تحققت النبوة والناجية من الصلب

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لعدة قرون ، أعلن أنبياء الكتاب المقدس الأسطوريون للشعب اليهودي عن المجيء الوشيك للمسيح ، الذي سيخلص "بني إسرائيل" من الاضطهاد الأجنبي والفقر الروحي. يُطلق علماء الكتاب المقدس على إشعياء (700 م) وزكريا منجل المنجل (500 م) "مبشري العهد القديم". بدقة مذهلة ، تنبأوا بجميع الأحداث التي رافقت مهمة المسيح الفدائية: الدخول الجليل إلى القدس ، وشفاء المعاناة ، وخيانة 30 قطعة من الفضة ، والموت في الجلجلة ، والدفن في قبر (سرداب) لرجل. رجل غني. ما هو: ظهور ما هو فوق الطبيعي في العملية التاريخية ، عبقرية الأنبياء الجماعية ، "التكيف" المصطنع للتنبؤات مع الأحداث التاريخية الحقيقية ، أم أنه شيء آخر - مرتبط بشكل مباشر بشخص يسوع المسيح؟

شهادات المسيح

في عصرنا ، توجد أدلة مقنعة كافية لصالح حقيقة أن يسوع المسيح هو شخص تاريخي حقيقي. بادئ ذي بدء ، يجب أن يقال هنا عن الكتاب العشرين لعمل المؤرخ اليهودي جوزيفوس فلافيوس (37-100 م) "آثار اليهود" ، الذي يقول ما يلي: "… في هذا الوقت هناك كان رجلا حكيما اسمه يسوع. كان أسلوب حياته جدير بالتقدير واشتهر بفضيلته ؛ وأصبح كثير من الناس من اليهود والأمم الأخرى من تلاميذه. حكم عليه بيلاطس بالصلب والموت. لكن أولئك الذين صاروا تلاميذه لم يتخلوا عن تلمذتهم. قالوا إنه ظهر لهم في اليوم الثالث بعد صلبه وكان على قيد الحياة (فيما يلي أكده المؤلف - V. وفقًا لهذا ، كان هو المسيا الذي أعلنه الأنبياء … ". يعترف معظم المؤرخين المعاصرين بأن المقطع المقتبس علمي وموثوق.

ثانيًا ، يجب ذكر كفن تورين. اليوم ، لا يشك أحد في صحة هذه الآثار. كما تعلمون ، تم طبع صورة ثلاثية الأبعاد لجسد المخلّص المشوه على القماش بطريقة غير مفهومة. بالإضافة إلى ذلك ، أظهر التحليل الكيميائي أن الآثار الباقية للسوائل العضوية وحبوب اللقاح تشير بدقة إلى حد ما إلى القرن الأول الميلادي وفلسطين.

من بين شهادات السيد المسيح ، يجب أن تُنسب المعلومات التي تلقاها "النبي النائم" إدغار كايس (1887-1945) في حالة نشوة. تم تأكيد حقيقة أن اتصالات Casey مع مجال المعلومات تم بشكل صحيح تمامًا من خلال مئات المرضى الذين تم شفائهم بشكل ميؤوس منه ومجموعة قوية من الوصفات الطبية التي تم الحصول عليها من واقع غير مفهوم ، والتي ، بدحض جميع شرائع علم الأدوية ، قادرة على إحداث تأثيرات لا تصدق. لذلك ، بعد اتصال Casey بمساحة تخزين المعلومات ، وصف حالة العشاء الأخير بأدق التفاصيل. وفي الوقت نفسه أوضح أن المسيح كان عليها مرتديًا سترة بيضاء.

يشهد القديس الهندي العظيم ساتيا ساي بابا أيضًا على حقيقة شخص المسيح في عصرنا. ومن المثير للاهتمام ، عندما سُئل عن قيامة المسيح ، أنه أجاب أن المخلص قام في الجسد المادي.

شهادة قوية عن المسيح هي التجارب التي أجراها الراهب الإيطالي من الرهبنة البينديكتين وفي نفس الوقت أكبر عالم فيزيائي بيليجرينو إرنيتي. من المعروف أن بادري إرنيتي اخترع الكرونوفيزور - جهاز معقد يمكنه اختراق المستقبل وقراءة المعلومات المرئية من هناك. في أوائل السبعينيات ، شهد إرنيتي ، بمساعدة اختراعه ، الأيام الأخيرة من حياة واستشهاد يسوع المسيح على الصليب. قدم بادري للخبراء ما زعم أنه صورة حقيقية للمسيح. وقال في مؤتمر صحفي للصحفيين: "لقد رأينا كل شيء - المشهد في بستان الجثسيماني ، خيانة يهوذا ، الجلجلة ، صلب وقيامة ربنا".نُشرت صورة يسوع المسيح لأول مرة في صحيفة ميلانو Dominica del Corriere في 2 مايو 1972. وعلى الرغم من أن الخبراء لم يعثروا على آثار للتزوير ، إلا أن الكنيسة الرسمية لم تعترف بأصالة الصورة.

رحلة يسوع على الأرض

اليوم ، بالإضافة إلى أدب الإنجيل الكنسي ، هناك عدد كافٍ من المواد التي توضح ، وفي كثير من الحالات تقدم حياة يسوع المسيح في ضوء جديد. هنا ، أولاً وقبل كل شيء ، ينبغي أن يقال عن الأبوكريفا العديدة والأجزاء المكتوبة غير المعروفة سابقًا عن حياة المسيح ، المكتشفة في منتصف القرن الماضي في مصر وعلى شواطئ البحر الميت ، وتايغا من غير الأساطير الكنسية المكرسة في الفولكلور للعديد من شعوب العالم. يوجد الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام في أعمال الغنوصيين التي يعود تاريخها إلى القرنين الأول والثالث. ميلادي. سمح التحليل التراكمي لجميع هذه المصادر للباحثين اليقظين والمتفتحين بإعادة بناء "الفجوات" في الأناجيل بشكل شامل وشامل وعمل نسخة متسقة إلى حد ما من المسار الأرضي للمخلص. الروابط بين المعلومات المختلفة المتباينة عن المسيح هي بحق ما يسمى بـ "الإنجيل التبتي" ، الذي اكتشفه الصحفي الروسي نيكولاي نوتوفيتش في عام 1887 في دير هيميس البوذي (شمال الهند) ، والعمل المثير لمايكل بيجينت ، ريتشارد لي وهنري لينكولن "اللغز المقدس" الذي نُشر عام 1982 في لندن. إن الصورة المؤثرة والآسرة للرحلة الأرضية لمؤسس دين عظيم ، والتي رسمها مؤرخون وصحفيون موهوبون ، تستحق التقدير من قبل قارئ فضولي وغير مرتبك بأم عينيه.

وُلِد يسوع في عائلة فقيرة لكنها تقية من سلالة تعود إلى الملك الإسرائيلي العظيم داود. منذ الطفولة ، كان مهتمًا بالقضايا الدينية والفلسفية ، في سن الثالثة عشر كان ضليعًا في التلمود. في هذا العمر ، وفقًا للعادات اليهودية ، بدأ الآباء في إعداد خطوبة للصبي ، لكن يسوع قاوم إرادة والده وقرر الهروب من المنزل. في خططه ، أهدى والدته - ماريا. باعت بعض الأشياء المنزلية ، وأعطت يسوع بعض المال ، وساعدت في الانطلاق بقافلة تجارية إلى الشرق.

في سن الرابعة عشرة ، وجد عيسى الشاب نفسه على ضفاف نهر السند (كما يُطلق على المسيح في الأساطير الشرقية). في البنجاب وراجبوتان ، تعرف على النظرة العالمية والحياة وطريقة حياة اليوغيين - ناسك جاين القاسيون. ثم عاش عيسى لمدة 6 سنوات في جاغرناث وراجاغريه وبيناريس. هنا ، من البراهمة ، تعلم قراءة وفهم الفيدا ، للشفاء بالصلاة ووضع الأيدي ، لطرد الكيانات الشريرة من أجساد الناس الممسوسة.

لم يعجب عيسى الانقسام الطبقي في المجتمع الهندي. لقد وجه المعرفة التي اكتسبها ضد أساتذته ، وانتقدهم لإنكارهم الروح الأبدي الواحد ، الذي يعيش في أجزاء في كل شخص ، بغض النظر عن طبقته. كرس عيسى مهاراته لمساعدة المصابين بالجذام والفقراء. من الواضح أن هذا السلوك الشاب الأجنبي لم يحب البراهمة القاهر ، وقرروا قتله. لكن عيسى ، الذي حذره الناس الذين شفاهم ، فر إلى نيبال وجبال الهيمالايا ، حيث درس البوذية لمدة 6 سنوات. كانت هذه الحقيقة من سيرة المسيح هي التي أصبحت سبب الأساطير حول إقامته في Shambhala الغامض ، حيث تم عرض مدينة المعلمين الكونيين للإنسانية والمدخل إلى أبعاد أخرى من الزمكان.

ثم تبع عيسى عبر أفغانستان إلى الغرب حتى حدود بلاد فارس. في طريقه ، بشر بالمساواة بين الناس أمام الروح الأبدي ، والعمل الخيري ، وشفاء المرضى والمتألمين. تقدمت الشائعات على الواعظ والمعالج ، وفي بلاد فارس تم الترحيب به بالفعل كنبي. درس عيسى هنا أساسيات الزرادشتية ، وبعد ذلك دخل في جدالات مع الكهنة المحليين. أنكر ألوهية زاراثشترا ، عقيدة الوسطاء المختارين بين الناس العاديين والأب السماوي ، عبادة الأصنام والفتِشات.دافع عيسى عن قناعته بأن جميع النفوس البشرية خرجت من الآب السماوي الواحد ، وبالتالي فهي تستحق بنفس القدر الاقتراب منه مرة أخرى بنفس الطرق التي اتبعها هو نفسه: حب الناس ، والتعليم ، والتأمل ، والوعظ ، والشفاء. على عكس البراهمة ، قرر السحرة الفارسيون عدم إيذاء النبي الشاب. اقتادوه خارج حدود المدينة وأشاروا إلى الطريق المؤدي إلى الغرب.

في التاسعة والعشرين من عمره ، عاد يسوع إلى وطنه فلسطين. بعد أن درس أكثر الأديان تطوراً في عصره أثناء تجواله في الشرق ، أدرك أن عقله وقلبه لا ينتميان لأي منها. لقد أدرك أيضًا أن الشرق المتنوع بملايين الدولارات وتقاليده الدينية الراسخة كان أكثر من اللازم حتى بالنسبة لطبيعته العظيمة. حول يسوع أفكاره النبيلة والطموحة إلى سوريا وآسيا الصغرى واليونان ومصر وروما. لكن تجربة الزهد في الشرق علمته ثلاثة دروس جادة. أولاً ، لا يمكن للعالم أن يتغير بمفرده. ثانيًا: بدون مساعدة جبار هذا العالم ، فإن أي خطبة ، حتى أكثرها صدقًا ، محكوم عليها بالنسيان المبكر. ثالثًا: اعتاد الناس على عبادة الآلهة المخترعة ، لكنهم ليسوا رسلًا أحياء للروح الأبدي - دعاة أخلاقيون للغاية وحكماء ومعالجون غير أنانيين. ولديه خطة أنيقة وعظيمة ومحفوفة بالمخاطر - لتعبئة كل قدراته ومهاراته الخاصة ، وحشد دعم الأشخاص المؤثرين وإنشاء دين جديد على أساس اليهودية التي تم إصلاحها والتي يمكن أن تغزو العالم الغربي. لكنهم في العالم الغربي معتادون على الثقة بالآلهة - الآلهة الخالدة والقادرة على صنع المعجزات. هذا يعني أنه لا توجد سوى طريقة واحدة للقوة الروحية - لتحقيق جميع النبوءات الكتابية بالضبط ، وإعداد التلاميذ المخلصين ، وتصبح إلهًا حيًا في بلدك ، ثم إرسال رسلك لنقل الأخبار السارة وكرازة المعلم إلى الملايين من الأشخاص. معاناة الإمبراطورية الرومانية.

يبدأ يسوع في تحقيق خططه الجريئة. لهذا ، انضم إلى طائفة الأسينيين ، التي كانت تعاليمها أقرب إلى آرائه. دون الخوض في التفاصيل ، دعنا نقول أن هذا التعليم مطابق عمليًا في معاييره الأخلاقية لخطب يسوع. لكن الأسينيين اعتقدوا أن العالم لن يخلص بمسيح الله ، بل بمعلم بر معين. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا واثقين من أن أي نبوءة هي خطة يمكن تحقيقها في الحياة. كان هذا هو الأخير الذي جعل يسوع أقرب إلى الأسينيين مثل أي شيء آخر. استطاع بمواهبه إقناعهم بأنه معلم الصلاح واكتسب مساعدين عقليًا ونفسيًا أقوياء يتمتعون ، علاوة على ذلك ، بحب جميع الفقراء والمحرومين في فلسطين.

ثم يشرع يسوع في تنفيذ الجزء الثاني من خطته. تزوج ماري مجدي ، امرأة من "سبط بنيامين" ، وهي قريبة من القدس النبيل النبيل يوسف الرامي ، وامرأة غير عادية ومهووس. الآن ، بعد أن وحد دماء ديفيد وفينيا في عائلته ، لديه كل الحق في الوقوف على قدم المساواة مع أقوياء هذا العالم - النخبة اليهودية القوية من "الكتبة والفريسيين" ، والمطالبة بالدعم المادي منهم. للقيام بذلك ، يخفي أهدافه الحقيقية عن أعينهم التي ترى كل شيء ويظهر استعداده لقيادة نضال النخبة الفلسطينية ضد روما المكروهة والعودة إلى "أرض الميعاد" ، العصر الذهبي لعهد الملوك. الكهنة. لقد فهم يسوع تمامًا الطبيعة الوهمية لدوره باعتباره الوريث المستقبلي لعرش ملوك إسرائيل العظماء ، فضلاً عن حقيقة أن السخرية الهجومية سمعت وراء ظهره بشأن هذه المسألة. لقد فهم جيدًا أيضًا أنه في حالة النجاح المؤقت للنضال ضد الرومان ، فإن الشخصيات اليهودية المتعطشة للسلطة ستقتله ببساطة. لكنه لم يكن ليثير معهم انتفاضة ضد الرومان. كان التعاون مع "الكتبة والفريسيين" الفاسدين والجبناء مجرد جزء غير سار ولكنه ضروري من خطته.

بدأ اتمام النبوءات المعروفة لقراء العهد الجديد. ذهب كل شيء وفقا للخطة الموضوعة.كان أصعب جزء منه هو العثور على خائن بين طلابه. وقع الاختيار على يهوذا الإسخريوطي - الطالب المحبوب والمخلص وغير الأناني. نحن لا نعرف الحجج التي استخدمها المعلم لجعل التلميذ خائنًا زائفًا. على الأرجح ، وافق يهوذا على دوره التجديفي بعد أن كرسه يسوع لأدق التفاصيل في خططه البعيدة المدى. بالنسبة لأولئك الذين تبدو هذه النسخة رائعة بالنسبة لهم ، دعونا نتذكر: كان يهوذا أمين الصندوق في جماعة الإخوان المسلمين ، ولم يكن بحاجة إلى ثلاثين قطعة من الفضة. لذلك صار التلميذ المحبوب خائنًا ، ولعنًا من قبل البشرية ، وذهب يسوع إلى الجلجثة. لكن الجلجلة؟

كيف حدث الصلب

تبين أن مشهد صلب المسيح الموصوف في الأناجيل الكنسية ، مع تحليله غير المتحيز ، مبني على التناقضات ولا يسمح لنا أن نؤكد بشكل قاطع أنه على الصليب انتهى المسار الأرضي للنبوءة التي تتحقق.

يبدأ الحيرة بإجابة سؤال بسيط: "أين تم إعدام المسيح؟" وفقًا لوقا (الفصل 23 ، الآية 33) ، مرقس (25 ، 22) ، متى (26 ، 33) ، يوحنا (19 ، 17) ، كان مكان الإعدام يقع في الجلجثة ، أي في منطقة اسمها ترجمت من العبرية كـ "جمجمة" ، والتي كانت في القرن الأول الميلادي. كان تلًا مهجورًا على شكل جمجمة في شمال غرب القدس. ولكن في نفس إنجيل يوحنا (19:41) قيل: "في الموضع الذي صلب فيه ، كانت هناك بستان ، وفي البستان قبر جديد ، لم يكن فيه أحد قط". وهذا يعني ، وفقًا ليوحنا ، أن يسوع أُعدم في الحديقة ، حيث كان هناك سرداب جاهز في كهف ، وليس في المكان التقليدي لعمليات الإعدام على قمة تل جرداء. وفقًا لماثيو (27 ، 60) ، كان القبر والحديقة ملكًا ليوسف الرامي - رجل ثري ، عضو في السنهدريم ، يحكم المجتمع اليهودي في القدس ، وأيضًا عابد سري للمسيح.

السؤال الثاني: كم عدد الأشخاص الذين رأوا صلب المسيح مباشرة؟ يقدم قراء الأناجيل الصلب على أنه حدث كبير حضره حشد كبير من شهود العيان. في الواقع ، هذا بعيد كل البعد عن القضية. إذا أعدت قراءة إنجيل مرقس بعناية (الفصل 15) ، فقد اتضح أن مكان الإعدام لم يكن موجودًا إلا على رأس المجتمع اليهودي ("الكتبة والفريسيون") والجنود الرومان. كان بقية المتفرجين قلة من النساء - والدة يسوع ، ماري ماجديلينكا وأصدقاؤهن ، الذين "نظروا من بعيد" (مرقس ، 15 ، 40) ، وكذلك المارة الذين لم يعرفوا شيئًا عن الصلب مسبقًا (مارك ، 15 ، 29). كل ما سبق هو حجة قوية لصالح حقيقة أن إعدام يسوع قد تم في منطقة خاصة ، حيث كان وصول الغرباء محدودًا للغاية ، علاوة على ذلك ، في بيئة متواضعة نوعًا ما. وغني عن القول ، إذن ، أن الصلب الذي تم إجراؤه في مثل هذه الظروف (بعيدًا عن أعين المتطفلين وخالٍ من الغطرسة) يمكن أن يمر وفقًا لسيناريو مُعد.

الآن عن تفاصيل صلب نفسه. الحقيقة هي أن الشخص المصلوب على الصليب ، إذا كان بصحة جيدة ، كانت لديه فرصة ليعيش يومًا أو يومين دون مساعدة طبية ، ومع ذلك ، في حالة قريبة من الألم. لإنهاء معاناة الضحية وتسريع موتها ، لجأ الجلادون الرومان إلى البادرة "الرحمة" - قاطعوا السيقان المصلوبة. نجا يسوع من هذا المصير. عندما اقترب جندي روماني من الرجل الذي تم إعدامه لكسر عظامه ، اتضح أنه مات (يوحنا ، 19 ، 33). على دراية بتقنيات اليوغا الهندية ، يمكن أن يضلل يسوع جلاديه بسهولة من خلال الوقوع في غيبوبة اصطناعية ، وإيقاف تنفسه وإبطاء عمل قلبه. ليس من قبيل المصادفة أن أعرب بيلاطس البنطي عن دهشته الصادقة عندما علم أن المسيح مات بعد ساعات قليلة من الصلب: من الواضح أن هذا لم يحدث كثيرًا (مرقس 15 ، 44).

نقرأ في إنجيل يوحنا (19 ، 28) أن يسوع المصلوب يشكو من العطش ، وبعد ذلك يمسك الجنود بإسفنجة مغموسة في الخل على عصا.لكن الخل في تلك الأيام بين سكان فلسطين لم يكن مرتبطًا على الإطلاق بجوهر الخل بالمعنى الحديث. ثم سمي الخل بالمشروب الحامض الذي كان يعتبر كمنشط جنسي. غالبًا ما كان يُمنح للجنود الرومان الجرحى ، والمصابين بأمراض خطيرة ، وعبيد السفن من أجل الطمأنينة السريعة. لكن على يسوع ، للخل تأثير معاكس: إذ تذوقه ، ينطق بكلماته الأخيرة و "يتخلى عن الروح". من المستحيل تمامًا تفسير رد الفعل هذا من وجهة نظر فسيولوجية ، ما لم يُفترض أن الإسفنج مشبع بمسكن مخدر وفي نفس الوقت تركيبة منومة ، على سبيل المثال ، خليط من الأفيون والبلادونا ، والذي كان منتشرًا في ذلك الوقت أعدت في الشرق الأوسط.

بشكل عام ، يبدو من الغريب أن يسوع مات في الوقت المناسب - فقط عندما كانا على وشك كسر ساقيه. لكن واحدة من نبوءات الكتاب المقدس في العهد القديم ، مثل العديد من النبوات الأخرى ، قد تحققت بالضبط أثناء الصلب. يمكن أن يكون هناك تفسير واحد فقط لهذا: لقد تصرف يسوع وأفراده الذين يتشاركون في التفكير وفقًا لخطة مطورة جيدًا. الخطة محفوفة بالمخاطر للغاية ، لكنها بارعة من حيث تكوين الأشخاص المناسبين المعنيين. اجتذب يسوع الجميع: العملاء الأثرياء - الأعضاء المتطرفون من النخبة المقدسية ، والمتواطئون المخلصون - أعضاء مجتمع Essenes ، المستعدين لاتباع "معلم البر" وفي النار والماء ، المؤدين المحبين للمال - رشوة من قبل عملاء السلطات الرومانية والجنود والشهود - لم يشرعوا في خطة تحقيق نبوءات الأقارب والمتفرجين العرضيين فقط. هذا الأخير ، جنبًا إلى جنب مع التلاميذ ، تم توجيههم من قبل "إرادة القدر" لرؤية ونشر الأخبار السارة حول التحقيق الدقيق للنبوءات الكتابية في الضواحي البعيدة لإمبراطورية المخاطرة.

يسوع بعد صلبه.

نُقل يسوع من على الصليب ، ونُقل إلى كهف واسع (نعش) في حديقة يوسف الرامي ، الواقعة بجوار موقع الصلب ، وقد تم نفخه جيدًا من جميع الجهات عن طريق الجو. من أجل تجنب وصول أعين المتطفلين إلى كل ما حدث هناك ، امتلأ المدخل بحجر كبير. قال سكان البلدة العاطلون في ذلك الوقت ، الذين كانوا مدركين جيدًا لخصائص حياة نبلاء القدس ، إن ممرًا تحت الأرض مقنعًا جيدًا يقود من منزل يوسف إلى الكهف. لذلك ، ليس من المستغرب أن: "نيقوديموس ، الذي جاء إلى يسوع أولاً في الليل ، جاء أيضًا وأحضر تركيبة من المر والصبار ، حوالي مائة لتر" (يوحنا ، 19 ، 39). قد يشير هذا ، من ناحية ، إلى أن الإصابات التي تلقاها يسوع أثناء الإعدام المرحلي كانت خطيرة للغاية ، ومن ناحية أخرى ، أن شركائه كانوا يستعدون مسبقًا لتوفير رعاية طبية فعالة. مع مرور الوقت ، لم يتردد رجال الإنعاش المحترفون في الوصول إلى الكهف. في متى (27 ، 3) نقرأ كيف أن مريم المجدلية ، وهي تسرع إلى القبر صباح الأحد ، رأت "ملاكًا" يرتدي ثيابًا بيضاء جالسًا على حجر. ويخبر لوقا (24 ، 4) بشكل مباشر أكثر عن "رجلين في ثياب لامعة". لكن الجلباب الأبيض في ذلك الوقت في فلسطين كانوا يرتدونها أتباع طائفة الأسينيين ، الذين كانوا على درجة عالية من التطور في الطب ، والذين ، كما قلنا سابقًا ، حافظ يسوع ، بعد وصوله من الشرق ، على أوثق العلاقات. لذلك ، لدينا سبب كافٍ لتفسير الأحداث التي أعقبت الصلب على النحو التالي.

بعد نقله إلى الملجأ الذي وفره يوسف الرامي ، احتاج يسوع إلى المساعدة الطبية الأكثر جدية ، وهو ما يفسر الوجود المستمر لواحد أو اثنين من إسين بالقرب منه مع إمداد قوي من الجرعات العلاجية (حوالي مائة لتر). في وقت لاحق ، أصبح من الضروري وضع شخص ثانوي ، ولكن جدير بالثقة بالقرب من مدخل الكهف ، والذي كان من المفترض أن يطمئن مؤيدي وأقارب يسوع ، ويشرح غيابه ويمنع الاتهامات غير الضرورية للسلطات الرومانية بسرقة الجسد والتدنيس. من التابوت.

عندما ظهر يسوع بعد الصلب لتلاميذه المذهولين ، كان بعيدًا عن الروح المعنوية.أظهر لهم يديه وقدميه ، وعرض عليهم لمس الجسد ، ثم طلب الطعام (لوقا ، 24 ، 36-42).

ما هو المصير الأرضي اللاحق ليسوع؟ وفقًا لإحدى الروايات ، عاش يسوع في الإسكندرية عام 45 بعد الميلاد ، حيث أسس ، تحت اسم Ormus ، النظام الصوفي الغامض للورد والصليب. بعد وفاته ، تم إخفاء جثته المحنطة بأمان بالقرب من رين - لو - شاتو (فرنسا).

لكن هناك أيضًا نسخة أخرى. تم وصفه في Bhavishya Mahapurana المقدس ، المكتوب باللغة السنسكريتية. يذكر هذا المصدر الفيدى أن يسوع ذهب برفقة والدته مريم وتوما إلى دمشق. من هناك سار المسافرون عبر طريق القوافل إلى شمال بلاد فارس ، حيث بشر يسوع وشفاء كثيرًا ، وبالتالي حصل على اسم "مداوي البرص". علاوة على ذلك ، وفقًا لملف "أعمال توماس" ومصادر أخرى ، ذهب يسوع وماري وتوماس إلى كشمير. أصيبت ماريا بمرض خطير في الطريق وماتت. في مكان وفاتها ، على بعد 50 كيلومترًا من روالبندي (باكستان) ، توجد الآن بلدة صغيرة من موراي ، سميت على اسمها. قبر مريم مزار حتى يومنا هذا.

بعد دفن والدته ، ذهب يسوع إلى البحيرات عند سفح جبال الهيمالايا. هنا ترك بصماته على سريناغار - عاصمة كشمير. ثم تبعه عابر الطريق العظيم في جبال الهيمالايا والتبت. تقول الأسطورة الهندية السرية إنه زار مرة أخرى الأسطورية شامبالا ، حيث أجرى امتحانًا أمام المعلمين الكونيين وانضم إلى جماعة الإخوان المسلمين الكبرى. لكن عالم اللاهوت الألماني يوجين دريفيرمان يشير في كتابه "موظفو الله" إلى أن المسيح مات عن عمر يناهز 120 عامًا في سريناغار. يوجد في وسط هذه المدينة قبر يسمى "رجبال" ، وهو ما يعني "ضريح النبي". لوحة قديمة عليها نقش يصور قدمي يسوع مع آثار واضحة للندوب المتبقية بعد الصلب. يقال في المخطوطات القديمة أنه بعد وفاة مريم ، انفصل توما عن يسوع وبشر بالبشارة في الهند. كن على هذا النحو ، لكن توماس أنهى رحلته الأرضية في مدراس ، والتي تدل على ذلك ببلاغة الكاتدرائية التي سميت باسمه ، وهي الآن شاهقة فوق قبر الرسول الأكثر غموضًا.

يبقى لنا أن نعرف مصير زوجة يسوع ، مريم ، وأولاده. وفقًا للفرضية الرائعة التي وضعها إم. بيجنت ، ر. لي ، وج. بين 16 و 33 بعد الميلاد ، ترك فلسطين وبعد سنوات طويلة من التجوال استقر في الجالية اليهودية في جنوب فرنسا. خلال القرن الخامس ، تزاوج نسل يسوع مع نسل ملوك الفرنجة وأنجبوا سلالة Merovingian الملكية. أدى الميروفنجيون بدورهم إلى ظهور سلالة هابسبورغ التي حكمت الإمبراطورية النمساوية المجرية لفترة طويلة. ومع ذلك ، فهذه قصة منفصلة تستحق قصة بوليسية تاريخية مثيرة …

كل ما قلناه لا يقلل على الإطلاق من عظمة الشخص ورسالة يسوع المسيح في جميع أنحاء العالم. على العكس من ذلك ، فإنهم يملأونها ببعد إنساني حقيقي. بعد يستحق الابن العظيم للإنسان.

فلاديمير ستريليتسكي