"من يقرأ الكتب يحكم من يعيش في عالم الكوميديا"

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في افتتاح معرض موسكو الدولي الثاني والثلاثين للكتاب ، الذي يناقش كتب التاريخ ، انتقد وزير الثقافة في الاتحاد الروسي فلاديمير ميدينسكي الرسوم الهزلية ، مشيرًا إلى أن "القصة المصورة تستهدف طفلًا يتعلم القراءة فقط ، لكن يبدو لي ذلك القذارة لشخص بالغ لقراءة القصص المصورة. "…

في سبتمبر ، أصبح هذا موضوع نقاش ساخن. كتب منشوراتنا مراراً وتكراراً عن فن الرسوم الهزلية وجمعها ، فوجهنا للوزير سؤالاً رداً عليه كتب نصاً كاملاً.

في الآونة الأخيرة ، قدم العديد من الفنانين رسما هزلياً بعنوان "الأبطال ووزير الثقافة" - وهو نوع من "الرد" المضحك على إحدى ملاحظاتي ، قيل ذلك بالمرور في افتتاح معرض موسكو الدولي للكتاب. أشعر بالإطراء الشديد من خلال علامة الاهتمام هذه. ولكن ، نظرًا لأن الأمر لم يكن يتعلق بالرسوم الهزلية في ذلك الوقت ، ولكن حول تدريس التاريخ في المدرسة بمساعدة الرسوم الهزلية ، أود أن أتطرق إلى ماهية الكوميديا بشكل عام ، ولماذا يعتقد بعض الناس أن الرسوم الهزلية مخصصة لأولئك السيئين (سيئة للغاية) يعرف كيف يقرأ لماذا لا حرج في الاهتمام بهذا النوع وجمع الرسوم الهزلية. ومرة أخرى للإجابة على نفس السؤال الذي ظهر في معرض الكتاب: هل من الممكن دراسة التاريخ من القصص المصورة؟

يُعتقد أن أول فيلم كوميدي أمريكي كامل ، Bears and the Tiger ، قد تم نشره في عام 1892 في San Francisco Examiner. ومع ذلك ، وجد العلماء أصول الرسوم الهزلية كنوع منفصل في رسومات المايا ، وفي "القصص بالصور" اليابانية في العصور الوسطى - المانجا المستقبلية ، وفي الرسوم الكاريكاتورية السياسية الأوروبية في العصر الحديث.

قبل ظهور القصص المصورة الأمريكية "الحقيقية" ، تطور هذا النوع في كل بلد بطريقته الخاصة ، مع وفرة من أوجه التشابه ووجود الخصائص الوطنية.

بالمناسبة ، منذ زمن سحيق ، كانت الصور التي تصور جميع أنواع المؤامرات في التطوير شائعة لدينا أيضًا. على سبيل المثال ، كانت القصص "الروحية" في الصور موجودة لفترة طويلة في كييف-بيشيرسك لافرا (في هذا الصدد ، لا أستبعد أن محاولات الإعلان عن موطن أجداد كاريكاتير أوكرانيا من قبل باحثي كييف قد تم إجراؤها بالفعل).

كانت تقاويم الكنيسة شائعة لدينا ، وتحتوي على "رسوم بيانية" حول متى يجب أن يصلي أي من القديسين ، وكل أنواع القصص عن المعجزات والوحوش. بمرور الوقت ، بدأت الصور العلمانية - luboks بالظهور - بمشاهد من الحياة الدنيوية ، والنص التنوير أو الدعابة. في بعض الأحيان تحولوا إلى مصدر إخباري ، ليحلوا فعليًا محل الصحف. بعد كل شيء ، كان المعنى واضحًا حتى لأولئك الذين لا يستطيعون القراءة. بمساعدتهم ، تعلموا عن الأحداث السياسية والعسكرية الداخلية. في نفس الوقت ، قام المؤلفون ، بالطبع ، بمعالجة القصص بحيث تكون مفهومة للأميين.

بعد عام 1917 ، استمرت الحكومة الجديدة في الاستفادة من "الدعاية الشعبية". مبدأ مماثل يعمل في ملصقات الدعاية من عصر المدنية ("Windows ROSTA") وحتى الحرب الوطنية العظمى ("Windows TASS").

لكن بمرور الوقت ، تغير الجمهور المستهدف لـ "القصص بالصور" في بلدنا. أدت حملة محو الأمية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية إلى حقيقة أن الأطفال أصبحوا المستهلك الرئيسي للصور مع النصوص. تذكر الكتاب التمهيدي أو ، بشكل أوضح ، مجلة "Funny Pictures". انتقل الطفل ، وهو يكبر ، إلى مجلة "مورزيلكا" "الأكثر جدية" (كما أتذكر الآن: قرأت وأطلعت على مغامرات يابيدا كوريابيدا في السابعة من العمر) ، ثم إلى "بايونير" الأدبية تقريبًا ، بالإضافة إلى "الفني الشاب" و "عالم الطبيعة الشاب" وما شابه ذلك ، حيث كانت الصور الوحيدة هي الدوائر الإذاعية والرسوم التوضيحية لإنجازات العلوم والتكنولوجيا السوفيتية.

تبين أن الكتاب الهزلي الكلاسيكي ، الذي ظهر في ولايات أمريكا الشمالية في نهاية القرن التاسع عشر ، له مسار خاص به. كوسيلة لجذب انتباه المهاجرين الذين لا يعرفون اللغة الإنجليزية جيدًا ، أصبحت ظاهرة عبادة ، أحد الأنواع الشعبية للثقافة الجماهيرية. خاصة قبل عصر التلفزيون. "كاريكاتير" قاد "متوسط الأسرة الأمريكية من جيل إلى جيل ، وخلق" إطارًا مرجعيًا ثابتًا ومعايير أيديولوجية "- كما يقول الباحثون عن هذه الظاهرة.

على الرغم من أن مفهوم "الكوميديا" نشأ من الكوميديا الإنجليزية - "مضحك" ، بمرور الوقت ، فقدت معظم الكوميديا الأمريكية أصولها المصورة ، والمغامرة ، والخيال ، والرعب ، وما إلى ذلك ، وأصبحت أنواعها الأدبية. ظهر سوبرمان في عام 1938 ، وبعد ذلك ظهر العشرات من الأبطال الخارقين الآخرين ، من كابتن أمريكا إلى باتمان ، ومن الرجل الحديدي إلى الرجل العنكبوت. أضافوا سياستهم الخاصة: خلال الحملات الانتخابية ، ينقذ أبطال أمريكا المرشحين "المناسبين" ويهزمون المرشحين "الخطأ". في الوقت نفسه ، يقضي المواطن الأمريكي العادي حياته كلها برفقة نفس الأبطال - وهكذا من جيل إلى جيل. "تتشابك هذه الشخصيات مع ذكريات طفولته المبكرة ، فهم أصدقاؤه القدامى. إن المرور معه خلال الحروب والأزمات وتغيير الوظائف والطلاق وشخصيات الكتاب الهزلي تبين أنها أكثر العناصر استقرارًا في وجوده ". أصبح الكتاب الهزلي تحصيلًا ولا يوجد شيء مميز فيه. شخص ما يحب جمع العملات المعدنية ، شخص ما - طوابع ، شخص ما - كاريكاتير. الشيء المعتاد.

اليوم يتم دراسة تاريخ الرسوم الهزلية كظاهرة ثقافية ، ويتم الدفاع عن الأطروحات بشأنها ، ويقوم العلماء بتقديم مصطلحات خاصة وإجراء مناقشات علمية. على سبيل المثال ، ما إذا كان النص مكتوبًا بالكريول ، أو متساويًا أو متعدد الشفرات مستخدمًا في الرسوم الهزلية.

لكن دعونا نترك دراسة هذه الظاهرة للثقافة الجماهيرية وتأثيرها على وعي العلماء وجمعها - المتحمسين. دعنا نحاول الإجابة بإيجاز على سؤال البداية: لماذا لا يمكنك تعلم التاريخ من القصص المصورة؟ لماذا لا نضعها على الرسوم الهزلية لبوشكين ودوستويفسكي وتولستوي؟

يوجد اليوم في برامج المراسلة الشعبية العديد من الطرق للمساعدة في نقل الفكرة وتلوينها عاطفياً - بمساعدة "الصور المتحركة" و "الابتسامات" والصور التوضيحية الأخرى. لكن الوسيلة الرئيسية لا تزال الحروف والكلمات. لذلك يبقى الكتاب ، وهو نص مكتوب متماسك ، وآمل أن يظل المصدر الرئيسي لمعرفتنا. لكن الكتاب ليس فقط "مصدر معرفة". تطور الكتب الخيال والتفكير بشكل أكثر فاعلية من الأجزاء المعدة من المعلومات المصورة أو بالفيديو ، والتي يتم إدراكها بأقل ضغط عقلي. لذلك ، فإن أي كتاب ، حتى وإن كان خفيفًا ، ترفيهيًا ، يطور الخيال والحدس والإبداع بشكل أفضل من أي صور أو فيديو جاهز. لكن هذا ليس كل شيء.

القراءة كعملية ليست فقط تدريبًا على التفكير التخيلي. قد يقول المرء إن القراءة الجادة هي عمل لياقة للعقل. تذكر تيريون الماكرة ، بطل "لعبة العروش" ، الذي لم ينفصل أبدًا عن الكتب في حملة. سأله جون سنو في التوقف: "لماذا تقرأ كثيرًا؟ لماذا تحتاج إليها؟" يجيبه تيريون: "أخي فارس ، سلاحه سيف". - سلاحي الرئيسي هو الدماغ. القراءة تشحذها ، وهذا أفضل تدريب لسلاحي ".

التدريب على الرسوم الهزلية - دون إهانة لأي شخص - ليس هو أفضل شيء لتقديم عقل بالغ متعلم. بل هو تمرين بدني رائع لمرحلة ما قبل المدرسة. ما هو عظيم في الصف الأول بالكاد ينطبق في الجامعة. طالب جامعي يحمل "صور مضحكة" وتحت ذراعه كتاب تمهيدي يخاطر بإثارة رد فعل غامض من الآخرين. لكن هذا - وسأؤكد - هو رأيي الشخصي البحت.

ومع ذلك ، هناك عامل آخر تحدده تفاصيل النوع ، والذي يوضح بشكل أساسي كلمات وأفكار الشخصيات. في أي كتاب هزلي تقريبًا ، تتلقى الشخصية تقييمًا لا لبس فيه: جيد مقابل سيئ ، بطل مقابل شرير.لكن أي شخصية تاريخية (أو بطل الأدب الكلاسيكي) ، أي حدث تاريخي لا يفسح المجال لمنطق الكمبيوتر ، أو ، بلغة المتخصصين ، لنظام ثنائي لوصف الواقع المحيط. عند قراءة الكتب ، ودراسة المصادر ، نبني صورة ضخمة للشخصية ، والأحداث ، ونفكر ، ونحلل ، ونحاول أن نقدم تقييمنا الخاص - نعم ، ذاتي ، ولكن ذو مغزى. يكاد يكون من المستحيل نقل مثل هذا التصور المعقد في الرسوم الهزلية ، وبصورة أدق ، لن يكون شريطًا هزليًا على الإطلاق ، بل نوعًا آخر من الفن. الكوميديا الكلاسيكية هي نعم أو لا ، أسود أو أبيض. مثله.

تحتوي القصص المصورة على العديد من المؤيدين المتحمسين والعديد من المعارضين المتغطرسين. أغبى شيء هو تقييدهم بشكل مصطنع أو الترويج لهم بنفس الطريقة المصطنعة. لكن مع ذلك ، دعنا نقرأ الكتب. من المعروف أن من يقرأ الكتب يتحكم دائمًا في من يشاهد التلفاز. وبالمثل ، فإن أولئك الذين يصنعون الرسوم الهزلية يتحكمون دائمًا في أولئك الذين يستهلكونها. على كل حال لا تنس أحد معاني رواية جورج أورويل الشهيرة: "من يتحكم في كلامك يتحكم في تفكيرك".