أنكور وات ، كمبوديا - أكبر معبد في العالم

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

مجمع معبد أنغكور وات هو أكبر معبد هندوسي ليس فقط في كمبوديا ، ولكن أيضًا في العالم ، وهو أكبر مبنى ديني للبشرية ، تم إنشاؤه وفقًا للنسخة التقليدية من قبل الملك الخمير سوريافارمان الثاني منذ حوالي ألف عام. (1113-1150 م)

استمر بناء معبد أنغكور وات 30 عامًا ؛ وأصبح أكبر معبد في العاصمة القديمة لإمبراطورية الخمير - أنغكور. منطقة أنغكور وات - 2.5 كيلومتر مربع (هذا ما يقرب من 3 أضعاف مساحة الفاتيكان) ، وتجاوز حجم العاصمة الخميرية القديمة بأكملها في أنغكور التي يزيد عدد سكانها عن مليون نسمة 200 كيلومتر مربع. للمقارنة ، على سبيل المثال ، كانت ثاني أكبر مدينة معروفة في نفس العصر القديم مدينة تيكال - أكبر مدينة في حضارة المايا ، وتقع على أراضي غواتيمالا الحديثة. كانت مساحتها حوالي 100 كيلومتر مربع ، أي أقل بعشر مرات ، وكان عدد سكانها 100 إلى 200 ألف نسمة فقط.

أنغكور وات هو أكبر معبد في العاصمة القديمة ، ولكنه بعيد عن المعبد الوحيد. تضم مدينة أنغكور - كونها عاصمة إمبراطورية الخمير من القرن التاسع إلى القرن الرابع عشر ، العديد من المعابد الهندوسية والبوذية ، والتي تم الحفاظ على العديد منها جيدًا حتى يومنا هذا. كل واحد منهم جميل بطريقته الخاصة ويميز فترات مختلفة من ذروة قوة إمبراطورية الخمير. المؤرخون اللاحقون سوف يطلقون على هذه الفترة من تاريخ الخمير اسم أنغكورى.

استغرق بناء أنغكور حوالي 400 عام. بدأها مؤسس السلالة الأنغورية ، الأمير الهندوسي جيافارمان الثاني في عام 802 ، الذي أعلن نفسه "الحاكم العالمي" و "ملك الشمس" في كمبوديا. تم بناء مجمعات المعابد الأخيرة في القرن الثاني عشر من قبل الملك جيافارمان السابع. بعد وفاته عام 1218 ، توقف البناء. والسبب في ذلك ، وفقًا لإحدى الروايات ، هو أن رواسب الحجر الرملي في إمبراطورية الخمير انتهت ببساطة ، وفقًا للطريقة الأخرى ، وجدت الإمبراطورية نفسها في ظروف حرب شرسة وكان من المستحيل مواصلة البناء. انتهت الفترة الأنغورية لتاريخ الخمير في عام 1431 عندما استولى الغزاة التايلانديون أخيرًا ونهبوا على عاصمة الخمير وأجبروا السكان على الانتقال جنوبًا إلى منطقة بنوم بنه ، التي أصبحت عاصمة الخمير الجديدة. ومع ذلك ، لا يزال المؤرخون يبحثون عن أدلة على الأسباب الحقيقية لسقوط إمبراطورية الخمير.

في أنغكور ، تبرز أكبر مجمعات المعابد - أنغكور وات ، وأنغكور ثوم (التي تضم العديد من المعابد في وقت واحد ، وأكبرها معبد بايون) ، وتا بروهم ، وبانتيي سري ، وبريا كان. كان أبرز معبد كان ولا يزال أنغكور وات ، والذي لا يزال أكبر مبنى ديني في العالم. ارتفاعه 65 مترا. المعبد محاط بخندق مائي عملاق يبلغ عرضه 190 مترًا ، ومقاسه 1300 مترًا في 1500 متر. بني أنغكور وات في عهد Suryavarman II (1113-1150) في 30 عامًا ، وأصبح أكبر مبنى مقدس في العالم. بعد وفاة الملك سوريافارمان الثاني ، قبله المعبد في جدرانه وأصبح ضريحًا.

أنغكور وات - تاريخ اكتشاف مدينة أنغكور المفقودة

اكتسب أنكور وات شعبية واسعة في العالم الحديث بعد نشر يوميات وتقارير المسافر الفرنسي وعالم الطبيعة هنري مو في عام 1861 عن رحلاته الاستكشافية إلى الهند الصينية. في يومياته تجد الأسطر التالية:

ولد هنري موهوت عام 1826 في فرنسا ، ومن سن 18 درس الفرنسية واليونانية في الأكاديمية العسكرية الروسية في سانت بطرسبرغ. بعد عودته إلى وطنه ، تزوج ابنة مستكشف إنجليزي شهير وانتقل إلى اسكتلندا. وبالفعل في عام 1857 ، قرر Henri Muo الذهاب في رحلة إلى جنوب شرق آسيا (الهند الصينية) لجمع عينات من علم الحيوان.خلال الفترة التي قضاها في آسيا ، سافر إلى تايلاند وكمبوديا ولاوس. ربما كان لديه هاجس شيء ما ، بعد أشهر قليلة من زيارته الأخيرة لأنغكور وات ، في عام 1861 توفي بسبب الملاريا ، في رحلته الرابعة إلى لاوس. ودُفن هناك ، بالقرب من العاصمة لوانغ برابانغ (لوانغ برابانغ) ، وموقع قبره معروف حتى الآن. تم الاحتفاظ بمذكرات هنري ميو في أرشيفات الجمعية الجغرافية الملكية بلندن.

صدمت عظمة معبد أنغكور وات لأول مرة أنري مو ، حيث كتب في ملاحظاته ما يلي عن أنكور وات:

علم أصل الكلمة من اسم معبد أنغكور وات

"أنغكور وات" ليس الاسم الأصلي للمعبد ، حيث لم يتم العثور على شواهد لتأسيس المعبد ولا أي نقوش تتعلق باسم ذلك الوقت. من غير المعروف كيف سمي معبد المدينة القديم آنذاك ، ومن المحتمل أنه كان يُدعى "فراه فيشنولوك" (حرفياً "مكان القديس فيشنو") ، تكريماً للإله الذي كرّس له.

على الأرجح ، يأتي اسم "أنغكور" من الكلمة السنسكريتية "ناجارا" التي تعني "المدينة". في الخمير تُقرأ على أنها "نوكو" ("مملكة ، دولة ، مدينة") ، ولكن في اللغة الشائعة ، فإن الخمير أكثر ملاءمة لنطق "أونغكو". هذا الأخير متوافق للغاية مع مفهوم الحصاد ، وهو قريب من الفلاحين ، ويمكن ترجمته حرفيًا على أنه "حبوب الأرز المحصودة".

على مر القرون ، اكتسب الأشخاص العاديون المختزلون "أونغكو" معنى الاسم الصحيح ، والذي تم تحديده باسم منطقة العاصمة القديمة لأنغكور (أو أونغكور) ، العاصمة السابقة لإمبراطورية أنغكور. أنغكور ثوم فضلا عن معبد أنغكور وات.

تأتي كلمة "وات" من تعبير بالي "واتثو-أراما" ("المكان الذي تم فيه بناء المعبد") ، والتي تعني الأرض المقدسة للدير ، ولكن في العديد من بلدان جنوب شرق آسيا (تايلاند ولاوس وكمبوديا) لطالما حملت معنى أوسع ، في إشارة إلى أي دير بوذي أو معبد أو باغودة. في اللغة الخميرية ، يمكن أن تعني كلمة "فوات" كلا من "المعبد" و "التبجيل والإعجاب". في الواقع ، أنغكور وات - أكبر معبد لمدينة آلهة أنغكور ، هو رمز للفخر الوطني للخمير.

في الخمير ، يُنطق اسم معبد أنغكور وات "أونغكوفوات". في الغالبية العظمى من المصادر ، يتم تفسيره على أنه "معبد مدينة". نظرًا لاستخدام اسم "أنغكور" في معنى اسم علم منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، يمكن افتراض ترجمة أكثر دقة - "معبد أنغكور".

لماذا ترك الناس أكبر معبد في العالم؟

لا يزال سبب ترك الخمير لأكبر معبد في العالم ، أنغكور وات ، تحت رحمة الغابة منذ حوالي 500 عام ، وتركهم أنغكور لتطوير العاصمة الجديدة لمملكتهم ، بنوم بنه ، موضوعًا للنقاش بين المؤرخين. وعلماء الآثار. لأكثر من 100 عام ، حاول المئات من علماء الآثار من جميع أنحاء العالم رفع حجاب السرية عن عاصمة الخمير القديمة - مدينة الآلهة أنغكور. الحقيقة هي أن الماضي قد ترك لنا قدرًا ضئيلًا من الأدلة المكتوبة المتعلقة بتاريخ بناء المعابد في أنغكور. يكشف لنا العمل الشاق طويل الأمد للباحثين لنا تدريجياً أسرار المعبد المقدس لأنغكور وات ، ويقدم تعديلات جديدة على النظريات التاريخية المختلفة المتعلقة بأصله والغرض منه.

لم تكن معابد الخمير مخصصة لتجمعات المؤمنين ، فقد تم بناؤها كمسكن للآلهة. كان الوصول إلى المباني المركزية للمجمعات مفتوحًا فقط للكهنة والملوك. كان أنغكور وات ، أكبر معبد في مدينة الآلهة ، له أيضًا وظيفة إضافية: فقد تم التخطيط له في الأصل ليكون مكان دفن الملوك.

من الجدير بالذكر أن خلفاء جيافارمان الثاني اتبعوا مبادئ بنائه. أكمل كل حاكم جديد المدينة بطريقة كان قلبها يتحرك باستمرار: كان مركز المدينة القديمة في ضواحي المدينة الجديدة. هكذا نمت هذه المدينة العملاقة تدريجياً. في كل مرة أقيم فيها معبد من خمسة أبراج في المركز ، يرمز إلى جبل ميرو ، مركز العالم.نتيجة لذلك ، تحولت أنغكور إلى مدينة كاملة من المعابد. تلاشت روعة إمبراطورية الخمير إلى حد ما خلال الحروب الصعبة والممتدة مع تامي وتياس. في عام 1431 ، استولت القوات التايلاندية (السيامية) على أنغكور بالكامل: أصبحت المدينة خالية من السكان ، كما لو أن وباء لا يرحم اجتاحها. بمرور الوقت ، حوّل المناخ الرطب والنباتات المورقة العاصمة إلى أطلال وابتلعتها الغابة تمامًا.

لم تسمح الأوقات الصعبة (الحروب الخارجية والداخلية) في تاريخ كمبوديا (كمبوتشيا) للأجانب بزيارة التحفة الرائعة للعمارة الآسيوية. لفترة طويلة ، كان يتعذر الوصول إلى معابد أنغكور لمجموعة واسعة من الباحثين وعلماء الآثار والمؤرخين. تغير الوضع في ديسمبر 1992 ، عندما تم إدراج معابد أنغكور ، بما في ذلك "أنغكور وات" ، بجدارة في قائمة أحد أكبر المعابد في العالم ، في قائمة مواقع التراث الثقافي العالمي من قبل اليونسكو ، وسنة واحدة في وقت لاحق ، لجنة التنسيق الدولية التي حددت لنفسها هدف إعادة إحياء روعة أنغكور السابقة. تم العثور على مصادر تمويل المشروع وبدأت أعمال الترميم النشطة. يتم قطع الأشجار الضخمة التي تدمر الجدران والمداخل والأسقف والجدران وترميم الممرات. يقوم علماء من مختلف البلدان بدور نشط في استعادة تاريخ أنغكور. سيكون هناك عمل كاف للجميع لعدة عقود.

الارتباط الغامض لأنغكور مع دوامة كوكبة دراكو

في عام 1996 ، توصل عالم الآثار والمؤرخ البريطاني جون غريغسبي ، أثناء استكشافه لأنغكور ، إلى استنتاج مفاده أن مجمع معبد أنغكور هو إسقاط أرضي لجزء معين من مجرة درب التبانة ، وأن الهياكل الرئيسية لأنغكور تحاكي الدوران اللولبي المتموج للكوكبة الشمالية لـ التنين. لبدء البحث في اتجاه البحث عن ارتباطات السماء والأرض فيما يتعلق بأنغكور ، كان مدفوعًا بالنقش الغامض لعصر جيافارمان السابع ، ملك الخمير الذي تم خلاله بناء أنغكور ثوم وبايون في القرن الثاني عشر. على شاهدة حفرت في أراضي معبد بايون ، تم نقشها - "بلد كامبو يشبه السماء".

كما تمت الإشارة إلى ارتباط معين بالنجوم من خلال النقش الذي قام به بناة المعبد الهرمي الكبير بنوم باكينج ، الذي بني في عهد الملك ياسوفارمان الأول (889-900 م). تقول الكتابة أن الغرض من المعبد هو أن يرمز بحجرته إلى الحركات السماوية للنجوم. نشأ السؤال عما إذا كان يوجد في كمبوديا علاقة بين السماء والأرض شبيهة بالعلاقة المصرية (ارتباط أهرامات الجيزة بكوكبة أوريون)؟

الحقيقة هي أن إسقاط كوكبة التنين بواسطة المعابد الرئيسية لأنغكور على الأرض تبين أنه غير دقيق تمامًا. تتناسب المسافات بين المعابد مع المسافات بين النجوم ، لكن الموقع النسبي للمعابد ، أي الزوايا بين الأجزاء التي تربط المعابد ، لا يكرر الصورة في السماء تمامًا. بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن Angkor ليس إسقاطًا لكوكبة التنين على سطح الأرض ، ولكنه إسقاط لمنطقة كاملة من السماء حول التنين ، بما في ذلك عدة نجوم من التاج الشمالي ، Ursa Minor و Big Dippers ، و Deneb من Cygnus. جميع الأماكن المقدسة على الأرض تعيد إنتاج هذا الجزء أو ذاك من السماء على طول مجرة درب التبانة.

في نفس عام 1996 ، انضم باحث بريطاني آخر هواة ، جون جريجسبي ، إلى العمل العلمي والتاريخي في أنغكور. بعد أن حددوا لأنفسهم هدف تحديد التاريخ الدقيق الذي تتوافق فيه صورة السماء مع الموقع المحدد للمعابد في أنغكور ، أجروا الكثير من الأعمال البحثية بمساعدة تكنولوجيا الكمبيوتر. هزت نتائج أبحاثهم المجتمع الأثري العالمي. أظهرت أبحاث الكمبيوتر أن المعابد الرئيسية في أنغكور هي بالفعل انعكاسات أرضية لنجوم كوكبة دراكو وأنه في هذا الموضع كانت النجوم في الاعتدال الربيعي عام 10500 قبل الميلاد. ه.

قليلون الآن يشككون في حقيقة أن أنغكور قد بُنيت بالفعل بين القرنين التاسع والثالث عشر.مع ذلك ، كيف استطاع رعايا الملوك الكمبوديين معرفة صورة السماء منذ أكثر من 10000 عام ، لأن وقتهم كان قد أخفى بالفعل جزءًا من الصورة المسقطة وراء الأفق. تم الافتراض بأن جميع المعابد الرئيسية في أنغكور قد أقيمت على هياكل أكثر قدمًا ، كما يتضح من الألواح الضخمة من تبطين القنوات الاصطناعية المصنوعة من المغليث ، ووجود البناء متعدد الأضلاع ، والمهارة العالية في معالجة الأحجار ، والقلاع الحجرية ، ولكنها كذلك غير معروف متى تم بناؤها. ومع ذلك ، إذا كانوا قد توقعوا بالفعل كوكبة التنين …

مغطاة بعدد كيلومترات من المنحوتات الدقيقة ، تتطابق الأحجار الضخمة لأحجار المعابد تمامًا مع بعضها البعض ، ولا يتم تثبيتها بأي شيء ولا يتم الاحتفاظ بها إلا من خلال وزنها. هناك معابد يستحيل فيها وضع شفرة بين الأحجار ، علاوة على ذلك ، فهي غير منتظمة الشكل والانحناء ، مثل الألغاز ، حيث لا تستطيع أي من التقنيات الحديثة إعادة إنشاء الجمال العريق لهذه المعابد.

ستيجوسورس في أنغكور وات. هل يمكن للخمير رؤية الديناصورات؟

فرضية إنشاء أنغكور في القرن الحادي عشر قبل الميلاد لا يتعارض مع حقيقة أن المعابد كما نراها اليوم قد أقيمت بين القرنين التاسع والثاني عشر بعد الميلاد. ه. ملوك الخمير المشهورين ، لكن ليس كل شيء بهذه البساطة. على سبيل المثال ، معبد Ta-Prohm مليء بالتماثيل المنحوتة بشكل معقد والأعمدة الحجرية ذات النقوش البارزة المنحوتة عليها. إلى جانب صور الآلهة والإلهات من المؤامرات الأسطورية للهندوسية القديمة ، تصور مئات النقوش البارزة حيوانات حقيقية (الأفيال والثعابين والأسماك والقرود). تقريبا كل بوصة من الحجر الرملي الرمادي مغطاة بنقوش زخرفية. ما كانت مفاجأة العلماء الذين اكتشفوا في تا بروهم على أحد الأعمدة صورة ستيجوسورس- ديناصور عاشب كان موجودًا منذ 155-145 مليون سنة.

أثبت الباحثون أن هذا النقش ليس مزيفًا. أين رأى الخمير ستيجوسورس؟ كيف يمكن تفسير هذا؟

الأعداد المقدسة لأنغكور - صدفة أم نبوءة؟

ما هو هذا التاريخ الغامض - الاعتدال الربيعي 10500 قبل الميلاد؟ كان في هذا اليوم أن نجوم كوكبة التنين كانت في الإسقاط أن مجمع معبد أنغكور يعيد إنتاجه على الأرض ، إذا نظرت إليه من الأعلى. يرتبط هذا التاريخ بعملية استباق الأجرام السماوية. الأرض مثل قمة عملاقة ، وتحت تأثير جاذبية الشمس والقمر ، فإنها تقوم بدوران دائري بطيء. يميل القمر والشمس ، من خلال جاذبيتهما ، إلى تدوير محور الأرض ، ونتيجة لذلك تنشأ ظاهرة الاستباقية.

يعتقد المنجمون أن الدورة الاستباقية هي 25920 سنة ، ما يسمى بالسنة العظيمة (الفترة التي يقوم خلالها قطب خط الاستواء السماوي بعمل دائرة كاملة حول قطب مسير الشمس). خلال هذا الوقت ، يسير محور الأرض في دائرة كاملة على طول دائرة الأبراج. في هذه الحالة ، فإن العصر الفلكي الواحد يساوي 1/12 من الدورة (25920: 12 = 2160) وهو 2160 سنة. شهر واحد من السنة الكبرى ، ومدته 2160 سنة أرضية ، هو العصر الفلكي. تمثل كل حقبة كونية (2160 سنة أرضية) مرحلة كاملة في تطور البشرية ، مرتبطة بعلامة الأبراج التي يمر من خلالها محور الأرض. هذه الفترة كانت معروفة بطريقة صوفية للفيلسوف اليوناني الشهير أفلاطون ، الذي اعتقد أن هذه (25920 سنة) هي فترة وجود الحضارة الأرضية. لذلك ، تسمى فترة الاستباقية أيضًا بالسنة الأفلاطونية الكبرى (السنة العظيمة لأفلاطون). يوم واحد من العام العظيم يساوي نظريًا 72 عامًا (25920: 360 = 72 عامًا - يمر محور الأرض بمسير الشمس الأول).

اليوم ، القطب الشمالي للعالم هو كما تعلم ، نجم الشمال ، لكنه لم يكن كذلك دائمًا ، وفي الألفية الثالثة قبل الميلاد. كان القطب الشمالي للعالم هو المكان الذي يقع فيه النجم α (Alpha) - Dragon. من المعروف أن مقدمة محور الأرض تسبب تغيرًا واضحًا في موقع النجوم بفترة 25920 سنة ، أي أن الدرجة الواحدة هي 72 سنة. في 10500 ق. في أدنى نقطة من المسار كانت كوكبة الجبار ، وفي أعلى نقطة - كوكبة دراكو. هناك نوع من البندول "Orion-Dragon".منذ ذلك الحين ، تمكنت العملية التمهيدية من تدوير القطب السماوي بمقدار نصف دائرة بالنسبة لقطب مسير الشمس ، واليوم أصبح التنين بالقرب من أدنى نقطة ، والجوريون هو الأعلى. استنتج أستاذ التاريخ في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا جورجيو دي سانتيانا وزميله الدكتور جيرتا فون ديهاند ، بناءً على بحثهما ، أن أنغكور بأكملها هي نموذج ضخم للسير. الحقائق التالية تتحدث لصالحها أيضًا:

• يصور أنغكور وات 108 ناغا وهي تسحب قمة ضخمة في اتجاهين (54 × 54) ؛
• على جانبي الجسور الخمسة المؤدية إلى بوابة معبد أنغكور ثوم ، توجد منحوتات ضخمة في صفوف متوازية - 54 ديفاس و 54 أسورا. 108 × 5 = 540 تماثيل × 48 = 25920 ؛
• يحيط بمعبد بايون 54 برجًا حجريًا ضخمًا ، تم نحت كل منها أربعة أوجه عملاقة من لوكشفارا ، موجهة نحو الشمال والجنوب والشرق والغرب ، بإجمالي 216 وجهًا - (216: 3 = 72) ، (216): 2 = 108). 216 - 10 مرات أقل من مدة حقبة ما قبل العصر (2160 سنة) ؛ 108 هو 216 على اثنين ؛
• يحيط بالملاذ المركزي في بنوم باكينغ 108 برج. 108 ، أحد أكثر الكوسمولوجيين قداسة في الهندوسية والبوذية ، يساوي مجموع 72 و 36 (أي 72 زائد نصف 72) ؛
• خماسي الأضلاع المنتظم زاويته 108 درجات ، ومجموع زواياه الخمس هو 540 درجة ؛
• المسافة بين أهرامات الجيزة في مصر ، حيث حكم الحكماء الذين ساروا على طريق "حورس" الفلكي ، والمعابد المقدسة لأنغكور في كمبوديا ، مع تقريب طفيف ، قيمة جيوديسية مهمة - 72 درجة من خط الطول. من اللغة المصرية القديمة تترجم "عنخ خور" حرفيا "يعيش الإله حورس".
• يوجد 72 معبدًا رئيسيًا من الحجر والطوب والآثار في أنغكور.
• يعكس طول أقسام الطريق الرئيسية في أنغكور وات مدة أربع يوغا (العصور العالمية العظيمة للفلسفة الهندوسية وعلم الكونيات) - كريتا يوجا وتريتا يوجا ودفابارا يوجا وكالي يوغا. مدتها ، على التوالي ، 1.728.000 و 1.296.000 و 864.000 و 432000 سنة. وفي أنغكور وات ، يبلغ طول الأجزاء الرئيسية من الطريق 1728 و 1296 و 864 و 432 كوخًا.

المعنى الكوني للرقم 72 وقوته على البشرية

دعونا نتحدث بمزيد من التفصيل عن الرقم المقدس - 72 بمزيد من التفصيل ، لأن هناك الكثير من المصادفات المرتبطة به في حياتنا:

• يعتبر الرقم 72 رقمًا مقدسًا في جميع الأديان.
• تتكون الأبجدية الخميرية من 72 حرفًا ونفس عدد الأصوات.
• تستخدم اللغة الهندية القديمة "السنسكريتية" (لغة الأدب الهندي الكلاسيكي والنصوص المقدسة والمانترا وطقوس الهندوسية واليانية والبوذية جزئيًا) الأبجدية الديفاناغارية. الديفاناغارية تعني "كتابة الآلهة" أو "لغة المدينة" وفي الديفاناغارية السنسكريتية الكلاسيكية هناك 36 حرفًا صوتيًا (72: 2 = 36). في Devanagari ، تم استخدام 72 حرفًا أساسيًا (مجموعات من الحروف الساكنة ، تم تصويرها كرمز مستقل).
• أقدم نظام روني يسمى "Elder Futhark" يتكون من 24 رونية ، يمكن أن يمثل كل رون حرفًا أو مقطعًا لفظيًا أو كلمة أو صورة. علاوة على ذلك ، فإن الصورة ذات أهمية ذات أولوية. لكن يمكن للرون الواحد إخفاء ما يصل إلى ثلاث صور ، اعتمادًا على السياق (24 × 3 = 72). علاوة على ذلك ، سيتم ربط كل هذه الصور بطريقة أو بأخرى. أصبحت الأبجدية الرونية القديمة جذرًا لجميع الأبجديات الهندية الأوروبية الموجودة تقريبًا. تلك الأحرف الرونية الـ 24 المعروفة اليوم هي الجزء الثالث من اللغة الحقيقية ، لأنك إذا ضربت 24 في ثلاثة ، فستحصل على 72 حرفًا رونيًا فقط. منذ أن علم القدماء أن العالم ثلاثة أضعاف. واحد منهم هو عالم Getig الأرضي ، والثاني هو عالم Ritag المتوسط ، والثالث هو عالم Menog العلوي. هناك ثلاثة أشكال طلسمية.
• في لغة أفستان القديمة (لغة الأفستا ، الكتاب المقدس للزرادشتية) كان هناك 72 حرفًا لتحديد جميع المتغيرات الممكنة في نطق الأصوات ؛
• أهم كتاب في أفستا - ياسنا ، وهو نص يُقرأ في الليتورجيا الزرادشتية الرئيسية "ياسنا" ، يحتوي على 72 فصلاً ؛
• الرقم 72 ، سواء في اللغة السنسكريتية أو في Avesta الأصلية ، وجد مظهره في 72 خيطًا من حزام كوشتي المقدس ، والذي يمتلكه كل زرادشتية ، باعتباره تمسكًا رمزيًا بالدين ، أو بالأحرى ، كحبل سري يربط الشخص مع رب الله.
• في اليهودية ، يعتبر الرقم 72 مقدسًا ويرتبط ارتباطًا وثيقًا باسم الله ، الاسم المحظور الذي يخضع له الكون.هذه 72 سلسلة من الحروف الأبجدية العبرية ، كل منها يتوافق مع صوت معين ، والتي لها قوة مذهلة للتغلب على قوانين الطبيعة في جميع الأشكال ، بما في ذلك الطبيعة البشرية. وفقًا للأسطورة ، يشمل اسم الله كل ما هو موجود ، مما يعني أن الشخص القادر على نطقه بشكل صحيح سيكون قادرًا على أن يسأل الخالق عما يريد.
• اسم الله الذي لا يُنطق به هو الموضوع الرئيسي لدراسة القاباليين في العصور الوسطى. كان يعتقد أن هذا الاسم يحتوي على جميع قوى الطبيعة ، ويحتوي على جوهر الكون. يصور Tetragrammaton اسم الله أيضًا - مثلث به أحرف مكتوبة عليه. إذا جمعت القيم العددية للأحرف الموضوعة في Tetragrammaton ، فستحصل على 72.
• في أسطورة المعبد (المعبد) ، ذكر اليهود القدماء 72 برعم لوز ، قاموا بتزيين الشمعدان المستخدم في الطقوس المقدسة ، وهو مزيج من 12 و 6 (أي نصف 12) ويجسد الانسجام المحقق. الجذر الغامض للرقم 72 هو أيضًا تسعة أسطوري.
• العدد 72 هو رقم أم الله. تركت هذا العالم عن عمر يناهز 72 عامًا. لا عجب في أن فيسوتسكي يغني في إحدى أغانيه: "الفتاة ، 72 ، لا تترك المذبح!" ؛
• جزيء الحمض النووي البشري هو مكعب دوار. عندما يتم تدوير المكعب بالتتابع بمقدار 72 درجة وفقًا لنموذج معين ، يتم الحصول على عشري الوجوه ، والذي بدوره يكون زوجًا من ثنائي الوجوه. وهكذا ، فإن الخيط المزدوج للحلزون الدنا مبني وفقًا لمبدأ المراسلات ثنائية الاتجاه: يتبع الثنائي الوجوه عشري الوجوه ، ثم العشريني الوجوه مرة أخرى ، وهكذا. هذا الدوران المتسلسل 72 درجة عبر المكعب يخلق جزيء الحمض النووي.

هيكل من ثلاثة مستويات لمعبد أنغكور وات

يتكون مجمع معبد أنغكور وات من ثلاثة مستويات. وتتكون من سلسلة من المساحات المغلقة متحدة المركز والمستطيلة التي تحتوي على ثلاثة أروقة مستطيلة ، كل منها شاهق فوق التالي مع أفنية مفتوحة متصلة بأروقة صليبية. في الواقع ، أنغكور وات هو هرم ضخم من ثلاث مراحل.

عند صعود الدرج والمرور بأول اثنين من صالات العرض الثلاثة المتتالية ، تجد نفسك في المعرض الثالث ، المشهور بالنقوش البارزة ، ومعظمها رائع في أدائها.

بصرف النظر عن النقوش البارزة في أجنحة الزاوية ، فهي تمتد لما يقرب من 700 متر ويبلغ ارتفاعها ما يقرب من مترين ، مما يجعلها أطول نقوش بارزة في العالم. تصور آلاف الشخصيات مشاهد من الملحمة الهندوسية بهاجافاد بورانا والقصر والحياة العسكرية في أيام سوريافارمان الثاني - مؤسس معبد أنغكور وات.

نظرًا لأن محيط المدخل الرئيسي لأنغكور وات محاط بخندق مائي يبلغ عرضه 190 مترًا ، مما يشكل جزيرة مربعة الشكل ، فلا يمكن الوصول إلى أراضي المعبد إلا عبر الجسور الحجرية على الجانبين الغربي والشرقي للمعبد. المدخل الرئيسي لأنغكور وات من الغرب هو رصيف واسع مبني من كتل ضخمة من الحجر الرملي. عند عبور الشرفة الصليبية ، وهي إضافة لاحقة للمجمع ، نرى أمام مدخل الغوبورا الغربي مع بقايا ثلاثة أبراج.

الآن مدخل gopura من اليمين ، عبر الحرم تحت البرج الجنوبي ، حيث يملأ تمثال Vishnu ذو الثمانية أذرع المساحة بأكملها. هذا التمثال ، الذي يفتقر بوضوح إلى مساحة في هذه الغرفة ، ربما كان موجودًا في الأصل في الحرم المركزي لأنغكور وات.

بعد المرور عبر gopura ، هناك منظر رائع لأبراج المعبد الرئيسية في نهاية الطريق. إنها محاطة بالصورة الظلية المتوهجة لسماء الصباح عند شروق الشمس ، وتتوهج باللون البرتقالي عند غروب الشمس. في طريقنا إلى أنغكور وات ، نلاحظ من كلا جانبي الطريق الرئيسي - مكتبتان كبيرتان تسمى "المكتبات" بأربعة مداخل على كل جانب من جوانب العالم. كانوا نوعًا من الملاذ ، وليس مخزنًا للمخطوطات ، كما يوحي الاسم.

بالقرب من المعبد ، على جانبي الطريق ، يوجد خزانان آخران تم حفرهما لاحقًا في القرن السادس عشر.سيتم الترحيب بك داخل المعبد من قبل 1800 أبساراس (راقصون سماويون).

عند الصعود إلى المستوى الثاني من المعبد ، يمكنك رؤية مشهد خلاب - قمم الأبراج المركزية ، ترتفع من خلف الفناء. من المدخل ، إلى جميع الأبراج المركزية ، بالإضافة إلى مكتبتين داخليتين من المستوى الثاني ، يمكنك المشي على طول جسور المشاة على أعمدة دائرية قصيرة.

تسلق السلالم الحجرية تدريجيًا إلى أعلى مستوى ثالث من معبد أنغكور وات - تم الكشف عن قلب المجمع ، وأبراج مخروطية ضخمة تقع في وسط وزوايا المربع ، وترمز إلى القمم السماوية الخمس لجبل ميرو المقدس - مركز الكون.

يؤكد أعلى مستوى في أنغكور وات ومعارضه على النسب المثالية لأبراج المعبد الشهيرة وتجعل المنظر العام لا يُنسى. كان البرج المركزي أو المذبح هو مسكن الإله فيشنو ، وبما أن أنغكور وات كان في الأصل معبدًا فيشنو ، وتحول لاحقًا إلى معبد بوذي ، فقد كان هناك تمثال لفيشنو كان يقف في يوم من الأيام ، وربما كان ذلك التمثال الذي يقف الآن عند المدخل إلى الغرب gopur. كان لدى الخمير عادة قديمة تتمثل في تقديم القرابين للإله على شكل صفائح ذهبية أو أحجار كريمة صغيرة ، والتي تُركت في التجويف الموجود أسفل تمثال الإله. للأسف ، تم نهب هذه القرابين على مر القرون.

اليوم ، لا يُعرض سوى عدد قليل من تماثيل الإله فيشنو أو بوذا في الجزء الجنوبي من صالات العرض. لا يزال تمثال بوذا المتكئ الكبير موضوع عبادة للزوار المحليين والآسيويين.

عاصمة المعبد بأكملها في أنغكور وأكبر معبد أنغكور وات على وجه الخصوص هي روح وقلب شعب الخمير ، شعب كمبوتشيا الحرة ، رمز ازدهار حضارة الخمير ، والتي كان لها تأثير كبير على ثقافات الجميع دول جنوب شرق آسيا. تزين صورة معبد أنغكور وات العلم الوطني لكمبوديا (كمبوتشيا) وهي رمزها.

استمر عصر أنغكور سبعة قرون. يعتقد الكثيرون أن مؤسسي مدينة آلهة أنغكور كانوا من نسل حضارة سابقة وهذا إرث مباشر لأتلانتس العظيم والغامض. لم تتوقف معارك المؤرخين حول المواعيد المعلنة رسميًا لبناء المعابد في أنغكور وأنغكور وات حتى يومنا هذا. هناك المزيد والمزيد من الحقائق التي تشير إلى أن الناس في هذه الأماكن استقروا قبل فترة طويلة من ازدهار ثقافة الخمير ، ولكن في التواريخ ، تتعارض العديد من المصادر مع بعضها البعض ، وبشكل ملحوظ تمامًا.

ومع ذلك ، تعكس جميع الأرقام بدقة إلى حد ما ذروة ازدهار وعظمة عصر الخمير الأنغوري ، حيث تم تحقيق أعلى الإنجازات الثقافية. يتم إعادة بناء تاريخ هذه الفترة ، الذي لم يترك لنا مخطوطات ورقية ، بمساعدة النقوش الموجودة في بالي والسنسكريتية والخمير ، الموجودة على الآثار والمنحوتات في أنغكور وات ومجمعات المعابد الأخرى في أنغكور. تستمر الأبحاث الأثرية والتاريخية النشطة في أنغكور حتى يومنا هذا ، وتستمر في إذهال العالم بكل الاكتشافات الجديدة لأسرار وألغاز المعبد العظيم لأنغكور وات.

فيلم وثائقي "أنغكور وات - بيت جدير بالآلهة"

"أنغكور وات - منزل جدير بالآلهة" - هذا فيلم وثائقي علمي شهير من ناشيونال جيوغرافيك في سلسلة "الهياكل الفوقية في العصور القديمة" ، وهو مخصص لمعبد أنغكور وات الشهير عالميًا في كمبوديا (كمبوتشيا). حاول مؤلفو الفيلم إظهار عظمة مدينة الآلهة أنغكور وكشف سر بناء أكبر معبد في العالم ، أنغكور وات. مدينة أنغكور الكمبودية ، التي هجرها الناس في ظروف غير مفسرة منذ أكثر من 500 عام ، تثير الإعجاب بحجمها - إنها خريطة حجرية عملاقة للكون وواحدة من أروع إبداعات البشرية.

التقطت صورة لأنغكور عام 1906 ، بعد 46 عامًا من افتتاحها.

اقرأ أيضًا أنغكور مزيفة وحقيقية