الضريح - "الزقورة المشؤومة" أم رمز مقدس لتاريخنا؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

ربما أرادوا الحفاظ على جسد لينين ليس فقط من أجل منح الجميع الفرصة لتوديع القائد ، ولكن أيضًا بأمل خفي في أن يتمكن العلم يومًا ما من إحياء شخص ما.

الصراع على دفن جثمان لينين لم يهدأ لما يقرب من ثلاثة عقود. لقد أثاروا موضوع إزالة جسد القائد من الضريح أثناء البيريسترويكا ، مسترشدين بدوافع مفترضة معقولة: "دفن لينين كإنسان" بجوار والدته. في وقت لاحق ، تم استبدال الخطاب "الإنساني" برسالة جامحة وكافرة تمامًا من ممثلي الهجرة الروسية: "في رأينا ، من الضروري حرق جثة لينين في محرقة الجثث ، وتعبئة الرماد في أسطوانة فولاذية وخفضها إلى منخفض عميق في المحيط الهادئ. إذا دفنته في مقبرة فولكوفسكوي في سانت بطرسبرغ ، فيمكن للمواطنين الساخطين تفجير قبر لينين وإلحاق الضرر بالمقابر القريبة "..

وأشار إلى هذا الموقف نائب رئيس المائدة المستديرة للجمعية النبيلة الروسية س.س.زوييف ، رئيس مجلس قيادة أحفاد منظمة "المتطوعين" L. L. اسم القيادة العليا لروسيا.

ما هي الحجج التي قدمها مؤيدو إخراج جسد لينين من الضريح وما زالت موجودة؟

يقال إن لينين لم يُدفن على الإطلاق. ولكن حتى لو افترضنا أن الضريح هو مقبرة ، فهذا دفن تم أولاً ، ليس بطريقة مسيحية ، ولكن ، ثانيًا ، ضد إرادة لينين ، الذي أوصى بدفنه في مقبرة فولكوف ، بجواره. أم. تُبذل جهود كبيرة لإلغاء مركزية أهمية الضريح ، وإسناد وظائف غامضة إليه ("الضريح عبارة عن زقورة ، ويتغذى لينين على طاقة الأحياء" وما إلى ذلك).

على ماذا تستند هذه التصريحات؟

أسطورة أن لينين لم يدفن

أول من أثار موضوع إعادة دفن لينين في الاتحاد السوفياتي كان مارك زاخاروف ، المدير والمدير الفني طويل المدى لمسرح موسكو الحكومي الذي سمي على اسم لينين كومسومول. في 21 أبريل 1989 ، في إطلاق البرنامج التلفزيوني "فزجلياد" ، على الهواء في موسكو ، قال مارك زاخاروف: "يجب أن نغفر للينين ، وندفنه بشكل إنساني ، ونحول الضريح إلى نصب تذكاري للعصر".

دعمًا لأطروحته ، قدم مارك زاخاروف الحجج التالية: "يمكننا أن نكره شخصًا كما نحب ، ويمكننا أن نحبه كما نحب ، ولكن ليس لدينا الحق في حرمان أي شخص من احتمال الدفن ، وتقليد الوثنيين القدماء.. إن إنشاء الآثار الاصطناعية عمل غير أخلاقي ".

وهكذا ، يتحدث زاخاروف عن حقيقة أنه من المستحيل حرمان أي شخص من احتمال الدفن ، وبالتالي يؤكد أن لينين لم يتم دفنه. وفي الوقت نفسه ، في قرار المؤتمر الثاني لعموم الاتحاد السوفياتي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 26 يناير 1924 ، قيل:

ما هو القبو؟ القبو هو "حجرة قبر داخلية مدفونة عادة ، مخصصة لدفن المتوفى".

ذكر مارك زاخاروف في برنامج "فزجلياد" المذكور أن "عبقرية لينين تكمن في سياسته …" ولكن إذا كان لينين سياسيًا عبقريًا ، فليس من الواضح ما الذي كان يمكن أن يحرج زاخاروف في دفن لينين في الضريح؟ في الواقع ، وبهذه الطريقة ، فإن رفات رجال الدولة العظماء قد توطدت على يد مجموعة متنوعة من الشعوب في أوقات مختلفة.

لذلك ، في فرنسا ، تم تركيب ضريح يضم بقايا نابليون. توجد بقايا المشير ميخائيل باركلي دي تولي المحنطة في ما يعرف الآن بإستونيا. تم دفن الجنرال يوليسيس جرانت ، الذي قدم مساهمة كبيرة في انتصار الشمال على الجنوب في الحرب الأهلية في الولايات المتحدة ، ثم أصبح رئيسًا للبلاد ، في ضريح في نيويورك. المارشال البولندي جوزيف Piłsudski يجلس في تابوت وضع في سرداب كاتدرائية القديسين ستانيسلاوس و Wenceslas في كراكوف.

في وقت لاحق ، أصبح من الواضح أن قلق زاخاروف من دفن لينين "الإنساني" كان الخطوة الأولى نحو إعلان لينين مجرمًا. أوضح فلاديمير موكوسيف (في 1987-1990 ، مدير تحرير برنامج Vzglyad) أن "البرنامج كان من المفترض أن يكون حول اللينينية ، وليس عن لينين وجنازته. اللينينية هي أيديولوجية الشمولية ، وعلينا أن نحاربها لا ضد مظهرها الخارجي ".

مارك زاخاروف ، الذي تحدث في عام 1989 عن لينين كسياسي عبقري ، قال في عام 2009 ما يلي: "أنا أعتبر لينين مجرم دولة. يجب محاكمته بعد وفاته وإصدار الحكم نفسه الذي صدر فيه هتلر …"

أما فيما يتعلق باسم المسرح (الذي سمي على اسم لينين كومسومول) ، والذي كان زاخاروف يترأسه منذ عام 1973 والذي أعيدت تسميته في عام 1990 لينكوم ، أوضح زاخاروف أنه على الرغم من موقفه السلبي تجاه لينين ، "هذا الاسم موجود منذ سنوات عديدة ، وكان هناك أداء جيد. عندما يختطف القراصنة سفينة ، لا يغيرون تسميتها أبدًا ، وإلا فإنها ستغرق. لم نتمكن من إعادة تسميته ، لكننا تركنا كلمة "لين". "Lenkom" هو اختصار تقليدي إلى حد ما ، يذكرنا بـ Lancom (شركة فرنسية مشهورة لإنتاج مستحضرات التجميل - تأليف.) وبكلمات أخرى. إنه مجرم دولة ، لكنه ينتمي إلى تاريخنا ، وسوف ندينه بعد 50 عامًا ، وربما حتى قبل ذلك ".

أسطورة أن لينين دفن "ليس بطريقة مسيحية"

هناك أسطورة منتشرة مفادها أن لينين دفن بطريقة غير مسيحية. لماذا يجب دفن لينين غير المؤمن كمسيحي أرثوذكسي هو سؤال. لكن هذه الأسطورة لم يتم تبنيها فقط من قبل المناهضين للشيوعية المتحمسين ، ولكن أيضًا من قبل بطريركية موسكو ، التي أعربت في عام 1993 عن رأيها حول دفن لينين في الساحة الحمراء: اقترح دفن جثث المتوفين في الأرض. تحنيط الجسد ، وأكثر من ذلك عرضه للجمهور(أبرزنا - المؤلف) ، يتناقض بشكل أساسي مع هذه التقاليد وفي نظر العديد من الروس ، بما في ذلك أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، هو عمل تجديفي يحرم من رماد الميت أمره الله بالسلام (أبرزها لنا - المؤلف). من المهم أيضًا أن نلاحظ أن تحنيط جثة ف.أ. أوليانوف (لينين) لم يكن إرادة المتوفى وتم تنفيذه من قبل سلطة الدولة باسم أهداف أيديولوجية.

قال المؤرخ فلادلين لوجينوف ، الباحث المعروف في سيرة لينين ، في مقابلة أنه "عندما كان قلة من الناس يعرفون ذلك في عهد بريجنيف ، تم إصلاح الضريح ، كان هناك استشارة مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول هذا الموضوع. ثم أشاروا للتو إلى أن الشيء الرئيسي هو أن نلاحظ أنها تحت مستوى الأرض. وقد تم ذلك - قمنا بتعميق الهيكل قليلاً ". لكن هذه شهادة مؤرخ.

في غضون ذلك ، تعرف الكنيسة الأرثوذكسية أمثلة على مدافن متشابهة ومتطابقة تقريبًا. لذلك ، بإذن من المجمع المقدس ، تم تحنيط جثة الجراح والعالم الروسي العظيم نيكولاي إيفانوفيتش بيروجوف ، الذي توفي عام 1881 ، ودفن في نعش مفتوح ، في القبر ، الذي أقيمت عليه كنيسة لاحقًا. يمكن زيارة هذا الدفن حتى يومنا هذا في فينيتسا ، أوكرانيا.

منذ زمن روسيا في العصور الوسطى ، هناك العديد من الأمثلة على دفن المتوفى ليس في الأرض. علاوة على ذلك ، توجد مثل هذه المدافن أيضًا في الكنائس الأرثوذكسية ، وهو دليل لا جدال فيه على أن الكنيسة تعترف بإمكانية دفن الموتى ليس فقط في الأرض. في الوقت نفسه ، في المعبد ، يمكن وضع التابوت الحجري تحت الأرض ووضعه في ضريح خاص يقف على الأرض. يمكن رؤية المدافن الموجودة في هذه الذخائر في كاتدرائية الصعود في موسكو - هكذا دُفن المطرانين القديس بطرس وثيوجنوست والقديس يونان والقديس فيليب الثاني (كوليتشيف) والشهيد المقدس البطريرك هيرموجينس.

في كاتدرائية رئيس الملائكة في الكرملين ، تم دفن القيصر Tsarevich Demetrius of Uglich (الذي توفي عام 1591) وعمال معجزة Chernigov المقدس في النصف الأول من القرن الثالث عشر في الذخائر. تم نقل جراد البحر إلى الكاتدرائية في عام 1606 وعام 1774 ، على التوالي ، مما يشير إلى أن مثل هذه المدافن كانت موضع احترام ليس فقط في روسيا المسيحية المبكرة.

بالإضافة إلى دفن الموتى في جراد البحر ، كان يتم دفن الموتى في أركوسولي - وهي محاريب خاصة في جدران المعابد. يمكن أن يكون Arcosolias مفتوحًا ونصف مفتوحًا ومغلقًا. تم وضع الجثث في محاريب في توابيت أو توابيت. صُنع هذا القوس في كاتدرائية صعود كييف بيشيرسك لافرا ، في كنيسة المخلص في بيريستوفو ، في كنيسة بوريس وجليب في كيدكشا ، في كنيسة الكاتدرائية القديمة بالقرب من فولوديمير فولينسكي ، في كنيسة القيامة في بيرياسلاف. - خميلنيتسكي ، في كاتدرائية صعود فلاديمير ، بكاتدرائية المهد في القرن الثالث عشر في سوزدال.

وتجدر الإشارة إلى أن المدافن في محاريب كانت تمارس ليس فقط في المعابد ، ولكن أيضًا في الكهوف. المدافن في الكهوف تحت الأرض في Pechersk Lavra في كييف ، وفي الأديرة في Vydubychi في كييف ، وفي Chernigov وفي دير Pechersk بالقرب من Pskov.

في كييف-بيشيرسك لافرا ، هذه الكهوف عبارة عن صالات عرض تحت الأرض مع منافذ على طول الجدران ، يتم فيها الدفن.

كما أن الدفن النهائي للرهبان في آثوس لا يتم في الأرض أيضًا. بعد وفاة راهب يوضع جسده في الأرض لفترة. بعد حوالي ثلاث سنوات ، عندما يكون الجسد قد تحلل بالفعل ، يتم حفر العظام ونقلها إلى غرف خاصة بالعظام ، حيث يتم تخزينها بشكل أكبر.

إذا كنا نتحدث ليس فقط عن الأرثوذكس ، ولكن على نطاق أوسع عن التقليد المسيحي ، فإن الكنيسة الكاثوليكية تدفن الموتى ليس فقط في الأرض. أحد أوضح الأمثلة على مثل هذا الدفن هو آلهة الملوك الإسبان في إسكوريال. تحت مذبح الكاتدرائية توجد غرفة حيث توجد توابيت مع رفات الملوك والملكات في منافذ الجدار. يتم دفن الرضع (الأمراء) في الغرف المجاورة.

استمرارًا للحديث حول التقليد الكاثوليكي ، من الضروري إعطاء مثال على دفن البابا يوحنا الثالث والعشرون ، الذي توفي عام 1963. ثم تم تحنيط جسده ووضعه في تابوت مغلق. وفي عام 2001 ، فُتح التابوت ، ووُضع الجسد ، الذي لم يمسه أي عفن ، في تابوت بلوري في مذبح القديس جيروم في بازيليك القديس بطرس في روما.

لذلك ، لا يحظر التقليد المسيحي ، الأرثوذكسي والكاثوليكي ، التحنيط أو الدفن خارج الأرض. لذا فإن تسمية طريقة دفن لينين بـ "التجديف" (تذكر أن بطريركية موسكو أعلنت أن الدفن ليس في الأرض ، والتحنيط والعرض العلني هي أعمال تجديفية) ليس بأي حال من الأحوال.

أسطورة رغبة لينين في دفنه في مقبرة فولكوفسكوي

في يونيو 1989 ، بعد شهر ونصف من تصريح مارك زاخاروف ، أثير موضوع دفن لينين مرة أخرى من قبل الدعاية يوري كارجاكين ، في تلك اللحظة باحث كبير في معهد الحركة العمالية الدولية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في عام 1968 ، طردت لجنة حزب مدينة موسكو كارجاكين غيابيًا من الحزب الشيوعي بسبب أدائه المناهض للستالينية. أثناء البيريسترويكا ، كان عضوًا في مجموعة النواب الأقاليمية مع A. D. Sakharov ، Yu. N. Afanasyev ، G. Kh. Popov.

في 2 يونيو 1989 ، في المؤتمر الأول لنواب الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، قال كارجاكين إنه علم عندما كان طفلاً أن لينين يريد أن يُدفن بالقرب من قبر والدته في مقبرة فولكوف (فولكوفسكي) في لينينغراد: "كطفل ، لقد تعرفت على واحدة هادئة ، تقريبًا على الإطلاق حقيقة نسيناها. أراد لينين نفسه أن يُدفن بالقرب من قبر والدته في مقبرة فولكوفسكوي في سانت بطرسبرغ. وبطبيعة الحال ، أرادت ناديجدا كونستانتينوفنا وأخته ماريا إيلينيشنا نفس الشيء. لا هو ولا هم يستمعون (أبرزها لنا - المؤلف). لم يقتصر الأمر على أن إرادة لينين السياسية الأخيرة قد داست بالأقدام فحسب ، بل إن إرادته الإنسانية الشخصية الأخيرة تعرضت للدهس. طبعا باسم لينين ".

في وقت لاحق ، في عام 1999 ، قام كارجكين ، في مقابلة مع صحيفة Smena ، بتصحيح موقفه إلى حد ما من "الحقيقة" التي يعرفها فقط: "هذا ما قاله عن الأسطورة الهادئة في الدوائر البلشفية القديمة ، والتي ، كما يقولون ، كان يريد. لا أكثر ولا أقل. لا توجد مستندات (أبرزنا - المؤلف) ".

أي ، اعترف يوري كارجاكين ، بعد 10 سنوات ، بأنه لا يوجد دليل وثائقي حقيقي على "حقيقة" أن لينين دُفن على الرغم من إرادته.

صحح كارجاكين موقفه بعد أن توقفت محاولات إثبات إمكانية إعادة دفن لينين بشكل موثق ، في إشارة إلى إرادته المحتضرة. في عام 1997 ، وضع المركز الروسي لحفظ ودراسة وثائق التاريخ المعاصر (RCKHIDNI ، الآن RGASPI) حداً لهذه القضية ، حيث أصدر شهادة لمساعد يلتسين جورجي ساتاروف ، قيل فيها ما يلي: لا وثيقة واحدة للينين أو أقاربه وأصدقائه بشأن "وصية لينين الأخيرة" (أبرزنا - الكاتب) أن يُدفن في مقبرة روسية معينة (موسكو أو سانت بطرسبرغ) ".

في مارس 2017 ، كرر ممثلو حركة Essence of Time الطلب ، الذي نفذه Satarov مرة واحدة ، وتلقوا ردًا من RGASPI نفسه. تقول الرسالة رقم 1158-z / 1873 بتاريخ 2017-04-04 أنه في أموال RGASPI "لم يتم تحديد أي وثائق تؤكد رغبة ف. أ. لينين في مكان دفنه".

بالإضافة إلى الكاتب يوري كارجاكين ، كانت محاولة لإثبات الحاجة إلى إخراج جثة لينين من الضريح ودفنها بجانب والدته في عام 1999 من قبل المؤرخ اللينيني أكيم أرميناكوفيتش أروتيونوف. بالمناسبة ، كان أكيم أروتيونوف معجبًا كبيرًا وصديقًا لمنظور البيريسترويكا ، ألكسندر نيكولايفيتش ياكوفليف.

ادعى أروتيونوف أنه في عام 1971 ، أخبره إم. لأمي. ينتقد المؤرخون أساليب أروتيونوف في العمل مع المصادر. على وجه الخصوص ، في هذه الحالة ، يشير إلى قصص Fofanova ، دون تأكيد موثوقيتها بأي شكل من الأشكال.

بيان كروبسكايا الموثق حول كيفية دفن لينين أدلت به في 30 يناير 1924. من صفحات جريدة البرافدا ، دعت العمال والفلاحين إلى عدم خلق عبادة لينين ، في الواقع ، مجادلة مع فكرة بناء سرداب (تم اتخاذ القرار بشأن هذا في هذه الأيام فقط في Second All -كونغرس اتحاد السوفييتات). أكد حليف وثيق للينين في دي بونش بروفيتش في كتابه "ذكريات لينين" رفض كروبسكايا وأقارب آخرين لطريقة تخليد ذكرى لينين في شكل قبر: "ناديجدا كونستانتينوفنا ، التي كان لي معها محادثة حميمة حول هذه القضية ، كانت ضد تحنيط فلاديمير إيليتش … أعربت شقيقته آنا وماريا إيلينيشني عن نفس الرأي. وقال شقيقه ديمتري إيليتش الشيء نفسه ".

ومع ذلك ، يشير بونش بروفيتش نفسه إلى أن آراء أفراد عائلة لينين فيما بعد حول دفنه في الضريح تغيرت: "فكرة الحفاظ على مظهر فلاديمير إيليتش أسرت الجميع لدرجة أنه تم الاعتراف بها على أنها ضرورية للغاية وضرورية بالنسبة لملايين البروليتاريا ، وبدأ الجميع في التفكير في أنه يجب التخلي عن جميع أنواع الاعتبارات الشخصية ، وجميع الشكوك وضمها إلى الرغبة المشتركة ".

بي زبارسكي ، أحد أولئك الذين قادوا العمل العلمي حول تحنيط لينين ، في كتاب "ضريح لينين" ، يشير إلى أن كروبسكايا كان من بين مندوبي المؤتمر الثالث عشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) الذين زاروا الضريح في 26 مايو ، عام 1924 وقيم بشكل إيجابي عمل الدورة حول الحفاظ على جسد لينين على المدى الطويل: "لقد غرست ردود مندوبي المؤتمر ، ناديجدا كونستانتينوفنا كروبسكايا وأعضاء آخرين من عائلة فلاديمير إيليتش ، الثقة في نجاح المزيد من العمل."

في نفس المكان ، يستشهد بي زبارسكي بذكريات شقيق لينين دميتري إيليتش ، الذي كان في 26 مايو 1924 أيضًا عضوًا في الوفد الذي زار الضريح ، وكان مندهشًا مما رآه: "الآن لا يمكنني قول أي شيء ، أنا متحمس جدا. يكذب كما رأيته بعد الموت مباشرة ".

في وسائل الإعلام الروسية ، يمكنك أن تقرأ أنه بعد نشر المقال في برافدا في يناير 1924 ، "لم تزر كروبسكايا الضريح أبدًا ، ولم تتحدث من على منبرها ولم تذكره في مقالاتها وكتبها". في هذه الأثناء ، كان السكرتير طويل الأجل لـ Krupskaya V. S.وأشار دريزو إلى أن ناديجدا كونستانتينوفنا كانت تزور الضريح “نادرًا جدًا ، ربما مرة واحدة في السنة. كنت دائما أذهب معها ". كانت آخر مرة زارت فيها كروبسكايا الضريح قبل أشهر قليلة من وفاتها في عام 1938 ، حيث تم الاحتفاظ بمذكرات بي زبارسكي ، الذي رافقها: "بوريس إيليتش ،" قالت ناديجدا كونستانتينوفنا ، "لا يزال هو نفسه ، وأنا أنا أتقدم في السن ".

الأسطورة القائلة بأن مؤيدي إزالة لينين من الضريح يسترشدون بالاعتبارات الإنسانية

إحدى حجج مؤيدي إعادة دفن لينين تبدو كالتالي: "حتى التقليد المسيحي كان منحرفًا ، متكيفًا مع العبادة البروليتارية - بدأوا بدوس الرماد بأقدامهم". النقطة المهمة هي أن أولئك الذين يقفون على منصة الضريح يدوسون بأقدامهم رماد لينين. وهكذا ، فإن مؤيدي الدفن يجدون أنفسهم في موقف شبه "مدافعين" عن رماد لينين من الغضب.

ومع ذلك ، سوف نذكر أن بانثيون الملوك الإسبان في إسكوريال يقع تحت مذبح الكاتدرائية. والكنيسة لا تجد أي خطأ في أن يكون الناس في طابق واحد أعلى ، في الواقع ، فوق القبر. بالإضافة إلى ذلك ، في حالة الضريح ، لا يحدث دوس على الرماد بالأقدام ، لأن منبر الضريح ليس أعلى القبو مباشرة ، ولكن على الجانب ، فوق الدهليز.

من بين الأطروحات حول الموقف اللاإنساني تجاه لينين ، هناك تصريح بأن جسد لينين يرتجف عندما تمر الدبابات عبر الميدان الأحمر. لذلك ، على سبيل المثال ، يعلن يوري كارجاكين: "هذه الحقيقة الهادئة ، التي نسيناها ، أن لينين أراد أن يكذب كإنسان - ألا نفهم هذا حقًا؟ الدبابات تسير في الميدان الأحمر والجسد يرتجف ".

ومع ذلك ، هذا لا يتوافق مع الواقع: لا يمكن لجسد لينين أن "يرتجف" بأي شكل من الأشكال ، لأن تصميم الضريح يوفر بشكل خاص حماية موثوقة ضد الاهتزازات: قاع الحفرة. يتم وضع بلاطة خرسانية مسلحة على الأرض ، حيث يتم وضع إطار خرساني مقوى ، متصل بشكل صارم بالبلاطة الأساسية والجدران المبنية من الطوب ، وهي محمية جيدًا من اختراق الرطوبة. حول اللوح ، تم طرق شريط من أكوام التضمين ، مما يحمي الضريح من اهتزاز التربة عندما تمر الدبابات الثقيلة عبر المربع أثناء المسيرات ".

من المهم أن نفهم أن هذا "القلق" المزعوم بشأن عدم تعرض رماد لينين للدهس بالأقدام من قبل أولئك الموجودين على المنصة والارتعاش من نقل المعدات الثقيلة عبر الميدان الأحمر لا علاقة له بشعور معاصري لينين الذين يشعرون بالحزن على وفاته. ينقل هذا الشعور في قصائد العديد من الشعراء السوفييت عن وفاة إيليتش. وهذه واحدة منها كتبها الشاعر البروليتاري فاسيلي كازين في كانون الأول (ديسمبر) 1924. لا يشعر المؤلف بالحرج على الإطلاق من منبر الضريح (على العكس من ذلك ، فإن الضريح بالنسبة له هو بالضبط المنصة) ، ولا من أصوات الشوارع الصاخبة - "ختم القدمين" و "رعد التصفيق". إنه حزين لأن هذه الأصوات العالية - التي ليست مؤذية على الإطلاق للينين - للأسف "لن توقظ حماسة أنفاسه".

ضريح

يتحدث الشاعر بدقة شديدة عن الشيء الوحيد الذي يمكن أن يغضب "روح لينين المتوفاة" - ليس على الإطلاق وجود منبر وليس اهتزاز الساحة من مرور المعدات الثقيلة ، ولكن "تأوه عذاب لا يوصف لكسر انتفاضة العمال ". أي تدمير الدولة التي أنشأها لينين. لذلك ، فإن القلق الإنساني الزائف لأولئك الذين ابتهجوا بوفاة الاتحاد السوفيتي ، بحيث لا يغضب رماد لينين الذي يرقد في الضريح من قعقعة المعدات أو ضغط الأقدام على المنصة ، يبدو تجديفيًا.