التاريخ اليهودي للأرمن

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

يبلغ عمر التاريخ اليهودي لأرمينيا أكثر من 2000 عام ويبدأ قبل فترة طويلة من ظهور أرمينيا الحديثة. في العصور القديمة كانت هناك مستوطنات لليهود في جميع المدن الكبرى وعواصم أرمينيا. قامت آشور ، التي استولت على إسرائيل وأورارتو / أرمينيا عام 700 قبل الميلاد ، بترحيل اليهود إلى هذه الأراضي.

يشير المؤرخ الأرمني كيفورك أصلان إلى أن يهود السامرة تم ترحيلهم إلى أرمينيا. مع هزيمة آشور ، احتلت بابل معظم غرب آسيا. لم تستطع يهودا ، بدون حليف قوي في شخص أشور أو مصر ، بمفردها مقاومة الجيش البابلي الكبير. جمع الملك البابلي نبوخذ نصر جيشا هائلا لمعاقبة يهوذا لتقدمهم إلى جانب المصريين (598 قبل الميلاد). عندما ظهر جيش كبير من بابل على أسوار القدس ، أدرك ملك يهوذا الجديد ، يكنيا ، أن المقاومة كانت عقيمة ، وسلم المدينة إلى نبوخذ نصر (597 قبل الميلاد). ثم عين الفاتح صدقيا ملكًا جديدًا ليهوذا. وفقًا للتقاليد في ذلك الوقت ، قام نبوخذ نصر بترحيل حوالي 10000 يهودي إلى عاصمته في بابل. كانت استراتيجية لإضعاف مقاومة الحكم الأجنبي من خلال القضاء على النخبة الثقافية. تم اختيار المرحلين بعناية. كانت هذه النخبة اليهودية من المهنيين والأثرياء والحرفيين. سُمح لطبقة الفلاحين وعامة الناس بالبقاء في يهودا. يُعرف الآن ترحيل النخبة اليهودية بالسبي البابلي. تبع ذلك مقاومة ورد فعل بابل. بعد 11 سنة من إعلان صدقيا (تصدقياهو) انفصال يهودا عن بابل ، قاد البابليون نبوخذ نصر عام 586 قبل الميلاد. استولت على القدس مرة أخرى وهذه المرة دمرت بالكامل لتأسيس هيكل سليمان ، والذي يشار إليه غالبًا باسم الهيكل الأول. قُتل معظم سكان القدس ، وأُسر الباقون ودُفعوا للعبودية في بابل. قيل في التوراة الشفوية (مدراش إيخا رابا ، الفصل الأول) أن الملك البابلي نبوخذ نصر بعد تدمير الهيكل الأول في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. قاد بعض اليهود إلى أرمينيا.

ذكر المؤرخ الأرمني في القرن الخامس موفسيس خورناتسي أن عشيرة باغراتوني ، التي أعطت فيما بعد سلالتين ملكيتين - أرمينية وجورجية ، تنحدر من يهود تم أسرهم وإعادة توطينهم بعد غزو مملكة إسرائيل في أرمينيا. امتلك باغراتوني منطقة شاسعة ، بما في ذلك جبل أرارات ، حيث تم تحديد بقايا سفينة نوح ، وفقًا للأسطورة. تمكنوا من توحيد العديد من الإمارات الإقطاعية المتنافسة وأصبحوا حكام كل أرمينيا. ينتقل أرتاش إلى ملتقى يرسخ وميتسامور ، وبعد أن اختار تلًا هنا ، يبني عليها مدينة ويسميها باسمه أرتشات … يأخذ اليهود الأسرى من مدينة يرفاند ، الذين نُقلوا من أرمافير ، ويسكنهم في ارطاشات.كتب موفسيس خورناتسي في تاريخ أرمينيا: عن ملك أرمني يُدعى خراسيي ، معاصر للملك البابلي نبوخذ نصر ، يُقال إنه توسل من نبوخذ نصر أحد الأسرى اليهود الرئيسيين المسمى شمبات ، وأحضره إلى أرمينيا ، واستقر هناك وأمطره بشرف. من شمبات (أو سمبات) تأتي ، حسب الأسطورة ، عشيرة باغراتوني ، وهو ما تؤكده حقيقة أن باغراتوني أطلق على أبنائهم اسم سمبات ، وهذا صحيح.

التاريخ الجورجي "Kartvelis tskhovreba" - "حياة جورجيا" - يقول: وكان … اجتاح الملك نبوخذ نصر القدس ، ووصل اليهود المضطهدون من هناك إلى كارتلي ووعدوا بدفع الجزية ، وتوسلوا للحصول على الأرض من متسخيتا الأكبر. ومنحهم الحق … وفي نفس المكان: فر سبعة أشقاء من الأسر ووصلوا أخيرًا إلى إكليسي ، حيث كان يقع قصر الملكة الأرمنية راكيل.وسرعان ما تحولوا هنا إلى المسيحية ، وبقي ثلاثة من الإخوة في أرمينيا. قرر الأربعة الآخرون الذهاب إلى الشمال أكثر. لذلك انتهى بهم الأمر في كارتلي. صعد أحد الإخوة وأصبح إيريستاف. وهو سلف الباجراتيون الجورجي. على الرغم من بعض الاختلافات ، تؤكد النسخة التاريخية الجورجية النسخة الأرمنية. تم العثور على أول ذكر لاسم أرمينيا (الذي كان مرادفًا لـ Urartu) في نقش Behistun الذي يعود تاريخه إلى 520 قبل الميلاد. ه. على خرائط أكبر المؤرخين والجغرافيين في العصور القديمة ، تم تمييز أرمينيا جنبًا إلى جنب مع بلاد فارس وسوريا ودول أخرى قديمة. بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر ، نشأت الممالك الأرمنية: مملكة Airarat و Sophena ، التي غزاها السلوقيون فيما بعد ؛ بعد هزيمة الرومان في بداية القرن الثاني. قبل الميلاد ه. نشأت ثلاث ممالك أرمينية: أرمينيا العظمى ، وأرمينيا الصغيرة ، وصوفينا.

في القرن الرابع قبل الميلاد. ه. كانت هناك مستوطنة يهودية كبيرة في ارمافير. بينما كان الملك يرفاند الرابع على عرش أرمينيا ، أعيد توطين يهود أرمافير في العاصمة الجديدة - مدينة يرفانداشات. مع وصول أرتاش إلى السلطة ، تم نقل عاصمة أرمينيا إلى مدينة أرتشات ، التي بناها ، والتي انتقل إليها أيضًا يهود العاصمة السابقة. أرمينيا العظمى تحت حكم تيغرانس الثاني. واصل ملك أرمني آخر ، تيغران الثاني الكبير ، الذي حكم في 95-55 قبل الميلاد ، اتباع سياسة إعادة توطين اليهود في أرمينيا. هـ.. وفقًا لـ Hovhannes Draskhanakerttsi تيجران ، بعد أن رتب الأمور ورتبت الكثير ، يذهب إلى فلسطين ويأسر العديد من اليهود … عندما انسحب تيغران الكبير من إسرائيل ، أخذ 10000 يهودي إلى وطنه ، حيث استقر في مدينة أرمافير وقرية فاردكس على ضفاف نهر كاساخ. استقرت العائلات اليهودية التي تم ترحيلها إلى أرمينيا في مدن أرتشات ، وفاغاسبات ، ويرفنداشات ، وساركشافان ، وساريسات ، وفان ، وناختشيفان. مرة أخرى ، استمر عمل الأب من قبل Artavazd II ، الذي حكم في 55-34 قبل الميلاد. هـ. ، بالتدخل في الحرب الضروس لليهود من أجل العرش ، وأخذ أحد الطرفين ، وأخذ أسرى من أنصار الآخر ، الذين استقروا في مدينة وان.

اعتمدت الموجة الأولى من اليهود التي أعاد توطينها من قبل تيغران المسيحية في النهاية ، واستمرت الموجة الثانية من إعادة التوطين ، التي نظمها Artavazd - يهود فان - في اعتناق اليهودية.

طور الملوك الأرمن مدنًا ، وكانت المستوطنات اليهودية ضرورية لتنميتها ، لأن الأخيرة كانت تتمتع بمهارة الحياة الحضرية. نتيجة لذلك ، زاد عدد اليهود في أرمينيا بشكل ملحوظ ، حيث وصل في بعض المدن إلى نصف جميع السكان. طور اليهود في أرمينيا التجارة والحرف اليدوية ، لذلك أجاب جوزيفوس فلافيوس ، الذي كان في استقبال الإمبراطورة الرومانية ، عندما سئل عما يعرفه عن أرمينيا: يعيش اليهود بشكل جيد في أرمينيا … احتفظت المدن الأرمنية في هذه الفترة بالمظهر الهلنستي وعاشت بحرية نسبية ، وشكل اليهود جزءًا كبيرًا من سكان الحضر في أرمينيا ولعبوا دورًا مهمًا في التجارة. لم يتدخل الحكام في حرية تنقل السكان من مختلف الديانات ، مما ساهم في رفاهية الجاليات اليهودية التي تعمل في التجارة والحرف.

تحت حكم تيغران الثاني ، تحولت أرمينيا العظمى إلى دولة كبيرة تمتد من فلسطين إلى بحر قزوين. ومع ذلك ، هزم الرومان تيغرانس وخسروا جميع الفتوحات ، باستثناء أرمينيا العظمى (المرتفعات الأرمنية بين الفرات وكورا وأورمية) وصوفينا ، بمساحة حوالي 220.000 متر مربع. كم. بعد ذلك ، تحولت أرمينيا العظمى إلى دولة عازلة بين بارثيا وروما ، وفيما بعد (في القرنين الثالث والرابع بعد الميلاد) - بين روما وإيران الساسانية.

في عام 387 ، تم تقسيم أرمينيا العظمى: ذهب الجزء الغربي الأصغر من البلاد إلى روما ، بينما ذهب الجزء الرئيسي إلى بلاد فارس. انتهى الاستقرار والازدهار عندما تم ترحيل العديد من اليهود إلى بلاد فارس نتيجة للاستيلاء على أرمينيا من قبل الساسانيين شاه شابور الثاني.يظهر عدد اليهود في ذلك الوقت بوضوح من خلال بيانات المؤرخ الأرمني في القرن الخامس فافستوس بوزاند ، الذي يصف عددًا كبيرًا من العائلات اليهودية التي تم أسرها من قبل الغزاة الذين غزوا أرمينيا. في المجموع ، تم طرد 83 ألف يهودي من ست مدن أرمينية في بوزند. "من كل هذه الغافارات والأراضي والمضايق والبلدان أخذوا أسرى ، ودفعوا الجميع إلى مدينة ناخيتشيفان ، التي كانت تركز لقواتهم. كما استولوا على هذه المدينة ودمروها ومن هناك أخذوا ألفي أسرة من الأرمن و 16 ألف عائلة من اليهود وسجناء آخرين. "إنها منطقة ناختشيفان (من القرن العاشر ناخيتشيفان) تتزامن مع مكان إقامة الزوكس حتى 1989-1990. كما يسرد فافستوس بوزاند المدن الأرمنية الأخرى التي جلب منها الشاه الفارسي الأرمن واليهود في الخارج. من 360 إلى 370 ، تم أخذ 40 ألف عائلة أرمنية و 9 آلاف عائلة يهودية من مدينة أرتشات ، و 20 ألف عائلة أرمنية و 30 ألف عائلة يهودية من يرفانداشات ، و 5 آلاف عائلة أرمنية و 8 آلاف عائلة يهودية من زارخفان وزريشات - 10 آلاف عائلة أرمنية و 14 ألف عائلة يهودية ، من فان - 5 آلاف أرميني و 18 ألف عائلة يهودية. كتب يا مانانديان أنه "لا شك في أن اليهود والسوريين … يشكلون جزءًا كبيرًا من سكان المناطق الحضرية في أرمينيا "." وصف الكاتب الأرميني رافي (هاكوب مليك-هاكوبيان) طرد الفرس لليهود في الرواية التاريخية صامفيل حول كفاح الشعب الأرمني من أجل الاستقلال ، حيث خصص فصل كامل من الرواية لليهود مدفوعين. من أرمينيا إلى إيران في القرن الخامس. فيما يلي مقتطف واحد فقط من كتاب كتب فيه ، بتعاطف وتعاطف غير مقنع ، كتاب الأدب الأرمني الكلاسيكي عن اليهود الذين طردوا من أرمينيا إلى بلاد فارس: لم يتم توفير أي مأوى للسجناء ، وكانوا يرقدون في السماء المفتوحة ، مباشرة على الأرض الخالية ، يعانون من الشمس الحارقة نهارًا ، ومن البرد ليلًا. وكان من بينهم الأرمن واليهود (في الغالب الذين اعتنقوا المسيحية في عهد غريغوري المنور ، أول كاثوليكوس الكنيسة الأرمنية) … تم أسر هؤلاء اليهود في عهد تيغران الثاني وأعيد توطينهم في أرمينيا من يهودا برزفران رشتوني. سكن القائد الشجاع للملك تيغران المدن الأرمنية التي هُجرت بعد الحروب وأعادت تزويد سكان بلاده بشعب رجال الأعمال والذكاء. … في نفس الفترة الزمنية ، يذكر التلمود الحكيم ياكوف من أرمينيا (Gittin 48a) ، بالإضافة إلى ذلك ، تم ذكر المدرسة الدينية (مدرسة دراسة التوراة) في مدينة نزبيس الأرمنية.

في منتصف القرن السابع ، استولى العرب على الأراضي الأرمنية. تضم منطقة Arminiyya المنشأة حديثًا (ارمينيّة) أيضًا جورجيا وأران وباب الأبواب (دربنت) مع المركز الإداري في مدينة دفين. بحلول عام 1375 ، بعد سقوط أرمينيا الصغرى ، بدأت المجتمعات اليهودية في الاختفاء كمجتمعات عرقية واحدة ، وبدأ الكثيرون في قبول المسيحية. تقول ألكسيس شنايدر في "تاريخ الشعب اليهودي" أن الأشكنازي (بتعبير أدق ، خاشكينازي) في الكتاب المقدس يعني سكان إمارة خاشكينازي الأرمنية (دولة خاشكينازي ، مملكة الأشكنازي ، إمارة خاشانسك) ، التي كانت موجودة في ذلك الوقت على أراضي كاراباخ الحديثة. في نوفمبر 1603 ، استولى الشاه عباس الأول بجيشه البالغ 120 ألفًا على أرمينيا ، وبعد ذلك ، كما كتب كاتب القرن السابع عشر أراكيل دافريزيتسي ، أمر الشاه بطرد جميع سكان أرمينيا - المسيحيين واليهود - إلى بلاد فارس ، حتى يتمكن العثمانيون من العودة إلى بلاد فارس. بعد أن أتيت ستجد البلاد خالية من السكان. فيما بعد ، وصف الكاتب الأرميني بتعاطف وتعاطف تاريخ اليهود الذين يعيشون تحت حكم ملوك الفرس. توضح هذه البيانات بوضوح سبب بقاء عدد قليل جدًا من اليهود في أرمينيا. وبقائهم في اليهودية ، تم إعادة توطينهم جميعًا تقريبًا في إيران. اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية أصبحوا أرمنًا. كشفت نتائج تحليل الحمض النووي التي أجريت في إطار مشروع الحمض النووي الأرمني عن العلاقة بين الأرمن والأتراك والأكراد والآشوريين واليهود ، حسبما كتبت صحيفة ميلييت. كان الهدف من المشروع هو تحديد الروابط الجينية بين الأرمن ، والتي انتشرت في جميع أنحاء العالم بعد الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915.على طول الطريق ، تم العثور على علاقة وثيقة على المستوى الجيني بين الشعوب التي تعيش جنبًا إلى جنب مع الأرمن لقرون. أذهلت نتائج الدراسة التي نشرتها صحيفة أجوس الأرمينية العلماء. الأكراد والأرمن قريبون من الناحية الجينية من اليهود (وخاصة السفارديم) ، لكنهم ليسوا بأي حال من الأحوال الفلسطينيين والسوريين. نشر فريق من علماء الوراثة من الجامعة العبرية في القدس نتائج دراسة واسعة النطاق حددت بشكل موثوق درجة العلاقة الجينية بين اليهود والشعوب التي تعيش في الشرق الأوسط. وفقًا لقادة الدراسة ، أرييلا أوبنهايم ومارينا فايرمان ، فإن الأكراد والأرمن قريبون وراثيًا من اليهود (وخاصة السفارديم) ، لكنهم ليسوا بأي حال من الأحوال الفلسطينيين والسوريين. كان لليهود والأكراد ، على ما يبدو ، سلف مشترك - شعب عاش في مكان ما في منطقة الحدود الحالية بين العراق وتركيا ، أي حيث لا يزال معظم الأكراد يعيشون (السلف المشترك ، على ما يبدو ، إما الآشوريون - قبائل الأكادية الشمالية ؛ أو بني إسرائيل ، أسرهم الآشوريون في القرن الثامن قبل الميلاد). أيضًا ، توصل علماء الوراثة الأمريكيون بقيادة المرأة الأرمنية زانا نرسيسيان ، أستاذة الطب ، وعضو كامل في أكاديمية نيويورك للعلوم ، بعد أن فحصوا 60 ألف أرمني في أرمينيا وناغورنو كاراباخ وموسكو ، إلى نتيجة مذهلة. اتضح أن جميع الأرمن لديهم شفرة جينية متطابقة … يدعي نرسيسيان أن الأرمن متطابقون عمليًا في الشفرة الوراثية مع اليهود.