طقوس مرافقة الأسلاف إلى الآخرة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

بدا الدفن للشعب الروسي القديم كأداة للرحلة. كان لطرق الدفن والطقوس التي رافقت المدافن بين السلاف الروس القدامى هدفان: ترتيب حياة طبيعية للموتى في العالم الجديد وإقامة علاقة حية بينهم وبين أقاربهم.

بين السلاف القدماء ، اعتمادًا على مكان إقامتهم ، كانت هناك عدة طرق للدفن ، أهمها: 1) حيث كان هناك الكثير من الغابات والحطب الطبيعي لبناء kroda (محرقة الجنازة) ، وحرق الجثة كان مستعملا؛ 2) في مناطق السهوب في كوبان ودون ، حيث كان هناك القليل من الوقود ، يمكن استخدام الدفن في الأرض (بعد معمودية روس) ؛ 3) في الرحلات البحرية - إنزال الميت في الماء.

كان شكل الدفن الأكثر شيوعًا هو kurgan. دفن رماد الموتى المحترق في الأرض ، ووضعوا في أواني الجرار. كانت ساحة الكنيسة المكونة من عدة مئات من دومينا بين السلاف القدماء "مدينة الموتى" ، وهي مكان عبادة لأسلاف العشيرة ، وعادة ما كانت تقع عبر النهر. يجب أن تكون المسافة بين فناء الكنيسة والنهر 10 سازين على الأقل ، وبين المستوطنة والنهر 27 سازينًا. كانت المسافة من كرودا (المحرقة الجنائزية) إلى المذبح أو مكان تريزنا 7 سازين على الأقل. بين المذبح والصنم مع رجال الإطفاء هناك اثنان ونصف سازين. كان رجل الإطفاء موجودًا على مسافة عمود واحد من المعبود رود. لم يكن ارتفاع المعبود في باحة الكنيسة أقل من قوتين.

كانت التلال في وادي الأجداد تقع على مسافة ثلاث سازين من بعضها البعض في نمط رقعة الشطرنج ، بحيث يمكن للضوء الصادر من Yarila-Sun أن يضيء جميع التلال ، ولم يسقط الظل من كومة واحدة على المجاورة عند شروق الشمس وغروبها. تم تكديس الجماجم (هذه العظام ذات الكثافة الأعلى وبالتالي لا تحترق) بالقرب من معبود الروضة ، وتم وضع رماد وبقايا العظام الأخرى في إبريق أو جرة كانت تسمى دومينو أو المنزل المستخدم ليقول (مصنوع من الطين ويحترق). بالإضافة إلى ذلك ، على الجانب الجنوبي من مكان الجنازة ، تمت إضافة Ristalische أحيانًا - مكان أظهر فيه المحاربون بالسيوف معارك أمام الآلهة شارك فيها محارب متوفى. في وسط التل المستقبلي ، تم تركيب عمود على قمته تم تثبيت منصة بأربعة أعمدة تم تركيب دومينا بينها. تم طي الأواني أسفل المنصة ، وتم تغطية كل شيء بلوح ثم تغطيته باليدين بالأرض. كانت هناك أكوام قابلة لإعادة الاستخدام ، قاموا بعمل ممر خشبي إلى الداخل ، وكانت مساحة دومينا أكبر (بحيث يمكن دفن الموتى الآخرين مع الأقارب). الآن يستخدم أتباع التقاليد الفيدية نفس النظام ، فقط بعد حرق الجثة ، يتم وضع دومينا في منخفض ويتم سكب كومة فوقه ، ويتم إنشاء نصب تذكاري على الجانب الغربي. المنخفض هو حفرة مربعة أضلاعها مساوية لمقياس واحد وعمق مقياس واحد.

وفقًا لتقليد راسخ ، عندما يموت سلاف ، تم غسله تحت أي ظرف من الظروف ، وتغييره إلى ملابس نظيفة ، وأحيانًا باهظة الثمن. ثم وضعوا المتوفى على مقعد ورؤوسهم في الزاوية الحمراء (كانت هناك أصنام في الزاوية الحمراء) ، مغطاة بقطعة قماش بيضاء ، مطوية أيديهم على صدورهم.

في السابق ، كانت هناك مرايا مصنوعة من البرونز أو النحاس (الآن مرايا) وكانت مغطاة بمادة مظلمة. إذا لم يتم إغلاق المرايا ، فيمكن للمتوفى أن يأخذ أرواح الأقارب معه وبعد ذلك سيكون هناك العديد من الوفيات في هذا الجنس على التوالي. لم تكن الأبواب مقفلة ، حتى تتمكن الروح من الدخول والخروج بحرية (ولن يتدخل أي شيء فيها) ، وإلا فقد تخاف الروح غير الذكية. بعد كل شيء ، الروح في هذا الوقت بجوار الجسد وإذا لم تعرف كيفية الخروج ، فيمكن أن تظل مرتبطة بهذا المكان لفترة طويلة (تصل إلى 3 سنوات).

وعندما كان الميت راقداً ربطوا ذراعيه وساقيه بحبال رفيعة. قبل الكرودا ، تمت إزالة الأغلال من الساقين والذراعين.

تم ربط سلك نحاسي بالإصبع الأوسط من اليد اليمنى ، وتم إنزال طرفه الآخر في إناء به تراب (نوع من التأريض ، اتصال مع الأرض الأم). تم القيام بذلك من أجل الحفاظ على الجسم لفترة أطول. تنبعث الطاقة من اليد اليمنى - لذلك يربطونها بها (وليس إلى اليسار الذي يمتص الطاقة).

تم وضع عملات نحاسية أو فضية على عيون المتوفى حتى لا تفتح العيون. تم ذلك حتى لا ينعكس المتوفى في هياكل موازية. يجب أن تكون العملات ثقيلة بما يكفي لمنع عينيك من الانفتاح. ثم بقيت نفس العملات مع المتوفى تكريما لهورون لنقلها عبر النهر بين العالمين. تم وضع مرآة وريشة خفيفة بالقرب من الوجه.

لمدة ثلاثة أيام ، يقرأ الكاهن ، حسب كتاب الموتى ، كلمات الفراق. في هذا الوقت ، تمت إزالة جميع الكائنات الحية من الغرفة التي يرقد فيها الموتى. ثم بعد ثلاثة أيام أقيمت مراسم توديع الأقارب.

علاوة على ذلك ، تم نقل المتوفى إلى الأمام بأقدامهم ، مما يرمز إلى ذلك كما لو كان قد خرج بنفسه. لم يكن من المفترض أن يحملها الأقارب. الأقارب لا يسبقون المتوفى أبدًا. بعد إخراج المتوفى ، يجب تنظيف الأرضيات في الغرف ، ولكن ليس من قبل أحبائهم. يتم تنظيف الأرضيات من الزاوية الأبعد إلى العتبة.

قبل الكرودا ، ودع الأقارب وقبلوا جبين المتوفى (تقبيل الجبين يعطي الطاقة).

إذا تم تنفيذ kroda ، فيمكن للزوجة ، بمحض إرادتها ، أن تتسلق عليها وتبقى مع زوجها ، ثم يتم حملها معه إلى أنقى سفارجا. استعدادًا للموت ، كانت ترتدي أفضل الملابس ، وتتغذى وتفرح ، وتفرح بحياتها السعيدة في المستقبل في العالم السماوي. خلال الحفل ، أحضروها إلى البوابة ، حيث كان جسد زوجها ملقى على الخشب والأغصان ، ورفعوها فوق البوابة ، وصرخت أنها رأت أقاربها القتلى وأمرتها أن تقودها إليهم. فى اسرع وقت ممكن.

بعد حرق الجثة ، تم جمع الرماد في دومينا (الجرار). وتناثرت عظام غير محترقة وبعض الرماد فوق الحقول. بعد ذلك ، وضعوا عمودًا عليه ، ومنصة بها أربعة أعمدة ، ووضعت بجانبها جرة ، ووضعوا عليها صانعة نار وأشياء ، وأسلحة ، وما إلى ذلك. وتم وضع الغطاء على هذه الأعمدة الأربعة وغطاء أبيض تم وضع الوشاح في الأعلى ، وانخفض أسفل المسند الذي تقف عليه دومينا. كل هذا كان مغطى بالأرض وتم الحصول على تل. تم وضع حجر تذكاري بجانب أو فوق. عندما تم سكب الكومة ، اضطر الجميع لرمي حفنة من التراب (ليس من الممكن بأي حال من الأحوال سكب الأرض من الياقة ، هذه طقوس من السحر الأسود حيث يتم إزعاج توازن الطاقة وتقطع قنوات الطاقة).

ثم أقاموا عشاء وداع جنازة (تريزنا) وقوائم إذا كان الميت محاربًا. أظهر أصدقاؤه المعارك الماضية التي شارك فيها. لقد كان نوعًا من الأداء المسرحي وقد تم الحفاظ على هذه العادة في عدد من مناطق أوكرانيا (أكواخ ، بويكي) حتى بداية القرن العشرين ، عندما أقيمت الألعاب الجنائزية بالقرب من المتوفى. إجراء طقوس الجنازة ، بدلاً من التعبير عن الحزن والحزن في حضور المتوفى ، استمتع جميع الحاضرين: لقد عزفوا على الآلات الموسيقية الشعبية ، وغنوا ، ورقصوا ، ورووا حكايات خرافية ، وقدموا شيئًا مثل المشاهد الدرامية في روح الجنة. تم الحفاظ على كل هذه الإجراءات منذ العصور القديمة ، عندما كان لدى الناس المفهوم الصحيح للموت. بعد الأداء ، تم وضع الطاولات وإقامة حفل تذكاري ، وفي صباح اليوم التالي ، ذهبوا لإطعام المتوفى ، وجلبوا الطعام إلى الكومة وتركوهم هناك. لا شيء يُحمل بعيدًا عن فناء الكنيسة. حتى اليوم التاسع ، لم يعد أحد يذهب إلى باحة الكنيسة.

لدفن الموتى ، لم يضع السلاف مع الرجل الأسلحة فحسب ، بل استخدم أيضًا أحزمة الخيول ؛ كانت المناجل والأواني والحبوب مع المرأة. تم وضع جثث الموتى على الكرودا (التي تم إرسالها إلى KIND) ، لأن اللهب يقطع بسرعة الصلة بين الروح والجسد ، وتسقط الروح بالروح على الفور في العالم السماوي. كانت المحرقة الجنائزية في جنازة المحاربين النبلاء من الضخامة بحيث يمكن رؤية اللهب داخل دائرة نصف قطرها تصل إلى 40 كم.

يتضح وجود طريقة الدفن (الحرق) من قبل ابن فضلان (بداية القرن العاشر) في وصفه لدفن رجل روسي نبيل. عندما أخبر ابن فضلان أحد الروس أن جثث العرب مدفونة في الأرض ، فوجئ الروسي بغباء العرب: قال الروسي: "بالنسبة للميتى ، فالأمر صعب ، وما زلت تضع قطعة إضافية. أثقل عليه بدفنه في الأرض. هنا لدينا أفضل. انظر ، - قال ، مشيرًا إلى حرق جثة روس النبيل ، - ما مدى سهولة صعود متوفينا إلى السماء مع الدخان. هناك دليل آخر في تاريخنا ، حيث يتم وصف عادات السلاف القدماء: "وإذا مات أحد ، سأقيم جنازة عليه ، وبالتالي سأضع (نارًا) عظيمة وأضعها على الموتى. كنز الإنسان وأحرقه ، وبالتالي ، بعد أن جمعت العظام ، سأضع مالا في المحكمة وأسلم على العمود على المسارات ، والقنافذ فياتيتشي والآن (في بداية القرن الثاني عشر) تخلق عادة كريفيتشي وغيرها من pogagi … ". يتضح من هذه الشهادة في تاريخنا أن رماد المتوفى بعد حرقه ، والذي تم جمعه في إناء ، قد وُضع على عمود ، ثم تم سكب كومة كبيرة على الرفات.

مع تبني المسيحية ، تختفي عادة الحرق ويتم استبدالها في كل مكان بالدفن في الأرض.