كيف تفهم أنك قذر

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

كثير من الناس لا يعرفون أنهم سفاحون ، لكنهم يشكون في حدوث خطأ ما. لذلك قررت أن أكتب عن كيف يمكنك أن تحدد بنفسك ما إذا كنت حقًا ساذجًا. ولكن ماذا تفعل بعد تقرير المصير هذا - قرر بنفسك.

بادئ ذي بدء ، عليك أن تقرر من هو الفاسد على الإطلاق. تقدم القواميس المختلفة تعريفات مختلفة ، لكن العديد منها متشابه في شيء واحد: هذا شخص غير مسؤول ، مهمل في العمل ، غالبًا لا يفي بما يعد به ، اختراق ، إلخ. لكنني لا أحب ذلك عند تعريف مصطلح داخلي تُمنح الملكية من خلال بعض المظاهر الخارجية الخاصة لهذه الملكية في الممارسة العملية. لذلك ، سأستمر في تقديم تعريفي الكامل.

Razgildyay هو الشخص الذي يتبع عمدًا مُثلًا وقيمًا مزيفة ، ويعرف على وجه اليقين ، أو على الأقل يخمن بوجود مُثُل وقيم أكثر صحة بالنسبة له شخصيًا

دعونا نحلل هذا التعريف بمزيد من التفصيل ، لأنه يحتوي على الكثير من الإغفالات التي بالكاد يزعج اللعاب التفكير فيها بمفرده. وبما أن المقال كُتب بشكل أساسي للفقراء ، يجب أن أشرح لهم كل شيء لن يشرحوه لأنفسهم بالتأكيد ، فقط ابتلع مرة أخرى النص من مدونتي وأكون واثقًا من أنهم أصبحوا أكثر ذكاءً. سأتحدث بأبسط الكلمات ، حتى على حساب أقصى قدر من التفاصيل التي أسعى لتحقيقها بنفسي.

لذلك ، في عالمنا هناك مُثل وقيم مختلفة. المثل - هذا هو ما يلهم الإنسان للعيش ، ويهيئه للرغبة في استثمار إمكانياته الإبداعية بصدق في هذا ، وهو الحد من تطوير كل ما هو مهم بالنسبة له. قيم - هذا هو ما له قيمة بالنسبة للفرد ، وهو مجموع كل ما يعتمد عليه الشخص في اختياره واتخاذ القرار. من أجل التبسيط ، يمكن النظر إلى المثالية على أنها أعلى تجسيد لبعض القيمة ، كشكلها الكامل المطلق.

لتوضيح الاختلاف ، سأقدم أمثلة على المثل والقيم. أعطي قائمة بالقيم (كما يقولون ، "من الفانوس") ، وبعد ذلك ، وبنفس الترتيب ، أدرج المُثُل المقابلة كما أراها شخصيًا (يمكن لأناس مختلفين أن يروا المثل العليا على أنها نهائية أشكال القيم المدرجة).

قيم: القوة ، السعي من أجل الحقيقة والصدق ، حرية التعبير ، الإرادة ، الاختيار (بما في ذلك التحرر من القيود) ، الدقة في العمل ، حسن المظهر.

المثل: السيادة أو القدرة المطلقة ، الحقيقة ، الحرية ، الكمال ، الجمال.

لا يمكن أن تكون المُثُل والقيم فقط تلك التي تثير المشاعر الإيجابية لدى القارئ. على سبيل المثال ، تعتبر القوة بالفعل ظاهرة سلبية في ثقافتنا بالنسبة للكثيرين. ومع ذلك ، إذا فكرت في الأمر ، يصبح من الواضح أن السلطات على هذا النحو ليست أغبياء يجلسون في المكاتب ويتخذون قرارات حمقاء بسبب جهلهم الإداري الكامل. القوة هي القدرة على الإدارة ، والتي تتحقق في ممارسة الحياة الواقعية. إذا كان بإمكانك التحكم في شيء ما ، فعندئذٍ لديك سلطة عليه ، وإذا لم تستطع ، فلن تكون كذلك. يبدو أن كل شيء بسيط ولا ينبغي أن يكون هناك أي مشاعر سلبية هنا. تظهر مثل هذه المشاعر ، على سبيل المثال ، عندما تتحول القوة إلى استغلال لشخص من قبل شخص ، أو عندما يبدأ شخص ما على الأقل في الاعتقاد بأن شخصًا آخر يتخذ قرارات خاطئة (لا يهم ما إذا كان الأمر كذلك أم لا) ، ولكن القوة نفسها على هذا النحو ، هذه المشاعر ليس لها علاقة.

ومع ذلك ، من بين المُثل العليا في عالمنا ، هناك أيضًا أفكار "سيئة" سلبية حقًا. على سبيل المثال ، المثل الأعلى للمجتمع الاستهلاكي ، أو العبودية ، أو المثل الأعلى للرأسمالية أو الطائفة الشمولية (ومع ذلك ، لا يوجد فرق كبير هنا).

يتضح للقارئ من الأمثلة أن هناك بعض الاختلاف بين المُثل والقيم "الجيدة" و "السيئة". هناك شعور ، كما لو كان مدركًا بشكل غامض فقط من خلال الأحاسيس الداخلية ، بوجود شيء مهم في "الخير" وغياب نفس الشيء المهم في "السيئ". وكأن غياب هذا مهم ، مثل غياب الضوء ، يتحول إلى الأبيض إلى الأسود دفعة واحدة. من الخير - الشر (مثل نقص الخير). دع الجميع يفكر بنفسه في ماهية هذا العنصر بالضبط ، والذي يؤدي غيابه على الفور إلى تغيير صورة المثالية بشكل كبير. والأهم من ذلك ، تذكر أن نفس النموذج يمكن أن ينظر إليه بطرق مختلفة من قبل أشخاص مختلفين ، وبالتالي فإن "الحبوب" التي تجعل المثل الأعلى "جيدة" وغيابها الذي يجعلها "سيئة" يمكن أن تكون مختلفة أيضًا من أشخاص مختلفين.

بالنسبة لي شخصيًا ، مثل أعلى مثل هذه ، "الحبوب" التي تجعل كل المثل العليا الأخرى "جيدة" ، هي الله وعنايته للناس. إذا كان هناك مثال معين يتفق مع العناية الإلهية ، فهو "جيد" بالنسبة لي ، وإذا كان يتعارض معه ، فهو "سيء". أكرر أن هذه الحبوب قد تكون مختلفة بالنسبة لك. لكنك تعرف بالضبط ما هو. على الأقل يمكنك أن تشعر به بشكل حدسي.

لذا ، إذا لم تكن هذه "الحبوب" مثالية ، فهي مزيفة ، أي فارغة. نعم ، هذا صحيح ، لا أريد استخدام الكلمات العاطفية "جيد" ، "سيئ" ، لأن هذه مجرد تقييمات بشرية ناجمة عن العواطف. يمكن أن يكون النموذج إما مليئًا بالمحتوى ، بما يتوافق مع بعض أهم وأهم نموذج مثالي ، أو يمكن حرمانه من مثل هذا المحتوى ، لأي سبب كان يتضح أنه مزيف.

ولكن مع ذلك ، لا يزال المكان المقدس فارغًا أبدًا ، فالمثل المزيفة تمتلئ بسرعة بالكيانات الطفيلية ، وبالتالي فإن الشخص الذي يخدم مثل هذا المثل الأعلى المزيف يبدأ في خدمة هذه الكيانات. لكننا سنتحدث عن هؤلاء لاحقًا. الشيء الرئيسي هنا هو أن نفهم أن المُثُل المزيفة فارغة ، ليس بمعنى أنه لا يوجد شيء فيها على الإطلاق ، ولكن بمعنى أنها لا تمتلك هذا المحتوى الإيجابي للغاية ، والموضوعي فيما يتعلق بشخص ما ، وأن هذا المثل الأعلى يملأ نفسه.

بمجرد أن يصبح أي نموذج مزيف مسكنًا للكيانات الطفيلية ، يمكن إعطاء تعريف آخر لكلمة سلوب. هذا هو نوع الشخص الذي يخدم كيانات طفيلية عمدًا أو يكون تحت سلطتهم طواعية.

قد يبدو لشخص لديه قناعات إلحادية ومادية أنه منذ تلك اللحظة (أو حتى قبل ذلك) بدأ نوع من الهذيان الباطني. لكنني لست مختصًا باطنيًا ، فبمساعدة هذه المصطلحات فقط يكون من الأسهل والأبسط شرح ما كان يمكن فعله بلغة علمية ، ولكن لفترة أطول وأكثر صعوبة. اسمحوا لي أن أشرح لماذا في هذا التعريف لا فرق على الإطلاق سواء قرأه ملحد مادي أو مثالي باطني. تخيل ملحدًا لا يملك وقتًا كافيًا دائمًا ، فهو دائمًا متأخر ، يقوم بالعديد من الأشياء في الوقت الخطأ أو في آخر لحظة ، في الصباح لا يمكنه الاستيقاظ في الوقت المحدد حتى لا يتأخر عن العمل ، والأحداث من حوله تتكشف بطريقة تجعله دائمًا غير مرتاح لقبولهم. هل هذا يبدو مألوفا؟ فكر الآن بنفسك: ما هو الاختلاف ، فقط قل أن الشخص يخضع لقاعدة طفيلي عارض (هذا طفيلي من طفيلي غير رسمي ، أي تيار وقت الحدث) أو قل نفس الشيء بلغة إلحادية: أفعال الشخص لا تتفق مع الأحداث من حوله؟ يمكن أن يكون هناك العديد من الأسباب لعدم التطابق ، ولكن يمكنك القول مرة أخرى أن الطفيلي يسلب طاقة ووقت الشخص ، أو يمكنك قول الشيء نفسه من خلال سرد مجموعة من الأشياء غير المفيدة التي تبدو مفيدة ومهمة للشخص. ثم يثبت له أنه من الممكن عدة مرات (أو حتى عشرات المرات) أنه من الأفضل بناء إستراتيجية حياتك ، وتوزيع الأشياء بشكل صحيح. تساعد المصطلحات الباطنية ، إذا استخدمتها بشكل صحيح وأعطيت الكلمات المقياس المناسب ، على حل مثل هذه المشكلات بشكل أكثر فاعلية من المصطلحات الإلحادية ، ولكنها تتطلب تفكيرًا مجردًا أكثر تطوراً.

لذا ، مرة أخرى: الشخص الذي يخدم نموذجًا مزيفًا يخدم دائمًا نوعًا من الطفيليات ، وهذه ليست بالضرورة طفيليات بشرية ، يمكن أن تكون كيانات أخرى. دعنا نقول ، هنا ، هناك طفيلي نجمي يتغذى على المشاعر البشرية. يمكن التعرف على الشخص الذي يخضع لسيطرة مثل هذا الطفيلي بسهولة بالغة. هذا هو شخص متعصب عاطفي - شخص يسعى جاهداً من أجل المتعة ذات الطبيعة العاطفية ، والذي يضع راحته العاطفية أولاً ويمكنه القيام بأشياء غبية تمامًا من أجل المتعة العاطفية فقط. ومع ذلك ، يمكن لمثل هذا الشخص أن يتحول بسهولة إلى شخص هستيري وغير مستقر عاطفياً ، ويمكن لأي تافه أن يثير حنقه لفترة طويلة. يجب أن تعترف أنه من الأسهل القول إن الشخص يخدم طفيليًا بدلاً من وصفه لفترة طويلة والإصرار على عدم تطابق هذا المجال أو ذاك مع الواقع ، من أجل إظهار إهدار الطاقة له أو الإشارة إلى "الجوهر" الذي تنفق عليه هذه الطاقة. يمكننا أن نقول أن الشخص يخضع لحكم طفيلي عقلي (من مجال العقل) ، أو يمكننا أن نثبت له أنه يخضع لقاعدة مفهوم خاطئ للنظام العالمي (على سبيل المثال ، كونه في طائفة) ، يرتكب بانتظام أشياء غبية. يمكن القيام بهذا الأخير دون الخوض في الباطنية ، لكنه أصعب بكثير من تحويل الملحد إلى الباطنية.

لقد كتبت بالفعل عن صعوبة إدراك حقيقة أن الشخص ينتمي إلى طائفة. كما يقول المثل ، من الأسهل أن يمر الحبل عبر عين الإبرة.

يتجلى معنى آخر لكلمة "صورية" في حقيقة إتباع المثل الأعلى. دائمًا ما يقود الشخص المثالي المليء بالمحتوى الشخص الذي يتبعه إلى نتيجة ذات مغزى تتفق مع مهمة حياة الشخص. ظاهريًا ، يبدو أن الشخص جيد في كل شيء ، فهو يحقق أهدافه بسهولة ، ولا يواجه أي مشاكل خاصة غير سارة ، وفي النهاية يحقق الكثير. المثال المزيف يسلب فقط قوة الشخص ، ولا يعطي نتيجة لذلك أي شيء سوى الشعور بالدمار. نتيجة لذلك ، اتضح أن الشخص استثمر طاقته ، لكنه لم يتلق شيئًا ذا مغزى في المقابل. كانت الطفيليات تستهلك كل الطاقة. ظاهريًا ، قد يبدو الأمر كما لو أن الشخص لا يستطيع تحقيق ما يريد ، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولته ، يحدث خطأ ما طوال الوقت ، تظهر بعض المشاكل باستمرار التي تمنعه من تحقيق أهدافه المرجوة ، يحدث الكثير في الحياة. ، رأسا على عقب ، وحتى بالإضافة إلى ذلك ، ويمكن أن تكون الأيدي خارج المؤخرة. عدد مثل هذه المشاكل في مثل هذا الشخص يتناسب طرديا مع عدد الطفيليات التي يخدمها.

مع مفهوم "وهمية" ، آمل أن نكون قد اكتشفناها. الآن دعنا نتحدث عن معرفة ونية الشخص نفسه. أي شخص لديه غريزة متطورة إلى حد ما لوجود هذه "الحبوب" ، أو المحتوى الإيجابي في أي نموذج مثالي. تتكون هذه الغريزة من عدة عناصر: حس الضمير والعار ، والشعور بالتناسب ، والحدس ، والعقل. هذه الصفات وغيرها من صفات الشخص ، بالإضافة إلى المعرفة بالثقافة التي يعيش فيها ، تسمح له ، إذا رغب في ذلك ، بتحديد طبيعة المثل الأعلى بشكل لا لبس فيه: سواء أكان كاملًا أم مزيفًا. حتى لو ظهرت أخطاء في هذا التعريف بسبب عيوب في النفس البشرية (لا يوجد أحد مثالي) ، فإن الصفات المذكورة أعلاه لا تزال تسمح - إذا رغبت - بتصحيح هذا الخطأ بسرعة كافية. علاوة على ذلك ، حتى في حالة عدم وجود مثل هذه الرغبة ، فإن المشاعر الدينية مثل الضمير والعار ستظل تزعج الشخص من وقت لآخر وتدل عليه بفشل مثله العليا. نعم ، من المفهوم أن الشعور الحدسي الغامض فقط لا يكفي لحل المشكلة ، لكن يكفي تمامًا أن نفهم أن شيئًا ما ليس نظيفًا هنا - وأن تبدأ في التفكير فيه.

ويترتب على ما قيل أن أي شخص ، بدرجة أو بأخرى ، يعرف طبيعة مُثله ، إن لم يكن كل شيء ، فهذا يكفي على الأقل للبدء في التفكير في صحة أو عدم صحة تطلعاته. لهذا السبب ، فإن الانحراف عن المُثل والقيم الصحيحة (بالنسبة للفرد) ، وكذلك اتباع المثل والقيم الزائفة ، يمكن أن يكون مقصودًا فقط. من حيث المبدأ ، لا يمكن أن يكون أي شيء آخر. حتى لو كان الشخص قادرًا على قتل الصفات اللازمة في نفسه تمامًا للحصول على تمييز مناسب ، فإنه لا يمكنه فعل ذلك إلا عن قصد ، من خلال عمل طويل ومضني ، أي أنه كان يعرف في البداية ما كان يفعله قبل أن يفقد عقله في النهاية.

أما بالنسبة للأخطاء الناتجة عن الجهل ، فهنا نفس الشيء: ستظهر غريزة الشخص دائمًا أنه قد تم ارتكاب خطأ ، والذي ، في الواقع ، سيتم القضاء على الجهل على الفور ، أي أن الشخص يعرف بالفعل من أين يبدأ التخلص من جهله. يتم ترتيب الحياة بطريقة تجعل الأخطاء الناتجة عن الجهل تمر دائمًا دون ألم لشخص ما ، ولكن بشرط واحد: إذا كان هذا الجهل ناتجًا عن أسباب موضوعية ، وليس بسبب رغبة الشخص الذاتية في نسيان التعلم عندما تكون هناك فرصة و الحاجة الى التعلم. وهكذا يمكننا القول أن الأخطاء التي تحدث بسبب الجهل لا وجود لها إطلاقاً ، فهذا مجرد جزء من عملية التعلم.

الآن دعونا نكرر تعريفنا بكلمات أخرى ، ولكن مع فهم معنى هذه الكلمات ، وهو المقصود في هذه المقالة.

إن الشخص الذي يخدم عمدًا مُثلًا وقيمًا مزيفة ، مع العلم أنه كان يجب أن يخدم مُثلًا وقيمًا أخرى أكثر صحة ، يعرف وجودها أو حتى يخمنها بشكل غامض ، هو مجرد قذر. وبعبارة أخرى ، فإن القذوف هو الشخص الذي يخضع طوعًا لحكم الكيانات الطفيلية

بطبيعة الحال ، سيقول اللعاب الذي قرأ هذا التعريف أنه لا علاقة له به على الإطلاق. ومع ذلك ، فإن سبب هذا الرفض لقبول الواقع هو أن الفقير لم يكلف نفسه عناء التفكير في عواقب وقفه ، والتي يمكن رؤيتها تمامًا في حياته من خلال العلامات الخارجية. يمكنك رفض أي شيء ، لكن آذان الحمير ستظل بارزة من تحت القبعة. لذلك ، هناك حاجة إلى توضيحات إضافية هنا ، إذا جاز التعبير ، أنواع مختلفة من هذه آذان الحمير. سأدرجهم بعد شرح قصير ولكنه مهم.

كيف أفهم؟

لذلك أعطيت تعريفًا مفصلاً ، ولكن على أساسه من الصعب فهم ما إذا كان الشخص سلوبًا أم لا ، خاصةً عندما تفكر في أن اللعاب الذي قرأ بمعجزة ما حتى هذا المكان لن يفكر في التعريف لفترة كافية لتحديد درجة قذارته بشكل موثوق. يحتاج إلى المساعدة ويشرح كيف يمكن استخدام هذا التعريف.

تخيل العملية المعروفة المتمثلة في وضع المباريات على الطاولة بدون ترتيب معين. هنا مباراة واحدة ، هنا اثنان. هنا عشرة وعشرون ، وبعد ذلك في مرحلة ما على طاولتك يوجد بالفعل "كومة" من التطابقات. في أي مرحلة أصبح عدد معين من المباريات كومة؟ هذه اللحظة تختلف من شخص لآخر. يمكن قول الشيء نفسه عن الإهمال. سأدرج أدناه عددًا من العلامات (ليس كلها ، ولكن فقط تلك التي تتبادر إلى الذهن خلال عشرين دقيقة) ، ويمكنك تطبيق هذه العلامات على نفسك. عندما تكون هناك علامات كافية ، يمكنك أن تعتبر نفسك بأمان متخلفًا. كم تريد؟ لا أعرف ، فكر بنفسك ، لأنني لا أعرف متى تتحول مباريات الكذب العشوائية على الطاولة بالنسبة لك شخصيًا إلى "كومة" من المباريات.

علامات القلة (آذان الحمير)

أعتقد أن 20 علامة ستكون كافية ، رغم أن هناك الكثير في الواقع. لكن إذا فهمت الفكرة ، فهذا كافٍ لك ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فلن تساعدك القائمة الكاملة أيضًا ، لأنك في هذه الحالة لست مجرد شخص قذر ، بل متشدد وغبي.

هنا لا يمكنني مساعدتك في أي شيء … أو بالأحرى ، لا أريد ذلك حتى.

1 لديك فكرة واحدة على الأقل ، ولكن عادة ما يكون هناك العديد منها في مرحلة "التطوير" لفترة طويلة. يمكن أن يكون وعدًا بفعل شيء ما كان يحدث منذ سنوات. قد يكون نوعًا من العرض لمساعدة شخص ما في شيء لا يتم تحقيقه في النهاية ويتم نسيانه من تلقاء نفسه. يمكن أن يكون مشروعًا بدأ وتوقف في وقت ما ، وأي محاولات لإحيائه دائمًا ما تصطدم ببعض العقبات الخارجية أو كسلهم وأشكال أخرى من التسويف.

2 توقعاتك مختلفة جدا عن الواقع. قد يكون مشروعًا "لم ينجح" بسبب نتيجة سيئة بشكل غير متوقع: كان من المتوقع أن يهتم الناس به وبالتالي سيذهب الربح ، أو قد يلحق المتحمسون الآخرون به ، ولكن الجميع ينظر فقط ولا أحد يفعل اى شى. قد يكون هذا مفهومًا غبيًا ، توقع مؤلفه أنه الآن سيكشف حقيقة عظيمة للعالم ، سيقرأها الناس ويتغلغلون فيها ، لكن في الواقع اتضح أن الجميع لم يهتموا ، لأن الجميع يعرفون بالفعل أنهم يعيشون بشكل غير صحيح (في الواقع ، يعد عدم فهم هذه الحقيقة البسيطة أيضًا علامة على التراخي). في الحالات الأبسط ، يتوقع الشخص شيئًا واحدًا ، لكنه يزداد سوءًا. يمكن العثور على أمثلة لمثل هذه المواقف البسيطة في الاستعلام "حقيقة التوقع" في أي محرك بحث (قم بالبحث بالضبط بالصور).

3 الشعور بأن العالم غير عادل ، والناس يعيشون بشكل غير صحيح ، والناس غير منطقيين ، ولا يرون غباءهم ، وأنت تعرف كل هذا ، وأنت تعرف ما يجب فعله لتصحيح الأمر. على الرغم من أنك حتى لو كنت لا تعرف هذا ، ولكنك تعتقد ببساطة أن كل شيء على ما يرام ، فهذا يكفي بالفعل.

4 تشعر أنك تستحق المزيد.

5 تنفجر من الحماس عندما تقول لنفسك "حسنًا ، توقف عن الجلوس على مؤخرتك!" - وركض للقيام ببعض الأعمال المفيدة ، ولكن بعد وقت قصير جدا يختفي الحماس ، ويتوقف الأمر حتى الدافع التالي. كنوع من هذا الموقف ، يتحول العمل الذي بدأ بسرعة إلى وضع بطيء ، يمتد لسنوات ، وبعد ذلك تتوقف الفكرة ببساطة عن أن تكون ذات صلة وعليك أن تفعل شيئًا جديدًا. هذه الميزة نموذجية أيضًا لجميع الأندية الخاسرة ، والهدف الرئيسي منها هو تغيير العالم للأفضل.

6 أنت مرتبط بنتيجة عملك أو بإنجازاتك. لا يمكنك "التخلي" بهدوء عما فعلته بيديك ، أو التخلي عنه مجانًا أو بيع ما تلقيته غالياً بسعر أرخص ، لكنك تعتقد أنك تستحق المزيد. إذا رغبت في شيء أكثر ، فأنت ، كقاعدة عامة ، لا تحصل على أي شيء على الإطلاق ، والشيء الذي لم تعد بحاجة إليه ، والذي لا يمكنك التخلي عنه أو بيعه بسعر أرخص (مع حدوث ضرر على نفسك) ، وبغباء وبلا فائدة يتقدم في السن في الحظيرة ، وبعد ذلك بشكل عام ، لن يحتاجها أحد. ليس لنفسي ولا للناس - هذا ما يسمى. يتضمن هذا أيضًا اعتمادك على إنجازاتك القديمة (على سبيل المثال ، السجلات في الرياضة) ، فأنت تريد باستمرار التحدث عنها في أوقات مناسبة وتذكر الماضي بحنين إلى الماضي: ما مدى قوتك (ذكي ، جيد ، واسع الحيلة) من قبل.

7 لا تكون أفعالك مدفوعة بمُثُل عالية ذات مغزى تتجاوز حياتك الخاصة ، ولكن من خلال الرغبة المبتذلة في رؤية نتيجة نشاطك خلال حياتك ، والاستمتاع بها بالمعنى العاطفي أو الفسيولوجي ، وبعد ذلك يمكنك تعليق الزلاجات بأمان الحائط.

8 أنت تسترشد بالمصالح الشخصية في اتخاذ القرارات ، والموازنة بين الفوائد والتكاليف الخاصة بك ، دون إيلاء نفس الاهتمام القوي لمصالح الآخرين. من أصعب الأمثلة: أخذ قرض بفائدة - مع العلم مسبقًا أنك تدمر الاستقرار المالي لبعض الأشخاص الذين سيضطرون للبحث في مكان ما عن هذه الأموال غير الموجودة الناتجة عن فائدة القرض ، ما زلت تعتقد أن الغاية تبرر الوسيلة ، والغاية مشروطة فقط بمصالحك الخاصة (عائلتك ، أصدقاؤك ، إلخ).لأنك تحاول بالفعل تجاوز آلية المكافأة العادلة عن طريق إلقاء ملاحظاتك السلبية على الآخرين بسبب غباءهم. تحصل على قرض ، وهذا يدر أموالاً غير موجودة في الاقتصاد ، ومن ثم يقوم شخص ما بجمعها من أجلك. أمثلة أبسط: قم بتشغيل من نهاية قائمة الانتظار إلى أمين الصندوق المجاور الذي تم فتحه للتو دون أن تسأل الآخرين أمامك إذا كانوا يريدون أيضًا الذهاب إلى هناك قبلك ؛ تأخذ 2-3 أماكن وقوف السيارات في وقت واحد بسيارة واحدة ؛ التدخين بجانب أشخاص آخرين في مكان عام ؛ التزمير من السيارة إلى الفناء بأكمله في منتصف الليل وهو يصيح: "ماشا ، تعالي ، لقد وصلنا" ؛ شراء سلع يمكن التخلص منها أو استخدام عبوات بلاستيكية يمكن التخلص منها ، لأن: "إذن ما الذي يجب أن ألطخه على وجهي حتى يبدو وكأنه إنسان في الصباح؟" يقول شخص غير قادر على رفض مستحضرات التجميل في عبوات غير قابلة لإعادة التدوير. الجواب على هذا السؤال أبسط من إيجاد الأعذار لغبائه ، لكن الإنسان ما زال يفضل إيجاد الأعذار ، مع العلم مقدمًا أن هذا خداع للذات وأن الدفع مقابل الغباء سيكون أكثر بكثير من المنفعة التي يحصل عليها الآن … ولكن ، سيكون "لاحقًا" ، ويعتقد هؤلاء الأشخاص الفئات "هنا والآن".

9 تجد أنه من الأسهل إيجاد عذر لأفعالك بدلاً من التفكير في صحتها.

10 أنت تتأخر باستمرار ، وتفعل كل شيء في آخر لحظة ، وفي الصباح تكون دائمًا في عجلة من أمرك للذهاب إلى العمل. هذا مثال على العمل على المثل الأعلى المزيف الذي استقر فيه الطفيلي العرضي. يمكنك إضاعة الوقت في "مسلسل تلفزيوني" أو "على اتصال" أو في أي شيء آخر ، ولكن عندما يأتي الصباح ، أنت بعيون حمراء و "خمس دقائق أخرى" ، تحولها إلى اندفاع مجنون حول الشقة ، عازمًا على عدم في وقت متأخر على الأقل هذه المرة …

11 يكمن دافعك الرئيسي في المجال النجمي (العواطف) ، ولهذا السبب تضعك في المقام الأول في تلقي المشاعر الإيجابية فيما يتعلق بكل شيء آخر. جميع قراراتك مشروطة فقط بتلك المشاعر التي تشعر بها عند التفكير في المشكلة. إذا كان هناك شيء يعد بمشاعر غير سارة ، فمن المحتمل أن ترفضه ، إلا إذا أدى الرفض إلى المزيد من المشاعر غير السارة. في قلب نظام القيم الخاص بك يوجد مثال مثل مذهب المتعة: حياة من أجل المتعة ، يتم دائمًا رفض سهم العواطف في الاتجاه الأكثر إيجابية ، ولا يهتم بكل شيء آخر ، وهو أيضًا بشكل عام ممتعة لكثير منكم.

12 لديك فوضى ليس فقط في رأسك ، ولكن أيضًا في المنزل. الأشياء في غير محلها ، مما يؤدي إلى تكاليف إضافية للعثور عليها في الوقت المناسب. لا يمكنك إعادة الشيء إلى مكانه على الفور ، لأنه غير مريح ، ومن الأسهل رميها في أي مكان ، بقصد "نقلها لاحقًا" ، ثم نسيان المكان الذي تضعه فيه. لا يشمل ذلك المواقف التي تكون فيها في حالة من الفوضى ، ولكنك دائمًا ما تجد الشيء الصحيح بسرعة وبدقة ، لأنه في هذه الحالة ، بالنسبة لك شخصيًا ، هذا هو الترتيب ، ويبدو الأمر وكأنه فوضى لشخص آخر لديه فكرة مختلفة من أجل.

13 تبين أن كلمة "لاحقًا" هي مرافقة متكررة لقراراتك. أشياء كثيرة لا تنهيها حتى النهاية بنية الانتهاء منها لاحقًا ، في وقت آخر ، عندما يكون ذلك مناسبًا. قد يأتي هذا "الوقت الآخر" بعد وقت أطول بكثير مما كنت تتوقعه ، أو قد لا يأتي على الإطلاق بسبب فقدان الصلة بالموضوع. يتضمن هذا أيضًا المواقف التي تفضل فيها الحصول على ما تريد "الآن" ، مع العلم مسبقًا أن الحساب الجاد سيأتي "لاحقًا".

14 أنت في طائفة.

15 لديك خطط طموحة ، لكن الوقت يمر ، والخطط تظل خططًا. لا يمكن أن تفعل شيئا لعنة. كل شيء يمكن أن يتغير بطريقة ما ، ويبقى بعيدًا عن المطلوب ، لكنك لا تزال تعتقد أنه "الآن فقط تم فتح آفاق جيدة ، صورة شيء رائع واحد تتأرجح بالفعل." لكنك ترى الخفقان هنا وهناك ، ولكن في الواقع ، بما أنك كنت شيئًا غبيًا ، فإنك تظل كذلك ، دون أن تفعل أي شيء مما تم الإعلان عنه.

16 أنت مقتنع بأنك بحاجة إلى التصرف الآن وبسرعة ، فقط بعض العناصر مفقودة: الناس ، المال ، الوقت ، شيء آخر.

17 يبدو لك أن الظروف الخارجية هي المسؤولة عن جميع مشاكلك (بما في ذلك). على سبيل المثال ، سكان غير معقولون ، وسوء الأحوال الجوية ، ووضع مالي صعب ، وأيادي ملتوية ، ومسؤولون أغبياء ، ومعارضون سياسيون ، أو ليبراليون على سبيل المثال.

18 أنت تعتبر نفسك أحد الأشخاص القلائل الأذكياء على هذا الكوكب ، وكل شخص آخر غير معقول ، فهم يفعلون كل شيء بشكل خاطئ. في نفس الوقت ، هذه الحالة لم تتغير على مر السنين: أنت لا تزال جالسًا على مؤخرتك بحصرك ، ويعيش باقي الناس بهدوء مع مشاكلهم ، لكن في نفس الوقت ، لسبب ما ، يحققون أهدافهم أفضل منك ، تتغير وتتطور أسرع منك. وما زلت ذلك الفجل الاستثنائي من الجبل الذي كنت عليه قبل 10-20-30 سنة.

19 أنت تسمح باستخدام العناصر لأغراض أخرى فقط لتبسيط عملية إكمال أي عمل غير سار ، مع العلم مسبقًا أنه يمكنك إفساد العنصر. على سبيل المثال ، تحتاج إلى فتح علبة ، ولكن لا توجد فتاحة في متناول اليد ، فهي في مكان ما بعيدًا. تأخذ سكينًا وتبدأ في التقاط الغطاء ، مما يؤدي إلى تدمير السكين. لقد فتحت العلبة بطريقة ما ، لكن طرف السكين كان مثنيًا ، أو حتى انقطع تمامًا. ومع ذلك ، فإن هذا الموقف أسهل بالنسبة لك من تأجيل فتح الجرة لبضع دقائق والعثور على فتاحة أو أي شيء آخر أكثر ملاءمة من السكين لهذه الأغراض. ربما ، على سبيل المثال ، في موقع بناء ، عليك أن "تطرق" قطعة خشب نظيفة بقطعة أخرى ، وكل هذا في مكان ما على ارتفاع ، ولكن لديك مطرقة حديدية فقط في متناول اليد. من المستحيل هدم قطع الخشب التي تم تصنيعها بالفعل في شكل نهائي بمطرقة حديدية ، وستظل الخدوش موجودة ، وتبقى مطرقة خشبية أو مطرقة ناعمة أخرى تحتها. لن تنزل ، ستقبل أن المظهر سوف يفسد ، ولكن بعد ذلك سيتم التخلص من كل شيء دون متاعب لا داعي لها كما ينبغي.

الأمر نفسه ينطبق على أي مواقف أخرى عندما يفوز الفطرة السليمة "لا بأس على أي حال" ، طالما أنها مريحة الآن.

20 تبتعد عن ضغوط بعض العوامل البيئية المهمة ولكن غير السارة ، وتعلن أنك ستحقق نتيجة إيجابية بدون هذا الضغط ، ثم يتبين أنك لن تفعل شيئًا ، وأنك لن تفعل شيئًا من في البداية ، كان كل شيء نودلز. على سبيل المثال ، يشتكي طالب من برنامج دراسي غبي في إحدى الجامعات ويقول: "سأترك الجامعة وسأدرس كل شيء من الكتب المدرسية كما لو كنت قد درست في جامعة جيدة". رأيت مثل هؤلاء الأشخاص ، بمجرد طردهم من الجامعة بمحض إرادتهم ، يبدأون في الانخراط في جميع أنواع القمامة ، ولكن ليس الدراسة. بعضهم لا يفعل شيئًا على الإطلاق ، في إشارة إلى "لاحقًا" ، والبعض الآخر يشتري الكتب المدرسية ويضعها على الرف على أمل قراءتها "لاحقًا". حتى أن شخصًا ما يتصفحها أحيانًا … فقط دون فهم الجوهر ، ويخدع نفسه أنك إذا قرأت ، على سبيل المثال ، حساب التفاضل والتكامل في الليل كحكاية خرافية ، فهي أكثر فاعلية من "الحشو الغبي". تظهر الممارسة أن هذا ليس أكثر فعالية ، ولكنه أسوأ. هناك العديد من الأمثلة الأخرى المشابهة التي لا تتعلق بالدراسات. على سبيل المثال ، يقوم رجل ببيع شقة في مدينة ويشتري منزلًا على قطعة أرض كبيرة في قرية ، بحيث يكون لديه الآن "كل شيء" وحتى يتمكن من تحرير نفسه من ضغوط البيئة الحضرية التي تمنعه من معيشة. نتيجة لذلك ، نرى خاسرًا في منزل منهار ومقبرة مساحتها هكتار واحد من الآمال المدفونة ، مليئة بالقراص. بل والأسوأ من ذلك أنه ليس مجرد خاسر واحد ، ولكن عائلة لديها أوهام حول العيش في منزلهم. غالبًا ما تكون النتيجة ، للأسف ، انقطاعًا في العلاقات الأسرية.

ملاحظة … لطمأنة القارئ المتهور ، أصرح أنه بعد التحقيق ، توصلت شخصيًا إلى استنتاج مفاده أنني ، مؤلف هذا النص ، قذر.

PPS … إذا لم يستطع القارئ القذر أن يهدأ ، فدعه يقدم توضيحًا احتياطيًا لنفسه.