الثورة الأمريكية لا معنى لها ولا ترحم

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

إن الجهل التام والكامل لتاريخهم من قبل الجماهير العريضة من السكان - البيض والسود والملونين - هو إنجاز عظيم للنظام التعليمي الأمريكي في القرن العشرين. لقد حولت الأساطير المؤطرة أيديولوجيًا حول العبودية والرق إلى وقود ممتاز لتأجيج الاحتجاجات الثورية في الولايات المتحدة ، وأعمال الشغب والسرقة ، فضلاً عن المشاهد المثيرة للاشمئزاز لإهانة الكرامة الإنسانية على أساس العرق.

من الواضح لأي شخص متعلم نسبيًا أنه لا يمكن اعتبار أي أفعال أو قوالب نمطية للسلوك البشري بغيضة أخلاقيًا امتيازًا حصريًا لهذا المجتمع الإثني أو العرقي أو ذاك. لذلك ، فإن إعلان جميع أصحاب البشرة البيضاء اليوم مسؤولين عن الخطايا الأخلاقية (أو حتى الجرائم) لأشخاص مختلفين تمامًا من نفس لون البشرة ، والأكثر من ذلك - الذين عاشوا قبل 200-300 عام ، هو غباء ودناء.

إنه لأمر غبي وابتذال وشائن أن نطلب "اعتذار" من الناس الذين لديهم عذر كامل ومطلق عن هذه الجرائم ، بلغة المحققين! يشير هذا إلى الأشخاص الذين وصل أسلافهم إلى الولايات المتحدة بعد ارتكاب كل تلك الإجراءات التي تسبب اليوم سخطًا وديًا بشكل مدهش - سواء بين قادة الأغلبية الديمقراطية في الكونجرس أو بين المجرمين ، الذين يشاركون في عمليات السطو والسرقة في مراكز التسوق. !

الحقيقة هي أنه في مستعمرات التاج البريطاني في أمريكا الشمالية ، لم يستخدم الأفارقة في البداية السخرة ، ولكن من قبل الأوروبيين المثاليين - أسرى الحرب الأسكتلنديين والأيرلنديين ، الذين تم أخذهم إلى الخارج خلال حروب الثورة الإنجليزية. لذلك يجب ألا نخلط بين موقفنا من مؤسسة العبودية - بغض النظر عن لون بشرة العبيد وأصحاب العبيد - وبين موقفنا من ظاهرة مثل التمييز العنصري! يدرك المؤرخون جيدًا حقيقة ، على سبيل المثال ، أن المالك القانوني الأول لعبد في مستعمرات أمريكا الشمالية (وفقًا لحكم صادر في 8 مارس 1655) كان مالكًا للأرض ثريًا من فيرجينيا ، أنتوني جونسون ، الذي يُقال الآن إنه أفريقي -أمريكي 1

بحلول وقت الحرب الأهلية في الولايات المتحدة (التي كانت تسمى آنذاك الحرب من أجل فصل الولايات الجنوبية عن الاتحاد) ، كان هناك الآلاف من مالكي العبيد السود (!) ، وفي العدد الإجمالي للسود سكان البلاد ، كانت حصتهم مماثلة تمامًا لحصة مالكي العبيد بين البيض.علاوة على ذلك ، لم يكن من غير المألوف حتى العبيد السابقين الذين حصلوا للتو على الحرية من أسيادهم أن يصبحوا مالكين للعبيد: لم تكن هناك عقبات قانونية لهذا.

(بالطبع ، القراء الأوروبيون والروس (ثم السوفييت) لرواية هارييت بيتشر ستو المؤيدة لإلغاء الرق "لم يكن كوخ العم توم يعلمون بهذا". لأنهم لم يعرفوا أن بيتشر ستو نفسها لم تزر قط إقليم الولايات الجنوبية ، وبالتالي لا يمكن ببساطة معرفة الوضع الحقيقي للأمور هناك.)

أما بالنسبة لظاهرة تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي نفسها ، والتي كثيرًا ما يتم الحديث عنها اليوم ، فقد بدأت في منتصف القرن السابع عشر. مع حقيقة أن السفن التي ترفع العلم الهولندي بدأت في إمداد العبيد من إفريقيا إلى أمريكا الشمالية ، ولكن بحلول بداية القرن الثامن عشر. أصبح هذا العمل تحت السيطرة الكاملة لتجار العبيد الإنجليز.

وهذا يعني وجود أكثر من 30 مليون أمريكي إيرلندي اليوم ، أي أكثر من 40 مليونًا.- من أصل ألماني ، مثل ملايين الإيطاليين الأمريكيين - لا يمكن أن يكون له أي علاقة بتاريخ تجارة الرقيق والرق في الولايات المتحدة. وإذا قبل أحدهم اليوم حذاء بعض المتطرفين المبتذلين تحت الكاميرات ، فإنه يفعل ذلك حصريًا في حالة من الشغف ، دون أي سبب منطقي.

ليس من المعتاد في الغرب اليوم أن نتذكر أنه قبل قرن من بدء العبودية في المستعمرات الأمريكية ، على أراضي المغرب العربي الحديث ، ازدهرت تجارة القراصنة ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتجارة الرقيق. سرق القراصنة الجزائريون ، المعروفون في جميع أنحاء العالم في ذلك الوقت ، السفن التجارية وأسروا العبيد المسيحيين في القرى الساحلية لإيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال وإنجلترا وهولندا وأيرلندا وحتى الدول الاسكندنافية وأيسلندا.

(ومع ذلك ، في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كان بإمكان المشاهدين الأوروبيين والسوفييت أن يشاهدوا بحرية في دور السينما فيلم Angelica and the Sultan ، وهو مقتبس من روايات آن وسيرج غولون ، حيث جرت مغامرات الأبطال على خلفية الصراع. بين الأوروبيين والقراصنة الجزائريين: كان التصحيح السياسي الغربي على وشك أن يسود ، لذا فإن الثقافة الجماهيرية في ذلك الوقت لم تخجل من هذه الصفحة من التاريخ الأوروبي).

لقد كانت شركة كبيرة جدًا: من منتصف القرن السادس عشر إلى بداية القرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، في وقت التطور السريع لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في أمريكا ، تم بيعها كعبيد في أسواق الرقيق في الجزائر والمغرب ، حسب تقديرات مختلفة ، من 1 إلى 1 ، 5 مليون مسيحي أوروبي.

تم تجهيزها بشكل دوري خلال القرنين السادس عشر والثامن عشر. - الإسبانية والفرنسية والإنجليزية والهولندية - ما يسمى. لم ترافق "الحملات الجزائرية" ضد مراكز القرصنة في الجزائر وطرابلس وتونس ، التي كانت تحت رعاية الدولة العثمانية ، نجاحات خاصة.

قاومت القوات البحرية التابعة لفرسان الفرسان ، أعضاء في وسام القديس يوحنا القدس ، منذ القرن السادس عشر فصاعدًا القرصنة بشكل أكثر فاعلية. البقاء في مالطا. مثل القوزاق على حدود الإمبراطورية الروسية ، أو الحدود على الحدود العسكرية لإمبراطورية هابسبورغ ، قام بحارة فرسان مالطا بضبط الضغط الخارجي على ما كان يُعرف آنذاك بأوروبا المسيحية.

ولكن في عام 1798 ، عندما استولى بونابرت على مالطا ، كان على النظام أن يغادرها ، وكان قراصنة البحر المتوسط غير مقيدين. يتضح الوضع السائد في البحر الأبيض المتوسط في ذلك الوقت من حقيقة أن الجمهورية الأمريكية حديثة الولادة ، على سبيل المثال ، دفعت للقراصنة في شمال إفريقيا مليون دولار سنويًا مقابل حق المرور الحر للسفن الأمريكية عبر البحر الأبيض المتوسط.

وعندما رفض الرئيس المنتخب حديثًا توماس جيفرسون في عام 1801 الانصياع للابتزاز وتكريمه ، أعلن باشا طرابلس الحرب على الولايات المتحدة! انضم إليه على الفور حكام تونس والجزائر والمغرب ، الذين بالغوا في تقدير قواتهم واستهانوا بالقوات الأمريكية. ت. ن. انتهت الحرب البربرية الأولى (وتسمى أيضًا الحرب البربرية أو الطرابلسية) في عام 1805 بانتصار الأسطول الأمريكي. في عام 1815 ، أثناء الحرب البربرية الثانية ، دمرت الولايات المتحدة الأسطول الجزائري مرة أخرى ، وبعد ذلك اضطرت بقية دول المغرب العربي إلى الاعتراف بقواعد جديدة لمعاملة أسرى الحرب والتوقف عن بيعهم كعبيد.

ومع ذلك ، بالفعل في 1820s. استأنف الحاكم الجديد للجزائر تجارة خطيرة: القرصنة وتجارة الرقيق على مدى القرون الماضية ، على ما يبدو ، دخلت بعمق في الوعي الثقافي لحكام المغرب العربي والشرق الأوسط آنذاك. نتيجة لذلك ، في يونيو 1827 ، اضطر الفرنسيون إلى محاصرة الشواطئ الجزائرية ، وفي عام 1830 تم إرسال قوة استكشافية فرنسية قوية وأسطول ضخم (100 سفينة حربية و 350 وسيلة نقل) إلى الجزائر. بعد سقوط الجزائر ، تم إرسال سربين ضد تونس وطرابلس ، وبعد ذلك انتهى التاريخ الطويل للقرصنة في البحر المتوسط.

لا يسع المرء إلا أن يخمن ما تأليه الجنون الجماعي الذي يمكن أن يفرزه الأساس غير المقيد لمواطني الجمهورية التركية الحديثة ، على سبيل المثال ، عن ذنبهم الجماعي لحقيقة أنه خلال ما يقرب من خمسمائة عام من وجود الإمبراطورية العثمانية ، كانت العبودية وتجارة الرقيق موجودة في المنطقة التي تسيطر عليها: العبيد البيض والمسيحيين والأوروبيين - حتى بداية القرن التاسع عشر ، والأسود ، والأفارقة - حتى بداية القرن العشرين.

لكن من الواضح أن نظام التعليم التركي ، على عكس النظامين الأمريكي والأوروبي الغربي ، لا يهدف إلى خلق عقدة ثقيلة من الذنب بين سكان البلاد بسبب الصفحات القبيحة من تاريخ تلك الدول التي كانت موجودة على أراضيها في الماضي قرون.

فكلما طال تاريخ البلد ، زادت الفرص المتاحة لسكانها لاختيار صفحات التاريخ التي يمكن أن تساعدهم على عيش حياتهم اليوم. ولكن حتى ولو كان قصيرًا نسبيًا ، وفقًا للمعايير الأوروبية ، فإن تاريخ الولايات المتحدة - إذا كنت تعرف ذلك - يمكن أن يعطي مواطنيها أسبابًا كافية للثقة في أنفسهم وفي عظمة البلاد.

إنه لأمر مؤسف أن الأمية التاريخية التي زرعها نظام التعليم الأمريكي ، أمام أعيننا ، سمحت لـ Agitprop الديمقراطي بغمر العديد من المدن الأمريكية بسرعة كبيرة في هاوية التمرد الانتحاري - بلا معنى ولا رحمة …