فيديو: شهوة الهيمنة
2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57
وباركهم الله وقال لهم الله:
أثمروا واكثروا ، و
املأ الأرض وأخضعها …
(تكوين 1:28)
وبارك الرب الشعب وأعطاهم كل سلطان على كل شيء.
كانت قوة النعمة الإبداعية ، التي تم تدريسها في وقت سابق للحيوانات الدنيا ، مرتبطة فقط بتكاثرها ؛ يُمنح الإنسان ليس فقط القدرة على الإنجاب على الأرض ، ولكن أيضًا الحق في امتلاكها.
هذا الأخير هو نتيجة المكانة الرفيعة التي كان على الإنسان ، لكونه صورة الله على الأرض ، أن يحتلها في العالم.
يجب أيضًا فهم هيمنة الإنسان على الطبيعة بمعنى استخدام الإنسان لمنفعته الخاصة لمختلف قوى الطبيعة وثرواتها.
تم التعبير عن هذه الفكرة تمامًا في السطور التالية الملهمة لـ I. Zlatoust:
ما أعظم كرامة النفوس! من خلال سلطاتها ، تُبنى المدن ، وتُبنى البحار ، وتُزرع الحقول ، وتُكتشف فنون لا حصر لها ، ويتم ترويض الحيوانات البرية! ولكن الأهم أن الروح تعرف الله الذي خلقها وتميز بين الخير والشر.
يرسل شخص واحد فقط من العالم المرئي صلاة إلى الله ، ويتلقى الوحي ، ويدرس طبيعة الأشياء السماوية ، بل ويتغلغل في الأسرار الإلهية! له الأرض كلها ، الشمس والنجوم ، له السماوات مفتوحة ، لأنه أُرسل له رسل وأنبياء ، وحتى الملائكة أنفسهم. من أجل خلاصه ، أخيرًا ، أرسل الآب ابنه الوحيد!"
يوحنا الذهبي الفم هو أعظم آباء الكنيسة الشرقية ، وأحد "معلميها العالميين" الثلاثة. ولد حوالي عام 344 في أنطاكية ، حيث كان هناك أحد مراكز تطور المسيحية ، حيث قدم العديد من الشخصيات البارزة للكنيسة.
واصلت قيادة المسيحية المبكرة. هنا ، ولأول مرة ، تم إنشاء اسم أتباع الدين الجديد. هنا بدأ الرسول بولس عمله ، وخرج فم الذهب من هنا.
لقد جاء إلى المسيحية بخبرة عميقة في جزء من تحسين الذات وبسذاجته التي لا تُحصى لشخص لا يعترف مطلقًا بأي صفقات أو تنازلات في بيئة منسوجة جميعًا من هذه الصفقات والمكائد والحيل.
وفي الوقت نفسه ، أعلن الحرب على الفور على الجميع - رجال الدين ، والرهبنة ، والحرب على البلاط الملكي ، والأريوسية ، والنوفانية ، والحرب على الأسقفية ، والأثرياء ، والإمبراطورة نفسها.
اختلف اتجاهها عن المدرسة الإسكندرية ، حيث سادت المثالية ، الموروثة من فلسفة أفلاطون ، التي عبر عنها الاستعارة والتصوف في تفسير القديس. الكتاب المقدس والتكهنات العميقة في حل القضايا العقائدية.
في المدرسة الأنطاكية ، على العكس من ذلك ، سادت الواقعية - المبدأ الأساسي لفلسفة أرسطو ، والذي اعترف به القديس. الكتاب المقدس هو في الغالب حرفي ويتطلب البساطة والوضوح في فهم العقائد المسيحية. كلا الاتجاهين ، إذا تم الأخذ بهما إلى أقصى الحدود ، كان بمثابة الأساس لتطور الهرطقات في الكنيسة في القرن الرابع وما تلاه.
ترك نسطور وأتباعه المدرسة الأنطاكية. في سوريا الإيرانية ، عزل النساطرة مسراتهم اللاهوتية وأرسوا الأسس لتوجه تبشيري مذهل إلى الشرق - عبر القوقاز إلى روسيا ، وعبر آسيا الوسطى إلى سهول أوراسيا ومنغوليا والصين وحتى اليابان.
على مدار عدة قرون ، أنشأت الكنيسة النسطورية إمبراطورية روحية غطت نصف آسيا تقريبًا ، لكنها وقعت تحت ضغط الإسلام والمزاج المتقلب للكاثوليكية الإقطاعية.
التاريخ المفتوح ، وأنت ، في نظرة خاطفة على الأحداث التاريخية ، سوف تكون مقتنعًا تمامًا أن تلك الدولة فقط وهذا الشعب هو الذي نجح ونما أقوى فيما يتعلق بالثقافة والحضارة التي شهدت فترات طويلة من الازدهار السلمي.
أعطيت ذلك للعالم من قبل أثينا ، التي أجبرت فقط على الحرب ، وسبارتا ، مشبعة حتى النخاع بالجنود.
تركت أثينا بصمة عميقة على حضارة الأمم ، ورسمت الأسس في العلوم والفنون والحرف اليدوية ، وأعلنت سبارتا نفسها فقط من خلال حقيقة أنها كانت لعدة قرون في عداوة مع أثينا ، مما منع الأخيرة من التطور بشكل صحيح وبشكل متساو بمعنى الثقافة.
علاوة على ذلك ، حقق الأثينيون ازدهارًا خاصًا بعد الحروب اليونانية الفارسية ، عندما ركز رئيس الجمهورية ، بريكليس ، كل اهتمامه ليس على زيادة وتقوية الجيش ، ولكن على تشييد المباني والمعالم الأثرية ، من أجل تزيين أثينا. ، ومن أجل الارتقاء في حالة العلم والفنون والحرف والتجارة.
قام بريكليس بإلهاء المواطنين عن حياة الخمول والقليل من الإنتاجية واحتلالهم بالمباني ، في وقت قصير ، أثرى الأثينيين ورفع نموهم العقلي والعلمي بشكل كبير ، ومن يدري كيف ستكون أثينا إذا كان بإمكانهم التطور بهدوء ، لكن الحرب البيلوبونيسية التي نشأت محطمة وضعيفة ، مثل أثينا ، وبشكل عام وكل اليونان.
في وقت قصير ، استطاعت الجمهورية القرطاجية ، التي جلبها الرومان إلى حالة الفقر ، أن تستعيد قوتها وتجدد قوتها ، عندما أتيحت لها الفرصة للتطور والازدهار بسلام.
لكن قرطاج كانت شوكة في عين الرومان ، ولم يهدأ هذا الأخير إلا بعد أن لم تترك قرطاج حجرًا دون قلبه.
أين ذهبت الملكية الفارسية المتضخمة والإمبراطوريات المقدونية والرومانية العظمى؟ ألم تضعفهم الحروب المستمرة وتدمّرهم ، تلك الحروب التي أغنت القلة وتمجدها خربت الجماهير وأضعفتها وأفسدتها.
بحلول القرن الحادي عشر في أوروبا الكاثوليكية ، تم تقسيم الأرض بأكملها بين اللوردات الإقطاعيين.
بدأت الغابات والأراضي والأنهار في جلب إيجار الأراضي لأصحابها والملوك الحاكمين.
ملأ الفلاحون المعدمون والفقراء المدن ، مما تسبب في العديد من المذابح والحرق العمد والقتل. بعد أن تلاشت الكنيسة في الخلفية ، بعد السلطة العلمانية ، اكتسبت سلطة غير محدودة عن طريق الوثائق المزورة ، ["Veno Constantinovo" (Donatio Const antini)).
لتهدئة الناس والحفاظ على ممتلكات الإقطاعيين في عام 1095 ، بدأ البابا أوربان الثاني يكرز بالحملة الصليبية ، الحرب التي شنت باسم صليب الرب.
في مثل هذه الحرب ، وفقًا للبابا ، يمكن أن يجد المؤمن القاتل نعمة الرب ومكانًا "عن يمين الآب". وشجع المسيحيين على الامتناع عن عادتهم المؤسفة في قتل بعضهم البعض. بدلاً من ذلك ، حثهم على توجيه ميولهم المتعطشة للدماء إلى حرب صالحة تحت إرشاد الرب نفسه.
بالإضافة إلى الامتيازات الروحية والأخلاقية ، كان هناك أيضًا العديد من الامتيازات التي تمتع بها الصليبي في طريقه عبر هذا العالم حتى قبل أن يمر عبر البوابات السماوية.
يمكنه أن يستولي على الممتلكات والأراضي والنساء والألقاب في الأراضي التي احتلها. يمكنه الاحتفاظ بالنهب بقدر ما يريد. بغض النظر عن وضعه في المنزل - على سبيل المثال ، الابن الأصغر الذي لا يملك أرضًا - يمكن أن يصبح حاكمًا مهيبًا بمحكمته الخاصة وحريمًا وقطعة أرض كبيرة.
يمكن الحصول على مثل هذه المكافأة السخية ببساطة من خلال المشاركة في حرب صليبية. للمشاركة في الحملة ، كان بإمكانه رهن الممتلكات والأراضي بفدية لاحقة ، حيث اكتسب ثروة في الشرق الغني.
في السنوات التي تلت ذلك ، أصبحت نفس الامتيازات متاحة لفئة أوسع من الناس. للحصول عليها ، لم يكن من الضروري حتى أن تقوم بحملة صليبية بنفسك. كان يكفي مجرد إقراض المال من أجل قضية مقدسة.
استولى الصليبيون على القسطنطينية في أبريل 1204 وخانوا المدينة لنهبها وتدميرها ، وبعد ذلك أنشأوا دولة إقطاعية هنا - الإمبراطورية اللاتينية ، بقيادة بالدوين الأول من فلاندرز. تم تقسيم الأراضي البيزنطية إلى ممتلكات إقطاعية ونقلها إلى البارونات الفرنسيين.
عقد لوثر الرابع ؛ مجلس nsky (وفقًا للكنيسة الكاثوليكية - المجلس المسكوني الثاني عشر) في عام 1215 ، حيث وافق البابا إنوسنت الثالث رسميًا على الرهبنة للدومينيكان والفرنسيسكان بهدف محاربة البدع ، كما تمت المصادقة على محاكم التفتيش.
جميع الناس ، الذين لم يقبلوا أي دين من الآن فصاعدًا ، أو بشروا بآخر ، بخلاف الكاثوليكية المشبعة بالإقطاع ، تم إعلانهم وثنيين وتحولهم إلى المسيحية ، بأي وسيلة ، كان واجبًا على جميع الكنائس.
يتجه كل اهتمام الكنيسة إلى أوروبا الشرقية - روسيا ، حيث ازدهرت المسيحية النسطورية.سمحت السياسة السلمية للمسيحية المبكرة في جميع أنحاء آسيا لجميع الأديان من اليهودية إلى البوذية بالعيش بسلام ، وكذلك الشعوب التي لم يكن لديها أي دين.
يصف التاريخ الرسمي لأوروبا هذه المرة بأنها حقبة من اضطرابات الفلاحين والهجمات على اللوردات الإقطاعيين. وتاريخ الكنيسة هو نفس الوقت - هذا هو وقت الانقسام - حركات هرطقية جماعية اتخذت طابعًا جماهيريًا ، عندما أتاح تطور البرجوازية الحضرية معارضة أكثر حزماً للأمراء الإقطاعيين والكنيسة.
نظرًا لأنهم ربطوا الكنيسة بالإقطاع ، فإن الحركات الاجتماعية التي حاربت الإقطاع كانت أيضًا مناهضة للكنيسة بطبيعتها.
في البلقان ، امتدت الهرطقات المناهضة للإقطاع إلى حركة باتارينز وبوجوميلس ، وفي لومباردي - مذلون (من اللاتينية humilis - مذل ، تافه ، متواضع) ، وفي جنوب فرنسا - كاثار وولدان.
مع بعض الاختلافات ، أعلنوا وأرادوا شيئًا واحدًا: تحقيق حياة إنجيلية كاملة ، تجاه الفكرة الاجتماعية للكنيسة المسيحية الأولى. لقد اعتبروا وساطة الكنيسة غير ضرورية لتلقي النعمة الإلهية ، ولم يكونوا بحاجة إلى الكنيسة نفسها.
لذلك ، شككوا في الحاجة إلى وجود منظمة كنسية ، وكنيسة إقطاعية ، وبالتالي نظام إقطاعي. أثارت برامجهم بشكل متزايد قضية تغيير المجتمع.
أثار تنظيم حملة صليبية ضد المسيحية شكوكًا حول كيفية إراقة دماء المسيحيين ، ولم يعد التعدين في البلقان بفوائد.
عندما غزا الملك المجري إمري صربيا ، أيد البابا التوسع في البلقان ، لأنه توقع من إيمري القضاء على البدع المحلية (بوجوميلز وباتارينس) ، لكن الحملة لم تبرر التوقعات.
نادرًا ما تم انتهاك كرامة وحرمة الكنائس المسيحية قبل عام 1258. لكن هذا العام استفز العالم الإسلامي (منظمة الصحة العالمية ؟؟؟) ، فقتل الخليفة المستسيم ومعظم أقاربه من العباسيين في بغداد ، وتم تسليم قصر الخليفة إلى البطريرك النسطوري.
لا يفرق الإسلام الكلاسيكي ، من حيث المبدأ ، في الفروق القومية ، ويعترف بثلاث أوضاع للوجود البشري: كمؤمن (مسلم) ، وكراعي (اليهود والمسيحيون الأوائل في عالم الإسلام ، فهم أيضًا "أهل الكتاب" - أهل الكتاب ، أصحاب الكتاب المقدس ، لا يخضعون للإكراه على التحول إلى الإسلام) وباعتبارهم مشركًا عرضة للتحول.
وانفجرت الإمبراطورية البيزنطية السلمية المتعددة الطوائف من الداخل. صرخوا: "أتو هو!" بدأ المتعصبون الدينيون المسلمون من السلاجقة في "الدفاع" عن الإسلام ، ودمروا كنائس المسيحيين - النساطرة واليهود والأرمن.
يكتب D'Ohsson ، في Histoire des mongols، II، pp. 352-358: في عام 1262 حدث اضطراب كبير في الحشد ، لا يسعنا إلا أن نخمن أن سياسة الحشد وقوتها قد تغيرت …
1264 - غزو الأتراك لتراقيا (الساحل الأوروبي لبيزنطة) ، وبحلول نهاية القرن ، وبشكل أدق من عام 1288 ، عندما قاد عثمان باشا جميع القبائل التركية ، كان ساحل البحر الأسود بأكمله ، وبلغاريا ، وشبه جزيرة القرم تحت حكم تركيا العثمانية.
أقام البابا كليمنت الخامس كاتدرائية فيين (الثور Regnans في coelis من 12 أغسطس 1308) في مدينة فيينا الصغيرة (الآن فيين) في جنوب شرق فرنسا ، بالقرب من ليون. شارك 20 كاردينالًا ، و 4 بطاركة ، و 39 رئيس أساقفة ، و 79 أسقفًا ، و 38 رئيسًا في كاتدرائية فيين. حضر الكاتدرائية الملك فيليب الرابع ملك فرنسا وأباطرة علمانيون. العدد الإجمالي للحاضرين حوالي 300 شخص.
خلال هذه السنوات ، ولأول مرة ، وردت معلومات عن القسوة التي استخدمها العثمانيون في البلقان وشبه جزيرة القرم. الذي قدم له الملك فيليب تعريفًا لهذه البربرية لأول مرة ، أطلق على الغزاة - التارتاريس - شيطان الجحيم.
اعتمد المجلس وثيقة تشير في المقام الأول إلى التحضير لحملة صليبية جديدة لتحرير أوروبا من الأتراك. تسمى الكاتدرائية Philip IV و Eng. كور. إدوارد الثاني لقيادة الحملة. لتمويلها ، وفقًا لقرار المجلس ، في الفترة من 6 إلى 1312 مايو ، كان من المقرر تحصيل ضريبة من اللوردات الإقطاعيين (عشور الكنيسة) لمدة 6 سنوات.
تبنت الكاتدرائية أيضًا مشروع Raymund Llull حول إنشاء كراسي خاصة في الكوريا الرومانية والجامعات الأوروبية الكبيرة (باريس وأكسفورد وبولونيا وأفينيون وسالامانكا) لتدريس العبرية والعربية. ومولود. تم تدريب اللغات (الكلدانية) (القانون 10 "حول اللغات") والمرسلين المؤهلين على تحويل الوثنيين إلى الإيمان المسيحي ، مما جعل من الممكن إقامة قمع الدول الحرة وإرساء الإقطاع في آسيا وروسيا.
لماذا أخفوا مشاركة الأتراك في الغارات وتحصيل الجزية من الأمراء الروس؟
فقط لأنهم قاموا "بالمهمة" التي لم يستطع الفرسان التيوتونيون والملك المجري القيام بها. لإطفاء انتشار الضوء من روسيا - نقاهة الشعب ، وانتخاب السلطة ، والأهم من ذلك - الملكية العامة للأرض والأرض.
علاوة على ذلك ، تمت إعادة تسميتهم إلى "قبائل عديدة" ، أي قوات الأتراك ، تتحرك في "تجمع كبير وجيش كبير" "مثل سحابة لتغطية الأرض" ، على الرغم من تسميتها من شفاه فيليب الرابع "تارتاريس" "- أحفاد" طرطوس "- العالم السفلي. تبنت أوروبا هذا الاسم ، في النسخ والمعاجم الروسية أعيدت تسميتها بالتتار.
لم تعترف محاكم التفتيش البابوية ، المستعرة في أوروبا ، بعقيدة كروية الأرض - "استقرت الأرض على ثلاثة حيتان". في ضوء ذلك ، كانت الخرائط الجغرافية لتلك الأوقات في إسقاط ثنائي الأبعاد. لن ترى عليها أي "طرطرية" ، ولم يذكر التتار. هذه هي خرائط القرنين العاشر والخامس عشر ، حيث كانت خريطة بطليموس هي الأساس.
على هذه الخرائط للمكان من نهر دنيبر ، كان الجانب السيبيري هو سكيثيا ، الأرض المحيطة بآرال - صوغديانا ، إقليم كازاخستان - ساكي ، على أي خرائط أو أساطير لم يتم العثور على اسم التتار أو التتار. دعا هوميروس تارتاروس إلى مكان سجن الجبابرة ، وهو يختلف عن الجحيم. ومع ذلك ، في كتابات هوميروس ، هو مرتبط بأماكن معينة في الغرب بالنسبة إلى اليونان.
لم يذكر أي مكان في التاريخ أو الذاكرة الوطنية ، في أوروبا الشرقية ، في القوقاز ، أحفاد الكيبشاك ، لا يوجد دم - نيمان ، نوغيز ، وحتى أحفاد المغول.
لكن الأثر التركي بقي ، والذي عانته جميع الشعوب الشرقية. كان أكبر مركز لتجارة الرقيق في خيرسون ، القسطنطينية ، وهذه ملكية بورتا.
يقول مثل روسي قديم: - "سيف حاد ، لكن لا أحد يجلد ، تتار في شبه جزيرة القرم ، في ليتوانيا" ، "لمن أم الرب ، وإلينا ليتوانيا ، نعم تتارفا" ، "إساءة (حرب) لا يحب الحقيقة ".
كانت الكنيسة الكاثوليكية واحدة من أقوى اللوردات الإقطاعيين. ركزت بين يديها قوة اقتصادية وسياسية هائلة.
أكبر مرابي لجميع البيوت الملكية في أوروبا. إيديولوجي قوة الله المختارة ، مؤلف مخطوطات الأنساب عن الأشخاص "الملكيين" ، حيث تمت إضافة "الجنكيزيين" الأسطوريين و "التيموريين" بشكل مصطنع للسيطرة على الشخصيات الآسيوية.
ووفقًا لـ F. Engels ، فإن الإقطاعيين في الكنيسة "استغلوا رعاياهم بلا رحمة مثل النبلاء والأمراء ، لكنهم تصرفوا بشكل أكثر وقاحة".
غالبًا ما اتخذ نضال الجماهير ضد الاضطهاد الإقطاعي صدفة دينية ، وظهر في شكل بدع مختلفة. تمرد الجماهير ضد الاستغلال الإقطاعي وحاربت الكنيسة ، حيث بررت الكنيسة ودافعت عن هذا الاضطهاد ، وقدّست النظام الإقطاعي بسلطة إلهية.
حسب ف. إنجلز ، احتلت الكنيسة موقع "التركيب الأكثر عمومية والعقوبة الأكثر عمومية للنظام الإقطاعي القائم. من الواضح أنه في ظل هذه الظروف ، يتم التعبير عن جميع الهجمات على الإقطاع في شكل عام ، وقبل كل شيء ، الهجمات على الكنيسة ، يجب أن تمثل جميع المذاهب الثورية الاجتماعية والسياسية ، في معظمها ، في نفس الوقت هرطقات لاهوتية ".
بناءً على طلب الكاثوليكية وأيدي تابعة لتركيا العثمانية ، أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية أكبر سيد إقطاعي في روسيا. لقد امتلكت أكثر من مليون فلاح ، اضطهدتهم بقسوة استثنائية ، باستخدام جهاز قسري راسخ لهذا الغرض.
حتى في كلمة "فلاح" وُضع أساس المسيحية - "خريستيان"
كانت الأديرة أولى البنوك التجارية ، وجزئيًا ، لرأس المال الصناعي. عندما تم تأسيس نظام القنانة في روسيا ، بدأت الأديرة في امتلاك عدد كبير من أرواح الأقنان.
أفسدت أراضي الكنيسة الشاسعة وممتلكاتها ، وفي بلادنا بالطبع ، رجال الدين الأعلى ، وظهر رؤساء هرمية متغطرسون في بلادنا ، وتساءل الفقراء كيف كان الأمر: كانت كنيسة المسيح غارقة في الرذيلة والروعة؟ و
كان لدينا أناس من رجال الدين أنفسهم احتجوا على هذا.
لذا ، فإن نيل سورسكي الشهير تحت قيادة يوحنا الثالث "بدأ في الفعل حتى لا يكون للأديرة قرى ، لكن الرهبان سيعيشون في الصحاري ويتغذون على حرفهم اليدوية". لكن المجلس أجاب: "القديسون والأديرة لا يجرؤون على التنازل عن ممتلكات الكنيسة ولا يحبذون".
لم يتم خصخصة البويار والأراضي الجماعية فحسب ، بل تم أيضًا إحراق مئات القرى من أجل الإخلاء ومحو الذاكرة وإعادة توطين الفلاحين في أراضي الأديرة والكنائس.
يتهم كوربسكي غروزني بتدمير وهزيمة "الأقوياء في إسرائيل" المعطاة من الله ، أي البويار القدامى ، أخذوا من البويار آخر قميص (قمصان) ودمروا "مدينة بسكوف العظيمة" ، "أغلقوا المملكة. الروسية ، مثل معقل في الجحيم ، "أي بمساعدة تدابير ديكتاتورية غير عادية.
ردًا على سؤال حول سبب إبادة جروزني للبويار ، "خدامه المخلصون" ، أجاب القيصر: "لقد حكم المستبدون الروس المملكة بأنفسهم ، وليس البويار لفترة طويلة".
أثناء الاستيلاء على قازان ، قام إيفان الرابع ، وفاءً بإرادة البابوية ، في اليوم الأول بإحراق معابد اليهود وكنائس المسيحيين الأرمن مع قطيعه. (لم يتم إلغاء الثور على الكفاح ضد البدعة: مذابح يهودية ، مذابح للأرمن ، إبادة جماعية تخفيها الصراعات الأهلية والمشاحنات السياسية).
حتى القرن السادس عشر ، استخدم القائمون على إعادة البناء في روس خدمات الإمبراطورية العثمانية ، ودفعوا ثمن مساعدتهم في إقامة الإقطاع في روسيا ، وبيع الناس للعبودية.
في هذا العصر ، كان كل شيء روسي ، وكل مواطن وطني محصورًا في طي النسيان - وتقريباً التدنيس - وُصِف بلقب الوحشية والجهل.
الأمراء والبويار مسؤولون أمام الشعب ويتعاملون مع شؤونهم. تم التعبير عن هذا الموقف بشكل جيد في إجابة رئيس الدير Pechersk Polycarp للأمير روستيسلاف مستيسلافيتش:
"لقد أمرك الله أن تكون على هذا النحو: حقيقة الأعمال في هذا العالم ، احكم بالحق وبقبلة الصليب لتقف وتحرس الأرض الروسية".
أين إبداعات الشعب الصيني في عصر اليوان؟ أعجب ماركو بولو ، بمقارنة ما رآه بدول أوروبا وغرب آسيا ، باتساع الصين وازدهارها. ووصف قوبلاي بأنه "الأقوى في العالم ، بأشخاص وأراضي وبضائع استثنائية".
لفترة قصيرة تحت حكم كوبلاي ، تمتعت أسرة يوان بالوحدة والازدهار الاقتصادي والسلام. كان هناك أكثر من 5000 أوروبي في بكين ، وأثار المبشرون ثورة إقطاعية ، وأعلن إمبراطورًا لسلالة مينج الجديدة في نانجينغ ، وحارب شعبه لمدة 20 عامًا تقريبًا ، وأسس الإقطاع.
أصبح الجدار الصيني الشهير ، الذي أقيم على عظام "العبيد" ، عقبة أمام الفلاحين للفرار والهروب إلى السهول الحرة. لم يبن هذا الجدار للحماية من الخارج ، بل لحماية البلاد من الانتفاضات الداخلية والمغادرة ، فقام ببناء ثغرات داخل البلاد.
حقبة إحياء آسيا الوسطى - إمبراطورية خوارزم (إقليم آسيا الوسطى بأكملها وإيران وأذربيجان) سقطت في العصور الوسطى واحتفظت الذاكرة بأسمائهم فقط لأنهم كتبوا بأحرف عربية (! !!) ، بالرغم من أن لغة الإبداعات هي اللغة التركية.
تؤكد الإمبراطورية العثمانية بشتى الطرق - حيث بالحديد والدم ، وحيث بالفوائد والوعود - على الإسلام في آسيا الوسطى. لكن هذه الأرض هي دار الحرب فمر بها سيف تيمور وتوقف التطور.
كان للإسلام التأثير الأكثر رجعية وتباطؤًا على العلم والثقافة. طالب رجال الدين المسلمين بأن يؤمن العلماء بشكل أعمى بمبادئ الإسلام على أنها حقائق ثابتة ، وأن يعتبروا القرآن من خلق الله ، وأن يقرأوا ويعلقوا على كتاب واحد فقط في العالم - القرآن.
بعد مذبحة تيمور ، فر النساطرة إلى الهند ، حيث تأسست إمبراطورية المغول العظيمة الشهيرة التي لا مثيل لها.
يعجب الناس بالتناغم الرائع لتاج محل ، ويتذكرون حنكة أكبر في الدولة ، ويعجبون بريق الأحجار الكريمة التاريخية ، ويعيدون إنشاء أحداث حقبة ماضية في الروايات والأفلام ، ويطلقون على مصطلح "موغلاي" - أسلوب "موغال" بأكمله في الفن ، الملابس ، حتى الطبخ ، دوافعها مستنسخة في الهند في هندسة المباني ، في أنماط الزينة ، على الصناديق ، أسطح الطاولات ، الأطباق. مدن كاملة من الأضرحة والتوابيت المصنوعة من أثمن أنواع الرخام والأسرار الغامضة لهذه السلالة لا تترك أي شخص غير مبال.
وقف آخر سلالة المغول ، بهادور شاه ظفر الثاني ، على رأس انتفاضة السيبوي. في عام 1858 ، تم قمع الانتفاضة بوحشية ، بعد هزيمة sepoys ، ألغى البريطانيون سلالة المغول ، ونهبوا الدولة ، مقسمة إلى أكثر من 500 إمارة.
التبشير بالمسيحية ، وإبرام الاتفاقيات مع الأمراء "الأصليين" بهدف الحصول على أراضيهم واستغلالها وفرض الرسوم والضرائب لتغطية التكاليف الإدارية للممتلكات المكتسبة ، اكتسبوا حقوق "الاستخدام الدائم" للأرض.
وهكذا ، استقرت المجاعة في الدولة القوية والمزدهرة. وهو يتجول في الهند ، وأفريقيا ، وأمريكا الجنوبية ، والشرق الأوسط ، حيث السكان الأصليون هم منبوذون في أرضهم.
.. واملأ الأرض وأخضعها …
لطالما طلبت الله بين المسيحيين ، لكنه لم يكن على الصليب.
زرت معبدًا هندوسيًا وديرًا بوذيًا قديمًا ،
لكن حتى هناك لم أجد حتى أثرًا له.
ذهبت إلى الكعبة ولكن الله لم يكن هناك أيضًا.
ثم نظرت في قلبي.
وهناك فقط رأيت الله ،
الذي لم يكن في أي مكان آخر …
(رامي)