مساحة الحياة وبيئة الوعي

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في عالم اليوم سريع التغير ، بدأت المصطلحات والمفاهيم الجديدة التي لم تكن موجودة من قبل تظهر أكثر فأكثر. لكن قلة منها فقط تمليها ليس عن طريق الموضة ، ولكن بإملاءات العصر. تشمل هذه المفاهيم بيئة الوعي. قبل الحديث عن بيئة الوعي ، دعونا نحاول أن نتذكر التعريف الكلاسيكي لفلسفة الوعي ومفهوم "الوعي" كظاهرة منفصلة للكون. تقدم ويكيبيديا هذا التعريف: فلسفة الوعي هي مجال فلسفي ، موضوعه هو طبيعة الوعي ، وكذلك العلاقة بين الوعي والواقع المادي (المادة ، الجسد).

في إطار موضوعنا ، لن نتعمق في غابة فلسفة الوعي ، التي توفر العديد من التفسيرات المعقدة للتعريفات ذات الصلة بالتفكير والعقل والوعي. في الوقت الحالي ، سيكون بعض التعريف المعمم للوعي كافياً بالنسبة لنا ، والذي يبدو كالتالي: بالنسبة للشخص ، فإن الوعي هو نوع من الظاهرة العالمية (جوهر العقل الأعلى) ، والتي تحدد جوهر وجوده في نظام كوني واحد للتفاعل: الطبيعة والعقل والكون.

والآن دعونا نقارن توقعاتنا للازدهار العالمي على الأرض وإنجازات الفكر الإنساني في مجال علم النفس والفلسفة على مدى المائة عام الماضية. هل هناك تنافر واضح هنا؟ الجواب بالطبع سيكون نعم. نعم ، يوجد مثل هذا التنافر وهذا هو السبب …

على مدى القرن الماضي ، تراكمت لدى البشرية إمكانات هائلة من المعرفة في مجال معرفة أعماق الفكر البشري وإدراك العالم المحيط. بادئ ذي بدء ، يجب أن نذكر هنا مفكرين لامعين مثل كانط وهيجل وفيورباخ ونيتشه وشوبنهاور وسولوفييف وبيردييف وفلورنسكي وبولجاكوف وغيرهم من المنظرين الذين وضعوا أسس المدرسة الحديثة للفلسفة ومن وجهات نظر مختلفة صاغوا نهج عام لمشكلة معرفة شخص العالم المحيط بكل تناقضاته وتعقيده. تم تقديم مساهمة كبيرة في نظرية التحليل النفسي ودراسة أعماق التفكير البشري من قبل العلماء الأجانب فرويد ويونغ وكذلك علماء الفسيولوجيا المحليين بافلوف وبختيريف والمحلل النفسي بوندار وغيرهم. تطور خصائص النفس البشرية من وجهة نظر علم النفس الفردي والجماعي (الاجتماعي) المتبع في أعمال لوبون ومريلو بونتي وهوسرل وسارتر ، الذين ابتكروا مفهوم "فينومينولوجيا الروح" و نظرية تسامي اللاوعي الداخلي "أنا" ("الأنا المتغيرة"). على عكس الفلسفة ، فإن العلوم الطبيعية الأرثوذكسية إما تنكر وجود الوعي (العقل) كظاهرة مستقلة في الكون ، أو لا يمكنها تفسير طبيعة جوهره المادي. نهاية؟ نعم!

دون الخوض في تفاصيل اتجاه نظري واحد أو آخر للدراسات الفلسفية المدرجة ، يمكن ملاحظة أن الغالبية العظمى من الدراسات النظرية في مجال الفلسفة والعلوم الطبيعية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين أجريت تحت رعاية الإنسانية فيما يتعلق بالإنسان كطبيعة خلق فريدة.

يبدو أن معلمًا هامًا قد تم تجاوزه في عملية إدراك الإنسان لقدراته الداخلية ، والآن ستتبع الحضارة بسرعة طريق التقدم والازدهار العالمي. لكن ، للأسف ، هذا لم يحدث. علاوة على ذلك ، أصبح التقدم التكنولوجي مع ظهور وسائل الإعلام الجديدة عائقا أمام سعي الإنسان لفهم الحقيقة.المفارقة؟ نعم! لماذا حدث هذا وما هي أسباب هذا المنع؟

لفهم هذه الأسباب ، سيتعين عليك شرح جوهر التغييرات التي حدثت على مسار التقدم التكنولوجي. ببساطة ، تم إنشاء الطبيعة في الأصل من أجل الاعتزاز والاحترام والاحترام والأشياء المادية من أجل استخدامها بذكاء. حدثت المشكلة عندما أصبحت الأشياء أكثر أهمية للناس من الطبيعة. لقد أصبح الناس اليوم عبيدًا مغرمين بالعبيد للأشياء على حساب الطبيعة ، والتي يستغلونها بلا رحمة ويستخدمونها كوسيلة للحصول على هذا أو ذاك صنم مادي. الحلقة المفرغة اكتملت. هل هناك طريقة للخروج من هذه الدائرة؟ نعم ، هناك أيضًا طريقة للخروج مرتبطة ببيئة الوعي. بعبارة أخرى ، يوجد مخرج في رأس كل واحد منا ، وفقط بعد إزالة القمامة الموجودة فيه في شكل عقائد أو عقائد أو أيديولوجيات مصطنعة تراكمت هناك ، يمكن للمرء أن يبدأ بإزالة القمامة المادية التي تم إنشاؤها من قبل المجتمع الاستهلاكي. خلاف ذلك ، فإن التقاط القمامة المادية يتحول إلى إجراء محلي لمرة واحدة ، محكوم عليه بالفشل. وهذا أمر مفهوم ، لأن القمامة العقلية في رأس كل شخص سوف تتعارض حتمًا مع النظرة الطبيعية للعالم ، وهي أصلاً متأصلة وراثيًا في كل فرد ، مما يعني أنها ستنتج أخطاء جديدة على المستوى العقلي والسلوكي. نتيجة لذلك ، ستظهر فتات مادية جديدة وملايين الأطنان الجديدة من الحطام المادي في المحيط الحيوي الحقيقي للكوكب. وبالتالي ، فإن بيئة الوعي هي مفهوم رئيسي وعامل مهم في تشكيل المفهوم الحديث للحضارة البيئية لمستقبل كوكب الأرض.

الآن بعد أن اقتربنا من فهم التناقض الرئيسي للقرن العشرين ، سننظر في العلاقة بين عمليات التفكير البشري والبيئة. كما تعلم ، علم البيئة هو علم حماية البيئة الطبيعية للإنسان من العواقب غير المرغوب فيها للتقدم التكنولوجي. نحن نتحدث عن تلوث الهواء والماء والتربة والنباتات والحيوانات (أي المحيط الحيوي) على كوكب الأرض بالنفايات الصناعية الضارة. حتى وصل حجم السكان ومستوى الإنتاج الصناعي إلى القيم الحرجة ، لم تتم مناقشة القضايا البيئية. وتجدر الإشارة إلى أنه حتى وقت قريب نسبيًا ، لم يتم إدانة موقف المستهلك تجاه الطبيعة فحسب ، بل تم تشجيعه بكل طريقة ممكنة من خلال الأخلاق العامة تحت شعار تسريع التقدم التقني. استمر هذا من منتصف القرن الثامن عشر واستمر لأكثر من 150 عامًا. في مطلع القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين ، أصبحت مشكلة تلوث الموائل الطبيعية حادة للغاية لدرجة أن مصير المزيد من بقاء الجنس البشري يعتمد اليوم على حلها. إذا كان من الممكن منذ حوالي 200 عام فقط التحدث عن موطن أي كائنات حية على كوكب الأرض كشيء ثابت ، أي ثابت معين مُعطى لنا مرة واحدة وإلى الأبد ، اليوم قلة من الناس سوف ينكرون تأثير عامل بشري متزايد العدوانية على شروط الدعم الحياتي الضروري للمحيط الحيوي. من نوع من التفاعل أحادي الجانب ، حيث يكون الشخص شاهدًا سلبيًا إلى حالة مستقرة نسبيًا للمحيط الحيوي ، كان هناك انتقال حاد إلى نوع ثنائي الاتجاه. في الوقت الحاضر ، لدينا خوارزمية نشطة وذات اتجاهين لتفاعل النظام البيئي "الإنسان - المحيط الحيوي". يمكن تمثيل جوهر الخوارزمية ذات الوجهين على النحو التالي: يتزايد عدد سكان الأرض بسرعة ، ويزداد معدل استهلاك الموارد البيولوجية غير المتجددة وموارد الطاقة على الكوكب ، جنبًا إلى جنب مع الحمل على المحيط الحيوي للأرض آخذ في النمو. من الواضح الآن أن هناك قيمًا حدية لدرجة التأثير البشري السلبي على الوظيفة الإنجابية للمحيط الحيوي. مع اقتراب العامل البشري من العتبة ، يستجيب الغلاف الحيوي للأرض لنا بتكثيف الكوارث المناخية والتكنولوجية التي يصعب التنبؤ بها.

نلاحظ بالفعل أمثلة على مثل هذا التفاعل السلبي في أجزاء مختلفة من الكوكب وتظهر احتمالات غير مواتية للغاية لمستقبل الحضارة البشرية. ماذا أفعل؟ من الضروري تغيير مفهوم التفاعل بين النظام البيئي "الإنسان - الطبيعة" وسيتحدد هذا التغيير إلى حد كبير من خلال بيئة الوعي. حان الوقت اليوم للتخلي عن التعريف القديم "للموئل" والانتقال إلى مفهوم أكثر دقة وملاءمة - "مساحة المعيشة". بالطبع ، لا يمكن تصور أي مساحة للعيش بدون مكوناتها الرئيسية وتفاعلها المتناغم ، وهي الإنسان والطبيعة والفضاء. علاوة على ذلك ، ترتبط المصطلحات المقترحة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم إنساني أكثر عمومية مثل مفهوم النظرة العالمية المقدسة - "فضاء الحياة" ، حيث تكون الطبيعة الأم أساسية ، والإنسان هو ابنها العقلاني والوصي. في هذه الصيغة يُقترح فهم المصطلح الحديث "الحضارة الإيكولوجية" ومفهومها الأساسي "علم البيئة".

بما أننا نتحدث عن مثل هذه الفئات "الإلهية" مثل فينومينولوجيا الروح ، والإدراك الحدسي للعالم ، وتسامي الوعي و "الأنا" الداخلية ، لا يسع المرء إلا أن ينتبه لظروف غريبة واحدة. في الواقع ، على مدى الألف وخمس آلاف سنة الماضية ، كانت البشرية تبتعد بجدية وهادفة عن المفاهيم الفلسفية الحيوية مثل النظرة الطبيعية للعالم والإدراك المتناغم للعالم ، بناءً على ثالوث الإنسان والطبيعة والفضاء. استبدلهم شخص ما بأديان وإيديولوجيات وعقائد مخلوقة بشكل مصطنع ، مثل: الله الآب - الله الابن - الروح القدس ، نظريات تقسيم المجتمع إلى مجموعات أو طبقات اجتماعية ودينية وغيرها من الجماعات المعادية: العبيد وأسيادهم وأرباب العمل و موظفوهم ، والشيوعيون ، والاشتراكيون ، والملكيون ، والفوضويون ، والفاشيون ، والديمقراطيون ، ورجال السوق ، والمسلمون ، والبوذيون ، إلخ. من الواضح تمامًا أن شخصًا ما يدير مثل هذا التقسيم بنجاح. تلعب شخصية "الموصل" العالمي دورًا ثانويًا في تفكيرنا ، على الرغم من أنه ليس من الصعب حسابه. من الأهمية بمكان فهم الغرض الرئيسي منه. في هذه الحالة ، الهدف واضح: السيطرة على النفوس البشرية والموارد المادية.

بالنسبة لأولئك الذين اعتادوا على التفكير من حيث الوعي الديني المتحول ، فإن التفسير التالي ممكن. بما أن المبدأ الإلهي قد تم وضعه في الأصل في الذاكرة الجينية لكل شخص وفي برنامجه الطبيعي للحياة ، فإن تحول الوعي من خلال خلق عقائد وتعاليم مصطنعة لا يمكن أن يكون مظهرًا إلهيًا لقوى الخير. من ناحية أخرى ، فإن استبدال الفئات الإلهية التي تم إنشاؤها أصلاً بأخرى مصطنعة هو بالتأكيد مفيد للكيانات الجهنمية ، أو قوى الشر. تصبح نتيجة استبدال الفئات الأيديولوجية الأساسية واضحة - هذا هو الاستيلاء على السلطة على العالم من قبل قوى الشر والانهيار الوشيك للغلاف الحيوي للكوكب. لسوء الحظ ، لا يفهم كل الناس هذا. للأسف ، فإن مستوى الثقافة الاجتماعية للإنسان الحديث يتعارض مع احتياجاته المتزايدة في المجال المادي. عبادة استهلاك السلع المادية وإنجازات التقدم التقني على حساب الطبيعة والمحيط الحيوي للكوكب أدت بالحضارة إلى طريق مسدود لا مفر منه ، حيث بدأ جسد الإنسان العاقل (الإنسان العاقل) في الوجود بالرغم من وحتّى على حساب عقله. في حالة التعمق أكثر ، فإن هذا التناقض سيؤدي حتما إلى تضييق مساحة المعيشة البشرية على نطاق الكوكب ، وفي المستقبل ، الاختفاء الكامل للبشرية. حل المشكلة ليس له بديل ويكمن في مجال التفكير البشري.

الإنسان هو خلق فريد من نوعه للطبيعة والفضاء بوعي فردي فريد خاص به ، مُنح إياه بحق المولد.يتشكل هذا الوعي في البداية على مستوى الإدراك اللاواعي للعالم الحقيقي وفقط في سن 7-10 يبدأ الطفل في إظهار قدرته على التكيف مع الصعوبات والتفكير التحليلي. عند الولادة ، يتلقى كل شخص ذاكرة جينية تحتوي بالفعل على المبادئ الأساسية (الأساسية) وقواعد الحياة في العالم من حوله وفي مجتمع من نوعه. أساس هذه المبادئ هو نظرة عالمية تؤكد الحياة (العقلية الداخلية "أنا") ، تقوم على تصور متناغم لنظام التفاعل بين العقل والطبيعة والفضاء.

من المهم ، على عكس التسامي الداخلي لللاوعي الحدسي "أنا" حسب فرويد ، تتشكل عقلية طبيعية وطبيعية متناغمة على المستوى الجيني في الرحم وهي ظاهرة واعية تمامًا لكل شخص عادي. كل طفل هو في البداية إله صغير ، لأنه يتمتع بوعي نقي ، لا تخيم عليه أي نظريات أو عقائد ، وفي نفس الوقت ، على المستوى الجيني (اللاوعي) ، يفهم الفرق بين الخير والشر. عادة ما يحدث مزيد من التطور في شخصية الطفل في الأسرة ، حيث يتلقى من والديه المعلومات الأولية التي يحتاجها لتطوير وإدراك صفاته الفردية.

في البداية ، يعتبر الوعي البشري "النظيف إيكولوجيًا" (أي الطبيعي) برنامجًا أساسيًا فريدًا ، لا توجد فيه علامات غير ضارة للتأثيرات الخارجية في شكل تعاليم أو أديان أو معتقدات فلسفية أو أيديولوجيات مسيسة. عندما يكبر الإنسان ، يقع حتماً تحت تأثير الدولة والمجتمع ، وابتداءً من هذه الفترة ، يخضع تفكيره لتحول هادف. يتم تحديد هدف وعمق مثل هذا التحول من خلال درجة تطور المواقف الأخلاقية لدولة معينة ومجتمع معين ، وفي النهاية ، من خلال درجة تطور حضارة الكوكب بأكملها.

لسوء الحظ ، منذ منتصف القرن الثامن عشر ، اتبعت البشرية مسار التطور التكنوقراطي ، على حساب التطور الروحي للفرد. إلى حد كبير ، تم تسهيل ذلك من خلال العقائد الإيديولوجية والتعاليم الدينية التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع والتي تتجاهل انسجام تفاعل الإنسان والطبيعة والفضاء. جني الأرباح بأي ثمن ، والاستغلال البربري للموارد الطبيعية والإطاحة بمبادئ الموقف الإنساني تجاه الطبيعة والفرد ، لا يمكن إلا أن تؤثر على موقف الدولة تجاه الوعي البشري باعتباره مادة لا تنتهك ولا تخضع للعدوانية. تأثيرات خارجية. الشعارات - المادة أساسية ، والروحية ثانوية ، وعبادة القوة والربح ، وتجاهل الأخلاق العامة ، وتحقيق الفوائد بأي ثمن - هذه المبادئ غير الأخلاقية قد كسرت جميع الحواجز التي تفصل الأسس الأخلاقية للمجتمع الحديث عن الظلامية في العصور الوسطى.

علاوة على ذلك ، تم استبدال العنف الجسدي والإكراه والتعذيب في محاكم التفتيش بتقنيات فعالة للتحكم في العقل غير مرئية للعين. اليوم ، ظهرت تقنيات جديدة للتحكم في الوعي الجماعي ، وهي خطيرة للغاية على النفس البشرية ، بهدف قمع التفكير الفردي. أصبحت إدارة سلوك كل فرد والمجتمع ككل هدفًا مرغوبًا فيه للمافيا المالية الدولية ، التي تسعى جاهدة من أجل السلطة على الكوكب بأسره.

هناك عدد من تقنيات إدارة الوعي الجماعي ليست نشطة وضارة بالصحة العقلية الفردية للفرد فحسب ، ولكنها أيضًا تشكل خطورة على المجتمع ، وذلك لأن تعتمد على الإشعاع الكهرومغناطيسي لأجسام أو مناطق معينة بمساعدة أجهزة إرسال قوية مصممة خصيصًا لهذه الأغراض. يتم تخصيص العديد من منشورات المؤلفين المحليين والأجانب لتحليل طرق ووسائل التأثير النشط على النفس البشرية ، حيث يتم الكشف عن مبادئ وعواقب هذه التأثيرات.اليوم ، أصبحت مصطلحات مثل حرب المعلومات ، والمعتدي على المعلومات ، وإرهاب المعلومات ، وتأثير المعلومات ، وأسلحة psi الإلكترونية ، والعبودية العقلية ، والزومبي الاصطناعي ، أصبحت بالفعل كل يوم. وهذا ليس الحد …

في سعيها المحموم للسيطرة على العالم ، تشرع الهياكل المالية العابرة للحدود باستمرار في تطوير مبدأ عمل جديد وعالمي وشامل من حيث التغطية الشاملة للوسائل التقنية للتأثير على النفس البشرية من أجل السيطرة ، وعلى المدى القصير. ، استعباد للوعي البشري. نحن نتحدث عن إنشاء أجهزة إلكترونية فائقة الصغر قادرة على بناء نظام للتحكم عن بعد لأفكار وأفعال كل سكان الكوكب من خلال نظام اتصالات عالمي عبر الأقمار الصناعية. بالفعل اليوم ، تناقش وسائل الإعلام بصراحة استخدام إنجازات التقنيات الحديثة لتسهيل الإدارة الشخصية. نحن نتحدث عن استخدام ما يسمى بالبطاقات الإلكترونية العالمية بدلاً من جوازات السفر التقليدية ، وكذلك الرقائق الدقيقة المزروعة في كل طفل عند الولادة. وكل هذا يُفترض أنه تم إنشاؤه باسم نفس التقدم التقني. ولكن هل تحتاج الإنسانية إلى مثل هذا "التقدم"؟ سيتعين على كل واحد منا الإجابة على هذا السؤال قريبًا جدًا ، والوعي النظيف بيئيًا فقط هو الذي يمكن أن يساعد في ذلك.

الاستنتاجات:

يبدو أن بيئة الوعي وحرمة التفكير الفردي اليوم ليست أقل ، وربما أكثر أهمية ، للبشرية من بيئة البيئة. بالنسبة لأولئك الذين يشكون في هذا البيان ، أود أن أوضح: وفقًا لتوقعات علماء البيئة ، سيحدث الانهيار الكامل للحضارة التكنوقراطية بالمعدل الحالي لتلوث المحيط الحيوي للكوكب في حوالي 85-110 سنة. في الوقت نفسه ، فإن معدلات نمو تقنيات المعلومات الحديثة تجعل من الممكن التنبؤ بتحقيق السيطرة الكاملة على الوعي البشري في غضون 25-30 سنة قادمة. هذا يعني أن العبيد العقليين (وعلى المدى الطويل ، هذا جزء كبير من سكان الكوكب) لن يكونوا قادرين على التأثير على عملية تدهور الحضارة الإنسانية. تحاول وسائل الإعلام القوية والمطيعة عدم إثارة هذه المشكلة ، لكن هذا لا يعني أن المجتمع يجب أن يتصالح مع التقنيات العدوانية للتلاعب بالوعي الجماهيري أو الفردي.

يطرح سؤال وثيق الصلة بالموضوع: ماذا تفعل؟

أولا ، لا تجلس وانتظر حتى يخرج الوضع تماما عن سيطرة المجتمع الدولي. ثانيًا ، من الضروري الشروع في تطوير واعتماد مجموعة من القوانين على المستوى الدولي ، مع استبعاد استخدام الأساليب العدوانية للتأثير على الوعي الجماهيري. ثالثًا ، إنشاء هيئات الرقابة المناسبة في الأمم المتحدة المخولة بتحديد وقمع تصرفات الهياكل العامة والخاصة ، وكذلك الأفراد ، التي تهدف إلى التعدي على حقوق الإنسان في مجال بيئة الوعي.

توصيات الأسرة:

تذكر تفرد تفكيرك.

تعلم أن تفكر بنفسك وليس تحت تأثير وسائل الإعلام.

تعلم كيفية تفسير المعلومات الواردة بشكل نقدي ، ومقارنة موثوقيتها من مصادر مستقلة مختلفة.

تعلم عدم استخلاص استنتاجات متسرعة من المعلومات الواردة وعدم الخضوع لحيل المعلومات المعتدية.

استخدم ، كلما أمكن ذلك ، مصادر المعلومات أو المصادر الأولية التي تم التحقق منها فقط.

وسّع آفاقك التعليمية العامة والاجتماعية والسياسية.

تشكيل وجهة نظرك الخاصة للأحداث العالمية.

توصيات على المستوى الاجتماعي - السياسي:

للمشاركة بنشاط في حياة البلد.

السعي من السلطات إلى تبني قوانين تحظر استخدام أي أساليب ووسائل عدوانية للتأثير الخارجي على صحة الفرد العقلية ووعيه.