لغز الألواح الطينية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في عام 1961 ، نشر العالم العلمي خبر إحساس أثري. لا ، رعد اكتشاف عظيم لم يأت من مصر أو بلاد ما بين النهرين. تم اكتشاف اكتشاف غير متوقع في ترانسيلفانيا ، في قرية Terteria الرومانية الصغيرة.

ما الذي أدهش رجال العلم القدامى المثقفين؟ ربما عثر العلماء على أغنى مقبرة مثل مقبرة توت عنخ آمون؟ أم تحفة فنية قديمة ظهرت أمامهم؟ لا شيء من هذا القبيل. تسببت ثلاثة أقراص طينية صغيرة في إثارة عامة.

لأنها كانت منقطة بعلامات رسم غامضة ، تذكرنا بشكل لافت للنظر (كما لاحظ عالم الآثار الروماني ن. ه.

لكن علماء الآثار كانوا في انتظار مفاجأة أخرى. تبين أن الأجهزة اللوحية التي تم العثور عليها أقدم بـ 1000 عام من الألواح السومرية! لا يسع المرء إلا أن يخمن: كيف منذ ما يقرب من 7 آلاف عام ، بعيدًا عن الحضارات الشرقية القديمة المجيدة ، حيث لم يكن متوقعًا على الإطلاق ، ظهرت أقدم حرف (حتى يومنا هذا) في تاريخ البشرية؟

السومريون في ترانسيلفانيا؟

في عام 1965 ، اقترح عالم السومريون الألماني آدم فالكنشتاين أن الكتابة نشأت في Terteria تحت تأثير سومر. اعترض MS Hud عليه ، بحجة أن أقراص Terteria لا علاقة لها بالكتابة على الإطلاق. جادل بأن التجار السومريين زاروا ترانسيلفانيا ذات مرة ، وكانت أقراصهم هي التي نسخها السكان الأصليون. بالطبع ، لم يكن معنى الألواح واضحًا للتيريين ، ومع ذلك لم يمنعهم ذلك من استخدامها في الطقوس الدينية.

لا يوجد خلاف ، أفكار هود وفالكينشتاين أصلية ، لكن هناك أيضًا نقاط ضعف فيها. كيف نفسر فجوة الألفية بأكملها بين ظهور الألواح التيرترية والسومرية؟ وكيف يمكنك نسخ شيء غير موجود بعد؟

ربط متخصصون آخرون الكتابة التيرترية بكريت ، لكن الفجوة الزمنية هنا تصل إلى ألفي عام.

كما أن اكتشاف N. Vlass لم يمر دون أن يلاحظه أحد في بلدنا. بناءً على تعليمات دكتور العلوم التاريخية TS Passek ، كان عالم الآثار الشاب V. Titov يبحث في مسألة وجود السومريين في ترانسيلفانيا. الروابط ، إلى رأي مشترك حول جوهر لغز Terterian لم تأت. ومع ذلك ، فإن الخبير-عالم السومريون في مختبر معهد الآثار التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية A. Kifishin ، بعد تحليل المواد المتراكمة ، توصل إلى الاستنتاجات التالية:

1. تعتبر أقراص Terteria جزءًا من نظام كتابة محلي واسع الانتشار.

2. يسرد نص أحد الألواح ستة طواطم قديمة ، تتطابق مع "قائمة" من مدينة دزيمدت إيزرا السومرية ، بالإضافة إلى ختم موقع دفن ينتمي إلى ثقافة كيريش الهنغارية.

3. يجب قراءة العلامات الموجودة على هذه اللوحة في دائرة عكس اتجاه عقارب الساعة.

4. تم تأكيد محتوى النقش (إذا قرأته باللغة السومرية) من خلال اكتشاف جثة مقطعة أوصال لرجل في نفس Terteria ، وهي علامة على وجود طقوس أكل لحوم البشر بين سكان ترانسيلفانيا القدامى.

5. اسم الإله المحلي شاو مطابق للإله السومري أوسم. تُرجم هذا اللوح على النحو التالي: "في العهد الأربعين ، أُحرقت شفاه الإله شاو الشيخ بحسب الطقس. هذه هي العاشرة ".

إذن ما الذي لا تزال أقراص Terteria تخفيه؟ لا توجد إجابة مباشرة حتى الآن. لكن من الواضح: فقط دراسة مجمع الآثار الثقافية لتورداش-فينشي بالكامل (أي أن Terteria تنتمي إليه) يمكن أن يقربنا من كشف لغز الألواح الطينية الثلاثة.

أفعال الأيام الماضية

على ضفاف النهر حيث كانت السفن تغلي ،

متضخمة مع العشب …

كان الطريق العسكري الذي تدحرجت فيه العربات مليئا بالعشب البكاء …

في المدينة ، سقط الإسكان في أنقاض.

من القصيدة السومرية "لعنة العقاد"

عشرين كيلومترا من Terteria هو تل Turdash. دفنت مستوطنة قديمة لمزارعي العصر الحجري الحديث في أعماقها. تم حفر التل منذ نهاية القرن الماضي ، لكن لم يتم حفره بالكامل. حتى ذلك الحين ، انجذب انتباه علماء الآثار من خلال العلامات التصويرية المرسومة على شظايا الأواني.

تم العثور على نفس العلامات على القطع في مستوطنة فينكا في العصر الحجري الحديث في يوغوسلافيا ، والتي ترتبط بتورداش. ثم اعتبر العلماء العلامات علامات مميزة بسيطة لأصحاب الأواني. ثم كان تل Turdash غير محظوظ: فبعد أن غيّر الجدول مساره ، كاد أن يغسله بعيدًا. في عام 1961 ، ظهر علماء الآثار على تل Terteria.

مهنة عالم الآثار صعبة ، لكنها مثيرة للغاية ، وتذكرنا إلى حد ما بعمل المجرم. ولكن إذا استعاد عالم الطب الشرعي حلقات حداثته ، فغالبًا ما يتعين على عالم الآثار إعادة بناء الأحداث التي حدثت منذ قرون مضت باستخدام علامات بالكاد محسوسة.

وحيث لا ترى عين الشخص العادي سوى طبقات متجانسة من الأرض ، فإن المتذوق سيميز بالتأكيد بقايا مسكن قديم وموقد وشظايا من السيراميك والأدوات. كل طبقة تحافظ في حد ذاتها على الآثار الفريدة لحياة أجيال من الناس. هذه الطبقات تسمى ثقافية من قبل علماء الآثار.

كان عمل العلماء على وشك الانتهاء ؛ يبدو أن Terteria قد كشفت كل أسرارها … وفجأة ، تحت الطبقة السفلية من التل ، تم اكتشاف حفرة مليئة بالرماد. توجد في الأسفل تماثيل الأصنام القديمة ، وسوار مصنوع من أصداف البحر و … ثلاثة ألواح طينية صغيرة مغطاة بعلامات تصويرية. وعُثر في مكان قريب على عظام ممزقة ومحترقة لشخص بالغ. على ما يبدو ، قدم المزارعون القدامى هنا تضحيات لآلهتهم.

عندما هدأت الإثارة ، قام العلماء بفحص الأقراص الصغيرة بعناية. اثنان كانت مستطيلة ، الجولة الثالثة. تحتوي الألواح المستديرة والكبيرة المستطيلة على ثقب دائري في الوسط. أظهر البحث الدقيق أن الأقراص مصنوعة من الطين المحلي. تم وضع العلامات على جانب واحد فقط. اتضح أن أسلوب الكتابة لدى التيرتيين القدماء بسيط للغاية: تم خدش علامات الرسم بأداة حادة على الطين الرطب ، ثم تم حرق اللوح.

إذا عثرت على مثل هذه الألواح في بلاد ما بين النهرين البعيدة ، فلن يفاجأ أحد. لكن الألواح السومرية في ترانسيلفانيا! كان رائع.

ثم تذكروا العلامات المنسية على قطع الأواني الفخارية من Turdash-Vinci. قارنوا بينهم وبين التيرتيريا: كان التشابه واضحًا. والتي تقول الكثير. لم تنشأ كتابة Terteria من الصفر ، ولكنها كانت جزءًا لا يتجزأ من الانتشار الواسع في منتصف القرن السادس - بداية الألفية الخامسة قبل الميلاد. ه ، الكتابة التصويرية لثقافة البلقان لفينشي.

ظهرت المستوطنات الزراعية الأولى في البلقان في وقت مبكر من الألفية السادسة قبل الميلاد. ه ، وبعد ألف عام كانوا يعملون في الزراعة في جميع أنحاء جنوب شرق ووسط أوروبا. كيف عاش المزارعون الأوائل؟ في البداية كانوا يعيشون في مخابئ ، ويزرعون الأرض بالأدوات الحجرية. كان المحصول الرئيسي الشعير. تدريجيا ، تغير مظهر المستوطنة.

بحلول نهاية الألفية الخامسة قبل الميلاد. ه. تظهر المنازل المبنية من الطوب اللبن. تم تشييد المنازل بكل بساطة: أقيم إطار مصنوع من أعمدة خشبية ، وربطت به جدران منسوجة من قضبان رفيعة ، ثم تم تغطيتها بالطين.

تم تدفئة المساكن بمواقد مقببة. ألا يشبه هذا المنزل إلى حد بعيد كوخًا أوكرانيًا؟ ولما خرب هدم وسوى مكانه وشُيِّد مكان جديد. وهكذا ، نمت المستوطنة القديمة تدريجياً. مرت قرون ، وبدأ المزارعون تدريجياً في إتقان الفؤوس والأدوات الأخرى المصنوعة من النحاس.

كيف كان شكل سكان ترانسيلفانيا القدامى؟

يمكن للعديد من التماثيل التي تم العثور عليها أثناء الحفريات أن تعيد تشكيل مظهرها جزئيًا.

هنا أمامنا رأس رجل منحوت من الطين. وجه هادئ وشجاع وأنف كبير ملتوي وشعر متقطع من المنتصف ومتجمع في كعكة في الخلف. من رسم النحات القديم؟ زعيم أو كاهن أو مجرد رجل قبيلة - من الصعب قول ذلك. ليس الأمر بهذه الأهمية.شيء آخر مهم: أمامنا ليس تمثالًا مجمدًا ، يتم تنفيذه وفقًا لقوانين معينة وصارمة ، ولكن وجه رجل - مقيم قديم في ترانسيلفانيا. يبدو أنه ينظر إلينا من أعماق سبعة آلاف عام!

وهنا صورة منمنمة للغاية لامرأة. الجسم مغطى بأنماط هندسية معقدة تشكل نمطًا معقدًا.

تم العثور على نفس الزخرفة على تماثيل أخرى من ثقافة Turdash-Vinci. على ما يبدو ، كان لهذه الخطوط المتشابكة بعض المعاني. سواء كان وشمًا ، ربما تزين به النساء في ذلك الوقت ، أو كان هناك بعض المعنى السحري في كل هذا ، فمن الصعب الإجابة ؛ لا تحب النساء الكشف عن أسرارهن.

من الأمور ذات الأهمية الخاصة إبريق طقسي كبير يعود تاريخه إلى الفترة المبكرة من ثقافة Wingchan. نرى عليها رسمًا ، على الأرجح ، لمظهر الحرم ، وهذه الصورة ، مرة أخرى ، تذكرنا جدًا بملاذ السومريين القدماء. صدفة أخرى؟ لكن الحرمين منفصلين عن بعضهما بعشرين قرنًا تقريبًا!

ومع ذلك ، لماذا هذه الثقة في التواريخ؟ وكيف كان من الممكن تحديد عمر أقراص Terteria ، إذا لم يتم العثور على بقايا فخار أثناء التنقيب عن Terteria ، والتي بموجبها يتم تأريخ الاكتشافات عادةً؟

الفيزياء تساعد التاريخ

… قلم رصاص ناري خفيف في يده … يمسك.

على الجهاز اللوحي يرسم نجمة السماء الطيبة …

من القصيدة السومرية "في بناء الهيكل"

جاء الفيزيائيون لمساعدة المؤرخين. طور الأستاذ بجامعة شيكاغو ويلارد ليبي طريقة للتأريخ باستخدام الكربون المشع C-14 ، والذي حصل لاحقًا على جائزة نوبل.

يتأكسد الكربون المشع C-14 ، الذي يتكون في الغلاف الجوي للأرض نتيجة التعرض للإشعاع الكوني ، ويستوعبه النباتات والحيوانات. ومع ذلك ، فإن محتواه في الأنسجة الميتة يتناقص تدريجياً ، بينما تتحلل كمية معينة من C-14 في وقت معين. عمر النصف لـ C-14 هو 5360 سنة. لذلك ، يمكن استخدام كمية C-14 في البقايا العضوية لتحديد الوقت المنقضي منذ موت نبات أو حيوان. تعطي طريقة V. Libby دقة عالية إلى حد ما في المواعدة ± 50-100 سنة.

قطعة أثرية لتورداش - ثقافة فينكا برموز منقوشة

إذن ما الذي حدث في الحرم القديم منذ ما يقرب من 7 آلاف عام؟ هل الخبير السومري محق عندما اقتنع بأن علماء الآثار قد وجدوا آثارًا لأكل لحوم البشر في الطقوس؟

ربما كان على حق. هل من الممكن أن نتخيل أنه في مجتمع به إنجاز ثقافي كبير مثل الكتابة ، كان أكل لحوم البشر موجودًا ، وإن كان في شكل طقسي؟ علبة. تؤكد دراسة عدد من الحضارات الأمريكية القديمة هذا.

بالمناسبة ، يخبرنا النقش السومري ، الذي نشره س. لانغدون ، عن طقوس قتل رئيس الكهنة ثم انتخاب حاكم جديد. ربما حدث شيء مشابه في Terteria. احترق جسد الكاهن المقتول على نار مقدسة. بجانب المتوفى ، تم وضع صور للآلهة - رعاة مجتمع Terterian وألواح سحرية.

ومع ذلك ، لا يوجد دليل على أن الكاهن المقلي قد أُكل. نعم ، ليس من السهل رفع حجاب ستة آلاف سنة. شهود الطقوس القديمة صامتون: تماثيل الأصنام وعظام متفحمة لتيرياني قديم. لكن ، ربما ، سيتحدث شاهد ثالث - كتابات قديمة؟

الكلمة على ألواح الطين

اللوحة الأولى المستطيلة الشكل تحمل صورة رمزية لماعزتين. يتم وضع أذن بينهما. ربما كانت صورة الماعز والأذن رمزًا لرفاهية المجتمع الذي قام على الزراعة وتربية الماشية؟ أو ربما هذا مشهد صيد ، حسب ن. فلاسا؟

من الغريب العثور على مؤامرة مماثلة على الألواح السومرية. اللوحة الثانية مقسمة بخطوط عمودية وأفقية إلى أقسام صغيرة. يتم خدش صور رمزية مختلفة على كل منها. هل هذه الطواطم؟

دائرة الطواطم السومرية مشهورة.وإذا قارنا الرسومات الموجودة على صفيحتنا مع الصور الموجودة على إناء الطقوس التي تم العثور عليها أثناء الحفريات في جمدت نصر ، فإن الصدفة اللافتة للنظر ستضرب العين مرة أخرى. العلامة الأولى على اللوح السومري هي رأس حيوان ، على الأرجح طفل ، والثانية تصور عقربًا ، والثالثة ، على ما يبدو ، رأس شخص أو إله ، والرابعة ترمز إلى سمكة ، والعلامة الخامسة هي بعض نوع الهيكل السادس طائر. وهكذا ، يمكننا أن نفترض أن اللوح يصور الطواطم: "طفل" ، "عقرب" ، "شيطان" ، "سمكة" ، "عمق-موت" "" طائر ".

لا تتطابق طواطم اللوح التيرتيري مع الطواطم السومرية فحسب ، بل تقع أيضًا في نفس التسلسل. ما هذا ، حادث آخر صادم؟ على الاغلب لا. يمكن أن تكون المصادفة الرسومية للشخصيات عرضية. يعرف العلم مثل هذه المصادفات. تتشابه بشكل لافت للنظر ، على سبيل المثال ، الشخصيات الفردية للكتابة الغامضة للحضارة الهندية البدائية لموهينجو دارو وهارابا مع شخصيات كتابة كوهاو رونجو رونجو لجزيرة الفصح البعيدة.

لكن مصادفة الطواطم وتسلسلها ليس من قبيل الصدفة. إنه يقترح أصل المعتقدات الدينية لسكان كل من Terteria و Jemdet-Nasr من جذر واحد مشترك. يبدو أنه لدينا نوع من المفتاح لفك تشفير كتابة Terteria: لا نعرف ما هو مكتوب ، فنحن نعرف بالفعل في التسلسل الذي نحتاج إلى قراءته.

لذلك ، يمكن فك رموز النقش بقراءته عكس اتجاه عقارب الساعة حول الفتحة الموجودة في اللوحة. بالطبع ، لن نعرف أبدًا كيف بدت لغة سكان Terteria ، لكن يمكننا تحديد معنى علاماتهم التصويرية بناءً على المعادلات السومرية.

لنبدأ في قراءة قرص Terteria الدائري. يتم كتابة الأحرف المكتوبة عليها ، مفصولة بأسطر. عددهم في كل مربع صغير. هذا يعني أن كتابة ألواح Terteria ، مثل الكتابة السومرية القديمة ، كانت إيديوغرامية ، وعلامات مقطعية ومؤشرات نحوية لم تكن موجودة بعد.

ما يلي مكتوب على اللوحة المستديرة:

4. NUN KA. شا. أوغولا. بي. جو كارا 1.

"بواسطة الحكام الأربعة لوجه الإله شاو ، شيخ العقل العميق أحرق واحد".

ما معنى النقش؟

مرة أخرى ، المقارنة مع الوثيقة المذكورة أعلاه من جمدة نصر تقترح نفسها. ويحتوي على قائمة بأخوات الكاهنات الرئيسات اللاتي قادت المجموعات القبلية الأربع. ربما كان نفس حكام الكهنة في Terteria؟ لكن هناك صدفة أخرى. في النقش من Terteria ، تم ذكر الإله Shaue ، وتم تصوير اسم الإله بنفس الطريقة التي تم بها تصوير السومريين. نعم ، على ما يبدو ، احتوت اللوح التيرتيري على معلومات موجزة عن طقوس قتل وحرق الكاهن الذي قضى فترة معينة من حكمه.

إذن ، من هم سكان Terteria القدامى ، الذين كتبوا "بالسومرية" في الألفية الخامسة قبل الميلاد؟ قبل الميلاد ، عندما لم يكن هناك أثر لسومر نفسه؟ أسلاف السومريين؟ يعتقد بعض العلماء أن البروتو-السومريين انفصلوا عن Proto-Kartvelians في القرنين الخامس عشر والثاني عشر قبل الميلاد. قبل الميلاد ، وترك جورجيا إلى كردستان. كيف نقلوا كتاباتهم إلى شعوب جنوب شرق أوروبا؟ السؤال ليس غير مهم. ولا يوجد جواب على ذلك بعد.

كان لسكان البلقان القدامى تأثير ملحوظ على ثقافة آسيا الصغرى. يتم تتبع ارتباط ثقافة Turdash-Vinci بها بشكل جيد من خلال العلامات التصويرية على السيراميك. تم العثور على علامات ، في بعض الأحيان متطابقة تمامًا مع تلك الموجودة في فينتشان ، في طروادة الأسطورية (بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد). ثم يظهرون في مناطق أخرى من آسيا الصغرى.

ترد أصداء بعيدة لكتابات فينشي في الكتابة التصويرية لجزيرة كريت القديمة. لا يسع المرء إلا أن يوافق على افتراض عالم الآثار السوفيتي في. تيتوف بأن الكتابة البدائية في بلدان بحر إيجه لها جذورها في البلقان في الألفية الرابعة قبل الميلاد. هـ ، ولم تنشأ على الإطلاق تحت تأثير بلاد ما بين النهرين البعيدة ، كما كان يعتقد بعض الباحثين سابقًا.

بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف: مبدعو ثقافة البلقان في فينشي في الألفية الخامسة قبل الميلاد. ه.اخترقوا آسيا الصغرى إلى كردستان و Khuzistak ، حيث استقر في ذلك الوقت البرا-السومريون. وسرعان ما ظهرت في هذه المنطقة كتابة تصويرية أولامية عيلامية ، قريبة بنفس القدر من كل من السومرية والتريترية.

الاستنتاج يشير إلى نفسه: مخترعو الكتابة السومرية لم يكونوا ، للمفارقة ، من السومريين ، بل سكان البلقان. وبالفعل كيف نفسر أن أقدم كتابات سومر يعود تاريخها إلى نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. ، ظهر فجأة وبالفعل في شكل مطور بالكامل. كان السومريون (مثل البابليين) طلابًا جيدين فقط ، حيث تبنوا الكتابة التصويرية من شعوب البلقان وطوروها إلى كتابة مسمارية.

بيرلوف ، مؤرخ

فروع شجرة واحدة

من بين الأسئلة التي ظهرت أثناء دراسة اكتشاف Terterian ، يبدو أن سؤالين مهمين بشكل خاص بالنسبة لي:

1. كيف نشأت الكتابة التيرترية وإلى أي نظام كتابة كانت ملحقة؟

2. ما هي اللغة التي كان يتكلم بها التيرتريون؟

ب. بيرلوف ، بالطبع ، محق في تأكيده أن الكتابة السومرية ظهرت في جنوب بلاد ما بين النهرين في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. بطريقة ما بشكل غير متوقع ، في شكل مكتمل تمامًا. كانت مكتوبة عليها أقدم موسوعة للبشرية "حارة خبولو" ، والتي عكست تمامًا النظرة العالمية للناس في الألفية العاشرة والرابعة قبل الميلاد. ه.

تظهر دراسة لقوانين التطور الداخلي للتصوير السومري أنه بحلول نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. كانت الكتابة التصويرية كنظام في حالة اضمحلال بدلاً من أن تصبح. من نظام الكتابة السومري بأكمله (الذي يبلغ عدده حوالي 38 ألف علامة واختلاف) ، تم استخدام أكثر من 5 آلاف بقليل ، وجميعهم أتوا من 72 عشًا للرموز القديمة. بدأت عملية تعدد الأصوات (أي الاختلاف في صوت نفس العلامة) لأعشاش النظام السومري قبل ذلك بوقت طويل.

أدى تعدد الأصوات تدريجياً إلى تآكل الغلاف الخارجي لعلامة معقدة في أعشاش كاملة ، ثم دمر التصميم الداخلي للإشارة في أعشاش نصف متحللة ، وأخيراً دمر العش نفسه تمامًا. انقسمت أعشاش الرمز إلى عوارض متعددة الأصوات قبل وقت طويل من وصول السومريين إلى بلاد ما بين النهرين.

من الغريب أن ظاهرة مماثلة لوحظت في الكتابة العيلامية البدائية ، التي كانت موجودة بالتزامن مع الكتابة السومرية على شواطئ الخليج الفارسي. تم أيضًا تقليل الكتابة الأولية العيلامية إلى 70 عشًا للرموز ، والتي تنقسم إلى 70 حزمة متعددة الألحان. كل من علامة proto-Elamite و Sumerian لها تصميم داخلي وخارجي. لكن العيلامية البدائية لها أيضًا معلقات. لذلك ، في نظامها ، فهي أقرب إلى الهيروغليفية الصينية.

في عصر الفوسي (2852-2752 قبل الميلاد) ، غزا البدو الآريون الصين من الشمال الغربي وجلبوا معهم نظام كتابة راسخًا.

لكن التصوير الفوتوغرافي الصيني القديم سبقته كتابة ثقافة نامازجا (آسيا الوسطى). مجموعات منفصلة من العلامات فيها نظائرها السومرية والصينية.

ما هو سبب تشابه نظام الكتابة بين هذه الشعوب المختلفة؟ الحقيقة هي أنهم جميعًا لديهم مصدر واحد ، حدث تفككه في الألفية السابعة قبل الميلاد. ه.

لمدة ألفي عام قبل الانهيار ، كانت منطقة إيلامو الصينية على اتصال بالثقافات السومرية في غوران وزاغروس الإيرانية. تمت معارضة المنطقة الشرقية للكتابة من قبل المنطقة الغربية ، والتي تشكلت تحت تأثير السوميرويدات في فترة ما قبل غورانا (غانج دارو ، انظر الخريطة). بعد ذلك ، نشأت منه أنظمة الكتابة الخاصة بالمصريين القدماء ، كريت الميسينيون ، السومريون والتريتريون.

وبالتالي ، فإن أسطورة الهرج والمرج "البابلي" وتفكك لغة أرضية واحدة لا أساس لها من الصحة. من أجل مقارنة 72 عشًا للكتابة السومرية مع أعشاش - رموز مماثلة لجميع أنظمة الكتابة الأخرى ، يندهش المرء من مصادفتها ليس فقط في مبادئ التصميم ، ولكن أيضًا في المحتوى الداخلي.

أمامنا مثل الشظايا ، يكمل كل منهما روابط النظام الموحد المفكك. ومع ذلك ، عندما أعيد بناء الرمزية لهذه الكتابة من التاسع إلى الثامن قبل الميلاد. ه. قارن مع علامات - رموز أواخر العصر الحجري القديم في أوروبا (20-10 آلاف سنة قبل الميلاد). BC) ، لا يسع المرء إلا أن ينتبه إلى بعيدًا عن الصدفة العرضية.

نعم ، نظم الكتابة في الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. لم تنشأ في أماكن مختلفة من كوكبنا ، ولكنها كانت فقط نتيجة للتطور المستقل لشظايا من النظام الأساسي الفردي المفكك للرمزية الدينية التي نشأت في مكان واحد ، على عكس رأي العنصريين ، ظهر الإنسان العاقل بشكل عام في مكان واحد.

ما هي اللغة التي كان يتكلم بها التيرتريون القدماء؟ دعونا نلقي نظرة على الخريطة العرقية لأوروبا الغربية من الألفية السابعة إلى السادسة قبل الميلاد. ه. في هذا الوقت ، كنتيجة لثورة العصر الحجري الحديث ، كان هناك انفجار سكاني. على مدى عدة قرون ، زاد عدد السكان 17 مرة (من 5 ملايين إلى 85). كان هناك انتقال من التجمع إلى زراعة السهول الفيضية.

أدى فائض السكان في البلقان ، موطن أجداد الشعوب السامية الحامية ، إلى هجرة واسعة النطاق إلى المناطق الأقل كثافة سكانية حيث لم تحدث ثورة العصر الحجري الحديث بعد. تم تنفيذ الهجوم شمالًا على طول نهر الدانوب وجنوبًا عبر آسيا الصغرى والشرق الأدنى وشمال إفريقيا وإسبانيا. مستفيدًا من التفوق العددي الهائل ، قام البروسيميتيون من الشرق والبراهاميت من الغرب بمسح بروتو الهندو أوروبيين بعيدًا إلى الشمال (إلى المناطق التي تم تحريرها مؤخرًا من النهر الجليدي).

بالمناسبة ، نجت الصور الحية لكفاح الشعوب هذا في الأساطير السلتية. تشير الأسماء الأولية السلافية للآلهة السلتية إلى أن السلاف البدائيين الذين لم يخضعوا لأعدائهم ظلوا راية ساطعة في عيون براكيلت في فرنسا ، وأصبحوا آلهة لهم. سلتيك "السلاف البدائيون" - دانانيون من عشيرة غوريا (أي "غوريني") أخضعوا براجراكس من هارتس وبعد ذلك دخلوا في صراع طويل مع بريشيميتيز في حضارات الدانوب. ينعكس هذا في الأساطير الهندية (Manu-Svarozhich) واليونانية.

كانت الحرب شرسة وطويلة. كان حلفاء البروتو الهندو أوروبيون هم السوميرويدات من زاغروس الإيرانيين ، بعيدين عنهم ، الذين صنعوا ثورة العصر الحجري الحديث في وقت سابق واندفعوا إلى آسيا الصغرى من الشرق. تم قطع الكماشة السامية الحامية.

ألقى الحاميون قواتهم الرئيسية على مسرح العمليات العسكرية المصرية ، بينما ألقى الساميون - على اليونان وآسيا الصغرى ، حيث صدوا في النهاية غزو السومرويين ، أسلاف المصريين القدماء. ومع ذلك ، فقد كان انتصارا باهظ الثمن. الهجوم السامي - الحامي نفد زخمه.

وفي الألف السادس قبل الميلاد. ه. أنجز ثورة العصر الحجري الحديث و Proto-Indo-Europeans. بالانتقال إلى رعي الماشية ، اكتسبوا القوة على مساحات لا حدود لها من السهوب العظيمة. تم استيعاب البراهاميين من قبل السلتيين في جميع أنحاء أوروبا ، بينما فر البراسميون إلى نهر الدانوب السفلي.

بين الهندو-أوروبيين من الدنمارك و بوميرانيا و Prosemites من تراقيا في بداية الألفية الخامسة قبل الميلاد. ه. شكلت منطقة عازلة ضخمة (الدانوب الأعلى ، منطقة الكاربات ، أوكرانيا) مع عدد سكان خاص جدا. في وقت لاحق ، كان جوهرها (ثقافة بادن) بمثابة مصدر لإثنية ليسبوس وطرابلس وتروي.

هذا هو السبب في وجود أسباب وجيهة لربط سكان هذه المنطقة (بما في ذلك Terterians و Trypillians) مع Proto-Etruscans ، كما يتضح من البيانات الأنثروبولوجية. طرد البريتروسكانيون أخيرًا البراسميين من بقية دول البلقان في نهاية الألفية الخامسة قبل الميلاد. ه. إلى آسيا الصغرى والشرق الأدنى. وهكذا ، مهدوا الطريق أمام الرعاة الهندو-أوروبيين ، الذين كانوا يتقدمون منتصرين من الشمال.