أين توجه أهرامات الأنكا. نظرية تحول القطب

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

أقترح التعرف على المواد التي تعكس موضوع تحول القطب في التراث الأسطوري للإنكا. تخبرنا مستوطنة أكبر الأهرامات على الأقل عن فترتين ممتدة قام خلالها سكان شمال المايا بتخطيط هذه الكائنات بإنتاجية لا تصدق.

يفسر عدم وجود القطب السابق في الاتجاهات التي اختارها البناة بقربه وظروفه القاسية.

أدعوك لقراءة بعض الاقتباسات من كتاب ويليام سوليفان "أسرار الإنكا". آمل أن يلفت انتباه القراء الذين يتمتعون بمهارات العمل في البرامج الفلكية ، وخاصة ديمتري ، الذي أوصاني ذات مرة بهذا الكتاب (إلى جانب ذلك ، فإن تأريخ الطوفان لسوليفان (650) يتناسب تمامًا مع الفترة التي أشار إليها ديمتري: 1572- 1111-650.).

دعونا نقرأها معًا.

لذلك ، بعض الاقتباسات من كتاب ويليام سوليفان "أسرار الإنكا"

عُرف هذا الملك المحارب منذ باتشاكوتي إنكا - "انقلب الزمكان" - باسمه البشري في عباءة التراث الأسطوري لجبال الأنديز وشرع في غزو العالم المعروف.]. خلال فترة الغزو الإسباني ، كانت هناك مصطلحات خاصة لطرق التدمير المختلفة: lok launu pachacuti ، أو "قلب الزمكان بالفيضان" ، nina pachacuti - نفس الشيء بالنار ، وما إلى ذلك. يضع هذا المصطلح مفهوم pachacuti مباشرة في إطار الأعمار العوالم المختلفة التي وصفها Murua أعلاه بما في ذلك "التدمير" المتتالي لـ "عالم الزمكان". (وإذا بدأ القارئ في الشعور بصدمة هذا الإدراك ، فإنه يتساءل عما إذا كان باتشاكوتي مختلفًا تمامًا عن التقاليد الأخرى التي يتم فيها تدمير "عوالم" وخلق عوالم جديدة - على سبيل المثال ، في فيضان ديوكاليون أو غروب الشمس القديم. من الآلهة ، إذن ربما يكون من المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أن كل تشابه يتم تفسيره عادةً على أنه نوع من الخلق الشامل لعقل الإنسان البدائي ، الموجود هنا وهناك في جميع أنحاء العالم.)

توضح مصادر الأنديز أن pachacuti كانت أحداثًا نادرة للغاية ، لأن العصور نفسها استمرت لفترة طويلة جدًا. على سبيل المثال ، يخصص Guaman Poma هذه القيم العددية للعصور ، والتي كانت أقصر فترة منها ثمانمائة عام ، و الأطول أكثر بكثير من ألف … يذكر باتشاكوتي يامكي أن "عددًا كبيرًا من السنوات قد مرت" ("muchissimos amos passaron") خلال قرن الحرب. والآن ، بالانتقال إلى أساطير اللاما والفيضان وفي التحقيق في مسألة ذيل الثعلب ، توصلنا إلى وصف أسطوري للفيضان الذي دمر العالم بأسره.

….

لكن أساطير جبال الأنديز هذه عن فيضان وشيك لا تتحدث عن الأوقات العادية. الشامان متوترون. العالم على شفا الدمار. الأحداث آخذة في الازدياد.

أدركت أنه نظرًا لأن النجوم تنجرف ببطء نحو الشرق فيما يتعلق بالسنة الشمسية نتيجة للتأثير المسبق لمحور الأرض ، فمن الممكن تأريخ الإطار الزمني لهذه الأساطير من خلال محاولة تحديد نقطة شروق الشمس. بمعنى آخر ، تنبت الثريا وستنبت دائمًا على شكل حلزوني في يوم معين من السنة. ولكن إذا أشارت الأسطورة في أي يوم من السنة الشمسية شوهدت فيه الثريا تصاعدًا حلزونيًا ، فسيكون من الممكن معرفة متى تم إنشاء الأسطورة.

الآن أدركت أن الأساطير تحتوي بوضوح على هذه المعلومات.

….

في البداية وجدت حقيقة واحدة مليئة بالمعنى يصعب تجاهلها بشكل خاص. بالنسبة لعلماء الفلك في جبال الأنديز ، كان الشمال "القمة".بالنسبة لأولئك منا في نصف الكرة الشمالي المعتدل ، يكون الشمال "مرتفعًا" لأن نجم القطب مرتفع في السماء الشمالية ولأن شمس الشتاء منخفضة في السماء الجنوبية. في جبال الأنديز الجنوبية ، يكون نجم القطب الشمالي غير مرئي باستمرار وراء الأفق الشمالي. على العكس من ذلك ، يقع القطب السماوي الجنوبي للأرض فوق الأفق ، وعلى الرغم من أنه ليس مرتفعًا في السماء كما هو الحال في خطوط العرض المعتدلة ، فقد يكون هذا القطب على الأقل مرشحًا أفضل "لأعلى" من الشمال. في الأساس ، تقع شمس الانقلاب الشتوي في ديسمبر على بعد عشر درجات فقط جنوب ذروة الظهيرة عند خط عرض كوسكو (خط عرض 13 درجة جنوبًا) ، بينما تكون شمس الانقلاب الشتوي لشهر يونيو أقل بشكل ملحوظ ، على بعد حوالي ست وثلاثين درجة من (وشمال) ذروة الظهيرة. عند خط العرض هذا ، حوالي الساعة الرابعة بعد الظهر في انقلاب الشمس في ديسمبر ، يكون هناك المزيد من أشعة الشمس مقارنة بانقلاب الشمس في شهر يونيو. ومع ذلك ، في الفكر الأنديز ، كان الشمال "أعلى" من الجنوب. كانت "كوسكو العليا" النصف الشمالي من المدينة. وقف الجبل "الأعلى" عند انقلاب الشمس في شهر يونيو. تميزت الحدود الشمالية لإمبراطورية الإنكا بنهر يسمى "الجزء الأعلى من المبنى اللازوردي".

….

كان منطق هذه الأفكار عنيدًا بقدر ما كان مرنًا. كانت حدود "الأرض السماوية" مماثلة لتلك الخاصة بمستوى مسير الشمس. من هنا تدفقت الارتباطات المجازية دون عناء. نظرًا لأن أعلى علامة على وجه الأرض هي الجبل ، فإن أعلى علامة - بمعنى أقصى الشمال - تشير إلى "الأرض السماوية" ، والتي ، وفقًا لما يحدده موقع الشمس بين النجوم في انقلاب الشمس في يونيو ، يجب أن يُطلق عليها "الجبل". يتطلب نفس المنطق أن تصدر قوقعة المحارة صوتها عند انقلاب الشمس في ديسمبر. علاوة على ذلك ، ومن المنطقي تمامًا ، إذا كان هناك ثلاثة "عوالم" وكان معروفًا أن حدود العالم الأوسط ، كاي باشا ، تمتد إلى المناطق المدارية ، ثم الموقع الدقيق "للعالم أعلاه" ، و anak pacha ، و " العالم أدناه "، pacha uku ، كانت معروفة أيضًا. كانت أرض الآلهة هي القطاع الكامل للكرة السماوية شمال المدار الشمالي ، وكانت أرض الموتى هي الجزء الكامل من الكرة السماوية جنوب المدار الجنوبي [41] "بين أدهارا والصليب الجنوبي".]. هذه الفكرة موضحة في الشكل 3.14.

والآن اكتشفت لماذا فيضان 650 م. ه. كان مهمًا جدًا للكهنة وعلماء الفلك في جبال الأنديز: فقد تم تدمير "الجسر" المؤدي إلى أرض الآلهة - ليس لأن الشمس لم تعد تقطع الممرات مع مستوى المجرة ، ولكن لأن هذا التقاطع لم يعد يقود إلى أرض الآلهة. لهذا غادر فيراكوتشا وغادر "إلى الأبد". كان لهذا الجسر اسم - chakamarca ، "الجسر إلى أعلى نقطة في المنزل" - وهذا الاسم يعني المدار الشمالي ، أعلى نقطة في "البيت العالمي". لكن الجسر كان يختفي - من أجل الدقة: تحت المدار الشمالي - "تم إنزاله" بحركة مسبقة. لن تشرق مجرة درب التبانة بعد الآن حيث ومتى تلمس الشمس المدار الشمالي.

….

كان هذا ، كما رأينا ، بالضبط النهج الفلكي لأساطير "الطوفان". تم تدمير التناظرية السماوية لـ "مدخل الآلهة" - أي "جسر" أناك باشا. لأول مرة منذ ظهور مجرة درب التبانة على الأرض عام 200 قبل الميلاد. ه. ، هذا الارتباط - وهو مظهر مرئي لأسس الحياة الروحية في جبال الأنديز ، وعلامة عظيمة على الانسجام المتبادل ، ختمه الخالق نفسه في السماء - قد اختفى.

….

في النهاية ، قررت أن الوقت الضائع لا يبعث على اليأس. لقد حان الوقت لتعلم الثقة في التقليد الذي كنت أدرسه. الكهنة الفلكيون الذين ابتدعوا الأساطير حوالي 650 بعد الميلاد ه. ، كانوا أناسًا جادين. كنت على دراية كافية بالسجل الأثري لأعرف أن السنوات المجاورة مباشرة لعام 650 بعد الميلاد. ه. ، كانت واحدة من أكثر الفترات اضطرابًا في تاريخ جبال الأنديز بأكمله - كانت تلك الحرب المنظمة أول ما اجتاحت مجتمع الأنديز. وبالتالي ، فإن ضخ القوة في نسيج الحياة في جبال الأنديز لا يمكن أن يكون أكثر من ضربة قوية للأساس العظيم للالتزام المتبادل الذي يقوم عليه فهم الإنديز للعدالة. بهذا المعنى ، لا بد أن روح Viracocha "تركت الأرض".وإذا كانت الفكرة السماوية العظيمة ، التي جسدت تعليمات الله ، قد اختبرت حقًا كارثة موازية لها مع تدمير "الجسر" بين عوالم الأحياء والقوى الأعلى ، فلا يمكنني إنكار حكمة الذاكرة الأبدية لـ هذه اللحظة.

….

من ناحية أخرى ، لم يكن هناك شك في أهمية الأساطير حول اللاما والفيضان. وإلا فلماذا يكون من الممكن تأليفها وتذكرها؟ بدا لي من العبث ، للوهلة الأولى ، الاعتقاد بأن مثل هذه الأساطير لم تكن مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأساس الفكر الروحي في جبال الأنديز. خلاف ذلك ، في البحث عن الدين ، يجب على المرء أن يلاحظ المشهد العبثي لعلم الكونيات.

في هذه المرحلة ، اعتقدت أنني واجهت مشكلتين منفصلتين: واحدة - "تقنية" ، تتعلق بالمحور "المفقود" للكرة السماوية ، والأخرى - "نصف الكرة الأيمن" ، في إشارة إلى الاتصال "المفقود" بين تقليد الأنديز للرصد الفلكي ودين الأنديز. لم أفهم بعد أن حل هاتين المشكلتين كان مخفيًا في الجاذبية الواضحة. فيراكوتشا ، كما ترون ، كانت تحمل طاقمًا.

….

أترك هذه المصادفة التي لا طائل من ورائها جانبًا ، لأنه لا يوجد حاليًا تفسير تاريخي مقبول لسبب ظهور هذه الصورة في جبال الأنديز الجنوبية. حاول Dehend تحقيق فهم أكثر اكتمالاً لـ deus faber ، "خالق" الإله ، الذي يظهر أثره في جميع أساطير الثقافات المتطورة للغاية من أوقيانوسيا إلى الدول الاسكندنافية ، وفي النهاية فهم أن هذا الإله الذي امتلك الطاحونة كان كوكب زحل. مع استثناء واحد تم تجاهله لفترة طويلة ، فإن بعض المعلومات حول أفكار الأنديز حول الكواكب تكاد تكون خالية تمامًا من المصادر الأولية ، فضلاً عن الأبحاث الإثنوغرافية الحديثة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن "الطاحونة" الأوراسية تشكلت بلا شك بواسطة إحداثيات قطبية استوائية ، بينما ، وفقًا للنموذج المقبول حاليًا ، استند علم فلك الأنديز إلى الأفق ، وهو نظام من خطوط العرض الوسطى ، باستخدام دائرة الأفق ومحاور ذروة الشمس مثل أساسي - في الواقع ، هو الوسيلة الوحيدة للتوجيه. من الصعب الآن إعادة تكوين الصدمة التي تعرضت لها في ذاكرتي بعد قراءة إدخال القاموس هذا. فتحت مخزنًا ضخمًا للأسرار.

….

انعكست الصدمة الهائلة التي سببها اكتشاف البادئة تمامًا في نفس الصورة المذهلة (الإخصاء) ، المصممة لإدامة ذكرى هذا الحدث. منذ الأزل ، عاشت البشرية إلى الأبد في دورة الفصول العظيمة ، وكأنها تسكن في الجنة البراءة. مع إدراك أن الماضي قد حدث تحت سماء مختلفة ، جاء الاستنتاج الحتمي بأن هذا "الحاضر" ، الذي كان يُفهم سابقًا على أنه دورة متكررة إلى الأبد ، سوف يمر أيضًا. هذا هو المكان الذي بدأ فيه الزمن. من الآن فصاعدا وإلى الأبد ، بدأت الساعة. اكتسبت الدائرة في النهاية بداية ، من الآن فصاعدًا ، في الوقت الحاضر ، ظهرت علامة على السماء ، تقع على مسير الشمس عند نقطة اتصالها بخط الاستواء السماوي. الآن نشأت أشياء مختلفة ، آباء عالميون - أورانوس وغايا ، في تزاوج الاعتدال ، من البطن إلى البطن ، وخط الاستواء إلى مسير الشمس ، وطحن العصور العالمية - نشأت (تم فهمها) في اللحظة التي ظهرت فيها نتائجهما. الوقت ("كرونوس ، وهو كرونوس").

لم يتطلب الأمر أي استكشاف خاص لاكتشاف هذا التقليد في أمريكا أيضًا. روى بيرهورست روايته الأمريكية الشمالية بالتفصيل:

"في دورة كبيرة من أساطير الإيروكوا ، على سبيل المثال ، كان من المتصور وجود حالة ما قبل الثقافة في العالم أعلاه ، والتي قيل إنها عروس يغويها تنين. نتيجة إغواءها ، انفتحت السماوات ورجلاها "تتدلىان في الهاوية" ؛ بينما ينزلق إلى العالم الحقيقي للمجتمع والثقافة ، فإن الأفعى نفسها تنقل الحبوب والأدوات المنزلية الضرورية … ، "سوف تتدلى فوق هاوية الأرض الممزقة …"

….

الآن ، كما ذكرنا سابقًا ، توفر صورة طاحونة في العالم القديم على أنها نوع مختلف من جبل / شجرة / عمود عالمي وسيلة لوصف الوقت والحركة. هذه الارتباطات متأصلة أيضًا في مطحنة توازن الأنديز.من بين المرادفات لسمك التونة ، المذكورة (أعلاه) من قبل Holguin ، يظهر kutana. هذه الكلمة ، التي تعني حرفياً "طحن" ، مشتقة من فعل كيتشوان كوتا ، "يطحن". يستخدم Kutai نفس جذر kut- مثل الفعل الآخر في Quechua ، kutii الذي سبق ذكره ، "لتقلب أو يستدير" ، نفس الفعل المستخدم في مصطلحات التغيير المتتالي للعوالم-الأعمار ، وبالتحديد pachacuti. في الجزء القديم من الأسطورة ، الذي سجله أفيلا ، تم تجسيد الوقت والحركة على أنها احتكاك الجبال ببعضها البعض في اللحظة التي "تموت فيها الشمس" ، أي في نهاية قرن عالمي طويل.

أعتقد أنني مهتم بالفعل بهذه الاقتباسات القليلة ليس فقط الخبراء في هذا الموضوع ، ولكن أيضًا كل من يحاول فهم الماضي.