هل لدى الحيوانات وعي؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

العقل من صلاحيات الإنسان. يتفق الجميع مع هذا. ولكن ما مدى صعوبة إنكار وجود إخواننا الصغار ، إن لم يكن العقل ، فالوعي. نحن نميل إلى "إضفاء الطابع الإنساني" على حيواناتنا الأليفة - القطط والكلاب والخيول ، ونرى فيها نوعًا من التشابه المبسط لأنفسنا ، ونشعر أن لديهم أيضًا مشاعر ، ونرى أنهم يفهمون كلماتنا ، وننسب إليهم صفات مثل خفة دم سريعة وماكرة.

ما رأي العلم في هذا؟

اتضح أنه بالنسبة للعلم ، فإن وجود وعي أعلى على الأقل في الحيوانات هو أحد أصعب القضايا وأكثرها إثارة للجدل. لماذا ا؟ أولاً ، لأننا لا نستطيع أن نسأل القطط أو الخيول نفسها عما يفكرون به ويشعرون به ويفهمونه حقًا كيف يتخذون قرارًا. وهل كل هذه الأفعال متأصلة فيهم من حيث المبدأ؟ من الناحية البشرية ، بالطبع.

ثانيًا ، من أجل إجراء بحث علمي ، عليك أن تعرف بالضبط ما الذي تبحث عنه. إذا كنا نبحث عن الوعي ، فلا توجد إجابة مقبولة بشكل عام لا لبس فيها لسؤال ما هو الوعي البشري. بمعنى آخر ، عليك أن تجد قطة سوداء في غرفة مظلمة. إذا لم ننتقل من السلوك ، ولكن ، على سبيل المثال ، من تشابه فسيولوجي معين بين البشر والثدييات الأخرى ، ولا سيما من تشابه بنية الدماغ والجهاز العصبي ، فهذا أيضًا مسار مهتز ، لأنه كذلك غير معروف بالضبط ، حتى في مثال شخص ما ، كيف بالضبط العمليات العقلية والفيزيولوجية العصبية.

في المرآة أنا

ومع ذلك ، فإن مسألة وجود أشكال معينة من الوعي في الحيوانات مثيرة للاهتمام ومهمة للغاية لفهم طبيعة الكائنات الحية التي لا يستطيع العلم ببساطة التخلي عن محاولة اكتشاف شيء ما على الأقل. لهذا ، ولكي لا نخوض في مشاكل ذات طبيعة فلسفية عامة ، ينقسم هذا السؤال إلى عدة مكونات. يمكن الافتراض أن امتلاك الوعي يفترض مسبقًا ، على وجه الخصوص ، ليس فقط تلقي المعلومات الحسية من الحواس ، ولكن أيضًا تخزينها في الذاكرة ، ثم مقارنتها بالواقع اللحظي.

تتيح مطابقة التجربة مع الواقع إمكانية اتخاذ الخيارات. هذه هي الطريقة التي يعمل بها الوعي البشري ، ويمكنك محاولة معرفة ما إذا كان يعمل بنفس الطريقة في الحيوانات. جزء آخر من السؤال هو الوعي الذاتي. هل يتعرف الحيوان على نفسه ككائن منفصل ، هل يفهم كيف يبدو من الخارج ، هل "يفكر" في مكانه بين الكائنات والأشياء الأخرى؟

أوجز عالم النفس البيولوجي الأمريكي جوردون جالوب أحد مناهج توضيح مسألة الوعي الذاتي. عُرض عليهم ما يسمى باختبار المرآة. يكمن جوهرها في حقيقة أنه يتم تطبيق علامة معينة على جسم الحيوان (على سبيل المثال ، أثناء النوم) ، والتي لا يمكن رؤيتها إلا في المرآة. بعد ذلك ، يتم تقديم مرآة للحيوان ويلاحظ سلوكه. إذا أصبح ، بعد النظر إلى انعكاسه ، مهتمًا بعلامة أجنبية ، وحاول ، على سبيل المثال ، التخلص منها ، عندئذٍ يفهم الحيوان أنه أ) يرى نفسه و ب) يتخيل مظهره "الصحيح".

تم إجراء مثل هذه الدراسات لعدة عقود ، وخلال هذا الوقت تم الحصول على نتائج مذهلة. تعرفت الغوريلا والشمبانزي على نفسها في المرآة ، وهو ما قد لا يكون مفاجئًا. تم الحصول على نتائج إيجابية للدلافين والفيلة ، وهو الأمر الأكثر إثارة للاهتمام ، خاصة في حالة الفيلة الأخيرة. ولكن ، كما اتضح فيما بعد ، فإن الطيور التي تمثل عائلة الكورفيد ، وخاصة طيور العقعق ، تجد العلامة على نفسها. في الطيور ، كما تعلم ، يفتقر الدماغ إلى القشرة المخية الحديثة ، القشرة الجديدة المسؤولة عن الوظائف العصبية العليا.اتضح أنه بالنسبة لنوع من الوعي الذاتي ، فإن هذه الوظائف العصبية العالية جدًا ليست مطلوبة.

الحمار ليس أحمق

الاعتقاد السائد حول الببغاوات هو أن الطيور ، التي تطيع الغريزة ، تقلد الأصوات التي تسمعها دون تفكير. ومع ذلك ، فقد تم التشكيك في هذا الرأي منذ فترة طويلة. ساهمت عالمة علم الحيوان الأمريكية إيرين بيبربيرج في تحسين سمعة الببغاوات. لمدة ثلاثين عامًا ، جربت الببغاء الأفريقي الرمادي أليكس ، الذي تم شراؤه من متجر الحيوانات الأليفة العادي.

وفقًا لورقة علمية نشرها الدكتور بيبربيرج في أواخر التسعينيات ، لم يكن الطائر قادرًا على تمييز الألوان والأشياء وتحديدها فحسب ، بل أظهر أيضًا مهارات التفكير المنطقي. كان لدى أليكس مفردات مكونة من 150 وحدة ، كما نطق بعبارات كاملة ، وقد فعل ذلك بشكل هادف تمامًا ، أي أنه قام بتسمية الأشياء ، وأجاب على الأسئلة "نعم" أو "لا". بالإضافة إلى ذلك ، يمتلك الببغاء مهارات الحساب الرياضي وحتى ، في رأي السيدة المتعلمة ، أتقن مفهوم "الصفر". كانت مفاهيم "أكثر" و "أقل" و "نفس الشيء" و "مختلف" و "أعلاه" و "أدناه" متاحة للطائر.

قلة الخلايا العصبية

لكن ماذا عن الذاكرة ومقارنة التجارب السابقة بالواقع؟ اتضح أن هذه القدرة ليست بأي حال من الأحوال من اختصاص البشر أو الثدييات الأعلى. قامت مجموعة من العلماء من جامعتي تولوز وكانبيرا بإجراء التجربة الشهيرة على الحشرات - نحل العسل. احتاج النحل إلى إيجاد طريقه للخروج من المتاهة ، وفي نهاية الأمر كان ينتظرهم طعام شهي - شراب السكر. احتوت المتاهة على العديد من الشوكات على شكل حرف Y ، حيث تم تمييز الانعطاف "الصحيح" ببقعة من لون معين.

بعد أن تدرب النحل على الطيران عبر المتاهة المألوفة والعثور على المسار المطلوب ، تذكر بأعجوبة أن اللون الأزرق ، على سبيل المثال ، يعني الانعطاف إلى اليمين. عندما تم إطلاق الحشرات في متاهة أخرى غير مألوفة ، اتضح أنها كانت موجهة بشكل مثالي هناك ، "تزيل" ارتباط اللون والاتجاه من ذاكرتها.

لا يفتقر النحل إلى القشرة المخية الحديثة فحسب - بل يتألف مركزها العصبي من مجموعة كثيفة جدًا من الخلايا العصبية المترابطة ، ولا يوجد سوى مليون منها ، مقارنة بمئة مليار خلية عصبية في الدماغ البشري ، وترتبط الذاكرة البشرية بعملية تفكير معقدة. وهكذا ، يُظهر التطور أنه قادر على تحقيق وظيفة معقدة مثل اتخاذ القرار بناءً على مقارنة الواقع برمز مجرد ، على ركيزة عصبية متواضعة جدًا.

أتذكر ما أتذكره

التجارب مع النحل ، مع كل النتائج المذهلة ، من غير المرجح أن تقنع أي شخص بأن الوعي متأصل في الحشرات. ما يسمى بالوعي الفوقي ، أي وعي الوعي ، هو أحد العلامات المهمة لوجود الوعي في الشخص. لا يتذكر الشخص شيئًا ما فحسب ، بل يتذكر ما يتذكره ، ولا يفكر فقط ، بل يفكر فيما يفكر فيه. كما أجريت تجارب للكشف عن ما وراء المعرفة أو metamame في الماضي القريب. في البداية ، أجريت مثل هذه التجارب على الحمام ، لكنها لم تحقق نتائج مقنعة.

بعد ذلك ، وباستخدام منهجية مماثلة ، قرر الباحث الأمريكي روبرت هامبتون اختبار قرود الريسوس ونشر نتائج عمله في عام 2001.

كان جوهر التجربة على النحو التالي. في البداية ، تم تقديم أبسط تمرين للقرود. حصل الحيوان التجريبي على فرصة للحصول على علاج بالضغط على صورة شخصية مميزة معينة على شاشة اللمس. ثم أصبحت المهمة أكثر صعوبة. عُرض على قرود المكاك خيار الضغط على رقمين على الشاشة. رقم واحد يعني "ابدأ الاختبار". بعد الضغط ، ظهرت أربع شخصيات على الشاشة ، كان أحدها مألوفًا بالفعل للحيوان من المرحلة السابقة من التجربة. إذا تذكرت المكاك ما هو بالضبط ، فيمكنها النقر فوقه والحصول مرة أخرى على علاج لذيذ. خيار آخر هو إسقاط الاختبار والنقر على الشكل المجاور. في هذه الحالة ، يمكنك أيضًا الحصول على طعام شهي ، لكن ليس لذيذًا جدًا.

إذا مرت بضع عشرات من الثواني فقط بعد المرحلة الأولى من التجربة ، اختار كل من قرود المكاك الاختبار بجرأة ، ووجد الرقم المطلوب واستمتعا بوجبتهما. بعد مزيد من الوقت (دقيقتان إلى أربع دقائق) ، توقف أحد قرود المكاك عن الاهتمام بالعجين تمامًا وكان راضياً عن طعام أقل لذيذًا.

لا يزال آخر يخضع للاختبار ، لكنه وجد الرقم الصحيح بصعوبة ، وارتكب العديد من الأخطاء. لاختبار ما إذا كان هناك عامل آخر غير الذاكرة نفسها يؤثر على عملية صنع القرار لدى قرود المكاك ، أجرى هامبتون تجربة اختبارية. من الأرقام المقترحة للاختبار ، تمت إزالة الرقم الصحيح تمامًا. في ظل هذه الظروف ، بعد أن جرب أحد قرود المكاك اختبارًا جديدًا ، لم يختاره مرة أخرى ، وحاول الآخر ، لكن عدد حالات الرفض زاد.

وأظهرت نتائج التجارب أن قرود الريسوس لها ميثاموري ، وإن كان ذلك في شكل معيب للغاية. عند اختيار الاختبار بعد فترة وجيزة من التجربة الأولى ، تذكروا أنهم حفظوا الرقم الصحيح. بعد مرور المزيد من الوقت ، استسلم أحد القرود ببساطة لحقيقة أنه نسي الرسم المطلوب ، و "اعتقد" الآخر أنه لا يزال يتذكره ، لكنه ارتكب أخطاء. أصبح استبعاد شخصية تذكرت من قبل من الاختبار سببًا لفقدان الاهتمام به. وهكذا ، تم تأسيس وجود آليات عقلية في القرود ، والتي كانت تعتبر في السابق مجرد علامة على تطور الوعي البشري. بالإضافة إلى ذلك ، من ما وراء المعرفة ، تعد الذاكرة الفوقية ، كما قد تتخيل ، طريقًا قريبًا من الشعور بالذات كموضوع للتفكير ، أي إلى الشعور بـ "أنا".

تعاطف الفئران

بحثًا عن عناصر الوعي في مملكة الحيوان ، غالبًا ما يشيرون إلى المجتمع الفسيولوجي العصبي للإنسان والمخلوقات الأخرى. أحد الأمثلة على ذلك هو وجود ما يسمى بالخلايا العصبية المرآتية في الدماغ. يتم إطلاق هذه الخلايا العصبية عند القيام بعمل معين ، وعند ملاحظة كيفية تنفيذ نفس الإجراء من قبل مخلوق آخر. توجد الخلايا العصبية المرآتية ليس فقط في البشر والرئيسيات ، ولكن أيضًا في الكائنات الأكثر بدائية ، بما في ذلك الطيور.

هذه الخلايا الدماغية ليست مفهومة تمامًا ، وتُنسب إليها العديد من الوظائف المختلفة ، على سبيل المثال ، دور مهم في التعلم. يُعتقد أيضًا أن الخلايا العصبية المرآتية تعمل كأساس للتعاطف ، أي الشعور بالتعاطف مع الحالة العاطفية لكائن آخر دون فقدان فهم الأصل الخارجي لهذه التجربة.

والآن ، أظهرت التجارب الحديثة أن التعاطف يمكن أن يكون متأصلًا ليس فقط في البشر أو الرئيسيات ، ولكن حتى … في الفئران. في عام 2011 ، أجرى المركز الطبي بجامعة شيكاغو تجربة على حيوانين تجريبيين. كانت الفئران داخل الصندوق ، لكن أحدهما كان يتحرك بحرية ، والآخر وُضِع في أنبوب ، والذي ، بالطبع ، لم يسمح للحيوان بالتحرك بحرية. أظهرت الملاحظات أنه عندما تُرك الجرذ "الحر" بمفرده في الصندوق ، فقد أظهر نشاطًا أقل بكثير مما كان عليه عندما كان "المصاب" بجانبه.

كان من الواضح أن الحالة المقيدة لرجل القبيلة لم تترك الجرذ غير مبال. علاوة على ذلك ، فإن الرحمة دفعت الحيوان إلى التصرف. بعد عدة أيام من "المعاناة" ، تعلم الجرذ الحر فتح الصمام وتحرير جرذ آخر من الأسر. صحيح ، في البداية ، كان فتح الصمام قد سبقه بعض الوقت من التفكير ، ولكن في نهاية التجارب ، بمجرد دخوله إلى الصندوق مع وجود الجرذ في الأنبوب ، اندفع الجرذ "الحر" على الفور إلى إنقاذ.

الحقائق المذهلة المتعلقة باكتشاف عناصر الوعي في مجموعة متنوعة من الكائنات الحية ليست فقط ذات قيمة للعلم ، ولكنها أيضًا تثير أسئلة حول أخلاقيات علم الأحياء.

الاخوة في الوعي

في عام 2012 ، أصدر ثلاثة علماء أعصاب أمريكيين بارزين - ديفيد إيدلمان وفيليب لوي وكريستوف كوخ - إعلانًا بعد مؤتمر علمي خاص في جامعة كامبريدج. حصل الإعلان ، الذي أصبح يُعرف باسم كامبريدج ، على عنوان يمكن ترجمته بشكل فضفاض إلى اللغة الروسية على أنه الوعي في الحيوانات البشرية وغير البشرية.

تلخص هذه الوثيقة أحدث الأبحاث في مجال الفسيولوجيا العصبية لدى البشر والكائنات الحية الأخرى. كانت إحدى النقاط المركزية للإعلان هي التصريح بأن الركيزة العصبية للعواطف والتجارب ليست حصرية في القشرة المخية الحديثة.

يوضح مثال الطيور التي ليس لديها قشرة جديدة أن التطور الموازي قادر على تطوير عناصر نفسية معقدة على أساس مختلف ، والعمليات العصبية المرتبطة بالعواطف والإدراك لدى الطيور والثدييات أكثر تشابهًا مما كان يُعتقد سابقًا. كما أشار الإعلان إلى نتائج "تجارب المرآة" مع الطيور ، وجادل بأنه حتى الطبيعة الفيزيولوجية العصبية للنوم في الطيور والثدييات يمكن التعرف عليها على أنها متشابهة.

كان يُنظر إلى إعلان كامبريدج في العالم على أنه بيان رسمي ، ودعوة لإعادة النظر في موقف الإنسان تجاه الكائنات الحية ، بما في ذلك تلك التي نأكلها أو التي نستخدمها في التجارب المعملية. هذا ، بالطبع ، لا يتعلق بالتخلي عن اللحوم أو التجارب البيولوجية ، بل يتعلق بمعاملة الحيوانات من حيث تنظيمها العقلي الأكثر تعقيدًا مما كان يُعتقد سابقًا. من ناحية أخرى ، فإن جميع البيانات التي أشار إليها مؤلفو الإعلان لا تجعل مسألة طبيعة الوعي البشري أكثر وضوحًا.

وبشعورنا بتفردها نجد أن أحد عناصرها أو ذاك منتشر في عالم الأحياء ولا نحتكرها. نعزو الصفات "البشرية" إلى حيواناتنا الأليفة ، فإننا بالطبع نفكر بالتمني في كثير من الأحيان ، ولكن مع ذلك ، في هذه الحالة ، من الأفضل أن نكون متوهمين قليلاً بدلاً من إيذاء مشاعر "الإخوة الصغار" بالقسوة.