خيانة الكنيسة عام 1917

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

رئيس قسم العلاقات بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والمجتمع ، رئيس قسم السينودس فسيفولود شابلن ، قال إن المؤمنين يجب ألا يتوقفوا عند أي شيء لحماية الأشياء المقدسة لديهم ، بما في ذلك القتل.

هناك فارق بسيط هنا. حوالي نفس السنوات (من 1926 إلى 1929) ، وقعت أحداث مماثلة لتلك التي وقعت في روسيا في المكسيك. حظرت الحكومة الاشتراكية التي وصلت إلى السلطة الخدمات الإلهية ، وأغلقت الكنائس وبدأت في نزع ملكية الكهنة قليلاً ، لمحاربة الأفيون من أجل الشعب باستخدام الأساليب السوفيتية. في نفس الوقت ، سوف ألاحظ. نتيجة؟ حركة كريستيروس عندما يهتفون "قم يا كاثوليك طيبين!" بدأ عشرات الآلاف من الفلاحين في التجمع في جيوش ضخمة ، بقيادة قساوسة ، بالصلبان ، والصلاة ، بدموع التعظيم الديني. بكوا ، لكنهم ذهبوا إلى بنادق الحكومة. "لنموت ، لكننا لن نعطي المسيح إهانة!" قتل مائة ألف شخص ، ومئة ألف ، وأحرق الاشتراكيون أحياء لأداء الصلاة ، بأعداد كبيرة. نتيجة لذلك ، انسحب الاشتراكيون من الكنيسة ، مدركين أنه من الأفضل عدم لمس الشخص الكاثوليكي المكسيكي ، وأن الله مهم حقًا للمكسيكيين.

في روسيا … في نفس السنوات … الأرثوذكس الروس … سلموا الكهنة لضباط الأمن اليهود بالأغاني والرقصات. بضحكة. تم هدم المعابد في كثير من الأحيان حتى قبل ظهور لجان الاستيلاء. قطع القطيع الممتن المسامير في رؤوس الأفراد ، وخاصة الكهنة المتميزين ، دون أي ضباط أمن. كان الكآبة رهيبة. كما قال روزانوف بشكل صحيح ، "تلاشت روسيا المقدسة في ثلاثة أيام" ، لم يكن هناك كريستيروس حتى قريب. لأنه بحلول عام 1917 ، كانت الأرثوذكسية في أزمة أيديولوجية رهيبة ولم يكن أحد بحاجة إلى اللعنة ، بما في ذلك حتى أبسط الناس وأكثرهم براعة. نعم ، وعملت أيضًا كفرع من أحزاب اليسار ، وشاركت بنشاط في العمل التخريبي ضد القيصر. من هو ، إذا جاز التعبير ، مسيح الله لمدة دقيقة. لم يكن للأرثوذكسية إيمان ، ولا فكرة ، ولا ضمير أولي بحلول عام 1917 ؛ الجميع كرهها حقًا. وهذا بعد ثلاث سنوات من الحرب العالمية الثانية ، وعادة ما يفضي إلى أفكار الله. وعام 1917 ، بكل ما فيه من تعذيب ، فظائع وكل شيء آخر ، في الواقع ، منتجعات ORTHODOXY SPAS ، سمح بعدم الإجابة على السؤال الذي طال انتظاره على الإطلاق ، "أيها الرجال ، من أنتم وماذا تحتاجون؟" ما كتبه رجال الدين مباشرة بعد فبراير وعودة البطريركية كان ذروة الوقاحة لدرجة أن التعذيب اللاحق على يد البلاشفة لم يزيله.

في الوقت نفسه ، وبمبادرة من رئيس النيابة ، أُزيل الكرسي الملكي من غرفة اجتماعات السينودس ، التي كانت في نظر رؤساء الكهنة "رمزًا للقصر القيصري في الكنيسة الروسية".

من الجدير بالملاحظة أن أحد أعضاء السينودس ، المطران فلاديمير ، قد ساعد المدعي العام في إخراجها. تقرر نقل الكرسي إلى المتحف. في اليوم التالي ، أمر السينودس في جميع كنائس أبرشية بتروغراد بعدم إعلان البيت الحاكم لسنوات عديدة "من الآن فصاعدًا". سنوات "للدولة الروسية المحمية من الله وحكومتها المؤقتة المخلصة."

في 9 آذار ، وجه السينودس رسالة "إلى أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن الأحداث الجارية". بدأت الرسالة على هذا النحو: "لقد تحققت إرادة الله. شرعت روسيا في السير على طريق حياة الدولة الجديدة. بارك الله في وطننا الأم العظيم بالسعادة والمجد في طريقه الجديد ". وهكذا ، في الواقع ، اعترف السينودس بالانقلاب بأنه شرعي وأعلن رسميًا بدء حياة دولة جديدة في روسيا ، وأعلن أن الأحداث الثورية هي "إرادة الله".(من المثير للاهتمام أن نلاحظ في هذا الصدد: بوريس تيتلينوف ، الأستاذ في أكاديمية بتروغراد اللاهوتية ، يعتقد أن هذه الرسالة "روسيا الحرة المباركة" ، والجنرال أنطون دينيكين يعتقد أنه من خلال القيام بذلك ، أجاز السينودس الانقلاب الذي حدث."

فيما يتعلق بتغير شكل سلطة الدولة ، واجهت الكنيسة الأرثوذكسية الحاجة إلى عكس هذا الحدث في النصوص الليتورجية. في هذا الصدد ، واجهت الكنيسة السؤال: كيف وما هي سلطة الدولة التي ينبغي تذكرها في صلوات الكنيسة.

ولأول مرة ، نظر السينودس في هذه المسألة في 7 آذار (مارس) 1917. وقد أوعزت اللجنة السينودسية لتصحيح الكتب الليتورجية ، برئاسة رئيس الأساقفة سرجيوس الفنلندي ، بإجراء تغييرات في الطقوس والصلوات الليتورجية فيما يتعلق بالطقوس الليتورجية والصلوات. تغيير في الحكومة. ولكن ، دون انتظار قرار هذه اللجنة ، أصدر السينودس حكمًا بموجبه تم توجيه جميع رجال الدين الروس "في جميع الأحوال في القداس ، بدلاً من إحياء ذكرى البيت الحاكم ، للصلاة" من أجل الروس المحميين من الله. السلطة وحكومتها المؤقتة المخلصة ".

وهذا يعني أن المحطة الخامسة غير الضرورية للمجتمع الروسي في لحظة حرجة تصرفت أيضًا مثل مجموعة من الأوغاد السكارى العاقدين ، وخيانة الممسوح من الله. ليس من المستغرب أن يفهم الجميع كل شيء عن جمهورية الصين ، وفي الحرب الأهلية الهائلة فضلوا نسيان الكهنة. ليس من المستغرب ، بعد أن تبين أنهم خونة غير ضروريين ، أخذ الكهنة عذاب البلاشفة بفرح تقريبًا. إزالة العذاب جميع الأسئلة. لقد أنقذنا الأرثوذكسية من العار الذي انزلقت فيه. لا يزال يعيش على هذه العذاب ، ويثير الشهداء السوفييت في وجه أي شخص يحاول معرفة ما يفعله كل هؤلاء الملتحين الذين يرتدون فساتين نسائية ذهبية هنا. "أنت بلشفي! أناس مثلك قتلوانا! ونظر إليه كل الناس في صمت! اممم … نعم … حسنًا ، لا تهتم ، فلنذهب."

إذا كنت تريد إلقاء نظرة على المقاومة المسيحية الحقيقية على الصعيد الوطني - انظر كريستيروس. لقد وقفوا حتى الموت من أجل المسيح. موت. هل تريد قصة مضحكة ولكنها مفيدة للمضاربين الذين تكهنوا أولاً بشأن القيصر (بدأت الجراء في طرح السؤال بالفعل منذ عام 1905 ، عزيزي أبرام ، لقد وجدت أخيرًا الوقت والمكان للمطالبة باستعادة البطريركية. عالية. الخيانة؟ يستطيع شابلن التكهن بأي شيء ، ولكن بحلول العشرينات من القرن الماضي ، كانت جمهورية الصين في روسيا مكروهة من قبل الجميع ، وفقط الفنون البلشفية هي التي اختلطت هذه الكراهية.

لكننا لسنا بلاشفة. نحن روس ونحن ، السيد شابلن ، نتذكر كيف تصرفت كنيستك في لحظة حرجة للأمة. ولن ننسى هذا ولن نغفر له.

إيجور بروسفيرنين