ماسلينيتسا. أو إلى حمات الفطائر

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في التقليد القديم لأسلافنا ، تم دمج أهم نقاط التقويم لهذا العام: الشتاء (22 ديسمبر) والصيف (22 يونيو) ، والربيع (22 مارس) والخريف (22 سبتمبر) في رمز "صليب السنة". تم تأكيد هذا الاستنتاج من خلال بيانات "Vlesovaya Kniga" ، التي تتحدث عن أهم أربعة أعياد في السنة: Kolyada و Yaro و Krasnaya Gora و Ovseni (الصغيرة والكبيرة).

الترانيم ، بالطبع ، هي عيد ميلاد الشتاء مع الأغاني الطقسية - "الترانيم" والممثلون الإيمائيون الذين يؤدونها - "التراتيل" ، "التراتيل". مصطلح "Kolyada" ("القصف" ، أي إعطاء دائرة "يرتبط ارتباطًا مباشرًا بإكمال دائرة الأيام الإلهية ، عندما تكون ليلة الآلهة ، التي تنتهي في ليلة 21-22 ديسمبر ، هي تم استبداله باليوم الجديد للآلهة ، الذي يبدأ في 22 ديسمبر. تم تخصيص فترة شتاء عيد الميلاد بالكامل (19 ديسمبر - 19 يناير) لعبادة النور الإلهي - خالق الكون ، الذي أطلق عليه أسلافنا القانون الثابت أو الجد. أي أولئك الذين انضموا إلى الحقيقة المطلقة للقانون الكوني. وهكذا ، فإن الشتاء عيد الميلاد هو فترة لعبادة حكمة الخالق ، وتلخيص نتائج الدائرة السنوية ومقابلة Colo-Sun الجديدة.

يوم Yaro أو Yarilin (كوبالو) - 22 يونيو - الانقلاب الصيفي وبداية ليلة الآلهة. لم نتحدث عنه بعد. نلاحظ فقط أن هذا هو يوم عطلة للشباب ، أولئك الذين اضطروا إلى العثور على رفيقة واجتياز الاختبار بواسطة النار الإلهية من أجل الحق في الزواج مع من يختارونه أو من يختارونه. وبعد أن دخلتم في الزواج ، تمموا القانون الكوني للتقمص ، ووهبوا الحياة لأناس جدد - أطفال.

ثاني أهم عطلة في قائمة "كتاب الغابة" هي كراسنايا غورا ، تليها أوفسن (أفسن ، أوسين ، وتاوسين) ، أي عطلة الاعتدال الخريفي. لكن هنا نتوقف عند مفارقة - لا علاقة للجبل الأحمر اليوم بالاعتدال الربيعي. عطلة قريبة من تاريخ التقويم هذا - 22 مارس ، ليس لدينا على الإطلاق. ومع ذلك ، فمن المعروف من المصادر التاريخية أن دورة الطقوس السابقة مثل Maslenitsa (أو Maslyanitsa) لم تستمر لمدة أسبوع ، ولكن لمدة شهر كامل ، تبدأ في 20 فبراير وتنتهي في 21 مارس. كراسنايا غورا اليوم هي عطلة أربعين يومًا من عيد الفصح. في معظم الحالات ، يُطلق على Red Mountain إما Fomin's Sunday (اليوم التالي بعد عيد الفصح) ، أو الأيام الثلاثة الأولى من أسبوع Fomin (بما في ذلك الأحد) ، أو أسبوع Fomin بأكمله. كتب عالم الإثنوغرافيا IP Sakharov في عام 1848 أن "الجبل الأحمر في روسيا هو أول عطلة ربيعية.

بالانتقال إلى Maslenitsa ، يمكننا أن نلاحظ ظرفًا غريبًا وهو أن الاسم القديم لهذه العطلة لم يكن معروفًا لنا حتى وقت قريب. "Shrovetide السخية ، الدهون Shrovetide" ، إلخ. ذكر للتو وجود طقوس الطعام - الفطائر والزبدة. ولا أكثر. "Vlesova Kniga" وضع كل شيء في مكانه. واليوم يمكننا أن نؤكد بثقة أن الجبل الأحمر المقدس القديم و Shrovetide لدينا هما نفس الشيء. يتضح هذا من خلال حقيقة أنه خلال أسبوع النفط ذهب العروسين إلى "حماتهم من أجل الفطائر". في التقليد القديم ، فإن حماتها ليست أم الزوجة فحسب ، بل هي أيضًا أكبر امرأة في المنزل. تتحدث أغنية مسرحية شعائرية (فولوغدا أوبلاست) عن شجرة بلوط "تجلس عليها بومة ، إنها حماتي ، لقد كانت ترعى الخيول". يلاحظ عالم الآثار إي في كوزمينا أن "الحصان لعب دورًا مهمًا في عبادة الإلهة الأم". في التقاليد الهندية الأوروبية ، انتشرت صورة الإلهة - عشيقة الخيول. "كانت تمثل واقفة بين فارسين" ، تجسد العناصر المتناقضة - الحياة والموت ، التي تسيطر عليها الإلهة - الأم. في بعض الأحيان ، بدلاً من الفرسان ، تم تصوير حصانين فقط - أبيض وأسود. لاحظ أن واحدة من أهم طقوس Maslenitsa وأكثرها تنوعًا كانت طقوس الركوب على ظهور الخيل وفي مزلقة.

تجدر الإشارة إلى أنه في التقليد اليوناني القديم ، في أكثر أجزاءه القديمة ، تم تجسيد زيوس (ديوس) ، رئيس آلهة الآلهة ، في صورة بلوط من الماء (زيوس دودونسكي). وخرجت أثينا ، التي كانت تجسيدًا للحكمة والمعرفة المقدسة ، من رأس زيوس وأطلق عليها اسم البومة ، لأن تجسدها الحيواني كان بومة. إن صورة البومة في أغنية طقوس فولوغدا قديمة أكثر بكثير من الأغنية اليونانية القديمة ، حيث إنها هنا ليست عذراء - محاربة ، لكنها أم - حمات. لاحظ أن البومة هي طائر ليلي مرتبط بأقدم عبادة قمرية ، والأخرى هي التي تجسد الفكر الإلهي في العالم الظاهر. في الشمال الروسي ، في المواقع الأثرية من العصر الحجري الوسيط (10-7 آلاف قبل الميلاد) ، غالبًا ما توجد أشكال لنساء مصنوعة من الحجر والعظام تنتهي برأس بومة.

وأخيراً ، في النص الطقسي المتعلق بالتحضير للزفاف ، تخاطب العروس اليتيمة والدتها المتوفاة ، وتطلق عليها اسم "My Red KrasiGora".

Shrovetide ليست مجرد دورة احتفالية مرتبطة بعبادة Foremother - Red Mountain ، إنها أيضًا احتفال بتمجيد المتزوجين حديثًا الذين تزوجوا العام الماضي. بالنسبة لهم ، أولاً وقبل كل شيء ، تم بناء الجبال الجليدية ، والتي كان على كل زوجين شابين ، بعد قبلة ثلاث مرات ، الانزلاق إلى أسفل.

وهكذا ، فإن Maslenitsa - الجبل الأحمر من "Vlesova Kniga" هي دورة طقسية مخصصة لعبادة الأم - مبدأ الأم في الكون ، وكذلك لأولئك الذين يخدمون هذا المبدأ على الأرض - الأزواج الشباب.

في العصور القديمة ، بدأت السنة الجديدة (الزراعية) مع الاعتدال الربيعي - ليلة 21-22 مارس. كان هذا الوقت هو الوقت الذي تم فيه توقيت طقوس Maslenitsa - "العطلة الرئيسية الوحيدة قبل المسيحية التي لم يتم توقيتها لتتزامن مع عطلة مسيحية ولم تحصل على تفسير جديد." تم تأكيد العصور القديمة لطقوس Maslenitsa من خلال حقيقة أن هذه العطلة (بشكل أو بآخر) قد نجت بين العديد من الشعوب الهندية الأوروبية. لذلك ، في سويسرا ، ترتبط Maslenitsa بالملابس. هذه ، في المقام الأول ، أقنعة مرعبة ارتبط أصلها بالمعتقدات القديمة. وتشمل هذه "الدخان" ، "موتلي" ، "الأشعث" ، أو "الخروج من المدخنة" (في المعتقدات ، العطر يخترق المدخنة). بالنسبة للعطلة ، تم صنع الأقنعة الخشبية المطلية بأسنان مكشوفة وفضلات من الصوف والفراء ، مما ترك انطباعًا غريبًا. وسبق ظهور الممثلين الإيمائيين في الشارع رنين أجراس معلقة من أحزمتهم. كان الممثلون الإيمائيون يحملون عصيًا طويلة مع أكياس من الرماد والسخام. كانت الأصوات التي يصدرونها مثل الزئير أو الهدير أو همهمات. وفقًا لعلماء الإثنوغرافيا السويسريين R. Weiss و K. Hansemann و K. Meili ، كانت هذه الأقنعة تستخدم في العصور القديمة لتجسيد الموتى ، وكانت مرتبطة بعبادة الأجداد وانتمت إلى اتحادات الذكور. قام الممثلون الإيمائيون بتلطيخ القادمين بالسخام أو غمرهم بالماء - وهي أفعال مرتبطة في الماضي بسحر الخصوبة.

في بولندا ، ارتدى الممثلون الإيمائيون أغلفة مقلوبة ، وأخذوا "تورونيا" و "ماعز" حول الساحات. كما قاموا بتلطيخ وجوههم بالسخام.

كانت مواكب الممثلين الإيمائيين Maslenitsa شائعة في تشيكوسلوفاكيا. في سلوفاكيا ، قاد هذا الموكب تورون. قام الممثلون الإيمائيون بتلطيخ المارة بالسخام ورشهم بالرماد.

في يوغوسلافيا ، يرتدي الممثلين الإيمائيين ملابس من جلد الغنم ، مع الفراء من الخارج ، "مزين" بفروع شائكة ، وذيول حيوانات ، وأجراس. كانت الأقنعة مصنوعة من الجلد والخشب وحتى المعدن. من بين الأقنعة الحيوانية ، تنتشر الأقنعة ذات القرون بشكل خاص. علاوة على ذلك ، كانت الأقنعة والأجراس موروثة من الأب إلى الابن.

في هولندا ، في Shrovetide ، يجمع المزارعون الخيول غير المكسورة. يتم تنظيفها بعناية ، ويتم نسج أزهار ورقية زاهية في أعرافها وذيولها. ثم يركب المشاركون في العيد الجياد ويهربون إلى شاطئ البحر ، ويجب على الحصان أن ينقع قدميه.

في ألمانيا ، سخر الممثلون الإيمائيون والفتيات في المحراث وساروا معه عبر جميع أزقة المدينة. في ميونيخ ، عند نقل المتدربين من الجزارين إلى المتدربين يوم الاثنين النفط ، كان المتدربون يرتدون فراء الأغنام مع ذيول العجول.حاولوا رش كل من حولهم بالماء من النافورة. المعنى السابق لهذه الإجراءات هو نوبة الخصوبة.

غالبًا ما كان عدد الممثلين الإيمائيين في الزيت يشمل زوجين أو عريس وعروس ، كما تم تضمين العناصر السابقة لحفل الزفاف. (غالبًا ما كان يُنظر إلى العزوبة بين الناس على أنها رذيلة يمكن أن تؤثر على خصوبة التربة). في الرقصات الزيتية لشعب Luzhich ، كان يعتقد أنه يجب على المرء أن يرقص بخفة ، ويقفز عالياً ، حتى يولد الكتان عالياً.

في صربيا والجبل الأسود ومقدونيا ، بعد عشاء زيت ، عندما اجتمعت العائلة بأكملها ، علقوا بيضة مسلوقة على خيط فوق الطاولة وقاموا بتمايلها في دائرة: حاول كل من الحاضرين لمسها بشفاههم أو أسنانهم. ورأوا أن هذه العادة ساهمت في حصاد جيد وزيادة في أعداد المواشي والدواجن.

في سلوفينيا ، في Shrovetide ، كان على الجميع ، كبارًا وصغارًا ، الرقص والقفز حتى ينمو اللفت جيدًا ، وكلما ارتفع الراقصون ، كان الحصاد أكثر وفرة. للغرض نفسه ، رقص الممثلين الإيمائيين وقفزوا. كان يعتقد أن التأرجح على الأرجوحة ، على الحبال المنسوجة من النباتات ، أو مباشرة على أغصان الأشجار ، يساهم أيضًا في خصوبة الأرض وصحة الناس ومحاربة قوى الشر.

في عدد من الأماكن في سلوفينيا ، لم يتم غسل الأطباق التي كانت مستخدمة في اليوم الأخير من Maslenitsa ، لكنهم زرعوا منها أثناء البذر - اعتقدوا أن هذا من شأنه أن يجلب محصولًا ثريًا. وأخيرًا ، في بلغاريا خلال أسبوع الجبن ، تمايلوا على أرجوحة ، والتي وفقًا للاعتقاد ، جلبت الصحة. طوال الأسبوع المليء بالجبن ، خرج الأولاد والبنات من القرية في الظلام ، وجلسوا في مكان ما على مستوى ما ، في مواجهة الشرق ، وغنوا الأغاني. ثم قاموا برقصة مستديرة واستمروا في غناء الأغاني ذات المحتوى الحب. التفسير الشعبي لهذه العادة هو "للخصوبة والصحة".

تشير كل هذه الحقائق إلى أن Maslenitsa ، كعطلة في بداية العام - الربيع ، قد تبلورت مرة أخرى في الفترة الهندية الأوروبية المشتركة ، في موعد لا يتجاوز مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. يتضح هذا ليس فقط من خلال تقاليد الشعوب الأوروبية ، المحفوظة حتى يومنا هذا ، ولكن أيضًا من خلال تقاليد الهند ، التي جاءت من العصور القديمة.

في الطقوس الهندية القديمة ، تم تتبع العديد من عناصر Maslenitsa (وعيد الفصح اللاحق) في واحدة من أكثر الأعياد سطوعًا على حدود الشتاء والربيع - هولي ، الذي تم الاحتفال به في فبراير ومارس (نهاية موسم البرد). يؤكد N. R. Guseva ذلك "جميع طقوس العيد لا تنفصل عن سحر الخصوبة وتعود تاريخيًا إلى فترة ما قبل الهند من حياة الآريين. الطقوس والمظاهر السحرية المرتبطة الإعتدال الربيعي ، لها شخصية قريبة للغاية من عيد الفصح ، وتعود مباشرة إلى الوثنية ، التي تحولت إلى طقوس عيد الفصح للشعوب السلافية. "كمثال على هذه الطقوس الشائعة لعيد الفصح وهولي ، ن.ر. بين الهنود. علاوة على ذلك:" في كل من هؤلاء وغيرها ، يستخدم اللون الأحمر بالضرورة كلون لتكاثر البشر والحيوانات ، وهذا يعد أحد أوضح بقايا سحر الخصوبة. "بالإضافة إلى عناصر عيد الفصح ، يوجد عدد كبير في عطلة هولي الهندية هذه مجموعة من المظاهر السلوكية التي ، على ما يبدو ، تطورت في العصور القديمة: غناء الأغاني الفاحشة ذات المحتوى الجنسي ، وأداء رقصات الخصوبة ، وشرب المشروبات الكحولية ، وإعداد الطعام الطقسي من العجين والجبن القريش. يجب على هولي أن يحرق تمثال هوليكي ، وهو مصنوع من القش. جمع الفرشاة والقش والأشياء القديمة وروث البقر. يتم إشعال النار بالنار التي يجلبها الجميع من المنزل ، والجميع يرقص حولها.

ولكن ، وفقًا للتقاليد الروسية ، سُمح في Shrovetide بغناء الأغاني الفاحشة المليئة بالتلميحات المثيرة. تكتب VK Sokolova: "في وداع Maslenitsa على نهر Tavda ، جرد المديرون الرئيسيون ملابسهم وتظاهروا بالاغتسال في الحمام.في مقاطعة إيشيم قبل 60 عامًا ، كان هناك "ملوك Maslenitsa" الذي ألقى "الخطب في زي آدم". من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنهم تعرضوا حتى في الصقيع الشديد ، وهذا لم يفعله الأولاد ، وليس الأشخاص المؤذون الراسخون ، ولكن من قبل كبار السن المحترمين. "في منطقة بيلوزيرسك بمقاطعة نوفغورود ، حاولت الفتيات سرًا الحصول على التبن القش عن طريق السرقة من الجيران. تم صنع تمثال Maslenitsa ، مثل Kholiki ، من القش وحرق. في مقاطعة Vologda ، كانت هذه الطقوس منتشرة على نطاق واسع في مناطق Kadnikovsky و Vologda و Kubensky و Nikolsky. تم تلطيخها أيضًا بالسخام ورشها بالرماد و رماد جميع المشاركين في الحفل. في التقاليد الهندية ، هناك عادة خلال هولي لأخذ حفنة من الرماد من النار ، ورشها على الأرض في المنزل ورمي قرصة والرماد في بعضها البعض.

كانت الإجراءات الطقسية على Maslenitsa في الشمال الروسي متنوعة. لذلك ، يلاحظ VK. Sokolova ، فيما يتعلق بأسلاك Maslenitsa ، النقاط الرئيسية التالية:

1. إشعال النيران
2. رؤية - جنازة
3. العادات المرتبطة بالعروسين
4. ركوب الخيل وركوب الجبال الجليدية
5. وجبة احتفالية - فطائر
6. اذكار الوالدين الراحلين.

إشعال النيران

تقول بعض التقارير أنه كان لا بد من سرقة مواد الحريق. من الممكن أن تكون هذه بقايا قديمة جدًا - لجمع كل شيء للحرائق المقدسة في الخفاء (لوحظت هذه العادة عند جمع المواد لنيران كوبالا للأوكرانيين والبيلاروسيين). تم نقل مواد الحرائق إلى حقل إباحي ، إلى تل ، واشتعلت النيران عند الغسق. تحت تأثير تقليد سرقة المواد من أجل حريق ، بدأوا أيضًا في سرقة جذوع الأشجار من أجل منزلق جليدي - "ملفات". تم ذلك في قرية Kokshenga ، مقاطعة Nikolsky ، مقاطعة Vologda.

رؤية - جنازة

Shrovetide هو يوم عطلة يرتبط بإحياء ذكرى الموتى. المعارك التي تقام في Shrovetide هي أيضًا أحد عناصر الطقوس التذكارية. النيران التي يتم حرقها في Shrovetide (من القش والأشياء القديمة) كانت أيضًا مرتبطة في العصور القديمة بعبادة الأجداد ، حيث كان يُعتقد أن طقوس الشخص بالضرورة كان ينبغي أن يموت قش. من بين شخصيات Shrovetide (وكذلك Christmastide) كانت بالضرورة: الأجداد ("كبار السن" ، "المتوفون") ، الغرباء ("المتسولون"). هم من "دفنوا الموتى" ، وقد صورهم أحد الرجال. أجبرت جميع الفتيات على تقبيله على شفتيه. تم التعبير عن هذه الجنازة في كثير من الأحيان في قسم "المربع" الأكثر تعقيدًا ، والذي كان طقوسًا ، وكان يُعتقد أنه يساهم في الخصوبة. كان الممثلون الإيمائيون يرتدون ملابس ممزقة ، وخرقة ، ومعاطف فرو ممزقة ، وحدب متصلة ("شيوخ") ، وغطوا أنفسهم بمظلة ("حصان") ، ملطخة بالفحم والسخام. عند وصولهم إلى الكوخ يرقصون في صمت أو يقلدون عواء وصوت الآلات الموسيقية بأصواتهم. يمكن للممثلين الإيمائيين الركوب حول القرية على عصا المكنسة ، والمقبضين.

العادات المرتبطة بالعروسين

يعتقد DK Zelenin أن بعض عناصر طقوس Maslenitsa "تشهد على حقيقة أنه بمجرد أن تزامن هذا العيد مع نهاية فترة الزفاف. عقوبات لأولئك الذين فشلوا في الاستفادة من فترة الزفاف المنتهية للتو". وأشار إلى أن Vyunishnik ، أي الغناء مع التهاني للعروسين ، يقع في بعض الأماكن أيضًا على Shrovetide. واحدة من أكثرها شيوعًا في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. الجمارك - ركوب العروسين من الجبل على زلاجة "متدحرجة". كان تزلج الشباب من الجبال الجليدية مستقرًا بشكل خاص في الشمال الروسي (مقاطعات أرخانجيلسك وفولوغدا وأولونتس). كان هذا التزلج له أهمية خاصة هنا. الشاب ، كقاعدة عامة ، بعد أن تسلق الجبل ، انحنى ثلاث مرات وجلست في حجر زوجها قبلته. تتدحرج الشابة من الجبل ، قبلت زوجها مرة أخرى. كان من المعتقد أنه من أجل خصوبة الشباب ، كان من الضروري الزراعة مباشرة على الثلج ، فكل من يتدحرج إلى أسفل الجبل مكدس عليهم ، ودُفِنوا في جرف ثلجي. في هذا الحفل ، أظهر العروسين بوضوح الحقيقة: "أن تعيش الحياة ليس حقلاً يجب عبوره". في العصور القديمة ، كان التزلج من الجبال يُعزى إلى الأهمية السحرية. حتى بداية القرن العشرين ، في العديد من مناطق روسيا ، استمر الناس في الركوب من الجبال على عجلات دوارة (أو قيعان عجلات الغزل) "على كتان طويل." لذلك في مقاطعة كوبنسكي ، ركبت النساء المتزوجات من الجبال.

ركوب الخيل

تم تزيينها بشرائط وأقواس ملونة وأجراس باهظة الثمن. كانت الزلاجات مغطاة تقليديا بفراء من جلد الغنم في الخارج ، والتي كانت تعتبر أيضًا بمثابة تحفيز للخصوبة.

وجبة احتفالية - فطائر

كتب VK Sokolova: "رأى بعض الباحثين في الفطائر صدى لعبادة الشمس - علامة على إحياء الشمس. لكن هذا الرأي ليس له أساس جاد. الفطائر هي بالفعل طعام طقسي في الأصل ، لكنها لم تكن مرتبطة مباشرة بـ Maslenitsa و الشمس ، ولكن مع عبادة الأجداد ، والتي كانت جزءًا من طقوس شروفيتيد ". تم الاحتفال بيوم السبت قبل Maslenitsa كأبوين. في هذا اليوم ، تم خبز الفطائر (بدأوا في الخبز). في بعض القرى ، تم وضع أول فطيرة على الإلهة - "الآباء" ، وكانت هذه الفطيرة ملطخة بالعسل وزبدة البقر ورشها بالسكر المحبب. في بعض الأحيان ، تُحمل الفطيرة الأولى إلى فناء الكنيسة وتوضع على القبر. يجب أن نتذكر أن الفطائر هي وجبة إلزامية في الجنازات وفي ذكرى أرواح الموتى. علاوة على ذلك ، أصبحت الفطائر علامة على Maslenitsa فقط بين الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين لم يكن لديهم مثل هذا الشيء. فيما يتعلق بالفطائر الطقسية ، يجدر الانتباه إلى حقيقة أن سكان جبال أفغانستان - كلش ، الذين يعتبرون ورثة "أقدم أيديولوجية ما قبل الفيدية للمهاجرين الهندو-أوروبيين الأوائل في شبه القارة الهندية" ، خبز ثلاث كعكات خلال عطلة "الفوضى" (التناظرية من Maslenitsa الروسية) ، المخصصة لأرواح الموتى. وهنا يجدر تذكر نص ماهابهاراتا ، الذي يحكي الأسطورة القديمة عن كيفية ظهور التضحية للأسلاف ولماذا أطلق على الأجداد اسم "بيندا" ، أي الكعك. تقول هذه الأسطورة أنه عندما "اختفت الأرض التي كانت محاطة بالمحيط مرة واحدة" ، رفعها الخالق ، متخذًا شكل خنزير بري. (تذكر أن أحد القديسين المسيحيين الذي حل محل الإله القديم فيليس ترويان كان اسمه فاسيلي وكان شفيع تربية الخنازير). لذلك ، بعد أن رفع الخالق المادة البدائية من أعماق المحيط الكوني ، رأى أن ثلاثة كتل من الأرض قد التصقت بأنيابه. ومن هؤلاء صنع ثلاث كعكات وتلفظ بالكلمات التالية:

اذكار الوالدين الراحلين

تحضير الطعام الطقسي - ترتبط الفطائر ارتباطًا مباشرًا بإحياء ذكرى الوالدين المتوفين. حتى P. V. في القرن التاسع عشر ، أكد شين أن الفلاحين يعتقدون أن "عادة خبز الفطائر هي طريقة موثوقة للتواصل مع العالم الآخر". هذه وجبة إلزامية للجنازات والاحتفالات وحفلات الزفاف و Christmastide و Shrovetide ، أي ، بطريقة أو بأخرى ، مرتبطة بعبادة الأجداد. VC. تلاحظ سوكولوفا أنه: "في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، انتشرت على ما يبدو عادة تقديم أول فطيرة للآباء المتوفين أو تذكرهم مع الفطائر". ربما ، لدينا هنا صدى للأسطورة القديمة المذكورة أعلاه ، والتي بموجبها نشأ الأسلاف الأوائل من ثلاث كتل من الأرض ، حولها الخالق إلى كعكات. وهكذا ، فإن الفطيرة الأولى ، على ما يبدو ، هي رمز لكتلة من الأرض والجد الأكبر ، أي الخالق أو سانتا كلوز.

لذلك ، فإن طقوس التغذية بالفطائر هي من اختصاص سانتا كلوز والأيام المرتبطة بطقوس عبادته.

نظرًا لأن Maslenitsa ارتبط بإحياء ذكرى الأقارب المتوفين وتميز بطقوس فظائع الممثلين الإيمائيين ، فليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أنه حتى نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. تم الحفاظ على بعض العناصر القديمة من سلوك الممثلين الإيمائيين في الطقوس المحلية. لقد لوحظ بالفعل أن الممثلين الإيمائيين "السحرة" يمكن أن يركبوا عراة على عصا أو مكنسة أو لعبة البوكر.ولكن على حدود القرون في Totemsky uyezd ، كانت هناك عادة تتجول فيها النساء العاريات في المنزل على خطاف ثلاث مرات قبل شروق الشمس (للنجاة من الحشرات والصراصير). وفي حي Cherepovets ، اضطر كل صاحب منزل إلى "التجول في الكوخ على عصا المكنسة في الصباح حتى لا يراه أحد ، وسيكون هناك كل خير في المنزل لمدة عام كامل".

كعطلة مرتبطة بعبادة الأسلاف ومقدمي الخصوبة ، يمكن أن يحتفل Maslenitsa أيضًا بيوم الأجداد الذين عادوا إلى العالم الحي لمساعدة أحفادهم (يوم الأجداد هو الشهر القمري). حقيقة أن Maslenitsa استمرت 14 يومًا بالفعل في العصر المسيحي يتضح من رسالة أحد الأجانب الذين زاروا روسيا في عام 1698. كتب أن "شروفيتيد يذكرني بالكرنفال الإيطالي ، والذي يتم إرساله في نفس الوقت وبنفس الطريقة". عند القدوم إلى عالم الأحياء ليوم واحد فقط من عالمهم الخاص ، فإن "الآباء" ، بقيادة ترويان ، لا يزيدون من قوة الأرض التي تمنح الحياة فحسب ، بل يكتسبون أيضًا قوى جديدة بأنفسهم. بعد كل شيء ، الفطائر ، دقيق الشوفان ، العسل ، البيض الملون ، الحليب ، الجبن القريش ، الحبوب هي طعام ليس فقط للأحياء ، ولكن أيضًا للأسلاف الذين جاءوا لزيارتهم في Shrovetide. بتذوق وجبة الطقوس ، يتحول سانتا كلوز من رب البرد والليل إلى رب الربيع وصباح العام - ترويان. لا يزال عليه أن يظهر وجوهه الثلاثة مرة أخرى: الشباب - الربيع - الخلق ؛ الصيف - النضج - الحفظ ؛ الشتاء - الشيخوخة - الدمار ، ومن ثم إمكانية الخلق الجديد.

بناءً على ما سبق ، يجب ألا تتجاوز جميع أحداث Shrovetide التقاليد ، فهذه هي:

• طقوس المساء أو النيران الليلية المصنوعة من القش على التلال أو الحقول أو الأعمدة (يمكن أن تكون النيران على شكل "عجلة Segner") ؛
• يتأرجح على الأراجيح الروسية ، رمي الألواح ، معارك بالأيدي ؛
• ركوب الخيل وركوب الزلاجات ؛
• الركوب من الجبال الجليدية على قيعان عجلات الغزل ، على عجلات دوارة ، في سلال ، على قوالب خشبية ، يتأرجح على أرجوحة روسية ؛
• يعامل: الفطائر ، دقيق الشوفان هلام ، البيرة ، العسل ، الجبن ، الحليب ، الحبوب (دقيق الشوفان ، الشعير ، القمح) ؛
• جولات طقوس الممثلين الإيمائيين.

شخصيات تلبيس Maslenitsa:

1. الأجداد - "الشيوخ" ، "المتوفون" ، "النساء المسنات طويل القامة".
2. الغرباء - "المتسولون" ، "الصياد" ، "الشيطان" (كلهم أسود مع قرون).
3. الشباب - "العروس والعريس" ، "المرأة الحامل".
4. الحيوانات - "الثور" ، "البقرة" ، "الحصان" ، "الماعز" ، "الأيل" ، "الدب" ، "الكلاب" ، "الذئاب".
5. الطيور - "أوزة" ، "أوزة" ، "كرين" ، "بطة" ، "دجاج".

الممثلين الإيمائيين "الفطائر المخبوزة" ، "الزبدة المخفوقة" ، "البازلاء" ، "الدقيق المطحون" ، "القش المحسوب". لقد "تزوجوا الصغار" و "دفنوا الموتى". "الأجداد" وضعوا الفتيات في أحضان الرجال ، و "تزوجوهم". هؤلاء الفتيات اللواتي لم يطيعوهن ، "الأجداد" يضربون بالمكانس ، وأجبروا على تقبيل أنفسهن. سكبوا الماء على الجميع.

هذه هي عطلة Maslenitsa القديمة.