الكنيسة والحشد

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

ومن الإجراءات الأخرى ذات الأهمية الكبرى إصدار ميثاق حصانة ، أو ملصق ، للكنيسة الروسية [1266 - ك.ب.]. وفقًا لوصايا ياسا لجنكيز خان ، فإن أسلاف منغو تيمور لم يشملوا رؤساء الأديرة والرهبان والكهنة والرهبان الروس باعتبارهم "محسوبين" خلال التعداد. الآن تم تأسيس امتيازات رجال الدين كمجموعة اجتماعية ، بما في ذلك أفراد الأسرة ؛ أراضي الكنيسة والدير لم تدفع الضرائب ؛ وتم إعفاء جميع "رجال الكنيسة" من الخدمة العسكرية.

تم منع المسؤولين المنغوليين ، تحت طائلة الموت ، من الاستيلاء على أراضي الكنيسة أو المطالبة بأداء أي خدمة من شعب الكنيسة. كما يُحكم بالإعدام على أي شخص مذنب في القذف والتشهير بالديانة الأرثوذكسية اليونانية. لتعزيز تأثير الميثاق ، تم وضع اسم جنكيز خان في البداية. امتنانًا للامتيازات الممنوحة ، كان من المتوقع أن يصلّي الكهنة والرهبان الروس إلى الله من أجل مينجو تيمور وعائلته وورثته. وقد تم التأكيد بشكل خاص على أن صلواتهم وبركاتهم يجب أن تكون غيرة وصادقة ، "إذا صلى أحد رجال الدين بفكر خفي ، فإنه يرتكب إثم" …

بفضل هذه التسمية ، بالإضافة إلى عدد من العلامات المماثلة الصادرة عن ورثة مينجو تيمور ، شكل رجال الدين الروس والأشخاص الخاضعين لولايته مجموعة متميزة ، وبالتالي تم وضع أساس ثروة الكنيسة "(GV Vernadsky" المغول وروسيا ").

وهكذا جاء الغزاة المغول الأشرار ، ودمروا روسيا ، وقتلوا ظلام عامة الناس ، ثم ذهبوا إلى نهر الفولغا ، وبنوا المدن هناك ، ومن هناك بدأوا في نهب روسيا وتنفيذ أحكامهم المغولية وانتقامهم عليها. لكنهم لم يفسدوا الكنيسة الأرثوذكسية. على العكس من ذلك ، فقد منحوها مزايا وحماية ومساعدة لم يسمع بها من قبل. لماذا ا؟ لكن جنكيز خان لم يأمر ، أو بالأحرى روح جنكيز خان المتجسدة في ياسا.

تنشأ أسئلة طبيعية. لماذا مثل هذه النعم وهل كان كل شيء على ما يرام مع المغول مع رؤوسهم؟ سأبدأ مع الأخير. كان المغول بخير مع رؤوسهم. وبأيدي أيضا. كانت أيدي المغول تتشبث. ثم لماذا هذه الخدمات؟ لنفترض أن المغول غزا روسيا. يبدو أن رغبتهم في تأكيد سلطتهم وترسيخ موقفهم لها ما يبررها. تحقيقا لهذه الغاية ، كان عليهم إشراك جميع أنواع العناصر المتعاونة (أي الغادرة) في أنشطتهم المشتركة. على الرغم من أن كلمة "تعاون" تُرجمت من كلمة "تعاون" الفرنسية ، إلا أن معنى هذا "التعاون" واضح تمامًا. ماذا يحدث؟ المغول يسرقون الشعب الروسي ويغتصبونه ويسخرون منه ، وتقف الكنيسة في مكان قريب ويقنعون ، كما يقولون ، التحلي بالصبر ، أيها الأرثوذكس ، ربما بطريقة ما سيكلف ذلك ، وقد تحمّل الله وأخبرنا بذلك وما إلى ذلك. نعم ، إنها لا تقنع فقط ، بل لها أيضًا فائدة اقتصادية كبيرة من ذلك. ومن ذا الذي سيذهب إلى مثل هذه الكنيسة للصلاة؟

كانت كييف كرسي العاصمة منذ البداية في روسيا. بعد المذبحة المغولية عام 1240 ، فقدت كييف أهميتها ولم تستطع التعافي لفترة طويلة. بدأ المتروبوليتانيون في العيش لفترة طويلة في شمال شرق روسيا ، في فلاديمير في كليازما ، وفي نهاية القرن الثالث عشر انتقلوا أخيرًا إلى فلاديمير ، ثم إلى موسكو. ومع ذلك ، لم يستطع المتروبوليتان تجاهل المركز الرئيسي لأولوس دجوتشييف - سراي. كان على كل مطران روسي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر السفر إلى ساراي كثيرًا والبقاء هناك لفترة طويلة.كانت الفكرة مفهومة - لترتيب ما يشبه التمثيل الدائم في السراي. كان هذا التمثيل هو Sarai Episcopal See ، التي أسسها المتروبوليت كيريل في عام 1261. من جهته طالب "القيصر التتار" بتعيين "كاهن كبير" في عاصمته. كان أسقف ساراي ، كما كان ، ممثلاً عن مطران كل روسيا ، تمامًا كما كان هذا الأخير نفسه في روسيا ، كما كان ، ممثل البطريرك المسكوني للقسطنطينية "(GV Vernadsky ،" نير المغول في التاريخ الروسي ").

واو ، "القيصر التتار" طالب بـ "الكاهن الأكبر". مثل ، "القيصر تتار" باللغة الروسية أمر سيء "يا لك من تفهم ، تعال إلى المؤخرة الكبيرة"! حسنًا ، أيها السادة المؤرخون ، هل ما زلنا نسخر من قرائنا؟ "القيصر تتار" باللغة الروسية جيد ، ولكن "ملكي لك ، افهم". أقتبس من إيوان بلانو كاربيني من كتاب تاريخ كارامزين: "لقد رأينا مكانًا على الجانب الأيسر ، وقرأ باتو باهتمام كبير رسائل إينوكينتييف (البابا إنوسنت الرابع - KP) ، المترجمة إلى السلافية والعربية والتتار".

أن تكون ماكرًا ، وحتى في مثل هذه المناسبة الصغيرة ، ليس كرامة الرجل المتعلم. ومع ذلك ، فإن القضية معروفة. يكتبون ولا أحد يجبرنا على الإيمان والثقة والتحقق. وأي نوع من "ملك التتار" هذا؟

أصبح المغول خان أول زعيم شخصي بلا منازع في البلاد. في الوثائق الروسية بعد عام 1240 ، يُشار إليه عادةً باسم "القيصر" أو "القيصر" ، والتي كانت الألقاب تُمنح سابقًا لإمبراطور بيزنطة. لا يمكن لأمير واحد أن يصل إلى السلطة دون تأمين رسالته أولاً - "التسمية". (ر. بايبس ، "روسيا في ظل النظام القديم").

حسنًا ، إذا كان يسمى هذا "خان المغول" في الوثائق الروسية "القيصر" ، فمن الضروري تسميته "القيصر" وليس "مونغول خان" أو ، ما هو متوحش بشكل عام ، "ملك التتار". نعم هذا الملك من سلالة الجنكيزيد فماذا في ذلك؟ هل هو الملك الخطأ؟ أم ملك مزيف؟ ومن هو الملك الصحيح والملك الحقيقي؟ أوه نعم ، من الواضح أن الملك الحقيقي من سلالة روريك! والجنكيزيون مغتصبون!

ولكن إذا نظرنا إلى الكائنات الفضائية الجنكيزية ، فلماذا تكون عائلة روريكوفيتش أفضل؟ هم أيضا "جاؤوا" إلى روسيا. وكيف حال الجنكيزيين أسوأ من الألمانية كاترين الثانية؟ بحقيقة أنهم ذهبوا إلى أوروبا في حملة وجلبوا رعبًا كبيرًا إلى هذه أوروبا؟

دعونا نعود ، مع ذلك ، إلى العلاقة بين الكنيسة والحشد. إليكم ما كتبه بايبس في كتابه "روسيا في ظل النظام القديم": "أعلى رئيس هرمي روسي ، متروبوليت كييف ، عندما أصبحت كييف خالية من السكان ، في عام 1299 نقل عرشه إلى فلاديمير. كان لديه أسباب وجيهة للحفاظ على علاقات وثيقة مع الحشد ، لأنه خلال حكم المغول ، تم إعفاء الكنيسة والأديرة من الجزية وجميع الرسوم الأخرى التي كانت مفروضة على سكان روسيا. وهذا الامتياز القيّم منصوص عليه في الميثاق ، والذي يتعين على كل خان جديد تأكيده عند توليه السلطة ". إليكم الشيء الأكثر إثارة للاهتمام - كان الخان الجديد لتأكيد امتيازات الكنيسة الروسية. كان علي أن وأكدت. واتضح أن الكنيسة اتبعت بدقة هذا الأمر ولم تتركه. من الواضح أنها لا تثق حقًا ، إذا أجبرت كل خان على إعادة تأكيد امتيازاته الكنسية. وفجأة يقرر خان الجديد أن القانون لم يكتب له ، وسوف يتعدى على المقدس.

الكلمة الطيبة هي "يجب". يمكن أن تعني ديونًا للله سبحانه وتعالى وديونًا سياسية أولية ، أو حتى ديونًا فقط. تذكر أيها الملك لمن وماذا يدين بسلطته! طبعا الى الله …

قد تجادل بأن بايبس كتب بالإنجليزية ، ولا توجد كلمة تعني "must" في اللغة الإنجليزية. تمام. استبدل كلمة "must" بكلمة روسية أخرى ، على سبيل المثال ، "must". حاول بناء العبارة الخاصة بك بشكل مختلف. انظر إذا تغير المعنى. في النهاية ، بدلًا من كلمة "should" اترك الكلمة الإنجليزية … دع الناس يقررون بأنفسهم.

ومن المثير للاهتمام ، ما نوع الرسائل التي صدرت عن خانات الكنيسة الروسية؟ هل تريد أن تعرف؟ مرحبا بك.

تسمية خان أوزبكي إلى المطران بطرس عام 1313

وهوذا تسمية يزبيق القيصر ، لبطرس المطران ، إلى صانع العجائب في كل روسيا.

إن الله الأعظم والخالد بقوته وإرادته وجلاله ورحمته كثيرون. كلمة يزبياكوف. إلى كل أميرنا ، فويفودس ونبلاء عظيم ومتوسط وأدنى ، وأميرنا الولي ، وطرق مجيدة ، وأمير بولندي عالٍ وأدنى ، وكاتب ، وميثاق ، وحاكم بشري مُعلِّم ، وجامع و Baskak ، وسفيرنا ورسولنا ، و Danshchik ، و Scribe ، والسفير العابر ، و Catcher ، و Falconer ، و Pardusnik ، وإلى جميع الناس ، من مملكتنا ، عالية ومنخفضة ، صغيرة وكبيرة ، في جميع بلداننا ، في جميع أوداتنا ، حيث لدينا ، الله خالد بالقوة ، ويمتلك القوة ويمتلك كلمتنا. نعم ، لن يسيء أحد في روسيا إلى كنيسة كاتدرائية المطران بطرس وشعبه وكنيسته ؛ لكن لا أحد يجمع مقتنيات أو عقارات أو أشخاص. وبطرس يعرف المطران في الحق ، ويحكم على شعبه بشكل صحيح ، ويحكم شعبه في الحق ، في كل ما يمكن أن يكون: في السرقات ، وفي الفعل ، وفي اللص ، وفي كل الأمور ، بطرس نفسه هو المطران وحده ، أو لمن يأمر. نعم ، الجميع يطيع ويطيع المطران ، وجميع رجال الدين في كنيسته ، وفقًا لقانونهم الأول منذ البداية ، ووفقًا لرسائلنا الأولى ، أول القياصرة العظماء و Defterm. لا تدع أحدًا يدخل الكنيسة والمطران ، منذ ذلك الحين كل جوهر الله ؛ ومن يتدخل ويسمع لسمتنا وكلمتنا فهو مذنب من الله ويغضب منه ومن منا يعاقب بالموت. والمطران يسير على الطريق الصحيح ، ولكن على الطريق الصحيح يثبث ويتراجع ، وبقلب سليم وفكر صحيح ، يحكم ويدين ويعلم جميع كنيسته ، أو من سيأمر مثل هذه الأعمال ويحكم. ولن ندخل في أي شيء ، لا أطفالنا ، ولا كل أمير مملكتنا وكل بلادنا ، وكل قردة لدينا ؛ لا ينبغي لأحد أن يتدخل في الكنيسة والمطران ، لا في مجسماتهم ، ولا في قراهم ، ولا في أي صيد منهم ، ولا في جانبهم ، ولا في أراضيهم ، ولا في قرونهم ، ولا في غاباتهم ، ولا في الأسوار ، ولا في أماكنهم ، ولا عنبهم ، ولا في طواحينهم ، ولا في مساكنهم الشتوية ، ولا في قطعان خيولهم ، ولا في جميع قطعان الماشية ، ولكن جميع ممتلكاتهم وممتلكاتهم الكنسية وشعبهم ، وجميع رجال دينهم ، وجميع قوانينهم الموضوعة منذ البداية - فكل شيء معروف للمطران ، أو لمن يأمر ؛ لا تدع أي شيء يمكن قلبه أو تدميره أو الإساءة إليه من قبل أي شخص ؛ عسى المطران أن يحيا حياة هادئة ووديعة دون أي معنى ؛ نعم ، بقلب صالح وفكر صحيح ، يصلي إلى الله من أجلنا ومن أجل زوجاتنا ومن أجل أطفالنا ومن أجل قبيلتنا. ونحكم أيضًا ونحترم كما أعطاهم الملوك السابقون العلامات ومنحهم إياهم ؛ ونحن على طول الطريق نفضلهم تسميات temizh ولكن الله يعطينا تشفع. واما نحن فنحن نفتخر بالله ولا نأخذ ما معطى له. ولكن من اخذ من الله فهو ايضا مذنب من الله. ولكن يكون غضب الله عليه ومننا يقتل. ولكن رؤية ذلك ، وسوف يكون الآخرون في خوف. وسيذهب الباسكاكي ، وموظفو الجمارك ، والضباط الدنماركيون ، والمتسابقون ، والكتبة - وفقًا لرسائلنا ، كما قيلت وكلمتنا ، حتى تكون جميع كنائس كاتدرائية المتروبوليتان كاملة ، وجميع أفراد شعبه وجميع مقتنياته لا تتأذى من أي شخص أو من أي شخص. ، كما هو الحال في التسمية: أرشمندريتس ، ورؤساء ، وكهنة ، وجميع رجال الدين في الكنيسة ، لا ينبغي لأحد أن يسيء إلى أي شيء. هل هو تكريم لنا أم غير ذلك؟ أو عندما نطلب من رجالنا أن يجمعوا من القردة لخدمتنا ، حيث سنفرح المحاربين ، ولكن من الكنيسة الكاتدرائية ومن مطران بطرس ، لن يقوم أحد بالشحن ، ومن شعبهم ومن جميع رجال الدين: يصلون الله من أجلنا ومن أجلنا هم يراقبون وجيشنا يتقوى. من غيرك لا يعرف حتى قبلنا أن الله خالد بالقوة والإرادة ، كلنا نحيا ونقاتل؟ ثم يعلم الجميع. ونحن ، نصلي لله ، وفقًا لرسائل القياصرة الأوائل ، حصلنا على راتب ولم نخصصهم في أي شيء. كما كان من قبل ، هكذا تحدثنا ، وقللت كلمتنا. في الطريق الأول الذي سيكون تكريمًا لنا ، لن يتم طرح طلباتنا أو سفراءنا أو سفرائنا أو المؤخرات لدينا أو خيولنا أو عرباتنا أو طعام سفرائنا أو ملكاتنا ، أو أطفالنا ، ومن هو ، ومن ، لا تدعهم يشحنون ، فلا يطلبوا أي شيء ؛ ولكن ما يسلبه ويعيدونه بثلثه إذا أخذوه لحاجة كبيرة ؛ لكن منا لن يكونوا وديعين ، وأعيننا لا تنظر إليهم بهدوء.وأن يكون هناك أناس كنائس ، أو حرفيون كوي ، أو كتبة ، أو بناة أحجار ، أو قديمون ، أو أسياد آخرون من أي نوع تستيقظهم ، أو صيادين من أي نوع من الصيد تستيقظهم ، أو صقارين ، ثم لا أحد يتدخل في أعمالنا ولا يدعهم يأكلون ؛ و Pardusnits لدينا ، ولا يتدخل صيادونا ، وصيادينا ، وشواطئنا فيها ، ولا تفرض عليهم رسومًا مقابل أدواتهم العملية ، ولا يأخذون أي شيء. وأن شريعتهم وناموس كنائسهم وأديارهم وكنائسهم لا تضر بهم بأي شكل من الأشكال ولا تجدف عليهم ؛ ومن تعلم الايمان ليجدف او يدين وهذا الشخص لن يعتذر لاحد ويموت ميتة شريرة. وأن الكهنة وشمامسةهم يأكلون نفس الخبز ، ويسكنون في بيت واحد ، له أخ أو ابن ، وأجرنا على طول الطريق ؛ كل من لن يتكلم عنهم ، لكنه لا يخدم المطران ، لكنه يعيش باسم كاهن ، لكنه يُؤخذ منه ، لكنه يعطي الجزية. وقد مُنح الكهنة والشمامسة ورجال الدين في الكنيسة منا حسب خطاباتنا ، وهم يقفون يصلون إلى الله من أجلنا بقلب سليم وفكر صحيح ؛ ومن يعلّم بقلب خاطئ أن يصلي إلى الله من أجلنا فتكون عليه الخطيئة. وأي شخص سيكون بوبًا أو شماسًا أو كاتبًا للكنيسة أو ليودين ، أياً كان يريد ، من أي مكان ، أن يخدم المطران ويصلي إلى الله من أجلنا ، ما الذي سيفكر فيه المطران عنهم ، ثم يعرف المطران. لذلك قدمت كلمتنا ، وأعطيت بطرس المطران رسالة بهذه القوة من أجله ، حتى يتمكن جميع الناس ، وجميع الكنائس ، وجميع الأديرة ، وجميع رجال الدين من رؤية هذه الرسالة وسماعها ، قد لا يستمعون إليه. في أي شيء ، لكن أطعوه حسب ناموسهم وعلى العصور القديمة كما في الأزمنة القديمة. ليبقى المطران بقلب صالح ، بلا حزن ولا حزن ، داعيًا الله من أجلنا ومن أجل مملكتنا. وكل من يتدخل في الكنيسة وفي المطران وضده يكون غضب الله ، ولكن حسب عذابنا العظيم لن يعتذر لأحد ، ويموت إعدامًا شريرًا. لذلك يتم إعطاء التسمية. لذلك أقول ، كلمتنا فعلت ذلك. تمت الموافقة على هذا الحصن في صيف الخريف ، في خريف الشهر الأول من الرابع القديم. إنه مكتوب ومُعطى بالكامل "(تم الاستشهاد بالعلامة من المنشور: Tsepkov A. I." Resurrection Chronicle ".

كتب المؤرخ أ. ج. كوزمين ، في كتابه تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى عام 1618 ، عن إنشاء أبرشية أرثوذكسية في ساراي عام 1261: "كان هناك العديد من المسيحيين من جميع الأنواع في الحشد. كان إنجاز الدبلوماسية الروسية هو أن المطران ميتروفان قد رُسم في الأبرشية الجديدة من قبل المطران كيريل. ذهب أتباع إسلام بيرك إلى هذا ، على ما يبدو من أجل إضعاف النفوذ في حشد كاراكوروم نفسه ، الذي أخذ جزءًا كبيرًا من الجزية. ظلت الأبرشية الجديدة ، بالطبع ، تحت إشراف مقر الخان ، لكن من الآن فصاعدًا بدأت روسيا تتلقى معلومات أكثر حداثة وموثوقية حول الوضع في الحشد ".

وفقًا لـ A. G. Kuzmin ، وافق Berke على إنشاء أبرشية في Sarai "من أجل إضعاف النفوذ في Karakorum Horde نفسها". ما هو المقصود بكلمات أ. ج. كوزمين؟ على وجه التحديد - تحت كلمة "تأثير". تخيلوا ، زملاء كبار يأتون من كاراكوروم من أجل المال ، ويبدأ بيرك ، بدلاً من المال ، في إخبارهم ، كما يقولون ، هؤلاء الروس قاموا ببناء كنيسة في ساراي وقلبوا الجميع بمسيحيتهم الأرثوذكسية ، وبالتالي ، عد ، الزملاء الجيدين ، والمال لن ترى.

في الواقع ، سيكون من الممكن ابتكار نسخة أخرى ، حتى لا يشك جامعو كاراكوروم في أن بيرك لا يشعر بالراحة تجاه عقله. إنه مجرد ، دون أي خيال ، دعوتهم للعودة إلى ديارهم بتساهل. الكلمة الطيبة هي التأثير. يلهم. إذا كان المغول فاتحين ، فإن تحرير الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من جميع الضرائب ، وبشكل عام ، أي دعم لها يمكن أن ينتهي بحزن شديد بالنسبة لهم. من هم الأمراء؟ بطريقة حديثة ، هؤلاء حكام. ما هي قوتهم؟ نعم ، ليس لديهم أي قوة ، كل منهم يجلس في مقاطعته الخاصة ، ويمزق الفلاحين ، ويصلح المؤامرات ضد الجيران ويخدع الحشد بالضرائب. لكن الكنيسة قوة. هذا هيكل واحد في جميع أنحاء مساحة الحشد بأكملها ، بالإضافة إلى روابط قوية مع الخارج ، على سبيل المثال ، في بيزنطة.أنا متأكد من أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لديها موارد مادية كافية وتأثير على الناس ، بحيث إذا أرادت التعامل مع الحشد ، فإنها ستسلح وتلهم مثل هذا الجيش الذي من شأنه أن يطحن الحشد إلى الغبار. حتى لو كان هذا الجيش ميليشيا. وقد تجلى ذلك بوضوح في حقل كوليكوفو.

خلال هذه السنوات ، اندلع الصراع بين الكنيسة الروسية وماماي. في نيجني نوفغورود ، قُتل سفراء ماماي بمبادرة من ديونيسيوس من سوزدال. اندلعت حرب بنجاح متفاوت ، وانتهت بمعركة كوليكوفو وعودة جنكيزيد توختاميش إلى الحشد. في هذه الحرب ، التي فرضتها الكنيسة ، شارك تحالفان: ولاية مامايا ، وجنوة ودوقية ليتوانيا الكبرى ، أي الغرب ، وكتلة موسكو مع الحشد الأبيض - وهو تحالف تقليدي كان أسسها الكسندر نيفسكي "(LN Gumilev" روسيا القديمة والسهوب الكبرى ").

تنقل كلمات جوميلوف الوضع الذي نشأ في السبعينيات من القرن الرابع عشر. كان هذا الوضع نتيجة "لقرار" الحشد بشأن تخصيص فوائد اقتصادية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ولكن هل "قرر" الحشد؟ ربما نصحت "بحل"؟

يجد العديد من المؤرخين صعوبة في فهم قوة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وقوتها تكمن في كونها دائما مع الناس. لا يمكن أن تكون الكنيسة بدون الناس ، وإلا فلن يذهبوا إلى الكنيسة للصلاة. ولن يقودك أي ناظر إلى هناك ولن يجبرك على التبرع للمعبد.

والدولة ليست دائمًا مع الشعب ، وبالتالي فإن الدولة في روسيا دائمًا في خطر. قال ألكسندر نيفسكي: "الله ليس في سلطان بل في الحق". يجب أن نكون حذرين للغاية بشأن هذه الكلمات. إنها اعتراف من السياسي العظيم في تلك الحقبة بأن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كانت سيد الحياة الحقيقي في روسيا.

على سبيل المثال ، إذا نظرت إلى الأوقات التي تبدد فيها "نير التتار" مثل الدخان ، يمكنك أن ترى أن مكانة الكنيسة في الدولة الروسية ، غير المضطهدة من قبل "المغول الفضائيين" ، قد تدهورت بشكل كبير. ظلت الكنيسة في دولة موسكو حاملة القيم الروحية والأيديولوجية الوطنية. لكن بحلول القرن السادس عشر. تحولت الكنيسة إلى أكبر مالك للأرض ، وما زالت ثروته تزداد في القرن السادس عشر ، على الرغم من سياسة الإرهاب التي مارسها إيفان الرابع ضدها …

تتمتع الكنيسة ببعض الاستقلالية في الحكومة والمحاكم. كان الأمر أشبه بدولة داخل دولة يرأسها أعلى المراتب. كان للبطريرك والمطارنة ورؤساء الأساقفة نبلاءهم وأبنائهم ، ونظامهم المحلي الخاص بهم ، ومستوطنات البيض (غير الخاضعة للضريبة) في المدن ، وبلاطهم الخاص ، وأوامر البطريرك - المؤسسات العليا -.

ذهب Sobornoye Ulozhenie في الهجوم ضد هذه الحقوق. وأنشأت محكمة علمانية لرجال الدين ، وحرمت الكنيسة من أحد مصادر دخلها المهمة في شكل رسوم قضائية. تمت مصادرة المستوطنات البيضاء والمؤسسات التجارية في المدن. أدى هذا إلى تقويض قوة الكنيسة إلى حد كبير ، لأنها كانت تمتلك في السابق ما لا يقل عن 60 ٪ من جميع ممتلكات المدينة المعفاة من الضرائب.

لكن ضربة أكثر شدة للقوة الاقتصادية للكنيسة الروسية تم التعامل معها من خلال حظر نقل ملكية الأراضي إليها ، سواء العشائرية ، المفضلة والمشتراة. ينطبق الحظر على جميع أشكال الاغتراب (الشراء ، الرهن ، الذكرى ، إلخ). للاحتفال ، يمكن تقديم المال - ثمن العقارات المباعة للجانب أو للأقارب. انطوت مخالفة القانون على مصادرة التركة لصندوق الدولة ("بدون نقود") وتوزيعها على مقدمي الالتماسات - المخبرين.

أغضبت تصرفات الحكومة رجال الدين. وصف البطريرك نيكون ، الذي سعى إلى جعل مركزه أعلى من منصب القيصر ، قانون الكاتدرائية بأنه "كتاب شيطاني". لكن هذه الإجراءات كانت موجودة بالفعل في القرن السابع عشر. تم حل النزاع الذي بدأ مع الكنيسة حول الأولويات ، حول السيادة لصالح سلطة الدولة. وضعت إصلاحات بطرس الأول وعلمنة أراضي الكنائس التي نُفِّذت في القرن الثامن عشر ، ودمرت سلطة الكنيسة ، النقطة الأخيرة في هذا النزاع "(LP Belkovets، VV Belkovets" History of the State and Law of Russia ").

مثله.الغزاة امتلكوا روسيا - وازدهرت الكنيسة ، لكن مع وصول الروس إلى السلطة ، دعونا نقمعها ونحاصرها بكل الطرق الممكنة. هناك شيء للتفكير فيه. أو ربما يكون الوضع أبسط بكثير؟ في Horde Rus ، احتلت الكنيسة موقعًا مهيمنًا ، وبالفعل في Muscovite Rus وفي إمبراطورية رومانوف ، بدأت أهميتها في التدهور ، وبدأت في التدهور على وجه التحديد نتيجة لصعود الدولة ، التي كانت لا تزال ضعيفة في ظل الحكم. الحشد.