حفر الحق

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

بالنسبة للسلاف ، كان رأي كوبا هو أعلى توجيه روحي وأخلاقي. قال الشعب الروسي: "المجد الدنيوي قوي" ، "العالم سوف يغني ، لذلك سوف يتشقق الحجر" ، "لا يمكنك المجادلة مع العالم" ، "لا يوجد حكم للعالم" ، "العالم قوي وغير قابل للتدمير "،" ما أمر به العالم ، حكمه الله "،" ما يفترض أن يكون عليه العالم ، فليكن ".

تضم كوبا من أربع إلى تسع قرى مجاورة ، تجمع Skhodotai في مكان خاص - "shtetl". ومن هنا اسم القرية الرئيسية - مكان ، ميستو. بمرور الوقت ، نمت المدينة لتصبح مدينة احتفظت بحق كوبنو ، وكان سكانها يُطلق عليهم البرجوازيين. نشأت معظم المدن القديمة من كوب ، باستثناء المدن الحدودية ، التي تم بناؤها على الفور كحصون.

تراوح عدد سكان كوبا من 100 إلى 300 شخص. تجمع كوبا في إحدى قرى المجتمع ، وكان مكان التجمع يسمى KOPovishche و KOPishche و KAPishche. كانت تعمل في حل القضايا الخلافية وغيرها من القضايا في الهواء الطلق. حدث هذا عادة في غابة البلوط المقدسة مع تل طبيعي أو مملوء بشكل اصطناعي. كان هناك نبع ، نهر ، بحيرة أو بركة قريبة. كانت Kopoveshche مكانًا مفضلاً يتم فيه الاحتفال بالأعياد الشعبية - Maslenitsa و Kolyada و Kupala وغيرها.

كان الشرطي ذاهبًا إلى الاجتماعات ، أي في Veche (ومن هنا جاءت الكلمات - النبوية ، البث ، الإخطار). لم يتمتع بالحق في التصويت في Cope إلا أصحاب المنازل الذين لديهم تسوية دائمة. هؤلاء هم شيوخ العائلة - رؤساء العشائر. كانوا يُدعون أيضًا Skhodotai ، قضاة المجارف ، أزواج الجماعة. لم يكن للأخوة الذين ليس لديهم أسر منفصلة وأبناء ونساء الحق في التصويت ولم يظهروا إلا بناء على طلب خاص من كوبا للإدلاء بشهادتهم.

كان الحكماء حاضرين في Cop. لم يكن كبار السن محتالين ، ولم يكن لديهم الحق في التصويت على Cop ، لكن نصائحهم يمكن أن تلعب دورًا حاسمًا. تم طرح رأي الحكماء في مثل هذه الحالات عندما كان من الضروري إصدار حكم على أساس القرارات القديمة لكوبا. كما راقب الشيوخ بصرامة مراعاة عادات الأجداد.

كانت Veche في Kopa دراسة وتجربة لدراسة القانون. تم الحفاظ على الأحكام المقدسة لـ Kopnaya Pravo في ذاكرة Skhodotaevs وتم نقلها من جيل إلى جيل.

في كوبا تم الاتفاق على جميع جوانب الحياة القروية: تاريخ بداية ونهاية العمل الزراعي ، زراعة القش ، إصلاح الطرق ، تنظيف الآبار ، استئجار الرعاة والحراس ، عقوبات قطع الغابات غير المصرح به ، انتهاك المحظورات العامة ، جمع الأموال مقابل النفقات العامة للقرية ، وتحديد الضرائب ، وإجراء الانتخابات ، وقضايا استخدام الغابات ، وبناء السدود ، وتجديد المخزون العام في حالة الكوارث الطبيعية ، وفشل المحاصيل وأكثر من ذلك بكثير.

عثر قانون الكوبا على المجرمين وطاردهم ، وحاكمهم وعاقبهم ، ومنحهم مكافأة على القبض عليهم. إذا كانت القضية جنائية ، فقد أجرى كوبا "استجوابًا" ، وحدد "وجه" المجرم (ومن هنا "الدليل"). وقد حث الشرطي على مغفرة الجاني والتوبة الوطنية الصادقة للمخالف. تم أخذ مغفرة الجرحى المميت ووصيته الأخيرة في الاعتبار. تم التعامل مع قضايا المحكمة وفق رأي الضمير ، في محاولة لإقناع المتنازعين بالمصالحة.

تم تنفيذ قرارات كوبا من قبل الجميع بحسن نية ورغبة كبيرة. لم يتم ملاحظة أي انتهاك لقانون كوبا ، وإذا حدث في بعض الأحيان ، فقد تم اعتباره حالة طارئة. في الوقت نفسه ، كان كل سلاف ، يواجه انتهاكًا لقانون أو أعراف كوبنايا ، ملزمًا ببذل قصارى جهده لقمع الانتهاك. وإذا لم يفعل ذلك ، فيُعتبر مشاركًا في الجريمة التي كان شاهدًا عليها ، وتحمل المسؤولية الكاملة عن ذلك على قدم المساواة مع المخالف. عاشوا على وصية الله أودين: "لا يجوز أن تغفر لمن فعل الشر عمداً ، فإن الشر الذي بقي بلا عقاب يتكاثر ، واللوم في زيادة الشر يقع على من ترك الشر بغير عقاب ولم يأت به إليه". حكم الله الحق ".

مثل هذا المظهر من مظاهر حق الحفر ممكن فقط من خلال الدعاية الكاملة و otnosheniya الشعبية. ضمن الكوب الاستقلال التام لآراء Skhodotaevs. أتيحت الفرصة للجميع لفتح روحهم.في Kop ، سارت الأمور على ما يرام ، وطُرحت الأسئلة بصراحة - "تم قطع الحقيقة" ، وإذا حاول أي شخص الهروب بصمت ، يتم إخراجه بلا رحمة إلى العراء. الفلاحون الأكثر تواضعًا ، الذين لم يتمكنوا في أوقات أخرى من إعطاء كلمة لأي شخص ، في Kop ، في لحظات الإثارة العامة ، تحولوا بالكامل واكتسبوا الشجاعة ، تمكنوا من التفوق على الفلاحين الشجعان الواضحين. تم صنع Copa من خلال الاعتراف المتبادل المفتوح ، والتعرض المتبادل والتوبة ، وهو مظهر من مظاهر الدعاية الأوسع. في هذه المحاضر بلغت المصالح الخاصة لكل فرد اعلى درجات التوتر ، والمصلحة العامة والعدالة بدورها وصلت الى اعلى درجات السيطرة.

تم تعزيز أهمية الحكم الذاتي الواسع من خلال المكاتب المنتخبة للأسر العشرة - في واحدة من 10 أسر و sotsky - من 100 أسرة. لاحظ سوتسكي ، بمساعدة المستأجرين ، نظافة القرى ، ونظافة المياه في الأنهار ، والسلامة من الحرائق ، والنظام أثناء المزادات ، والبازارات ، وبيع المنتجات عالية الجودة ، وإدارة التجارة.

شكلت المجتمعات الريفية المدرجة في كوبو Volost. في كوب ، تم انتخابهم: رئيس العمال ، والمجلس والمحكمة (كقاعدة عامة ، لمدة ثلاث سنوات). احتفظ مجلس فولوست بدفاتر لتسجيل قرارات التجمع والمعاملات والعقود ، بما في ذلك عقود العمل ، التي يبرمها القرويون فيما بينهم وبين الغرباء. تم إنجاز جميع الأعمال الورقية من قبل كاتب البلدية الريفية ، والذي كان شخصًا مهمًا في كوبا. عندما بدأ رئيس العمال يسيء إلى ثقة المجتمع ، كان بإمكان القرويين إعادة انتخابه أو تخفيض راتبه.

بالإضافة إلى قادة Volost ، انتخبوا وسطاء للشؤون العامة - مقدمي الالتماسات إلى العاصمة.

وفقًا للعادات السلافية القديمة ، اختار كوبا الأمراء لحماية أراضيهم من عدو خارجي. تم اختيار الأمراء من العشائر القوية للمحاربين الوراثيين الذين كانوا شرف ومجد وطننا الأم. خصص كوبا العشور لصيانة الأمير وفرقه والمراكز الحدودية لبناء مدن حدودية وخطوط دفاعية. حمل القرويون طواعية خدمة العمل لبناء منشآت عسكرية ذات أهمية خاصة أو مطلوبة بشكل عاجل ، وفي زمن الحرب قام جميع القرويين والجنود للدفاع عن الوطن.

في مجلس All-Semian ، تم انتخاب ملك من الأمراء - رئيس الدولة بأكملها ، أمير العاصمة الكبرى لعموم روسيا. كان على الملك أن يمتثل لقانون الحفر ، للامتثال لقوانين مجلس كل الأرض ، لحماية الناس من الأعداء الأجانب.

هذا هو أحد المتغيرات في هيكل الدولة لأسلافنا. في أوقات مختلفة ، كانت هناك أيضًا أنواع مختلفة من هذا الجهاز ، فضلاً عن نسجها المختلفة. هنا ، على سبيل المثال ، يوجد خيار آخر من هذا القبيل - المجتمع ، والذي يختلف في الأسماء أكثر من المحتوى.

المجتمع هو اتحاد روحي للعديد من العشائر والعشائر التي تعبد آلهة عشيرة (سلف). تضمن أسلوب حياة المجتمع والعشيرة للناس عدة مستويات من الإدارة. في ذلك ، وفقًا للمصطلحات الحديثة ، كانت هناك حكومة علمانية (مدنية) وعسكرية وروحية.

في المجتمع كان هناك رؤساء العشائر ورؤساء العشائر ذات الصلة - رادان. مجموعة Radans كانت تسمى RADA. تعاملت مع جميع القضايا الإدارية. الأمراء مع فرق حلوا المشاكل العسكرية. كان الكهنة يحكمون الحياة الروحية للجماعات ، حيث يوفرون المرافقة الروحية لحياة أعضائها ، ويوجهونها إلى الحفاظ على الإيمان والقوانين والعادات القديمة. ومع ذلك ، تم التعامل مع أهم القضايا من قبل مستويات الحكومة الثلاثة معا.