كيف عاشوا في روسيا قبل وصول المسيحيين

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

وتحت هذا العنوان نُشر مقال في جريدة "المتقاعد والمجتمع" (العدد 7 لشهر تموز 2010). تقدم هذه المقالة خريطة للعالم من عام 1030 حيث تغطي روسيا الأراضي الممتدة من المحيط الهادئ إلى المحيط الأطلسي. تم تجميع الخريطة في وقت المرحلة الأولى من تنصير روسيا عام 988. الأمير فلاديمير. دعونا نتذكر أنه في الأوقات التي سبقت التنصير ، في روسيا كانوا يوقرون الآلهة الوثنية ، ويكرمون الأجداد ، ويعيشون في لادا مع الطبيعة كدولة واحدة. يعتبر "كتاب فيليس" من أهم المعالم الأثرية الباقية في تلك الأوقات ، وقد كتبنا عنه مرارًا وتكرارًا على صفحات موقعنا.

في الوقت الحالي ، درس الكثيرون التاريخ ، ويقول علماء الآثار إنه في عصور ما قبل المسيحية ، كان لروسيا ثقافتها الأصلية العالية ، كما يتضح من العديد من القطع الأثرية التي تم العثور عليها في العقود الأخيرة في مواقع التنقيب في المستوطنات القديمة. لكن أسباب ضياعها تستحق اهتمامًا خاصًا. تطرح هذه الظروف أسئلة غير مريحة لممثلي العلوم التاريخية الأكاديمية الحديثة ، التي تنكر وجود ثقافة عالية في روسيا في أوقات ما قبل المعمودية ، لأنه "يجب القيام بشيء حيال ذلك".

"ماذا أفعل؟"

المؤرخون الرسميون ليس لديهم إجابة واضحة على هذا السؤال. وتتظاهر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأن القطع الأثرية التي تم العثور عليها ببساطة غير موجودة. بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال تحاول بكل الطرق الممكنة تقديم أسلافنا - الوثنيين على أنهم جهلاء شبه متعلمين يؤمنون بـ "بعض" الآلهة غير المفهومة الذين قدموا تضحيات دموية. وهو يحاول إقناعنا بأن الكنيسة هي التي جلبت منارة التنوير ومحو الأمية العالمية إلى روسيا.

تثبت المواد أدناه مرة أخرى أنه لم يحدث أي شيء من هذا القبيل. وكانت هناك ثقافة عظيمة في روسيا. بفضلها ، ظهر مفهوم الروح الروسية بمرور الوقت ، وهو متأصل فقط في الشعب الروسي بالمعنى الواسع للكلمة.

كيف عاشوا في روسيا قبل وصول المسيحيين

لقد مرت عدة مئات من السنين ، غارقة في التاريخ الكاذب للشعب الروسي. لقد حان الوقت لمعرفة حقيقية عن أسلافهم العظماء. يتم تقديم المساعدة الرئيسية في هذا من خلال علم الآثار ، الذي ، بغض النظر عن إرادة الكنيسة وخدمتها الفردية ، يحصل على بيانات دقيقة حول حياة الناس في فترة معينة. ولا يمكن لأي شخص أن يدرك على الفور مدى صواب البطريرك كيريل ، قائلاً إن "روسيا اليوم ، بعد أن مرت بتجربة مريرة من الرفض من أسسها وجذورها الحضارية ، تعود إلى مسارها التاريخي".

منذ النصف الثاني من القرن العشرين ، بدأ الباحثون في تلقي مصادر مكتوبة جديدة - رسائل لحاء البتولا. تم العثور على أول حروف لحاء البتولا في عام 1951 خلال الحفريات الأثرية في نوفغورود. تم اكتشاف حوالي 1000 حرف بالفعل. الحجم الإجمالي لقاموس أحرف لحاء البتولا أكثر من 3200 كلمة. تغطي جغرافية الاكتشافات 11 مدينة: نوفغورود ، ستارايا روسا ، تورزوك ، بسكوف ، سمولينسك ، فيتيبسك ، مستسلاف ، تفير ، موسكو ، ستارايا ريازان ، زفينيجورود جاليتسكي.

تعود الأحرف الأولى إلى القرن الحادي عشر (1020) ، عندما لم تكن المنطقة المشار إليها مسيحية بعد. ثلاثون حرفًا تم العثور عليها في نوفغورود وواحد في ستارايا روسا تنتمي إلى هذه الفترة. حتى القرن الثاني عشر ، لم يتم تعميد نوفغورود ولا ستارايا روسا بعد ، وبالتالي فإن أسماء الأشخاص الذين تم العثور عليهم في رسائل القرن الحادي عشر وثنية ، أي روس حقيقيون. بحلول بداية القرن الحادي عشر ، كان سكان نوفغورود لا يتوافقون فقط مع المرسل إليهم الموجودين داخل المدينة ، ولكن أيضًا مع أولئك الذين كانوا خارج حدودها - في القرى والمدن الأخرى. حتى القرويون من القرى الأبعد كتبوا أوامر منزلية وحروفًا بسيطة على لحاء البتولا.

لهذا السبب ، يدعي اللغوي والباحث البارز في خطابات نوفغورود ، أكاديمية AA Zaliznyak ، أن "نظام الكتابة القديم كان واسع الانتشار للغاية.كانت هذه الكتابة منتشرة في جميع أنحاء روسيا. دحضت قراءة رسائل لحاء البتولا الرأي السائد القائل بأن النبلاء ورجال الدين فقط في روسيا القديمة يعرفون القراءة والكتابة. من بين مؤلفي الرسائل والمرسل إليهم العديد من ممثلي الطبقات الدنيا من السكان ، وجدت النصوص دليلاً على ممارسة تعليم الكتابة - الأبجدية ، والصيغ ، والجداول الرقمية ، و "اختبارات القلم".

كتب أطفال في السادسة من العمر - "هناك حرف واحد ، حيث يبدو أنه يشار إلى سنة معينة. كتبه ولد في السادسة من عمره ". كتبت جميع النساء الروسيات تقريبًا - "نحن نعلم الآن على وجه اليقين أن جزءًا كبيرًا من النساء يمكنهن القراءة والكتابة. رسائل من القرن الثاني عشر. بشكل عام ، من نواحٍ مختلفة ، فهي تعكس مجتمعًا أكثر حرية ، مع تطور أكبر ، على وجه الخصوص ، لمشاركة الإناث ، من مجتمع أقرب إلى عصرنا. هذه الحقيقة تنبع من أحرف لحاء البتولا بشكل واضح ". يشار إلى معرفة القراءة والكتابة في روسيا ببلاغة من خلال حقيقة أن "صورة نوفغورود في القرن الرابع عشر. وفلورنسا في القرن الرابع عشر ، حسب درجة محو الأمية بين الإناث - لصالح نوفغورود ".

يعرف الخبراء أن سيريل وميثوديوس اخترعوا الفعل للبلغاريين وقضيا بقية حياتهما في بلغاريا. الحرف المسمى "السيريلية" ، على الرغم من وجود تشابه في اسمه ، ليس له أي شيء مشترك مع كيرلس. يأتي الاسم "السيريلية" من تسمية الحرف - "رسومات الشعار المبتكرة" الروسية ، أو ، على سبيل المثال ، "ecrire" الفرنسية. واللوحة التي تم العثور عليها أثناء أعمال التنقيب في نوفغورود ، والتي كتبوا عنها في العصور القديمة ، تسمى "كيرا" (سيرا).

في "حكاية السنوات الماضية" ، أحد المعالم الأثرية في أوائل القرن الثاني عشر ، لا توجد معلومات حول معمودية نوفغورود. ونتيجة لذلك ، كتب نوفغوروديون وسكان القرى المجاورة قبل معمودية هذه المدينة بمئة عام ، ولم تأت كتابات نوفغوروديان من المسيحيين. كانت الكتابة في روسيا موجودة قبل فترة طويلة من الغزو المسيحي.حصة النصوص غير الكنسية في بداية القرن الحادي عشر هي 95 بالمائة من جميع الرسائل الموجودة.

ومع ذلك ، بالنسبة لمزيفي التاريخ الأكاديميين ، لفترة طويلة ، كانت النسخة الأساسية هي أن الشعب الروسي تعلم القراءة والكتابة من الكهنة الوافدين الجدد. كائنات فضائية!

لكن في عمله العلمي الفريد "حرفة روس القديمة" ، الذي نُشر في عام 1948 ، نشر عالم الآثار الأكاديمي بي.إيه. ريباكوف البيانات التالية: "هناك رأي راسخ بأن الكنيسة كانت محتكرة في إنشاء الكتب وتوزيعها ؛ كان هذا الرأي مدعومًا بقوة من قبل رجال الكنيسة أنفسهم. صحيح هنا فقط أن الأديرة والمحاكم الأسقفية أو الحضرية كانت منظمي ومراقبين لنسخ الكتاب ، وغالبًا ما كانوا يعملون كوسطاء بين العميل والكاتب ، لكن المنفذين في الغالب لم يكونوا رهبانًا ، ولكن ليس لديهم أي علاقة بالكنيسة..

لقد حسبنا الكتبة حسب موقعهم. كانت النتيجة في حقبة ما قبل المغول: نصف كتبة الكتاب كانوا عاديين ؛ في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. أعطت الحسابات النتائج التالية: المدن الكبرى - 1 ؛ الشمامسة - 8 ؛ رهبان - 28 ؛ كتبة - 19 ؛ كهنة - 10 ؛ "عباد الله" -35 ؛ كهنة - 4 ؛ باروبكوف -5. لا يمكن اعتبار Popovichs في فئة رجال الدين ، لأن معرفة القراءة والكتابة ، التي تكاد تكون إلزامية بالنسبة لهم ("ابن الكاهن لا يعرف كيف يقرأ ، وهو منبوذ") لم يحدد مهنتهم الروحية مسبقًا. تحت أسماء غامضة مثل "خادم الله" ، "خاطئ" ، "خادم الله البليد" ، "خاطئ وجريء على الشر ، لكن كسول من أجل الخير" ، وما إلى ذلك ، دون الإشارة إلى الانتماء إلى الكنيسة ، يجب أن نفهم الحرفيين العلمانيين. في بعض الأحيان تكون هناك دلائل أكثر تحديدًا "Eustathius كتب ، رجل دنيوي ، ولقبه هو Shepel" ، "Ovsey raspop" ، "Thomas the scribe". في مثل هذه الحالات ، لم يعد لدينا أي شك حول الشخصية "الدنيوية" للكتبة.

في المجموع ، وفقًا لإحصاءاتنا ، هناك 63 رجلًا علمانيًا و 47 رجل دين ، أي 57٪ من الكتبة الحرفيين لا ينتمون إلى مؤسسات كنسية. كانت الأشكال الرئيسية في الحقبة المدروسة هي نفسها كما كانت في عصر ما قبل المغول: العمل على الطلب والعمل في السوق ؛ فيما بينها كانت هناك مراحل وسيطة مختلفة تميز درجة تطور حرفة معينة.يُعد العمل المُفصل حسب الطلب نموذجيًا لبعض أنواع الحرف التراثية وللصناعات المرتبطة بالمواد الخام باهظة الثمن ، مثل المجوهرات أو صب الجرس.

استشهد الأكاديمي بهذه الأرقام في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، عندما كانت تقريبًا ، وفقًا لقصص الكنيسة ، بمثابة دفة لملايين الروس. سيكون من المثير للاهتمام أن ننظر إلى العاصمة المزدحمة والواحدة والوحيدة التي خدمت ، جنبًا إلى جنب مع عدد قليل جدًا من الشمامسة والرهبان المتعلمين ، احتياجات الطوابع البريدية لملايين الروس من عدة عشرات الآلاف من القرى الروسية. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المفترض أن تمتلك شركة Metropolitan and Co العديد من الصفات الرائعة حقًا: سرعة البرق في الكتابة والحركة في المكان والزمان ، والقدرة على التواجد في آن واحد في آلاف الأماكن في وقت واحد ، وما إلى ذلك.

لكن ليست مزحة ، بل استنتاج حقيقي من البيانات التي قدمها B. A. Rybakov ، يترتب على ذلك أن الكنيسة لم تكن أبدًا في روسيا مكانًا تتدفق منه المعرفة والتنوير. لذلك ، نكرر ، صرح أكاديمي آخر من الأكاديمية الروسية للعلوم أ. زاليزنياك أن "صورة نوفغورود من القرن الرابع عشر. وفلورنسا القرن الرابع عشر. حسب درجة محو الأمية بين الإناث - لصالح نوفغورود ". ولكن بحلول القرن الثامن عشر ، كانت الكنيسة قد جلبت الشعب الروسي إلى أحضان الظلام الأمي.

تأمل الجانب الآخر من حياة المجتمع الروسي القديم قبل وصول المسيحيين إلى أراضينا. تلامس الملابس. اعتاد المؤرخون على رسم أشخاص روسيين يرتدون قمصانًا بيضاء بسيطة حصريًا ، ولكن في بعض الأحيان يسمحون لأنفسنا أن نقول إن هذه القمصان مزينة بالتطريز. يبدو أن الروس هم من هؤلاء المتسولين ، وبالكاد يستطيعون ارتداء الملابس على الإطلاق. هذه كذبة أخرى نشرها المؤرخون عن حياة شعبنا.

بادئ ذي بدء ، دعونا نتذكر أن أول ملابس في العالم تم إنشاؤها منذ أكثر من 40 ألف عام في روسيا ، في كوستينكي. وعلى سبيل المثال ، في موقف سيارات Sungir في فلاديمير ، منذ 30 ألف عام ، كان الناس يرتدون سترة جلدية مصنوعة من الجلد المدبوغ ومزينة بالفراء وقبعة مزودة بغطاء للأذن وسراويل جلدية وأحذية جلدية. تم تزيين كل شيء بأشياء مختلفة وعدة صفوف من الخرز ، وبطبيعة الحال ، تم الحفاظ على القدرة على صنع الملابس في روسيا وتطويرها إلى مستوى عالٍ. وأصبح الحرير من أهم خامات الملابس في روسيا القديمة.

تم العثور على الاكتشافات الأثرية للحرير في أراضي روسيا القديمة في القرنين التاسع والثاني عشر في أكثر من مائتي نقطة. أقصى تركيز للاكتشافات هو مناطق موسكو وفلاديمير وإيفانوفو وياروسلافل. فقط في تلك التي كانت هناك زيادة في عدد السكان في هذا الوقت. لكن هذه الأراضي لم تكن جزءًا من كييف روس ، حيث يوجد على أراضيها ، على العكس من ذلك ، عدد قليل جدًا من اكتشافات الأقمشة الحريرية. مع زيادة المسافة من موسكو - فلاديمير - ياروسلافل ، تقل كثافة اكتشافات الحرير بشكل عام بسرعة ، وهي بالفعل في الجزء الأوروبي متقطعة.

في نهاية الألفية الأولى م. عاش Vyatichi و Krivichi في إقليم موسكو ، كما يتضح من مجموعات التلال (في محطة Yauza ، في Tsaritsyn ، Chertanovo ، Konkov. Derealev ، Zyuzin ، Cheryomushki ، Matveyevsky ، Filyakh ، Tushin ، إلخ). شكلت فياتيتشي أيضًا النواة الأولية لسكان موسكو. في الوقت نفسه ، يُزعم أن الحفريات تشير إلى ذلك في نهاية القرن الحادي عشر. كانت موسكو مدينة صغيرة تقع عند مصب نهر Neglinnaya مع مركز إقطاعي وضواحي الحرف اليدوية والتجارة. وبالفعل في عام 1147 تم ذكر موسكو "لأول مرة" في السجلات على أنها التقاء الأمير سوزدال يوري دولغوروكي. يكتب المؤرخون الشيء نفسه عن فلاديمير ، الذي يُزعم أنه تأسس عام 1108 على يد الأمير فلاديمير فسيفولودوفيتش مو ولكن بضربة واحدة ، علاوة على ذلك ، للدفاع عن روستوف-سودال روس من الجنوب الشرقي. ونفس الشيء تمامًا - لا يوصف - يكتب المؤرخون عن ياروسلافل: لقد تم تأسيسها حوالي عام 1010.