أمثال وأقوال شعبية عن الدين

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

الحكمة الشعبية والكنيسة لم تمر: من بين الأقوال والأمثال يمكنك أن تجد عددًا كبيرًا من الأقوال عن الدين والكنيسة والكهنة.

عندما تقوم الحكومة والكنيسة ، قرنًا بعد قرن ، بإدخال الطقوس والمفاهيم الدينية في حياة الناس العاديين ، فإن هذا لا يمكن أن يمر دون أن يلاحظه أحد وترك بصماته على طريقة التفكير.

تعمل الكنيسة الآن بنشاط على الترويج لفكرة أن الناس في روسيا ما قبل الثورة كانوا متدينين ومتدينين بعمق ، حتى أن هناك تعريفًا جميلًا للشعب الروسي كشعب يحمل الله. حاول رجال الدين إدخال عدد من الأمثال والأقوال في الوعي الشعبي لدعم هذه الفكرة:

- أحد الخلاص هو الصوم والصلاة.

- صلي على الأيقونة وكن مطمئنًا.

- الصوم والصلاة فتح الجنة.

- صلي إلى الله - سيكون في متناول اليد في المستقبل.

لكن الأمثال والأقوال الشعبية الحقيقية تختلف بشكل لافت للنظر عن مثل هذه الكلمات المفيدة. خذ ، على سبيل المثال ، المثل الذي سبق استخدامه على نطاق واسع "الوزن والقياس هو إيمان المسيح". نظرًا لأن الوزن والقياس بالنسبة للناس العاديين هما قيمتان حقيقيتان ، فمن الواضح أن مقارنة القيم الحقيقية بالله والإيمان لم تكن في صالح الأخير. يوجد أيضًا هذا: "الوزن ليس روح الكاهن". فكر الآن: كيف يمكن الجمع بين الإيمان العميق والتدين مع مثل هذا الموقف المزدري تجاه رجال الدين؟

وتجدر الإشارة إلى أن هذا الانخفاض في الصورة الإلهية من خلال المقارنات ظاهرة شائعة في أنواع الفولكلور. في الأمثال والأقوال عن الله ، في أذهان الناس العاديين ، تكون القوة المالية دائمًا أعلى من قوة الله:

- المال ليس الله ولكن نصف الله.

- الكاهن يشتري مالا ويخدع الله.

أثارت عظمة الله ورحمته التي بشر بها رجال الكنيسة موقفًا ساخرًا بين عامة الناس:

- حفظ الله صعودا وهبوطا.

- اللَّه أعلم ما سبب جفاف المعدة.

- من كان يحفظ نفسه فالله يحفظه أيضا.

من الغريب أن بعض الأمثال والأقوال تحتفظ بذكريات فترة معمودية روس. تخليدا لذكرى الإكراه الدموي والقسري على إيمان جديد ، وضع أهل نوفغوروديون المثل القائل "تعمد بالسيف ، بوتاتا بالنار" (تحدث نيفزوروف مؤخرًا عن بوتياتا). في الأمثال والأقوال الروسية عن الدين ، يمكنك أن تجد الكثير من الأدلة على أن الإيمان الجديد استغرق وقتًا طويلاً وصعبًا في روسيا:

- تغيير فيرا - لا تغير قميصك.

- لتغيير العقيدة - لتغيير الضمير.

كان الناس متشككين بشأن مبادئ الإيمان المسيحي: "مغدرتك أفضل من جبل سيناء". بعبارة أخرى ، كانت الحانة الأصلية للفلاح الروسي أكثر قيمة من الجبل حيث تحدث موسى مع الرب نفسه! أو هناك مفارقة أخرى حول حياة فقيرة: "غرفتنا ليست في نزاع مع الله: ما هي في الفناء ، لذا فهي بداخلها."

من أجل إثارة الشعور بالتوبة الدينية لدى الشعب الروسي ، ألهمه رجال الكنيسة بفكرة إثمه ، وأطلقوا أقوال مثل:

- لا يوجد إلا إله واحد بلا خطيئة.

- الله وحده بلا خطيئة.

- مذنب ولكنه مذنب - غير مقرف عند الله.

لكن خدام الكنيسة لم يحققوا التواضع. وتحدث الشعب الروسي عن خطاياهم بنفس السخرية مثل الله:

- نرى الذين يخطئون ، والله أعلم عن التائبين.

- البركة ليست ذنب.

- ما هو خاطئ مضحك.

"لن تقل: آمين ، لن نشربك".

ربما سمع الجميع هذا المثل: "وسأكون سعيدًا بالسماء ، لكنهم لا يتركون خطايا". من ناحية ، نرى التواضع في المثل ، ومن ناحية أخرى ، من الواضح أن الناس لا يؤمنون بواقع الفردوس المسيحي.

كان رد فعل الناس العاديين على دعوات الكهنة للصلاة في الكنيسة أمثال وأقوال بارعة مثل:

- كما يعلم العجيبون أننا لسنا حجاجًا.

- ليس حتى الكتلة ، إذا كان هناك الكثير من الهراء (أي الأعمال المنزلية).

- الحاجة هو فرس النبي.

كان الشعب الروسي يدرك جيدًا عدم جدوى الصلاة ، وهو ما انعكس في الأمثال: "ليس من الصعب: الدعاء إلى الله ودفع الديون" ، "اللص الصالح لا يسرق بدون صلاة" ، "دخل شخصًا قفص آخر لغناء الصلوات "،" اللص يبكي ، لكن المارق تقوى. "،" يستمع البعض لخدمتين ويأكل لروحين."

ربما يكون المثل القائل "اجعل الجاهل يصلّي إلى الله يكسر جبهته" معروفًا للجميع على الأرجح. إنها مثال ممتاز على الموقف الشعبي الساخر تجاه القدرات العقلية للمصلين الجادين.

نظر الناس أيضًا إلى منشورات الكنيسة من منظور السخرية والتشكيك:

- صوم الروح لا البطن.

- لا تكن في الجحيم من أجل الطعام.

- الشيطان لا يأكل خبزا ولكنه ليس مقدسا

- الأربعاء والجمعة في المنزل ليس بمؤشر.

- بدأت بالصوم ولكن بطني بدأ يؤلمني.

- تفرح الروح بالصوم فيثور الجسد.

- المنشور ليس جسرا يمكنك تجاوزه.

- لقد أخطأت ، لقد انهارت وشربت.

- لمن قريبا ، ولكن لصحتنا.

رافق مُترجم القاموس التوضيحي ، فلاديمير دال ، كلمة "كنيسة" بمثل إلحادي واضح ومعاد للكنيسة: "قريب من الكنيسة ، لكن بعيدًا عن الله". وهناك الكثير من الأمثال المشابهة في قاموس دال:

- رنين المقلاة أفضل من رنين الجرس.

- لا تبني سبع كنائس ، أضف سبعة أبناء.

- الكاهن جالسًا يخدم القداس ، والعلمانيون مستلقون صلّوا إلى الله.

- الجوع والرعاية واجب الجماهير.

- يدخن مبخرة على المسكين.

حاولت الكنيسة أن تغرس في الناس مفاهيم متضاربة. من ناحية ، تحدثت عن حقيقة أن الإنسان كائن تافه ، يعتمد كليًا على قوة الله. من ناحية أخرى ، هناك فكرة مسيحية أن الإنسان خلق على صورة الله ومثاله. لا عجب أن الناس في الأمثال والأقوال بدأوا في إضفاء سمات بشرية على الرب الإله:

كلامك الى الله في اذان.

- يعيش مثل المسيح في الحضن.

- أمسك اللحية من اللحية (عن رجل محظوظ).

في القاموس التوضيحي لـ V. Dahl ، نجد العديد من الأمثال التي توضح الموقف النقدي للناس تجاه رجال الدين والأديرة والحياة الرهبانية تجاه أولئك الذين قرروا أخذ اللون الرهباني:

- دق الجرس ، ونحن مع المغرفة.

- قساوسة للكتب ، ونحن للكعك.

- ذهبت إلى الكنيسة ، وانتهى بي الأمر في حانة ، حسنًا ، هذا كل شيء.

على الرغم من أن الكنيسة قريبة ، فمن غير اللائق السير.

- ثلاثة كهنة ، لكن الطريق إلى الكنيسة متضخم.

- الرجل العجوز سيرجيوشكا كان يرتدي جميع الإخوة في مخمل حريري (المثل يتحدث عن الثالوث - سيرجيوس لافرا).

- ليست الأرض التي يغذي الدير ، بل الفلاح.

- الرهبنة مثل السخرة.

- الدنيا شريرة والدير تقوى معها.

- النعمة ليست من الله إلى لافرا بل من الحجاج.

- من مشكلة إلى السود.

- لقد ترقى الرأس إلى غطاء المحرك الأسود.

- قلص - هذا متأصل.

- تابوت الزنزانة - وانغلق الباب.

- أمس بفرشاة واليوم بمسبحة (كان بين الرهبان أيضًا مجرمون).

- راهب - إنه ليس عقل آه.

800 × 600

عادي 0 خطأ خطأ خطأ RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

لوحة "شرب الشاي في Mytishchi بالقرب من موسكو".

الفنان: Perov Vasily Grigorievich (1833-1882).

كما رسم صوراً "المسيح في بستان الجثسيماني" ، و "المسيحيون الأوائل في كييف" ، و "عظة في القرية" ، و "موكب ريفي في عيد الفصح" ، و "رهبنة ترابيزا" وغيرها من الصور التي تحكي عن الحياة اليومية للروس. الناس ورجال الدين الأرثوذكس في روسيا الملكية.

في اللغة الروسية ، لا تزال هناك عبارة ثابتة "جلب تحت دير" بمعنى "تعريض شخص ما للمتاعب".

الأمثال والأقوال الشعبية الروسية عن الدين والكهنة المذكورة في المقال ليست سوى جزء صغير منها. لا يسمح تنسيق المقال بالاستشهاد بها بالكامل. لكن حتى هذا الجزء الصغير يثبت بشكل مقنع أن الشعب الروسي ، الذي تحول قسرًا إلى الإيمان المسيحي ، عامله بسخرية إلى حد ما ، وقرأ القليل من الصلوات والأسس ، لأنهم رأوا أن الكنيسة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسلطة الدولة ، ودعموها.

بالطبع ، كان هناك من كانوا تحت تأثير الكنيسة ، كانوا من الأتقياء والمتدينين. لا يزالون هناك. لكن يجب على الشباب الذين بدأوا في دخول حياة البالغين المستقلة أن يفكروا بجدية في دور الدين والكنيسة في تاريخ الشعب الروسي وفي الوقت الحاضر.وسيصبح الفولكلور الروسي ، بما في ذلك الأمثال الشعبية الروسية وأحاديث عن الله والإيمان والكنيسة ، مساعدًا ممتازًا في هذا الأمر.