المعنى المقدس لاحتفالات Maslenitsa والسلافية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

كان Shrovetide هو الوقت الوحيد في السنة الذي تم فيه تشجيع الأكل ، والصقور ، وحتى القتال. أي ترفيه مشاغب على ما يبدو له معنى مقدس. حضاره. RF”يروي لماذا في الأيام الخوالي كانوا يتزلجون من الجبال الجليدية ، وفقًا للقواعد التي كانوا يضربونها من الجدار إلى الجدار ولماذا دفنوا المتزوجين حديثًا في الثلج.

Shrovetide هو رمز لنهاية الشتاء وبداية الربيع. بعد اعتماد المسيحية ، بدأ تاريخ العيد يعتمد على بداية الصوم الكبير ، والذي يرتبط بدوره بتاريخ عيد الفصح المتداول. في العصور القديمة ، كان يحتفل Maslenitsa في نفس الوقت. وفقًا لإحدى الروايات ، كان ذلك يوم الاعتدال الربيعي ، وفقًا للأخرى - يوم فلاسييف ، 24 فبراير بأسلوب جديد. ظهر اسم القديس بلاسيوس ، شفيع الماشية ، باسم هذا اليوم بدلاً من إله الماشية الوثني فيليس. كانت جميع طقوس Shrovetide مخصصة للخصوبة.

الإفراط في الأكل و bratchina

في Shrovetide ، أكلوا وشربوا كثيرًا. تم إيلاء اهتمام خاص لوجبة طقسية غريبة قبل الصوم الكبير - هذه هي الطريقة التي "يحاكي" بها الناس حياة مستقبلية تتغذى جيدًا. طبق شروفيتيد الأكثر شهرة - الفطائر - كان جزءًا من المائدة التذكارية. وتذكر الفلاحون أسلافهم الراحلين وطلبوا دعمهم خلال موسم البذر القادم. في العديد من المناطق ، كان براتشينا منتشرًا على نطاق واسع: في وليمة قاموا بتخمير البيرة في نادٍ لشركة كبيرة أو قرية بأكملها. شربته القرية كلها. في المقاطعات الشمالية قاموا بالتخمير "على الكتان العالي" ، وفي محيط خاركوف - "حتى ولدت الماشية".

في Maslenitsa ، يحضر كل مالك مشروبًا منزليًا وبيرة من بيرم ، كما يشتري الأثرياء النبيذ. بعد ذلك ، بدءًا من Cheese Monday ، يتم خبز الفطائر ، فطائر الجبن (اللبن الرائب) يوميًا ؛ وبعض فطائر السمك والبيض المخفوق وخليط السمك وطهي حساء السمك. يتنقل الرجال والنساء من منزل إلى منزل ، وينتقلون من قرية إلى قرية لزيارة الأقارب والأصدقاء لتناول المرطبات.

من كتاب "الشعب الروسي" لعالم الإثنوغرافيا ميخائيل زبيلين.

تجدر الإشارة إلى أنه حتى قبل 100 عام ، كان الناس يعملون باستمرار في العمل البدني ، ولم يكن الطعام شيئًا متاحًا بسهولة. لذلك ، فإن الإفراط في تناول الطعام بالنسبة لفلاح القرن التاسع عشر وللإنسان الحديث مفاهيم مختلفة.

تزلج

كانت طقوس التزلج مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعادة زيارة الأقارب القريبين والبعيدين. كان لهذا الدرس في الأصل معنى مقدس: ركوب الخيول حول القرية "تحت الشمس" ، أي في اتجاه عقارب الساعة ، يساعد الناس الشمس على التحرك بشكل أسرع ، مما يقرب الربيع. بحلول القرن التاسع عشر ، كان هذا الفهم قد ضاع بالفعل.

خلال الجولات الجماعية ، كانت القطارات تتكون من عشرات الزلاجات والأشجار ، وكان الشباب يتجمعون في "المواصلات" جنبًا إلى جنب ويتجولون في الحي وهم يغنون. تجمعت المنطقة بأكملها في أكبر قرية أو بلدة أقيم فيها المعرض. تم الاستعداد مسبقًا لـ "المؤتمر": الرجال الذين كانوا في طريقهم للبحث عن عروس قاموا بشراء زلاجات جديدة ، وتم تزيين الخيول بأداة ذكية ، واستعارت الفتيات الزلاجات من الأقارب وارتدوا ملابس مناسبة للتجمع العام.

في أغلب الأحيان ، يتم تنظيم "المؤتمرات" ابتداء من يوم الخميس ، أسبوع Shrovetide. كان الحدث الرئيسي هو التجمع يوم الغفران. هكذا وصفها مراسل المكتب الإثنوغرافي في نهاية القرن قبل الماضي: "ركوب الخيل ، مثل كل احتفالات زيارة الشباب في القرية ، لا يتم إلا خلال النهار وتنتهي فجأة ، كما لو كانت إشارة. يعمل الصوت الأول لجرس صلاة الغروب كإشارة. يندفع الجميع حرفياً إلى خارج القرية ويطردونهم عادةً كالنار ، بحيث لا يتبقى أي روح في القرية في غضون 5-10 دقائق ، ويسود صمت مثل الصوم الكبير ". في مساء يوم الغفران ، بدأت الاستعدادات للصيام ، وكان دق الجرس الأول علامة على نهاية Maslenitsa.

التزلج أسفل الجبال الجليدية

كان من المفترض أن تضمن هذه العادة الحصاد: "كلما تقدمت ، كلما استغرق الكتان وقتًا أطول". تم بناء الشرائح الجليدية في كل قرية ، وفي بعض الأحيان تم بناء شريحة منفصلة في كل شارع. عادة ما يركبون ليس واحدًا تلو الآخر ، ولكن مجموعة كاملة يجلسون على الزلاجات أو الجلود أو الحصير (قماش خشن مثل الخيش. - إد.). صنعوا "ثلجًا" - سكبوا الماء على شبكة من الخيزران أو سلة ووضعوه في البرد. يمكن للاعبين المتحمسين التزحلق على الجليد ، أو حتى الوقوف على أقدامهم ، والإمساك ببعضهم البعض بـ "القطار". كان هذا يسمى "التزلج مع اليورو". غالبًا ما كانت تستخدم المقاعد بدلاً من الزلاجات والجليد الطافي ، ولجعلها تتدحرج بشكل أفضل ، تم غمرها بالماء وتجميدها. تم تجويف "القوارب" الخاصة و "البكرات" و "العمود الفقري" من الخشب.

كان التل مكانًا للقاء الشباب الذين لم يبدأوا تكوين أسرة بعد. في الأيام الخوالي ، تم السخرية من العزاب وإدانتهم ، وتم تذكير شباب Maslenitsa مرة أخرى بأن الوقت قد حان للزواج. الرجل الذي دحرج الفتاة أسفل الجبل على ركبتيه كان له الحق في تقبيلها في الأماكن العامة. لم يكن من المستهجن أن يتدحرج رجل على الجبل مع فتاتين في وقت واحد - واحدة على كل ركبة.

ألعاب مع عروسين

الشخصيات الرئيسية في Maslenitsa كانت المتزوجين حديثا. في بعض المناطق ، تمت دعوة "المتزوجين حديثًا" فقط - أولئك الذين تزوجوا في العام الجديد ، بعد عيد الميلاد. في كثير من الأحيان ، كان يعتبر كل من لعب حفل زفاف بعد Maslenitsa السابق "شابًا". لقد شاركوا بالتأكيد في جولات ركوب الزلاجات ، وزيارة جميع الأقارب - لجأوا إلى أسلافهم من أجل الحماية و "دحرجوا" الشمس - مصدر الحياة والخصوبة. ومن هنا بالمناسبة ، فإن العادات الحديثة هي الركوب في يوم الزفاف في أماكن لا تنسى.

لم يستغنيوا عن المتزوجين حديثًا والتزلج من الجبال. على سبيل المثال ، في مقاطعتي بيرم وفولوغدا ، تم دفع العريس على اللحاء (الجزء الداخلي من لحاء الشجرة. - محرر تقريبًا) أو الجلد ، والرجال متكدسون في الأعلى والعصابة بأكملها - حوالي 15-20 الناس - انتقلوا إلى أسفل الجبل. في مقاطعة أرخانجيلسك ، كان الزوج الشاب ينقر فوق زوجته من أعلى منزلق جليدي ، جالسًا في مزلقة. صعدت الجبل وجلست على ركبتيها مع زوجها. لم يدع الناس المحيطون بالزلاجة تتدحرج حتى قبلت الزوجة زوجها بعدد المرات المحدد. كانت طقوس دفن الشباب في الثلج منتشرة على نطاق واسع ، وفي بعض الأحيان يتم رميهم من الزلاجة في جرف ثلجي. يعزو بعض الباحثين لهذه الطقوس قيمة تنقية واختبار.

معارك القبضة

كانت المعارك على Shrovetide من الطقوس أيضًا. تم قياسها بالقوة حتى "ولد حصاد قوي". المكان الأكثر ملاءمة للقتال كان جليد النهر. كان ممنوعا تعمد إيذاء بعضهم البعض والانتقام من المظالم الشخصية. كان عليهم القتال "بأيديهم العارية" ، أي بدون العصي والسكاكين والأشياء الثقيلة أو الحادة الأخرى. مع مراعاة القاعدة: لا يضرب الكاذب ولا اللطاخة (التي عليها دم). ولم يشارك أقوى الرجال في المعارك بل لعبوا دور "المراقبين" و "المنقذين" ، ولم يتدخلوا في القتال إلا عند الضرورة.

تم تنفيذ معارك القبضة في أغلب الأحيان من الجدار إلى الجدار. كان لكل فريق "زعيم قبلي" خاص به ، وضع "المقاتلين" وفكر في الإستراتيجية. أولاً ، اجتمع فريقان من الأولاد من سن 10 سنوات فما فوق على الجليد ، ثم الخاطبين الأولاد ، وأخيراً الرجال. في مقاطعة نيجني نوفغورود ، قاتلت النساء المتزوجات من جدار إلى جدار ، "حتى ولد الكتان".

أقدم نوع من القتال هو "تفريغ الطائر". هنا اختار الجميع خصمًا لنفسه في الطول والقوة وقاتل معه حتى النصر أو الهزيمة الكاملة. ثم "تصارع" مع عدو جديد. لم يكن هذا النوع من معارك القبضة شائعًا جدًا: فقد كان يعتبر الأكثر وحشية ، وغالبًا ما يستفز المشاركين لتصفية حساباتهم الشخصية.

أخذ بلدة ثلجية

يُعتقد أن هذه المتعة تم اختراعها في سيبيريا ، ومن هناك امتدت إلى بعض المقاطعات الوسطى. نشأت في وقت متأخر نسبيًا ، في بداية القرن الثامن عشر. قام القوزاق ، وهم أقدم السكان الروس في سيبيريا ، بنوع من "إعادة البناء التاريخي" في ذكرى غزو الأراضي البعيدة. تم بناء قلعة ثلجية ذات بوابة مسبقًا.من أجل القوة ، تم دفع الأخشاب إلى قاعدة المدينة ؛ حتى تم تجميد الجدران والبوابات ، تم سكبها بالماء. في يوم الغفران ، تم تقسيم المشاركين إلى فريقين: راجل دافع عن القلعة ، وفرسان - هوجموا. كان هناك خيار آخر:

"في مقاطعة ينيسي ، يقوم الرجال ببناء حصن جليدي ببوابة على الجليد ؛ وضعوا حارسا هناك. استمر في الهجوم سيرًا على الأقدام وعلى ظهور الخيل ؛ يتسلق المارة السور ، ويقتحم الفرسان البوابة. المحاصرون يدافعون عن انفسهم بالمكانس والسياط. بعد الاستيلاء على القلعة ، يسير المنتصرون منتصرين ويغنون الأغاني ويصرخون بفرح. أولئك الذين تميزوا يقادون في المقدمة ، ثم يتغذون جميعًا ". هكذا وصف عالم الإثنوغرافيا ألكسندر تيريشينكو الاستيلاء على بلدة الثلج في القرن التاسع عشر. في بعض الأحيان ، تُغمر الشخصية الرئيسية في الهجوم ، والتي كانت أول من اقتحم القلعة ، بالماء أو تُجبر على السباحة في حفرة جليدية.

على مقربة من مدينة كراسنويارسك ، كانت المدينة عبارة عن بوابة بلا جدران. اضطر أحد المهاجمين إلى اختراق البوابة وتدمير العارضة العلوية. تم تصوير هذه النسخة من المرح من قبل سليل قوزاق الينيسي فاسيلي سوريكوف في لوحته "أخذ مدينة الثلج".

رؤية قبالة Shrovetide

كشخصية أسطورية ، يرمز Maslenitsa إلى الشتاء والموت. تم الترحيب بدمية Maslenitsa - وهي امرأة ضخمة من القش - في بداية أسبوع Maslenitsa بأغاني رائعة ، تم حملها في مزلقة وتدحرجت على التلال. في اليوم الأخير من العطلة ، يوم الأحد ، المغفرة ، شوهد Shrovetide: مدفونًا أو ممزقًا إلى أشلاء أو محترق. غالبًا ما كان هذا الحفل يقام بدون أي حيوان محشو على الإطلاق. على سبيل المثال ، في منطقة Poshekhonsky في مقاطعة ياروسلافل ، خلال أسبوع Maslenaya بأكمله ، جمع الناس الحطب لإشعال حريق عملاق ، وقد أطلق على ذلك اسم "حرق Maslenitsa". كان الهدف من الحرق ضمان ولادة عالم جديد شاب.

في بعض الأماكن قفزوا فوق نار "الوداع" ، وفي أماكن أخرى أحرقوا كل القمامة المتجمعة في القرية أو ألقوا الفطائر والزبدة وغيرها من الوجبات السريعة في النار. تم دفن الفحم والرماد الناتج عن حريق Shrovetide في الثلج أو تناثروا فوق الحقل. كان يعتقد أنه بهذه الطريقة ستدفأ الأرض بشكل أسرع وتلد بشكل أفضل.

كان حفل دفن شروفيتيد ، وفقًا لعالم الفولكلوري فلاديمير بروب ، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالضحك الطقسي. لذلك ، كان الحرق مصحوبًا بموكب من الممثلين الإيمائيين ، تم لعب الكوميديا الشعبية. نسج الفلاحون أحداثًا حقيقية في قصة حياة الشخصيات الرئيسية - Maslenitsa و Blin و Voevoda - وسخروا من الآثام المعروفة لزملائهم القرويين. في Maslenitsa كان من الممكن "سحب" حتى السيد والشرطة والمحافظ.