تأملات في القرية والمدينة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

زرت القرية … رعب! أنا من سكان المدينة. وبالولادة وطوال الحياة. علاوة على ذلك ، لقد ولدت في مدينة (تقريبًا) مليونيراً وعشت كل حياتي في المدينة أيضًا.

لقد زرت القرية ثلاث مرات! ذات مرة ، في سن 13-14 ، زار زفاف أخيه. الثاني - في سن 25 ، يزور أيضًا - شرب الفودكا بالعسل وحفر البطاطس ومرة أخرى - كل ذلك محاط بالاهتمام. والمرة الثالثة بالفعل مؤخرًا - في سن 48 ، تزور أيضًا ، ولكن بالفعل بوعي أكبر. والآن فقط أنا في القرية منذ أسبوعين - لم أعد ضيفًا ، ولكن تقريبًا كمقيم مستقل في القرية. الانطباعات مذهلة!

لكن مخطئ من اعتقد أنني أصبت بالرعب من الحياة في الريف. لقد أصبت بالفزع من المدينة وأهل البلدة! لقد أصابني الذعر من مدى عدم نزاهة المدينة فيما يتعلق بالقرية ؛ كم هو حقير في موقفه من العالم من حوله ؛ كم هو فارغ وعديم المعنى طوال حياته …

وكان ألمع انطباع من القرية هو عدم وجود صناديق قمامة! أثناء القيادة على طول الطريق الدائري في سانت بطرسبرغ ، عليك أن تقطع مسافة خمسة كيلومترات تقريبًا وسط رائحة مكب النفايات النتنة. تقع مباشرة على الطريق ويمكنك أن ترى أن حجمها بالتأكيد أكثر من هكتارين. وهو ينمو! وهذا بالضبط رجس المدينة! إنه يتمايل بشكل صارخ ولا يفكر في ذلك! علاوة على ذلك ، ظهر بطريقة ما في الأخبار أن سكان موسكو قرروا محاربة مصنع الحرق: هل ترى نوعًا من الديوكسين سيضر بصحتهم من حرق القمامة في الغلاف الجوي؟ وهم يتجاهلون بشكل ساخر حقيقة أن القمامة من نشاط حياتهم ، سكان موسكو ، تلوث منطقة موسكو بأكملها. هذا غير موجود في القرية ولا يمكن أن يكون. بقايا طعام الإنسان - تأكله الحيوانات ؛ السماد - يسقط في الحقول ؛ يتم حرق جميع أنواع الخشب والورق ، مما يؤدي إلى تدفئة منازل القرية …

وهناك القليل من الورق والخشب المستخدم. ببساطة لأنهم لا يأكلون المنتجات شبه المصنعة في الريف. لا يتم تغيير ورق الحائط والأثاث كل ثلاث سنوات. لا يوجد سوى قناتين تلفزيونيتين ، يوجد بهما برنامج واحد فقط ، وبفضل ذلك يصاب الناس بهوس البيريسترويكا وإعادة الطلاء. لذلك ، فإن محلات السوبر ماركت التي تبيع ورق الحائط والأسقف وأثاث المنزل والحديقة وتماثيل نصفية من الجبس ومقاعد من الحديد الزهر ليست في عجلة من أمرها للذهاب إلى القرية.

خداع المدينة هو أن القرية يمكن أن تعيش بسهولة بدون المدينة. حسنًا ، سهل جدًا! لكن المدينة لا تفعل ذلك ، فالمدينة بدون القرية ستموت في غضون شهرين أو ثلاثة أشهر. وذهبت المدينة بالخداع. لقد قام بتضخيم دوره وأهميته بشكل غير معقول وتعسفي. أقنع القرية أنه بحاجة إلى البضائع المنتجة في المدينة ، وأن هذه البضائع أغلى من منتجات القرية. لكن في الحقيقة القرية لا تحتاج إلى أي شيء من السلع العمرانية! لا يحتاج الفلاح إلى جرارات ولا سيارات ولا أسمدة كيماوية. تحتاجهم المدينة حتى تنتج القرية طعامًا يكفيها. أي المدينة بحاجة إلى جرار في الريف! والمدينة الماكرة لم تعطها للقرية فقط ، بل باعتها مقابل الكثير من المال!

فقط تخيل. لقد دخلت إلى منزل يحتوي على طعام. وأخبر المالك - اطبخ لي بورشت ودجاج مقلي وسلطة ملفوف وكومبوت. يرد المالك - ليس لدي قدر ، ولا أواني ، ولا أدوات لتحضير مثل هذه الوجبة. وأخبرته مرة أخرى - ها هو قدر ، وأطباق ، وأدوات مائدة. بعد صعوده من هذا الوقاحة ، يأخذ المالك البسيط الأطباق ويعد العشاء. أنت تأكله وتمسح شفتيك بمنديل ويقول إن المالك مدين لك أيضًا بالأطباق المسلمة إليه ، وبالتالي ستأتي لتناول العشاء معه خمس مرات.. كيف تحب هذا الوقاحة؟ كان هذا الخداع الوقح الذي فعلته المدينة فيما يتعلق بالقرية …

يناقش العديد من علماء النفس وعلماء الاجتماع الآن موضوع الأشخاص الذين يغادرون إلى العالم الافتراضي. ويربطون هذا العالم غير الواقعي بالحوسبة. لكن في الواقع ، العالم الافتراضي موجود منذ فترة طويلة - هذه هي حياة المدينة. لا شيء حقيقي في العالم الحضري! كل المشاكل ، كل المهام التي يجب على ساكن المدينة حلها ، أي تلك التي تدور حولها حياة ساكن المدينة وتمريرها ، يتم إنشاؤها بشكل مصطنع ، أي أنها افتراضية.مكب النفايات ، الذي كتبت عنه أعلاه ، تم إنشاؤه بشكل مصطنع والآن هناك مشكلة في التخلص من القمامة. حددت المباني الشاهقة المهيأة مهمة توفير المياه والتدفئة والصرف الصحي - والآن تكافح المدينة مع هذه المشاكل.

تؤدي الرغبة الطبيعية لسكان المدينة في العمل على الأرض ، كأبسط طريقة لتحقيق تطلعاته الإبداعية ، إلى إنشاء أكواخ صيفية حول المدن الكبيرة ، ونتيجة لذلك ، مشكلة نقل السكان هناك. تراكم عدد هائل من الأشخاص الذين يعيشون في أقفاص في شققهم ، محرومون من أي نشاط ذي مغزى - مما يؤدي إلى مشكلة تنظيم أوقات فراغ هذه الجماهير … وهكذا ، وهلم جرا ، …

خذ أي جانب من جوانب حياة ساكن المدينة واكتشف أنها كلها مصطنعة أو مصطنعة من الإبهام. نعم ، يمتص من الإبهام ، مثل ، على سبيل المثال ، الإغلاق السنوي للمياه الساخنة لمدة 20 يوم صيفي. كم عدد الصحفيين الذين يكتبون المقالات ويديرون البرامج التلفزيونية حول هذا الموضوع … ويكفي أن نتذكر أن الماء الساخن في القرية "متوقف" لمدة 365 يومًا وسيتضح أن 20 يومًا من سكان المدينة بدون ماء ساخن في الصيف شيء تافه لدرجة أنك يجب أن تخجل من التحدث بصوت هامس. كن.

القروي غير مشغول بهذه المشاكل الافتراضية. ليس لديه. لا داعي للقلق بشأن السؤال عن أي شريط يشرب فيه الجعة - ليس لديه بار واحد. المتزوجون حديثًا لا يختارون مطعمًا فخمًا لحضور حفل زفاف - يوجد مطعم واحد فقط في أقرب مركز إقليمي. لا يحتاج القروي إلى القلق بشأن كيفية ملء وقت فراغه - فهو دائمًا ما يقوم بالأعمال المنزلية في جميع أنحاء المنزل - الأعمال الحقيقية. ولا يهم! هذه هي السعادة! لأن النشاط المستمر هو أمر حيوي بالنسبة للإنسان. حيوي حرفيا. انظر إلى المعمرين الذين يظهرون أحيانًا في صندوق التلفزيون. نادرا ما يكونون من سكان المدن.

ينتشر الناس على الأريكة ، ويقصرون حياتهم فقط …

ولكن الأهم من ذلك ، من يعيش في المدينة ، ومن يمكنه الظهور هناك؟

لذا ، فإن المدينة مخصصة للعبيد. تم تشكيله على وجه التحديد لهذا الغرض. عندما يتحدث المعلمون والأساتذة والصحفيون عن العملية الطبيعية للتحضر ، فإنهم يكذبون ، بعبارة ملطفة. إن تدفق سكان الريف إلى المدن ، والذي يعتبر سمة مميزة لعملية التحضر ، ليس عملية طبيعية ، بل عملية مخططة ومنظمة. لفت Dm انتباهي إلى هذا. نيفيديموف في كتابه "دين المال". لكن كل من يريد التحقق من هذا الاستنتاج يمكنه فعل ذلك من خلال فهم ماهية سياسة "المبارزة". جوهر المبارزة هو أن الأشخاص الأحرار الذين عاشوا في منازلهم وعلى أرضهم طُردوا من هذه الأرض ومن هذا المنزل. وكان عليهم أن يذهبوا إلى المدينة ويصبحوا عمالًا مأجورين. علاوة على ذلك ، أولئك الذين لم يرغبوا في "الذهاب" إلى عمال مأجورين ، تم القبض عليهم و … تم إرسالهم للعبودية.

وهذا يعني أن المدينة قد أُنشئت من أجل إعالة العبيد ومن أجل … تكاثرهم. الأشخاص الذين لم يسبق لهم العمل في الأرض ، ولم يكن لديهم منازلهم مطلقًا ، أي أولئك الذين لا يستطيعون العيش بمفردهم ، ويعيشون ويولدون في المدينة. لا يملك ساكن المدينة أي سكن أو طعام أو ماء أو تدفئة … كل هذا لا يمكن أن يحصل عليه ساكن المدينة إلا ببيع عماله ، كما كتبوا في الأدب الماركسي اللينيني. نتيجة لذلك ، أدى ذلك إلى تكوين شخص آخر - ليس شخصًا حرًا لا يستطيع التفكير مثل شخص حر. لا تصدقني - قم بتشغيل القناة الإخبارية وشاهد الأخبار عن Pikalevo. أو عن بلدة أخرى أغلقت فيها مؤسسة تشكيل المدينة. حتى للتعبير عن الاحتجاج والاستيلاء على المبنى الإداري ، يسأل سكان البلدة فقط.

لكن السمة المميزة لعلم نفس العبيد هي الرغبة في النهوض. لترتفع ، على الأقل في عينيك. هذه ليست فكرتي هؤلاء علماء نفس - حتى أنهم وجدوا كلمة لهذا. هم فقط يكتبون عن هذا فيما يتعلق بالمجانين المنحرفين ، الذين يتحولون في الحياة اليومية إلى الهدوء والمضطهدين. أو فيما يتعلق بالقادة الأقوياء الذين يذهبون إلى الساديين بعد العمل من أجل تجربة الذل الماسوشى.

وما أسهل طريقة لتثبت لنفسك الجدوى ، كيف ترتفع؟ من الضروري أن تضع شخصًا ما (أي "تضع") في تصورك للعالم في مستوى أدنى من نفسك. ووضع المواطن القرويين على هذا المستوى. والشعار المشترك الذي يعبر عن هذا هو: "أنت قرية!"

والآن السؤال التالي: من يجلس في مجلس الدوما ومكاتب الوزارات؟ كل هذه المكاتب يشغلها سكان المدينة. أي الأشخاص الذين نشأوا في العالم الافتراضي وعلم نفس العبيد! فهل من المستغرب أن يشتري هؤلاء الأشخاص كراسي للفرز في مكاتبهم بسعر يساوي متوسط المعاش السنوي الوطني؟ فهل من الغريب أنه من أجل استقبال رسمي واحد لضيوف أجانب ، يتم تشييد المباني أو تجديدها مقابل المال ، وهو ما يكفي للحفاظ على عشرات المدارس أو المستشفيات القروية؟

حتى لو افترضنا أن هذا الشخص جاء إلى السلطة برغبة صادقة في خدمة وطنه وشعبه ، لا يمكنه فعل ذلك. لا يستطيع ذلك ، لأنه لا يعرف كيف - لأنه نشأ في العالم الافتراضي ؛ ولا يستطيع - لأنه يمتلك نفسية العبيد. ما هي آخر القوانين "المهمة" التي أقرها مجلس الدوما؟ زيادة الغرامة على السائقين الذين لم يسمحوا للمشاة بالمرور عند المعبر؟ لا توجد معابر في القرى. تبنى مجلس الدوما (!) قانونًا لعشرين مدينة كبيرة. التغييرات في أسعار المرافق؟ لا توجد مرافق عامة في الريف! هذا هو ، مرة أخرى للمدن. ماذا يوجد هناك أيضآ؟ خذها واقرأها وانظر - يتم تمرير القوانين بشأن المشكلات الافتراضية التي لا يمكن فهمها إلا لسكان المدينة.

سيقول شخص ما أن القرويين يجلسون أيضًا في دوما. تبين. حتى لو كان هناك عشرة نواب فلاحين أو اثنين ، كما كتبوا سابقًا في الاستبيانات ، فقد اتضح أنه حتى في العهد السوفيتي ، غادروا القرية وزحفوا إلى رئاسة بعض اللجان المحلية أو "غيبوبة" أخرى. و- ما هي القرية- لقد نسوا منذ زمن طويل ، وهم الآن يفكرون مثل أي مواطن آخر. يمكنك بالطبع التحليل باللقب … لكن احكم بنفسك: إذا كان الشخص لديه أسرة ، فهل يمكنه تركه والانخراط في النشاط السياسي؟

بالطبع لا. فقط الفلاح الذي لا يحب الحياة والعمل على الأرض يمكنه الانخراط في السياسة ؛ شخص لا يعرف كيف يعيش بحرية وفرح على أرضه. أي أنه أصبح بالفعل مشبعًا بعلم نفس العبيد ، وقد أصيب بالفعل بالواقع الافتراضي لحياة المدينة.