الأوبئة والمجاعة الشديدة والأوبئة الحيوانية: كيف حاربوا الأوبئة في روسيا

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لم تكن مركزة الأراضي الروسية حول موسكو ، والتي حدثت في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، مصحوبة ليس فقط بالحرب الأهلية والنضال ضد التوسع الأجنبي: فقد قُتلت الأوبئة المنتظمة من ثلث إلى نصف سكان الحضر.

آلا تشيلنوكوفا ، الأستاذ المساعد بجامعة مدينة موسكو التربوية ، ورئيس برنامج ماجستير تاريخ روسيا ، وكيف استمرت الأوبئة وكيف تصورها أسلافنا ، تعاملت مع كيفية انتشار العدوى في جميع أنحاء روسيا وكيف حاربوا ضدهم ، وكيف استمرت الأوبئة وكيف كان أسلافنا ينظرون إليها.

قرون مظلمة

احتفظت أخبار الأيام بمعلومات عن أحداث تلك القرون. كما قالت آلا تشيلنوكوفا ، فإن الجزء الأكبر من المعلومات حول الأوبئة في ذلك الوقت موجود في سجلات نوفغورود وبسكوف وتفير وموسكو.

العديد من الفاشيات المحلية لأمراض غير معروفة ، وفقًا لدراسة "سنوات الجياع في روسيا القديمة" للمؤرخ فلاديمير باشوتو ، كانت موجودة بالفعل في القرن الثاني عشر ، لكن الأوبئة كانت متكررة بشكل خاص في الفترة من نهاية القرن الثالث عشر إلى منتصف القرن العشرين. القرن الخامس عشر. بعد تفشي عام 1278 ، سجلت سجلات بسكوف الوباء في المتوسط مرة واحدة كل 15 عامًا ، ونوفغورود - مرة واحدة كل 17 عامًا.

"لا تحتوي السجلات التاريخية على معلومات موثوقة حول نوع معين من المرض. ومن المقبول عمومًا أن روسيا عانت من نفس الطاعون الذي انتشر في أوروبا." أو حتى "بثرة". إذا كان المرض مألوفًا بالفعل ، فإن المؤرخ أشارت إلى ظهورها من قبل ، ولم تصف الأعراض.

قال الخبير إن علم الآثار يمكن أن يساعد في دراسة الطبيعة الدقيقة للعدوى ، لكن حتى الآن لا يوجد سوى القليل من الأبحاث الموثوقة في هذا المجال.

وفقا لها ، كان نوفغورود وبسكوف أكثر عرضة من غيرهم للإصابة ، حيث كانت لديهما علاقات تجارية ثابتة في الغرب. كانت هناك طريقة أخرى: جاءت واحدة من أشد الأوبئة التي اندلعت في 1351-1353 ، وفقًا لـ Pskov Chronicle (PSRL. T. V. Pskov and Sophia Chronicles. St. Petersburg، 1851 - ed.) ، "From the Indian land" ، أي على طول نهر الفولغا جنبًا إلى جنب مع التجار الفارسيين وأستراخان.

من خلال نيجني نوفغورود ، جاء الوباء عام 1364 ، حيث دمر موسكو وفلاديمير وتفير وبريسلافل-زالسكي ومدن أخرى. كما أشار المؤرخ ميخائيل تيخوميروف في كتابه "موسكو في العصور الوسطى في القرنين الرابع عشر والخامس عشر" ، فإن هذا الوباء "ترك ذكرى الشعب الروسي لفترة طويلة وكان بمثابة نوع من التاريخ الذي لا يُنسى".

لا يمكن للعلم الحديث تحديد مدة الأوبئة في ذلك الوقت بدقة ؛ ولم يتبق سوى عدد قليل من الأدلة. لذلك ، في عام 1352 ، أفاد مؤرخ نوفغورود (PSRL. المجلد الثالث. الجزء 4. سجلات نوفغورود الثانية والثالثة. سانت بطرسبرغ ، 1841 - محرر) أن الوباء استمر من "أغسطس إلى عيد الفصح" ، وأن مؤرخ بسكوف أ قبل عام ، أشار إلى أن الوباء استمر "طوال الصيف".

لم يكن الوباء ، كما أوضحت Chelnokova ، المشكلة الوحيدة أبدًا - كان رفاقه الدائمون يعانون من الجوع الشديد والأوبئة (الموت الجماعي للماشية - محرر). وفقا لها ، فإن مناعة الناس ، التي قوضها الجوع ، لا يمكن أن تقاوم العدوى ، وبسبب وباء الحقل ، لم يكن هناك من يزرع. في الوقت نفسه ، تفاقم الوضع بسبب قيام المضاربين برفع أسعار الحبوب.

يبلغ المؤرخون عن حالات أكل لحوم البشر في السنوات الصعبة. "كانت الخطوة اليائسة نفسها التي اتخذها الفلاحون هي أكل الحصان: من بين الأطعمة الأخرى التي يتم إجبارها ، مثل الطحالب أو أوراق الشجر أو لحاء الشجر ، تم ذكر لحم الحصان من قبل المؤرخين في المكان الأخير.والسبب في ذلك هو أنه مع فقدان الحصان - العامل والمعيل - كان الفلاحون ، الذين كانوا أحرارًا شخصيًا بكميات كبيرة ، ينتظرون فقط الشراء أو حتى العبودية ، أي الاعتماد على النبلاء المحليين والتجار ، على الحدود عن العبودية "، أشارت آلا تشيلنوكوفا.

خمسة في نعش واحد

خلال فترات تفشي الأوبئة الحادة ، كان معدل الوفيات من هذا القبيل لدرجة أنه كان يتعين دفن عائلات بأكملها في نعش واحد في وقت واحد ، أو اضطرت إلى اللجوء إلى الدفن في مقابر جماعية ضخمة - المتسولون. وفقًا لفلاديمير باشوتو من مقال "سنوات الجياع في روسيا القديمة" ، قتلت العدوى ، في المتوسط ، من ثلث إلى نصف سكان المناطق الملوثة.

وفقًا لشيلنوكوفا ، في أصعب لحظات الوباء ، عندما يموت أكثر من مائة شخص يوميًا في المدينة ، كانت الوسيلة الوحيدة هي خدمات الصلاة وإقامة كنائس جديدة في جميع أنحاء البلاد. في بعض الأحيان ، ساهم هذا فقط في تفاقم الوباء ، لكن السجلات التاريخية حافظت على ذاكرة حالات أخرى. على سبيل المثال ، وفقًا لمؤرخ بسكوف ، في عام 1389 ، كانت زيارة رئيس أساقفة نوفغورود جون وخدمة الصلاة التي أقامها هي التي أوقفت وباءً آخر.

أوضح الخبير أن صورة العصور الوسطى للعالم لم تسمح لنا بالنظر إلى الطبيعة كنوع من الواقع المستقل ، وكل ما حدث في الحياة كان يُنظر إليه على أنه نتيجة الإرادة الإلهية. كان المرض ، على حد تعبير مؤرخ بسكوف ، "عقابًا سماويًا على خطايا الناس" - لذلك ، لم يجر محاربته إلا بالصوم والصلاة والعمل الروحي ، لم يخطر ببال أحد.

تشير الأدلة القصصية إلى أن الأوبئة ربما لم يتم تقييمها على أنها تهديد للصالح العام على الإطلاق. لذا ، فإن مطران كييف وكل روسيا فوتيوس - رئيس الكنيسة الرئيسي - في رسالته إلى بسكوفيتيس ("الأعمال التاريخية" ، المجلد 1 ، القديس أنا متأكد من أن العقوبة الإلهية يمكن أن تؤدي فقط إلى "تصحيح وتحسين" مدينة.

وأشار الخبير إلى أن الكثيرين ينظرون إلى تفاقم المصاعب على أنها دعوة للمسؤولية الروحية والتخلي عن العالم الدنيوي. تشير السجلات التاريخية إلى أن نقل الملكية إلى تصرف الكنيسة أصبح ظاهرة جماعية ، وغالبًا ما لم يكن سبب ذلك وفاة المالك ، ولكن بسبب قرار أن يصبح راهبًا. أصبحت الأديرة القليلة في ذلك الوقت مراكز لمساعدة المحرومين.

هربت أعداد كبيرة من الناس من العدوى ، تاركين الأوبولي الغنية والسكان (وديان الأنهار الكبيرة) للاستقرار في مكان ما في البرية ، في الأراضي غير المأهولة في الشمال الشرقي. كانت المدن فارغة لدرجة أنه لم يكن هناك من يدفن الموتى قالت علاء تشيلنوكوفا.

لكنها قالت إن التواضع ليس هو الرد الوحيد الممكن على المحنة الشديدة. يشهد طبق Volokolamsk patericon أن الموقف المعاكس لم يكن غير شائع - قريب ، كما لاحظ الخبير ، من الموقف الموصوف في Decameron من قبل أحد الأوروبيين المعاصرين لهذه الأحداث ، وهو شاهد على "الموت الأسود" لجيوفاني بوكاتشيو. في تقرير عن الفظائع في المستوطنات المهجورة ، يشير مؤرخ فولوكولامسك إلى أن "البعض سقطوا في مثل هذه اللامبالاة بسبب السكر الخبيث أنه عندما سقط أحد شاربي الخمر فجأة ومات ، بعد أن دفعوه تحت المقعد بأقدامهم ، استمروا في الشرب. "(BLDR. T. 9 ، سانت بطرسبرغ ، 2000 - ملاحظة المحرر).

تجربة صعبة

تظهر التقارير الأولى عن الحجر الصحي في السجلات ، وفقًا لشيلنوكوفا ، بالفعل في منتصف القرن الخامس عشر. كما شددت ، لم يكن الأمر يتعلق بعد بسياسة متسقة على مستوى الدولة: بصرف النظر عن الحالات الفردية للعقاب لتجاوز البؤر الاستيطانية التي كانت تسيطر على الخروج من المناطق الملوثة ، يحتفل المؤرخون في نفس الوقت بالصلاة المزدحمة ومسيرات الصليب..

من الأهمية بمكان بالنسبة لتاريخ الأوبئة في روسيا ، وفقًا للخبير ، المراسلات التي وصلت إلينا بين كاتب بسكوف (رتبة موظف حكومي - محرر) ميخائيل مونيهين وشيخ دير سباسو إليزاروف Filofei ، مؤلف الصيغة الشهيرة "موسكو هي روما الثالثة" ("الطاعون تحت قيادة أليكسي ميخائيلوفيتش" ، كازان ، 1879 - محرر).

الكاتب ، الذي أدار بعد ذلك شؤون حاكم بسكوف ، كان رجلاً مثقفًا وعلى دراية بالمنح الدراسية الأوروبية. بفضل المراسلات ، نعلم أنه خلال وباء عام 1520 ، بأمر من مونهين ، تم لأول مرة اتخاذ مجموعة كاملة من الإجراءات الصارمة: أغلقت الشوارع الفردية للحجر الصحي ، وأغلقت منازل المرضى ، وأغلقت منازل المرضى. الكهنة ممنوعون من زيارتهم. وتم منع دفن الموتى في مقابر الكنائس داخل المدينة ، الأمر الذي تسبب في رد فعل سلبي ، وبحسب الخبير ، من أجل الالتفاف على الحظر ، حاول أقارب القتلى إخفاء حقيقة المرض.

هناك وثيقة أخرى تصف مكافحة العدوى في القرن السادس عشر وهي رسالة إيفان الرهيب ("وقائع قسم الأدب الروسي القديم" IRL RAS ، المجلد 14 ، 1958 - محرر) ، حيث يوبخ سلطات كوستروما بسبب عدم قدرتهم على تنظيم الحجر الصحي. تقول الوثيقة إن الجنود ، خوفًا من المرض ، رفضوا الخدمة في البؤر الاستيطانية ، لذلك كان على القيصر أن يحل هذه المشكلة بنفسه.

خرج أسلافنا من الحلقة المفرغة للوفيات الجماعية والأزمات الاقتصادية لأكثر من 200 عام ، حتى نهاية القرن الخامس عشر ، حتى بدأت الأوبئة أخيرًا بالحدوث بشكل أقل تواترًا ، وتوفرت فكرة إمكانية مكافحتها. وأشارت تشيلنوكوفا إلى عدم البدء في التعزيز بين الطبقات الحاكمة. فقط في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، وفقًا لها ، بدأ الحجر الصحي الصارم في أن يصبح إجراءً شائعًا.