حكايات سلافية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

أطلق السلاف على "الكذبة" حقيقة سطحية ناقصة. على سبيل المثال ، يمكنك أن تقول: "هنا بركة بنزين كاملة" ، أو يمكنك القول أن هذه بركة من الماء القذر ، مغطاة من الأعلى بفيلم من البنزين. في العبارة الثانية - الحقيقة ، في العبارة الأولى ، لا تُقال الحقيقة تمامًا ، أي راحه. "الأكاذيب" و "السرير" ، "السرير" - من أصل جذر واحد. أولئك. ما يكمن على السطح ، أو يمكنك أن تكذب عليه ، أو - حكم سطحي على الموضوع.

ومع ذلك ، لماذا تنطبق كلمة "كذبة" على الحكايات ، بمعنى الحقيقة السطحية ، الحقيقة غير الكاملة؟ الحقيقة هي أن الحكاية الخيالية هي في الحقيقة كذبة ، ولكن فقط للعالم الصريح ، الذي يتجلى ، والذي يكمن فيه وعينا الآن. للعوالم الأخرى: نافي ، سلافي ، برافي ، نفس الشخصيات الخيالية ، تفاعلهم ، هي الحقيقة الحقيقية. وبالتالي ، يمكننا القول أن الحكاية الخرافية هي نفس الجنيات ، ولكن بالنسبة لعالم معين ، من أجل حقيقة معينة. إذا كانت الحكاية الخيالية تستحضر بعض الصور في خيالك ، فهذا يعني أنه في مكان ما جاءت هذه الصور قبل أن يمنحك خيالك إياها. لا يوجد خيال منفصل عن الواقع. أي خيال حقيقي مثل حياتنا الصريحة. العقل الباطن لدينا ، يتفاعل مع إشارات نظام الإشارات الثاني (للكلمة) ، "يسحب" الصور من المجال الجماعي - أحد بلايين الحقائق التي نعيش فيها. في الخيال ، هناك شيء واحد فقط تلتف حوله العديد من حبكات القصص الخيالية: "اذهب إلى هناك ، أنت لا تعرف إلى أين ، أحضر هذا ، أنت لا تعرف ماذا." هل يمكن لخيالك تخيل شيء مثل هذا؟ - في الوقت الحاضر ، لا. على الرغم من أن أسلافنا الحكماء كان لديهم أيضًا إجابة كافية تمامًا على هذا السؤال.

"الدرس" بين السلاف يعني شيئًا يقف عند الصخرة ، أي بعض الوفيات من الوجود ، المصير ، المهمة التي يمتلكها أي شخص متجسد على الأرض. الدرس هو ما يجب تعلمه قبل أن يستمر مسارك التطوري أكثر فأكثر. وبالتالي ، فإن الحكاية هي كذبة ، ولكنها تحتوي دائمًا على تلميح من الدرس الذي سيتعين على كل فرد تعلمه خلال حياته.

كولوبوك

سأل راس ديفا: - خبزني رجل خبز الزنجبيل. اجتاحت العذراء حظائر Svarog ، وكشطت وخبز Kolobok على طول قاع الشيطان. تدحرجت Kolobok على طول المسار. تتدحرج وتتدحرج ، ونحوه - البجعة: - رجل خبز الزنجبيل - رجل خبز الزنجبيل ، سأأكلك! وقص قطعة من كولوبوك بمنقاره. Kolobok يتدحرج. نحوه - الغراب: - كولوبوك-كولوبوك ، سأأكلك! نقر كولوبوك بالبرميل وأكل قطعة أخرى. تدحرجت Kolobok على طول المسار. ثم قابله الدب: - كولوبوك-كولوبوك ، سوف أكلك! أمسك كولوبوك عبر بطنه ، وضغط على جوانبه ، وأخذ كولوبوك ساقيه بعيدًا عن الدب. دحرجة كولوبوك ، تدحرجت على طول طريق سفاروج ، ثم باتجاهه - وولف: - كولوبوك-كولوبوك ، سأأكلك! أمسك كولوبوك بأسنانه ، لذلك بالكاد ابتعد كولوبوك عن الذئب. لكن طريقه لم ينته بعد. تتدحرج: بقايا قطعة صغيرة جدًا من كولوبوك. وهنا يأتي الثعلب للقاء Kolobok: - Kolobok-Kolobok ، سوف أكلك! - لا تأكلني ، فوكس ، - فقط كولوبوك استطاع أن يقول ، والثعلب - "أنا" ، وأكلها كاملة.

تأخذ الحكاية ، المألوفة للجميع منذ الطفولة ، معنى مختلفًا تمامًا وجوهرًا أعمق بكثير عندما نكتشف حكمة الأجداد. لم يكن لدى السلاف أبدًا رجل خبز الزنجبيل ، ولا كعكة ، ولا "كعكة الجبن تقريبًا" ، حيث يتم غناء أكثر منتجات المخابز تنوعًا ، والتي يتم تقديمها إلينا باسم Kolobok ، في القصص الخيالية والرسوم المتحركة الحديثة. إن فكرة الناس مجازية ومقدسة أكثر بكثير مما يحاولون تخيله. Kolobok هي استعارة ، مثل جميع صور أبطال القصص الخيالية الروسية تقريبًا.اشتهر الشعب الروسي في كل مكان بتفكيره المجازي ليس من أجل لا شيء.

حكاية كولوبوك هي ملاحظة فلكية للأجداد على مدى حركة الشهر عبر السماء: من اكتمال القمر (في قصر العرق) إلى القمر الجديد (قاعة الثعلب). "العجن" لـ Kolobok - اكتمال القمر ، في هذه الحكاية ، يحدث في Hall of Virgo and Race (يتوافق تقريبًا مع الأبراج الحديثة من برج العذراء وليو). علاوة على ذلك ، بدءًا من قاعة الخنزير ، يبدأ الشهر في التلاشي ، أي كل من قاعات الاجتماعات (سوان ، رافين ، بير ، وولف) - "تناول" جزءًا من الشهر. لم يتبق شيء من كولوبوك إلى قاعة الثعلب - ميدجارد إيرث (بالمصطلحات الحديثة - كوكب الأرض) يغلق القمر تمامًا عن الشمس.

نجد تأكيدًا لمثل هذا التفسير لـ Kolobok في الألغاز الشعبية الروسية (من مجموعة V. Dahl): وشاح أزرق ، كعكة حمراء: يتدحرج على وشاح ، يبتسم للناس. - هذا عن الجنة و Yarilo-Sun. أتساءل كيف ستصور إعادة صنع الحكايات الخيالية الحديثة كولوبوك الأحمر؟ استحى في العجين؟

هناك زوجان من الألغاز الأخرى للأطفال: بقرة بيضاء الرأس تنظر إلى الممر. (شهر) كان صغيرًا - بدا جيدًا ، عندما كان كبيرًا في السن كان متعبًا - بدأ يتلاشى ، وولد طفل جديد - كان مسليًا مرة أخرى. (شهر) قرص دوار يدور ، بكرة ذهبية ، لن يحصل عليها أحد: لا الملك ولا الملكة ولا البكر الأحمر. (شمس) من أغنى في العالم؟ (الأرض)

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأبراج السلافية لا تتوافق تمامًا مع الأبراج الحديثة. يوجد في Slavic Krugolet 16 قاعة (أبراج) ، وكان لها تكوينات مختلفة عن 12 برجًا حديثًا. يمكن ربط Hall Race (عائلة Feline) ارتباطًا وثيقًا

برج برج الأسد.

ريبكا

ربما يتذكر الجميع نص الحكاية منذ الطفولة. دعونا نحلل الباطنية للحكاية والتشوهات الجسيمة للصور والمنطق التي فُرضت علينا.

عند قراءة هذا ، مثل معظم القصص الخيالية التي يُفترض أنها "قوم" (أي الوثنية: "اللغة" - "الناس") ، نلفت الانتباه إلى الغياب المهووس للوالدين. أي أن العائلات غير المكتملة تظهر قبل الأطفال ، الأمر الذي يغرس منذ الطفولة فكرة أن الأسرة غير المكتملة طبيعية ، "كل شخص يعيش على هذا النحو". الأجداد فقط هم من يربون الأبناء. حتى في الأسرة الكاملة ، أصبح من التقاليد "تسليم" الطفل للمسنين لتربيته. ربما ترسخ هذا التقليد في أيام القنانة كضرورة. سيخبرني الكثيرون أن الأوقات ليست أفضل أيضًا. الديمقراطية هي نفس نظام العبودية. كلمة "ديموس" باللغة اليونانية ليست مجرد "شعب" ، بل هي "شعب ميسور" ، "قمة" المجتمع ، "كراتوس" - "سلطة". فتبين أن الديمقراطية هي قوة النخبة الحاكمة ، أي. نفس حيازة العبيد ، فقط لها مظهر محو في النظام السياسي الحديث. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الدين هو أيضًا قوة النخبة بالنسبة للشعب ، وهو يشارك أيضًا بنشاط في تربية القطيع (أي القطيع) ، لنخبة الدولة ونخبة الدولة. ما الذي نربيه في الأطفال ، ونخبرهم بالحكايات الخيالية على أنغام شخص آخر؟ هل نواصل "تحضير" المزيد والمزيد من الأقنان للعروض التوضيحية؟ أم عباد الله؟

من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، ما نوع الصورة التي تظهر في "اللفت" الحديث؟ - انقطع خط الأجيال ، وانكسر العمل الجيد المشترك ، وحدث تدمير كامل لتناغم العشيرة ، والأسرة ،

رفاهية ومتعة العلاقات الأسرية. أي نوع من الناس ينشأون في أسر مختلة؟.. وهذا ما تعلمنا إياه القصص الخيالية التي ظهرت حديثًا.

على وجه التحديد ، وفقًا لـ "REPEK". اثنان من أبطال الطفل ، الأب والأم ، غائبان. دعونا نفكر في الصور التي تشكل جوهر الحكاية ، وما الذي تمت إزالته بالضبط من الحكاية على المستوى الرمزي. لذا فالشخصيات: 1) اللفت - يرمز إلى جذور الأسرة. هي مزروعة

الجد الأقدم والحكيم. بدونه ، لم تكن ريبكا لتعمل ، ومشتركة ، بهيجة من أجل خير الأسرة. 2) الجد - يرمز إلى الحكمة القديمة 3) الجدة - التقليد ، البيت 4) الأب - حماية الأسرة ودعمها - إزالتها من الحكاية مع المعنى المجازي 5) الأم - الحب والرعاية - إزالتها من الحكاية 6) الحفيدة (الابنة)) - النسل ، استمرار الأسرة. يتم تشغيل الفئران فقط عند وجود فائض ، حيث لا يتم احتساب كل فتات. هذه المعاني التصويرية مترابطة مثل دمية متداخلة - أحدها دون الآخر لم يعد منطقيًا واكتمالًا.

لذا فكر لاحقًا ، بقصد أو بغير علم ، أن الحكايات الخيالية الروسية قد تغيرت ، ولمن "تعمل" الآن.

ريابا دجاج

يبدو - حسنًا ، يا له من هراء: تغلب ، اضرب ، ثم فأر ، دوي - وقد انتهت الحكاية الخيالية. لماذا كل هذا؟ في الواقع ، فقط للأطفال غير الأذكياء ليقولوا …

تدور هذه الحكاية حول الحكمة ، حول صورة الحكمة الكونية الموجودة في البيضة الذهبية. لا يُعطى الجميع ولا في أي وقت لمعرفة هذه الحكمة. لا يستطيع الجميع التعامل معها. في بعض الأحيان عليك أن تقبل بالحكمة البسيطة الواردة في البيضة البسيطة.

عندما تخبر طفلك بهذه الحكاية أو تلك ، مع العلم بمعناها الخفي ، فإن الحكمة القديمة الموجودة في هذه القصة الخيالية يتم امتصاصها "بحليب الأم" ، على المستوى الخفي ، على مستوى اللاوعي. سيفهم مثل هذا الطفل أشياء كثيرة وعلاقات كثيرة دون تفسيرات غير ضرورية وتأكيد منطقي ، مجازيًا ، مع نصف الكرة الأيمن ، كما يقول علماء النفس الحديثون.

عن كاشي وبابا ياجا

في الكتاب الذي كتب بعد محاضرات PP Globa ، نجد معلومات مثيرة للاهتمام حول الأبطال الكلاسيكيين في القصص الخيالية الروسية: يأتي اسم "Koschey" من اسم الكتب المقدسة للسلاف القدماء "الكافرين". كانت هذه الكتب مربوطة بالخشب أقراص مع معرفة فريدة مكتوبة عليها. هذا الميراث الخالد كان يسمى "koshchey." تم تناقل كتبه من جيل إلى جيل ، ولكن من غير المحتمل أنه كان خالدًا حقًا ، كما في القصص الخيالية. (…) وإلى شرير رهيب ، ساحر ، بلا قلب ، قاسي ، لكنه قوي ، … مؤخرًا ، أثناء تقديم الأرثوذكسية ، عندما تحولت جميع الشخصيات الإيجابية للآلهة السلافية إلى شخصيات سلبية. ثم ظهرت كلمة "تجديف" ، أي ، باتباع عادات قديمة غير مسيحية. (…) وبابا ياجا شخصية مشهورة … لكن حتى النهاية ، لم يتمكنوا من العثور عليها في القصص الخيالية. ليس فقط في أي مكان ، ولكن كان لها كل ذلك جاء إليها إيفانز-تساريفيتش وحمقى إيفانز في الأوقات الصعبة. لقد استلقت على الموقد لإظهار المسار الصحيح في الصباح ، وساعدت في حل أصعب مشاكلهم ، وأعطت كرة سحرية ، والتي بدورها تؤدي إلى الهدف المنشود. دور "أريادن الروسية" يجعل جدتنا تشبه بشكل مدهش أحد ألوهية أفيستان … أنا نظيف. هذه المرأة المُطهرة ، التي كانت تجتاح الطريق بشعرها ، تطرد الوحش وكل الأرواح الشريرة عنها ، وتطهر طريق القدر من الحجارة والحطام ، وقد صورت بمكنسة في يد وكرة في اليد الأخرى. … من الواضح أنه مع مثل هذا الموقف ، لا يمكن أن تكون ممزقة وقذرة. علاوة على ذلك ، لدينا حمام خاص بنا. "(الإنسان - شجرة الحياة. تقليد أفستان. مينيسوتا: Arctida ، 1996)

تؤكد هذه المعرفة جزئيًا المفهوم السلافي لكاششي وبابا ياجا. لكن دعونا نلفت انتباه القارئ إلى اختلاف كبير في تهجئة الاسمين "كوشي" و "كاشي". هذان بطلان مختلفان اختلافا جوهريا. الشخصية السلبية التي يتم استخدامها في القصص الخيالية ، والتي تتقاتل معها جميع الشخصيات ، بقيادة بابا ياجا ، والذي يكون موته "في البيضة" هو - KASHCHA. أول حرف روني في كتابة هذه الصورة للكلمة السلافية القديمة هو "كا" ، أي "التجمع داخل الذات ، الاتحاد ، التوحيد". على سبيل المثال ، لا تعني الكلمة الرونية "KARA" العقوبة على هذا النحو ، ولكنها تعني شيئًا لا يشع ، يتوقف عن التألق ، أسود اللون ، لأنه جمع كل الإشراق ("RA") داخل نفسه. ومن هنا جاءت كلمة KARAKUM - "KUM" - أحد الأقارب أو مجموعة من الأشياء ذات الصلة (حبات الرمل ، على سبيل المثال) ، و "KARA" - أولئك الذين جمعوا الإشراق: "مجموعة من الجزيئات اللامعة". هذا بالفعل له معنى مختلف قليلاً عن الكلمة السابقة "عقاب".

الصور الرونية السلافية عميقة ورحيمة وغامضة وصعبة للقارئ العادي بشكل غير عادي. فقط الكهنة هم من امتلكوا هذه الصور في مجملها منذ ذلك الحين كتابة وقراءة صورة رونية أمر خطير ومسؤول للغاية ، فهو يتطلب دقة كبيرة ونقاءًا مطلقًا للفكر والقلب.

Baba Yoga (Yogini-Mother) - إلهة جميلة ومحبة وطيب القلب - شفيعة الأيتام والأطفال بشكل عام.تجولت عبر ميدجارد إيرث إما على عربة الناري السماوية ، ثم على ظهور الخيل عبر الأراضي التي عاشت فيها عشائر العرق العظيم وأحفاد العشيرة السماوية ، حيث جمعت الأيتام المشردين من المدن والبلدات. في كل سلافية آرية فيزي ، حتى في كل مدينة أو مستوطنة مكتظة بالسكان ، تم التعرف على الإلهة الراعية من خلال اللطف المشع والحنان والوداعة والحب وأحذيتها الأنيقة المزينة بأنماط ذهبية ، وتم عرضها حيث يعيش الأيتام. دعا الناس العاديون الإلهة بطرق مختلفة ، ولكن دائمًا بحنان. البعض - بواسطة Grandmother Yoga مع Golden Foot ، والذي ، بكل بساطة - بواسطة Yogini-Mother.

قامت Yogini بتسليم الأطفال الأيتام إلى سفح تلة Skete ، التي كانت تقع في غابة الغابة ، عند سفح جبال Irian (Altai). لقد فعلت ذلك من أجل إنقاذ آخر ممثلي العشائر السلافية والآرية القديمة من الموت الحتمي. في سفح التلال Skete ، حيث قادت Yogini-Mother الأطفال خلال طقوس التفاني الناري للآلهة العليا القديمة ، كان هناك معبد God Kin ، المنحوت داخل الجبل. بالقرب من معبد الروضة الجبلي ، كان هناك منخفض خاص في الصخر ، أطلق عليه الكهنة اسم كهف رع. ومنه برزت منصة حجرية ، مقسمة بحافة إلى جزأين متساويين ، يسمى Lapata. في إحدى فترات الاستراحة ، التي كانت أقرب إلى كهف رع ، وضعت الأم اليوغينية أطفالاً نائمين بملابس بيضاء. تم وضع الفرشاة الجافة في المنخفض الثاني ، وبعد ذلك عاد LapatA إلى كهف رع ، وأشعل Yogini النار في الفرشاة. بالنسبة لجميع الحاضرين في الطقوس النارية ، كان هذا يعني أن الأيتام كانوا مكرسين للآلهة العليا القديمة ولن يراهم أحد في الحياة الدنيوية للعشائر. الغرباء ، الذين حضروا أحيانًا طقوس النار ، أخبروا بألوان زاهية في منطقتهم أنهم شاهدوا بأعينهم كيف تم التضحية بالأطفال الصغار للآلهة القديمة ، وألقوا أحياء في الفرن الناري ، وقام بابا يوجا بهذا. لم يعرف الغرباء أنه عندما انتقلت منصة المخلب إلى Ra Cavern ، قامت آلية خاصة بخفض اللوح الحجري على حافة المخلب وفصل الاكتئاب مع الأطفال عن النار. عندما اشتعلت النيران في كهف رع ، قام كهنة الفرز بنقل الأطفال من الكفوف إلى مباني معبد الفرز. بعد ذلك ، نشأ الكهنة والكاهنات من الأيتام ، وعندما أصبحوا بالغين ، أنشأ الشباب والشابات عائلات واستمروا في نسبهم. لم يعرف الغرباء أيًا من هذا واستمروا في نشر الروايات عن أن الكهنة المتوحشين للشعوب السلافية والآرية ، ولا سيما بابا يوجا المتعطش للدماء ، يضحون باليتامى للآلهة. أثرت هذه الحكايات الأجنبية على صورة الأم اليوجينية ، خاصة بعد تنصير روسيا ، عندما تم استبدال صورة إلهة شابة جميلة بصورة سيدة عجوز غاضبة ومتحدبة ذات شعر لامع تسرق الأطفال. يشويهم في فرن في كوخ غابة ، ثم يأكلهم. حتى اسم Yogini-Mother تم تشويهه وبدأ في تخويف آلهة جميع الأطفال.

من المثير للاهتمام للغاية ، من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، هو درس تعليمي رائع يرافق أكثر من قصة شعبية روسية واحدة:

اذهب إلى هناك ، لا تعرف إلى أين ، أحضر هذا ، فأنت لا تعرف ماذا.

اتضح أنه لم يتم إعطاء مثل هذا الدرس للزملاء الرائعين فقط. تم تلقي هذه التعليمات من قبل كل سليل من عشائر السلالة المقدسة التي صعدت على طول الطريق الذهبي للتطور الروحي (على وجه الخصوص ، إتقان خطوات الإيمان - "علم الصور"). يبدأ الشخص الدرس الثاني من الخطوة الأولى للإيمان من خلال النظر داخل نفسه ليرى كل تنوع الألوان والأصوات داخل نفسه ، وكذلك لتجربة حكمة الأسلاف القديمة ، التي حصل عليها عند ولادته في ميدجارد إيرث.. مفتاح هذا المخزن العظيم للحكمة معروف لكل شخص من عشائر العرق العظيم ، وهو موجود في التعليمات القديمة: اذهب إلى هناك ، لا تعرف أين ، واعلم ذلك ، فأنت لا تعرف ماذا.

يتردد صدى هذا الدرس السلافي في أكثر من حكمة شائعة في العالم: السعي وراء الحكمة خارج الذات هو ذروة الغباء. (قول تشان) انظر إلى داخل نفسك وسوف تكتشف العالم كله. (حكمة هندية)

تعرضت الحكايات الخيالية الروسية للعديد من التشوهات ، ولكن مع ذلك ، بقي جوهر الدرس ، المنصوص عليه في الحكاية ، في العديد منها. إنه خيال في واقعنا ، لكن الواقع في واقع آخر ، لا يقل واقعية عن الواقع الذي نعيش فيه. بالنسبة للطفل ، يتم توسيع مفهوم الواقع. يرى الأطفال ويشعرون بمجالات وتيارات طاقة أكثر بكثير من البالغين. من الضروري احترام حقائق بعضنا البعض. ما هو الخيال بالنسبة لنا هو الحياة الحقيقية للطفل. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن نبدأ في تعليم الطفل حكايات خرافية "صحيحة" ، مع صور حقيقية وصادقة ، بدون طبقات من السياسة والتاريخ.

الأكثر صدقًا ، وخاليًا نسبيًا من التشويهات ، في رأيي ، هي بعض حكايات بازوف ، حكايات مربية بوشكين - أرينا روديونوفنا ، التي كتبها الشاعر تقريبًا للكلمة ، حكايات إرشوف ، أريستوف ، إيفانوف ، لومونوسوف ، أفاناسييف… تبدو كأنها حكايات من الكتاب الرابع للسلافية الآرية فيدا: "حكاية راتيبور" ، "حكاية الصقر الصافي" ، مع تعليقات وتفسيرات حسب الكلمات التي خرجت من الاستخدام اليومي الروسي ، لكنها بقيت. لم يتغير في القصص الخيالية.