لماذا يتشابه تقويم المايا مع التقويم الصيني القديم؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

يقول David H. Kelly إن التقويم الصيني القديم وتقويم المايا لديهما الكثير من القواسم المشتركة ، لدرجة أنه من غير المحتمل أن يتم تكوينهما بشكل مستقل عن بعضهما البعض. نُشرت مقالة ديفيد حول هذا الموضوع في مجلة Pre-Columbiana.

عمل كيلي ، عالم آثار وكاتب نقوش ، في جامعة كالجاري في كندا. اكتسب شهرة في الستينيات لمساهماته العظيمة في فك رموز كتابات المايا. تمت كتابة مقالته "المكونات الآسيوية في اختراع تقويم المايا" قبل 30 عامًا ، ولكن تم نشرها لأول مرة مؤخرًا في ما قبل كولومبيانا.

تعتبر فرضية كيلي مثيرة للجدل على نطاق واسع. وجادل بأن التقويمات تشير إلى اتصالات بين أوراسيا وأمريكا الوسطى منذ أكثر من 1000 عام ، وهو ما يتعارض مع النظرية الراسخة بأن مثل هذا الاتصال حدث قبل بضع مئات من السنين فقط.

أيد كيلي النظرية المثيرة للجدل حول الاتصالات الخارجية المبكرة ، ولهذه النظرية العديد من المؤيدين. أوجه التشابه بين التقويمات ليست سوى جزء من الدليل على الاتصال الصيني المايا المبكر.

استخدم باحث آخر يحمل نفس الاسم تقريبًا ، وهو David B. Kelly ، وهو عالم لغوي في جامعة Showa في طوكيو ، برنامج كمبيوتر لتحليل أوجه التشابه بين نظامي التقويم. نُشر حديثه بعنوان "مقارنة بين التقويمين الصيني وأمريكا الوسطى" في العدد الأخير من مجلة ما قبل كولومبيانا.

تشابه

في كلا نظامي التقويم ، ترتبط الأيام بعناصر مختلفة (الماء والنار والأرض وما إلى ذلك) والحيوانات. من الممكن أن تكون كل ثقافة قد أعادت تصميم نفس نظام التقويم بطريقتها الخاصة.

سننظر فقط في بعض أوجه التشابه التي قدمها العلماء كأمثلة.

الحيوانات

ترتبط الأيام نفسها في كلا التقويمين بغزال وكلب وقرد. الحيوانات في أيام أخرى متشابهة أيضًا. على سبيل المثال ، يرتبط أحد الأيام في تقويم المايا بجاكوار ، ونفس الشيء في التقويم الصيني مرتبط بالنمر. يوم آخر يرتبط بالتمساح في تقويم المايا ، وفي الصين مع التنين. الجمعيات متشابهة بشكل أساسي ، على الرغم من اختلاف المظاهر المحددة اعتمادًا على الحيوانات المحلية أو معرفة الناس. الحيوانات الأليفة مثل الخيول والأغنام والأبقار والخنازير غائبة عن تقويم المايا.

مثال آخر على التشابه بين التقويمات هو الجمع بين رمزية الأرنب والقمر.

كتب كيلي: "في اليوم الثامن من الأزتيك ، يوم الأرنب ، حكمت ماياويل ، إلهة القمر ولب المشروب المسكر". ظهرت صور أرنب على القمر في أمريكا الوسطى في القرن السادس. - ظهرت صور أرنب على القمر يحضر إكسير الخلود لأول مرة في الصين خلال عهد أسرة هان ، في القرن الأول قبل الميلاد. أو قبل ذلك بقليل ".

كما يتوافق النظام الصيني مع النظام الأوراسي. في العالم القديم ، كانت أنظمة التقويم مختلطة. استشهد كيلي بأنظمة يونانية وهندية وأنظمة أخرى كأمثلة على كيفية تماثل جذور التقويمات في الثقافات المختلفة ، على الرغم من اختلافها في الشكل.

وخلص إلى أن التقويمين الصيني والمايا لهما نفس الأصل ولم يتطور كل منهما بشكل مستقل عن الآخر. كما أظهر أنه حتى إذا كانت بعض عناصر تقويم المايا لا تتوافق مع التقويم الصيني ، فإنها تتوافق مع الأنظمة الأوروبية الآسيوية الأخرى ، والتي تدعم نظرية الاتصال المبكر.

عناصر

استخدم David B. Kelly برنامج INTERCAL ، وهو برنامج كمبيوتر طوره عالم الفلك دينيس إليوت ، لإيجاد أوجه تشابه بين أيام تقويم المايا والعناصر الخمسة الصينية (النار والماء والأرض والمعادن والخشب).

وتجدر الإشارة إلى أن تاريخ بدء تقويم المايا محل جدل. لا أحد يعرف على وجه اليقين متى بدأ العد التنازلي ، فمن المقبول عمومًا أنه في 11 أغسطس 3114 قبل الميلاد.

ديفيد ب.بدأ كيلي من هذا التاريخ ووجد تسعة أوجه تشابه بين النظامين في أي من فترات الستين يومًا ، وكلها مرتبطة بأسماء الأيام والحيوانات.

بعد ذلك ، قام بتغيير تاريخ البدء لمدة أربعة أيام ، حتى 7 أغسطس 3114 ، ووجد 30 تشابهًا في أي من فترات الستين يومًا ، بما في ذلك أوجه التشابه بين العناصر.

حذر إليوت من أن برنامجه سيصبح أقل دقة مع عودة تاريخ البدء في الوقت المناسب.

ومع ذلك ، كتب ديفيد ب. كيلي ، "على الرغم من عدم وجود تشابه كامل ، فإن إمكانية وجود علاقة منهجية بين بعض أسماء أيام الأسبوع في أمريكا الوسطى والسيقان السماوية الصينية (العناصر) والفروع الأرضية (الحيوانات) محيرة ، على أقل تقدير."

رمزية

واجه كيلي المهمة الشاقة المتمثلة في حل عقدة تغيير الجمعيات بمرور الوقت. وقد أعطى عدة أمثلة على كيف يمكن للجمعيات التي ، للوهلة الأولى ، لا تتوافق مع بعضها البعض ، أن يكون لها نوع من الاتصال.

على سبيل المثال ، تحتوي قائمة Pipil Maya من غواتيمالا على السلحفاة في المركز التاسع عشر ؛ تتضمن قائمة الملايو أيضًا السلحفاة في المركز التاسع عشر ؛ قوائم المايا والأزتك الأخرى بها عواصف رعدية في المركز التاسع عشر ؛ والهنود - الكلب في المركز التاسع عشر.

كتب كيلي: "تعتبر العلاقة بين العاصفة الرعدية والكلب والسلحفاة بشكل عام مثيرة للجدل". - ومع ذلك ، فإن إلهة يوم الأزتك التاسع عشر كانت شانتيكو ، إلهة النار التي حولتها الآلهة الأخرى إلى كلب. مفهوم كلب البرق شائع في جميع أنحاء آسيا وكذلك في المكسيك ، وهذا تأثير بوذي. يُظهر الرسم التوضيحي في المخطوطة التبتية كلبًا برقًا يجلس على سلحفاة ، وهو يجمع بشكل مثالي المفاهيم المرتبطة بالمركز التاسع عشر في قائمة الحيوانات. كما يصور مخطوطة مايان مدريد كلبًا جالسًا على سلحفاة - وهي شذوذ بيولوجي ".

لاحظ كلا العالمين وجود أوجه تشابه لغوية بين أسماء الأيام التقويمية.

كتب ديفيد ب. كيلي: "إن أوجه التشابه واضحة في علم اللغة. تكاد تكون الكلمات الخاصة بالترتيب العشري في بعض لهجات المايا والكلمات الخاصة بالترتيب العشري في بعض اللهجات الصينية قابلة للتبادل. في رأيي ، المراسلات التي وصفتها هي دليل مقنع على العلاقات الثقافية بين سكان أوراسيا وشعب غواتيمالا أو المكسيك القديمة ".

واقترح أن مثل هذا الاتصال يمكن أن يحدث في نهاية القرن الأول أو أوائل القرن الثاني الميلادي.