تهديد العولمة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

العولمة ليست مجرد ظاهرة ، فالعولمة مفهوم استولى عليه بعض الحمقى عشية الأزمة العالمية ، الذين يعتبرون أنفسهم بسذاجة أقوياء هذا العالم ، في إطار هذا المفهوم يرون تعزيز موقعهم والحفاظ عليه. قمة هرم السلطة ، في جميع أنحاء إقليم الكرة الأرضية ، نظام عالمي جديد واحد. لم ينشأ هذا التهديد فجأة وليس على الفور ، فقد كان ينضج لفترة طويلة ، ولفترة طويلة كانت هناك عقول منحرفة بين البشر الذين حلموا بأن يكونوا حكام الإمبراطورية العالمية ، وإعطاء الأوامر وتحديد مصير السكان بأسره. من الأرض ، ليكونوا الوحيدون الذين يصنعون التاريخ في العالم. ذات مرة ، قال ماركس وأتباعه تلك الرأسمالية في نهاية القرن التاسع عشر. دخلت مرحلتها الأخيرة - مرحلة الإمبريالية ، حيث انقسم العالم كله بين عدة قوى أوروبية رائدة خلقت تكتلات وأطلقت حربًا عالمية فيما بينها من أجل إعادة تقسيم العالم بشكل نهائي. ومع ذلك ، كان مخطئا. لم تأتِ الحرب العالمية الأولى ولا الثانية بإعادة التوزيع النهائي ولم تصبحا نهاية الرأسمالية. شيء آخر حدث. بدلاً من مفهوم الإمبراطورية العالمية التي أنشأتها دولة أو عدة دول متقاربة ثقافياً ، انتصر مفهوم آخر ومسار آخر - مسار الاختراق الزاحف للمعايير الموحدة حول العالم ، مسار تواطؤ النخب ، المسار الذي فيه الرئيسي العوامل التي تحدد أهم القرارات ليست مصالح الدول ، وليست الاعتبارات السياسية أو الأيديولوجية ، ولكن المصالح المالية لأهم اللاعبين في السوق العالمية ، ومصالح الشركات عبر الوطنية التي تُخضع إرادة حكومات البلدان الفردية و هوية الشعوب. تغلغل مفهوم العولمة في كل من الاتحاد السوفيتي ، الذي تخلى عن مواقعه دون حرب ، والذي انخرط سكانه في وعود الجنة الرأسمالية ، والصين ، التي ، على الرغم من أنها ظلت شيوعية اسمياً ، كانت تلعب منذ فترة طويلة قواعد السوق الرأسمالية مع ربما تلعب دورًا حيويًا في النظام الاقتصادي العالمي. … في وقت ما ، كتب فرانسيس فوكوياما ، تحت انطباع هذه التغييرات ، عن "نهاية التاريخ" ، وهذا يعني الموافقة النهائية للنموذج الغربي النيوليبرالي على الكوكب بأسره (ومع ذلك ، فقد غير أفكاره مؤخرًا إلى حد ما).

ما هو أساس مفهوم العولمة ومجتمع "الديمقراطية" الغربي المبني في إطار مخطط واحد للكوكب بأسره؟ الفرضية الرئيسية التي يقوم عليها مفهوم العولمة هي: كل الناس مدفوعون بنفس الاحتياجات. هذه الأطروحة خاطئة بالتأكيد ، كما أوضحت مرارًا وتكرارًا في مقالات أخرى على هذا الموقع. دعنا نقسم هذه الأطروحة إلى عدة أطروحة وننظر في مغالطتها بشكل منفصل.

1) الناس مدفوعون بالاحتياجات. بمعنى ما ، كل ما يفعله الناس ، والذي على أساسه يتخذون القرارات ، وما الذي يحدد دوافعهم وهو ذو قيمة بالنسبة لهم - كل هذا يتوقف على احتياجاتهم. هذه الأطروحة سخيفة تمامًا ولا تحدث إلا للأشخاص الذين لديهم تصور عاطفي للعالم كان من سمات الحقبة المنتهية ولايته. ومع ذلك ، فهي متجذرة بعمق في الوعي الجماهيري لدرجة أن الشيوعيين المتحمسين ، على سبيل المثال ، عادة ما يتمتمون بأن الرأسمالية سيئة ، وأن هناك حاجة لثورة عالمية ، بشكل لا لبس فيه ، وما إلى ذلك ، يكررون عادة هذه الأطروحة بالذات حول الدور المحدد للاحتياجات. دعونا نفهم ما هي "الحاجة". الحاجة هي موضوع الضرورة أو الرغبة ، والتي تدفع الشخص بشكل صريح أو ضمني للحصول على الشيء وبالتالي تلبية الحاجة الموجودة فيه. إن إرضاء الحاجة يجلب الشخص الذي يفكر عاطفيًا إلى حالة سعيدة (سعيد ، متحمس) وينظر إليه على أنه إنجاز.التهم رجل - سعيد. لقد خفف حاجته وأفرغ معدته - كان سعيدًا أيضًا ، وما إلى ذلك. ومن سمات المجتمع الحديث فكرة السماحية في طرق إشباع الحاجات ، بينما في معظم الأوقات كان الفاصل الزمني للمرحلة الثالثة من الحضارة مختلفة. الثقافات كانت هناك احتياجات "صحيحة" و "خاطئة" ، غير موافق عليها ، بالإضافة إلى طرق لتلبية الاحتياجات ، على سبيل المثال ، المحظورات المختلفة التي تفرضها الكنيسة ، والتقاليد ، إلخ. بطبيعة الحال ، يبدأ الحمقى على الفور بالصراخ بأن "كل ما يملكه الشخص نسعى دائمًا إلى تلبية احتياجاته ، والآن ، أخيرًا ، تمنح الديمقراطية الغربية الرائعة للجميع مثل هذه الفرصة - إذا كنت تريد - تدخين الحشيش في المدخل ، إذا كنت تريد - الدخول في زيجات من نفس الجنس ، إلخ. " في نهاية المرحلة ، تتعارض الاحتياجات الفردية ، التي يقودها الأنانيون ، مع مصالح المجتمع وتقوده إلى الدمار ، كما كتبت بالفعل عن هذا في مفهوم المستوى الرابع. وهذا السقوط في التقاليد المشروطة بالثقافات الوطنية ، إلخ ، يفتح الطريق أمام العولمة. يؤدي الهوس بالاحتياجات إلى الظاهرة عندما تبدأ الاحتياجات في السيطرة ، وتشكيلها ، وتوجيهها في الاتجاه الصحيح ، وربط الشخص باحتياجات معينة ، وسحب خيوط الاحتياجات ، والتلاعب بسلوكه ، ومزاجه ، وتقييماته ، إلخ… الإنسان ليس مشرفًا بسوطًا ، وما إلى ذلك ، ولكن احتياجاته الخاصة متأصلة في الدماغ ، ومرفقاته ، التي ينشأها المعلمون الماهرون ويتم إدخالها في العقل الباطن. كما أشرت سابقًا ، فإن الشخص الذي يعيش بالاحتياجات ويرى معنى الحياة فيها فقط هو معيب وغير مكتمل. هذا الرجل بالتأكيد غير معقول ويشبه الحيوان. بعد كل شيء ، ما هي الحاجة (الكامنة) المتأصلة في الدماغ؟ الحاجة هي الرغبة في امتلاك شيء ما ، لتحقيق شيء ما ، معلومات عنه متوفرة بالفعل. لا يمكن لأي شخص أن يريد ما لا يعرف عنه. تتشكل رغبات الشخص فقط على أساس معرفته بالعالم ، على أساس الأفكار حول الأشياء ، وما إلى ذلك ، فقط امتلاك الأفكار والمعرفة ، ثم يقوم الشخص بتعليق العلامات ، وأماكن الإيجابيات والسلبيات ، ويبدأ في الرغبة والحب شيء واحد ويكرهون ويحتقرون آخر. كما كتبت عدة مرات من قبل ، فإن الشخص الذي يفكر عاطفيًا ، ويركّز على السعي وراء الراحة العاطفية ، وما إلى ذلك ، يبحث دائمًا عن طرق بسيطة ، ويبحث عن حلول بسيطة وممتعة بدلاً من الحلول الصحيحة ، وسيفضل دائمًا الأوهام هذا يهدئ غروره غير المنطقي بدلاً من الحقيقة ، وهكذا ، فإن الوحش ذو العقلية العاطفية نفسه يركض إلى الماسك ، الذي نشر شبكات الإعلان ووسائل الإعلام ، وخلق شبكة عالمية من الخداع والتلاعب بالوعي.

2) الاحتياجات عالمية. بمعنى ما ، الاحتياجات هي نفسها لجميع الناس ، وبشكل عام ، يجب أن توفرها الطبيعة. هذه الأطروحة أكثر سخافة من الأولى. كما كتبت سابقًا في نفس مفهوم المستوى 4 ، يتم توجيه تطور الحضارة وهو الخاصية الرئيسية التي تحدد مستوى هذا التطور ، الثقافة ، أي مجموع الإنجازات غير الملموسة والمعرفة والمعايير والأفكار حول الأداء من مؤسسات معينة ، وأنظمة فلسفية ، وأديان ، ونظريات علمية ، وما إلى ذلك. الثقافة هي ما يجعل الإنسان كفرد بيولوجي قادرًا على فهم شيء ما في العالم من حوله ، والعمل ، وتحديد الأهداف ، والتفكير ، والرغبة في أن يكون كائنًا. الطبقات الثقافية ، التي تضع واحدة فوق الأخرى ، تدفعه أكثر فأكثر من حيث توسيع قدراته ، وزيادة المعرفة ، وتعميق الحلول لبعض المشاكل ، وما إلى ذلك. وهو إرث كل تاريخ الحضارة. من الواضح تمامًا أن الأحمق الكامل هو الوحيد الذي يمكنه التحدث عن وجود مثل هذه "الاحتياجات" المعقدة والتحديد المسبق لها بشكل طبيعي مثل ، على سبيل المثال ، بناء السنكروفاسوترونات أو تربية أسماك الزينة.لا توجد احتياجات منفصلة ، هناك فقط ثقافة تحدد هذه الاحتياجات. في إطار ثقافة واحدة ، تكون احتياجات الناس متوازنة ، وربما يتم تنسيقها ، ربما ، بشكل غير مرئي بالنسبة للبعض ، بطريقة تضمن الأداء المستقر والطبيعي للمجتمع ، مع تدمير الثقافة ، عندما يفقد الناس ما لديهم. المبادئ التوجيهية المعتادة ، عندما يكون هناك تفتيت للاحتياجات الفردية وفصلها عن مبدأ المنفعة الاجتماعية ، يبدأ تدمير المجتمع وتدهوره. في إطار مفهوم العولمة ، لاستبدال النظم الثقافية الوطنية ، بأفكارها الفريدة حول الاحتياجات ، يتم فرض نظام واحد ، أو بالأحرى ، مجرد مجموعة من الاحتياجات ، وبما أن نظام الاحتياجات هذا يجب أن يكون عالميًا وبسيطًا (وإلا فمن المستحيل استغلالها بشكل مربح ، وتحقيق ربح) ، يتم استخدام الاحتياجات القائمة على الغرائز الحيوانية الأكثر بدائية ، ويتم تشكيل ظاهرة الثقافة الجماهيرية وتوحيدها ومن نفس النوع ، مما يؤدي إلى بلادة المستهلكين وتدهورهم.

التعليم العالمي ، الذي يمثله العولميون والمتحدون على مبادئ الاحتياجات العالمية ، مستحيل. يمكن تسليط الضوء على ثلاث نقاط هنا.

1) مؤقت. أولاً ، وهذا هو الشيء الرئيسي ، فقد ظهر بالفعل الإطار الزمني لتطور الحضارة والإنسانية في إطار نظام القيم القديم. كما أشرت بالفعل في مفهوم المستوى الرابع ، وراء سطر معين الجوانب الإيجابية لنظام قيم معين ، تتوقف إمكاناته البناءة والموحدة عن الهيمنة وتفسح المجال لميول التدمير. لقد عبرت حضارتنا بالفعل هذا الخط. تم استنفاد جميع التطورات في إطار نظام القيم القديم ، ولا يمكن العثور على مشاكل جديدة ولا يمكن العثور عليها في هذا الإطار ، ولا يمكن تعيين مهام جديدة. الأنظمة والتقاليد الثقافية ، التي كانت تضمن سابقًا حالة مستقرة للمجتمع ، تتداعى ، ونرى ذلك بشكل أوضح في البلدان التي تتبع عملية العولمة - دول الغرب والولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا الغربية ، والتي ينبغي مناقشة مجمعها بأكمله في مقال منفصل. منذ سبعينيات القرن الماضي ، كانت هذه البلدان تعاني من أزمة ديموغرافية مستقرة أدت إلى انقراض السكان الأصليين ، وقد أدى غزو المهاجرين الذين حلوا بالفعل محل هؤلاء السكان بالكامل في العديد من قطاعات الاقتصاد إلى حقيقة أن دول أوروبا الغربية لقد فقدوا بالفعل استقلالهم الاقتصادي ، ومن السمات المميزة أن المهاجرين الذين يأتون إلى أوروبا الغربية لا يصبحون على الإطلاق فرنسيين أو ألمانًا أو بريطانيين ، وما إلى ذلك ، فهم لا يندمجون ، ويحافظون على تقاليدهم الثقافية المحددة ، والمواقف الدينية ، وما إلى ذلك. تكاد هذه العملية تنسخ تمامًا ما حدث قبل 1600-1700 عام في الإمبراطورية الرومانية قبل انهيارها المخزي والساحق. يصاحب عملية الانقراض التدهور الأخلاقي والانحلال الأخلاقي ، وتم تقنين الدعارة وتعاطي المخدرات ، وأصبح جنوح الأحداث كارثة حقيقية ، وتم العثور على مشتهي الأطفال بين الكهنة (ناهيك عن المشكلات البسيطة الناتجة عن تطور الاحتياجات بشكل لا يمكن كبته ، مثل السمنة الكاملة).

2) مكاني. إن فكرة توحيد البشرية من خلال إنشاء سوق عالمي وربط البلدان بروابط التجارة هي فكرة مثالية. كما كتبت بالفعل ، على سبيل المثال ، في مقال "حول القومية" ، فإن الإمكانات الموحدة لنظم القيم المختلفة وأنواع المجتمع المختلفة ليست هي نفسها. كلما كان نظام القيم أكثر تقدمًا ، زادت إمكاناته. إذا كانت الوحدة الطبيعية في عصر هيمنة نظام القيم للقيم (العصور القديمة) ، كانت الوحدة الطبيعية التي يتم ضمان توحيد الناس فيها هي المدينة (الدولة-الدولة) ، ثم في عصر النظام العاطفي للقيم إنها بالفعل أمة. لكن - ليس أكثر من أمة.التوسع الإضافي للمجتمع خارج حدود الأمة في إطار نظام قيم عاطفية ثابتة تحكمها روافع اقتصادية لا يمكن أن يؤدي إلى أي شيء جيد. لا يؤدي هذا بأي حال من الأحوال إلى زيادة كفاءة الاقتصاد ، ولكنه من ناحية أخرى يقود السوق إلى زعزعة الاستقرار. في إطار دولة واحدة ، حتى ولو كانت صغيرة نسبيًا ، لكنها متطورة ، من الممكن تمامًا إنشاء نظام اقتصادي وبنية تحتية تضمن إنتاج جميع السلع الأساسية الضرورية ، حتى سفن الفضاء والأسلحة النووية ، وسيكون هذا النظام الاقتصادي سليمًا تمامًا. وستقيم فيه روابط اقتصادية مستقرة وسلاسل إنتاج ، وما إلى ذلك. وبمجرد أن يتم الاستعانة بمصادر خارجية للإنتاج إلى الشركات عبر الوطنية ، تظهر المشاكل. واسترشاداً باعتبارات الاستخدام الأمثل للتكاليف ، تبدأ الشركات عبر الوطنية في تحويل الأموال من بلد إلى آخر. من الواضح تمامًا أنه لا يمكن أن يكون هناك نفس الوضع الاقتصادي في بلدان مختلفة ، في الولايات المتحدة - بعض الشروط لتنظيم الإنتاج ، في روسيا - والبعض الآخر ، في الصين - لا يزال البعض الآخر. إطاعة غريزة القطيع ، مثل أسراب الأسماك ، الاندفاع من بلد إلى آخر ، تزعزع الشركات وأصحاب الأصول المالية استقرار الوضع الاقتصادي (وليس الاقتصادي فقط) في هذه البلدان ، مما يثير الأزمات ، والتقلبات غير المتوقعة في مؤشرات الأسهم ، والسوق كما كتبت أعلاه ، كانت إحدى عواقب العولمة زيادة حادة في تدفق المهاجرين مدفوعًا بعدم المساواة المصطنع ، وأحد القادة في هذه العملية هو ، للأسف ، روسيا ، بغباء ، تحت القيادة من حفنة من الخونة وأنصار الغرب ، نسخ كل الحركات الانتحارية لما يسمى. "الدول المتقدمة. إن الاقتصاد العالمي اليوم ، بسوقه المفتوح ، يشبه تيتانيك بدون حواجز داخلية ، وعلى استعداد للغرق بعد خرق واحد.

ومع ذلك ، لا يتعلق الأمر بالاقتصاد فقط. لا يتألف جوهر التقاليد الثقافية على الإطلاق من الاختلافات في الاحتياجات التقليدية وتفضيلات بعض الشعوب ، ولكنه يحتوي أيضًا على مكونات أعمق لا يمكن أن تكون أهدافًا للربح ، ولا يمكن اختزالها في احتياجات ورغبات بدائية. احتفظ العديد من الناس بإمكانيات ثقافية غنية لا يمكن إدراكها بالكامل وإدراكها إلا في مجتمع يتألف من أشخاص أذكياء. فقط على أساس نهج معقول ، فقط على أساس معايير الحقيقة يمكن تكوين ثقافة تكون مشتركة للبشرية جمعاء ويمكن أن تشمل جميع الاحتياطيات الأكثر تنوعًا وثراءً التي تراكمت لديها على مدار تاريخها الطويل. في إطار نظام القيم العاطفي ، النظرة العالمية للمستهلك الحيواني الغبي ، لا يمكن توحيد ثقافات الشعوب المختلفة ، لا يمكن إلا محوها ، والتخلص منها ، والتدمير ، وما إلى ذلك ، ويمكن استبدالها بمعيار بدائي مشترك للجميع ، محاولات لفرض ما نلاحظه نحن ونحن في الوقت الحاضر. بدلاً من الاندماج ، يتم إجراء محاولة للمحو والتوحيد القياسي ، يتم إجراء محاولة لإعادة تشكيل الشخصية البشرية وإضفاء الطابع الأولي عليها بالقوة ، وهو أمر لا يقل ضررًا في إمكاناته عن استبدال اللغة الطبيعية بـ "اللغة الجديدة" التي وصفها أورويل. بطبيعة الحال ، فإن سياسة الغرب هذه تولد مقاومة من جميع حاملي تلك الثقافات والتقاليد "الخاطئة" للغاية ، ويمكنك التأكد من أنهم سينتصرون في هذه الحرب.

3) طريق مسدود للتنمية على طول طريق زيادة الاحتياجات من حيث المبدأ. إن الفرضية ذاتها القائلة بأنه كلما زاد عدد السلع ، كان ذلك أفضل ، ونتيجة لذلك ، كلما زاد إنتاج السلع ، كان ذلك أفضل ، هي فرضية حمقاء تمامًا. كما كتبت في مقال "نقد اقتصاد السوق" ، من سماته أن الناس يعملون ضد بعضهم البعض. الناس في اقتصاد السوق الحر ، مع نواقله غير المحدودة للاحتياجات ، سوف ينفقون الطاقة والمال لإيذاء بعضهم البعض.ستطرد الشركات الناس إلى الشوارع لخفض التكاليف ، لكن الحكومة ستضطر إلى دفع مزايا من ضرائبها ومحاربة الجرائم المتعلقة بالبطالة وإدمان المخدرات وما إلى ذلك ، ومحاربة التقليد والقرصنة. إن الاقتصاد الذي يقوم على مبدأ تعظيم الأرباح هو أمر سخيف. إنها تنتج كومة ضخمة من البضائع الزائدة عن الحاجة والتي يتم فرضها على العملاء ، أو يتم شراؤها طواعية من قبلهم دون أي حاجة على الإطلاق. كمية هائلة من البضائع ضارة ، ولكن يتم إنفاق قدر كبير من الجهد والموارد على إنتاجها. يتم إنتاج عدد كبير من المنتجات المقلدة والبدائل الرخيصة لسلع ذات جودة أفضل ، وهو أمر لا يبرره أي شيء آخر غير الرغبة في تقليل التكاليف. يتم استخدام أي فرصة موجودة لخداع المشتري ، قانونية ، وفي كثير من الحالات ، غير قانونية ، ومن غير المربح تمامًا بيع منتج عالي الجودة ، حيث يكون الشخص العادي العادي في مزاجه ، مغمورًا بالإعلانات ويجتذبه بهرج جميل ، لن يكتشف الأمر عندما يأتي إلى المتجر. يؤدي مبدأ الانغماس في الاحتياجات وتعظيم الإنتاج إلى أوجه عدم الكفاءة المتزايدة وإهدار الموارد التي لا يمكن أن تدوم طويلاً. لا تكمن المشكلة في قلة النفط والغاز ، فالمشكلة ليست أن مساحة الأرض الخصبة محدودة ، وما إلى ذلك ، فالمشكلة هي أن الإنسان أعمى بغطرسة احتياجاته ويقينه بغباء أنه يعيش هنا فقط. من أجل إرضائهم ، يتم إنفاق جميع الموارد عن عمد بطريقة غير عقلانية ، وعدم الاعتراف عمداً بأي قيمة مستقلة ، بصرف النظر عن أخذها والتهامها ، وتعمد اتخاذ موقف خنزير تحت شجرة بلوط ، ومثل هذا الخنزير ، لن يقدر أي شيء له قيمة لا ترى فوائد مباشرة … الشخص ، ليس عقلانيًا ، ولا يفهم عواقب أفعاله الغبية التي تمليها الاحتياجات اللحظية ، كل دقيقة تخلق لنفسه مشاكل لا يستطيع فقط ، ولكن أيضًا لا يريد التنبؤ بها. حتى وإن كان يدرك تمامًا أن التكتيكات المعتادة هي ميول انتحارية ، فإن المستهلك البشري يتوصل بشكل سيء للغاية إلى فكرة أنه بحاجة إلى التوقف عن كونه حيوانًا غبيًا وإدراك التأثير المدمر للأفعال لتلبية "احتياجاته". على سبيل المثال ، ظاهرة ظاهرة الاحتباس الحراري معروفة جيدًا ، وكان من السهل التنبؤ بتأثير تراكم ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي ، لكن الولايات المتحدة لم ترفض فقط التوقيع على بروتوكول كيوتو ، ولكن علاوة على ذلك ، بدأت إدارة بوش لإسكات العلماء لإخفاء البيانات الحقيقية عن تغير المناخ ، الناتج بالفعل عن تراكم ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي. للأسف ، في مجتمع حمقى تدفعه الحاجة ، من الصعب أن تكون ذكيًا وتتصرف بعقلانية. إذا لم تفعل شيئًا غبيًا تحاول الحصول على منفعة فورية ، فسيتم القيام به من قبل شخص معتوه لا يفهم ولا يريد أن يفهم الضرر الناجم عن فعله. لن تتناثر في الغلاف الجوي - سوف يلوثه شخص آخر. لن تقطع الغابات - آخر سيقطعها. لن تصطاد في المحيط - سوف يصطادها شخص آخر حتى لا يتبقى منها. المواد الخام ، جنبًا إلى جنب مع الأزمات البيئية ، وما إلى ذلك ، الناجمة حصريًا وفقط عن منطق الاستهلاك الممل ، ستدق المسمار الأخير في نعش الحضارة الغربية.