتأذى بسببه بقطعة خشب" لا يُنظر إلى الجماع ، ومع ذلك فقد أصيبت المرأة بجروح بسبب مثل قطعة من الخشب "- أي أنها لم تخطئ ، لكنها غير مؤهلة للزواج من حاخام).

يناقش التلمود ممارسة الجنس مع هؤلاء النساء ، ظاهريًا لتحديد الحاجة إلى حرمانها من إمكانية الزواج من حاخام. ومع ذلك ، فإن هذا يفتح الباب على مصراعيه لجميع "المؤمنين" لممارسة الجنس مع الأولاد دون سن التاسعة ، وتحريرهم من الشعور بالذنب. وهكذا ، فإن التلمود "المقدس" يبطل "قوانين موسى" المتعلقة بالعلاقات المثلية ، ويعلم أن الأولاد غير الناضجين "ليسوا بشرًا".

أليس هذا ضوء أخضر للمنحرفين؟ ولهذا السبب ، من وجهة نظر الليبرالي ، بصفته حاملًا لأخلاق اليهودية العلمانية ، لا يوجد "شيء مستهجن" في ممارسة الجنس مع الأطفال / "الاعتداء الجنسي على الأطفال"!

اتضح أنه على مدى مئات السنين ، تلقى المنحرفون الجنسيون تساهلًا جنسيًا دينيًا ، حيث لم يستطع الأولاد الصغار إلقاء اللوم على اليهودي البالغ الذي اغتصبه. يتعلق الأمر بإزالة اللوم عن مشتهي الأطفال. الآن و [يحاولون إجراء مجموعات دعم من المجموعة العرقية والدينية المقابلة من خلال تشريعات "جميع البلدان المتحضرة" [.

والآن ، بعد أن جمعنا هذه المعلومات معًا ، دعونا نتذكر أنه [في عام 2012 [الممثل الدائم لروسيا لدى مجلس أوروبا ، وفقًا لأمر رئيس الاتحاد الروسي ف. بوتين ، وقع في ستراسبورغ على اتفاقية دولية باسم جميل "لحماية حقوق الأطفال من الاستغلال الجنسي والاعتداء الجنسي". كالعادة ، هناك محتوى نتن خلف الغلاف الجميل. لأننا ، من بين أمور أخرى ، نزحف نحو "معايير التثقيف الجنسي" التي طورها المكتب الأوروبي لمنظمة الصحة العالمية والمركز الفيدرالي للتثقيف الصحي (المركز الفيدرالي للتثقيف الصحي) - لواضعي السياسات والقادة والمهنيين في مجال التعليم والصحة.

هذه المعايير ، التي تمت ترجمتها بالفعل إلى اللغة الروسية ، يجب أن نتبناها أيضًا. دعونا نذكر ما نحن ملزمون بالسعي من أجله بموجب معاهدة دولية [(القائمة غير كاملة):

في سن 0-4 سنوات ، من الضروري تقديم المعلومات

- حول أنواع الحب المختلفة ؛

- حول الشعور بالبهجة والسرور من لمس جسدك ، والاستمناء في سن مبكرة ؛

- عن متعة العلاقة الحميمة الجسدية (ص 46)

في سن 4-6 ، يجب أن نواصل تقديم المعلومات

- الشعور بالبهجة والسرور من لمس جسدك ؛ الاستمناء في سن مبكرة.

- حول معنى الجنس والتعبير عنه ؛

- حول الأحاسيس الجنسية ؛

- الصداقة والحب لأفراد من نفس الجنس ؛

- مفاهيم مختلفة عن الأسرة (ص 48-50)

بالإضافة إلى ذلك ، هناك مقال رائع بعنوان "1.3 لماذا يجب أن تبدأ التثقيف الجنسي قبل أربع سنوات؟"

ودعونا نقارن هذه التوصيات المُلحَّة بشأن التحرش بالأطفال الصغار الذين تقل أعمارهم عن 4 سنوات أو أكبر بالتلفيقات المليئة بالأطفال لمبدعي التلمود.

أي ، في عام 1993 ، تم إدخال حظر على أي أيديولوجية (روسية في الأساس ، ذات توجه وطني) في الدستور الروسي. والآن ، "المعاهدات الدولية" ، والتي ، وفقًا لدستور يلتسين نفسه ، "فوق القوانين الوطنية" ، يتم غرس أيديولوجية التلمودية من خلال علم القضايا المنحط.

_

[1] I. شامير ["الجذور الدينية لليبرالية" [، تقرير في مؤتمر "الدين في النظام الحديث للعلاقات الدولية: الليبرالية والوعي التقليدي" ، كلية العلاقات الدولية ، جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية ، 24 نوفمبر 2006

[2] مقال "[انحطاط [" ، F. A. Brockhaus و I. A. إيفرون ، S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907

[3] استجابة المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين (CCAR) ، 1996 ، بالإضافة إلى تعليق الحاخام إريك يوفي ، نقلاً عن مركز العمل الديني لليهودية الإصلاحية (نقلاً عن تيد بايك ، ["اليهودية والمثلية الجنسية: زواج مصنوع في الجحيم"] 09.22.06)

[4] جينيفر سيجل ، "الحاخامات الرئيسيون يقولون إن اليهودية المحافظة سترفع حظر المثليين" ، إلى الأمام ، 25 أغسطس 2006 (مقتبس في تيد بايك ، المرجع نفسه).

[5] ذكر. بحسب إسرائيل شاحاك ، ["التاريخ اليهودي ، الديانة اليهودية: شدة ثلاثة آلاف سنة" [