آثارنا القديمة - ترويا (الفصل 5. على درع أم درع؟)

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في الفصل الأخير ، سنلقي نظرة على بعض جوانب الإلياذة ، بالإضافة إلى مسار ونتائج حرب طروادة.

الفصل 1.

الفصل 2.

الفصل 3.

الفصل 4.

لطالما بدت أحداث حرب طروادة وكأنها كتب مدرسية.

يتذكر الجميع أن أصول الحرب تكمن في الخلاف بين الآلهة أثينا وهيرا وأفروديت حول التفاحة التي كتب عليها "الأجمل". منح أمير طروادة باريس هذه التفاحة لأفروديت ، التي حددت مسبقًا محاذاة القوات الإلهية في الحرب القادمة.

لكن هذه أعمال إلهية.

وفي الحياة اليومية ، كانت ذريعة هوميروس للحرب هي اختطاف هيلين ، زوجة مينيلوس ، من قبل باريس. غير قادر على تحمل مثل هذه الإهانة ، جمع شقيق مينيلوس ، الملك ميسينا ، أجاممنون ، ملوك أخيين آخرين ، وأبحروا إلى جدران طروادة.

الإلياذة تبدأ قصتها في السنة العاشرة للحرب. تم وصف باريس ، التي يبدو أنها حدثت ، بألوان قبيحة. غالبًا ما يتعرض البطل الأكثر بطولية Achilles للإهانة ويجلس في خيمته بينما يتعرض حلفاءه للضرب بلا رحمة من قبل أحصنة طروادة.

ثم يلبس صديقه المفضل (أو أخيه) باتروكلس في درعه ويسمح له بالذهاب إلى موت محقق. قُتل باتروكلس بشكل طبيعي ، وليس فقط أي شخص ، ولكن أمير طروادة هيكتور ، الذي أظهر الشجاعة والبطولة خلال الحرب.

ثم استيقظ أخيل ، ومع ذلك غادر خيمته ، وبعد أن قاتل مع هيكتور ، الذي نقل عليه كل المسؤولية عن وفاة صديقه (شقيقه) ، قتله. ثم سخر من جثة البطل المتوفى لمدة اثني عشر يومًا ، وقام بجره بشكل دوري خلف العربة.

أُجبر ملك طروادة ، العجوز بريام ، على الدخول إلى معسكر الآخيين وإذلال نفسه أمام أخيل ، وتقبيل يدي قاتل الابن ، حتى يرحم "البطل" ويعطي جسد هيكتور لمراسم الجنازة.

كسر أخيل مثل فتاة حمراء ، لكنه وافق في النهاية. ثم تم دفن هيكتور رسميًا. بهذا تنتهي الإلياذة.

لكن ماذا عن حصان طروادة الشهير؟ ولم يكن هناك حصان في الإلياذة. سبق ذكر صناعة الحصان وسقوط طروادة في الأوديسة ، لكن نادرًا ما يتم تذكر ذلك.

تم وصف وفاة أخيل وباريس في قصيدة "إثيوبيا" (القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد) ، والتي لا علاقة لها بهوميروس ، والتي لم يصلنا منها سوى موجز وقليل من الشظايا.

من المثير للاهتمام أن انتماء الأوديسة إلى هوميروس كان موضع تساؤل منذ العصور القديمة (Xenophanes ، Gellonic). يقول المؤرخ الروسي إيغور كلاسين من القرن التاسع عشر أن مؤلفي الإلياذة والأوديسة مختلفان.

تستمر المناقشات حول هذا حتى يومنا هذا. في الوقت الحاضر ، يبدو أن نوعًا ما من الكمبيوتر قد أعطى نتيجة مفادها أن كلا القصيدتين تنتمي إلى قلم المؤلف نفسه. ومع ذلك ، قد يكون هذا نتيجة المعالجة المتزامنة (ربما الجماعية) لكلا النصين في وقت لاحق ، لأن تاريخ تسجيل القصائد غامض للغاية.

عالم فقه اللغة السوفياتي الروسي ل. توصل كلاين في عمله "تشريح الإلياذة" بعد تحليل النص إلى استنتاج مفاده أن القصيدة تحتوي على كتب (أغاني) سابقة ولاحقة. كما يعتقد أنه تم تغيير نصوص الكتب الفردية.

ليس معروفًا على وجه اليقين إلى أي مدى كان يمكن تغيير مسار أحداث حرب طروادة من خلال عمليات الإدراج اللاحقة ، لكننا نعلم بالفعل أن سقوط طروادة غائب في الإلياذة ، وهو أمر متوقع فقط.

يُعتقد أن كلتا القصيدتين اكتسبتا مظهرًا حديثًا إلى حد ما فيما يسمى "طبعة pisistratovo" التي يعود تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد. قيل لنا ، أن التحرير تم تنفيذه لطلب أداء القصائد في الباناثين. نظرًا لأن هذه الطبعة تم إعدادها بأمر من السلطات الأثينية ، فإن احتمال اتباع نهج متحيز للتعامل مع مسار حرب طروادة غير مستبعد.

لقد وصلت إلينا قائمة بالإلياذة التي يعود تاريخها إلى القرنين الثالث والرابع بعد الميلاد.

هناك إصدارات حول الجذور السلافية للإلياذة.

وفقًا لإليان (مطلع القرنين الثاني والثالث) ، تمت كتابة الإلياذة والأوديسة بلغة بريجيان ، ولكن بحلول نهاية القرن السادس قبل الميلاد ، تُرجمت إلى اللهجة اليونانية القديمة (العلية).وفقًا لسترابو ، فإن البريغيين هم من الفريجيين ، والأخير ، كما اكتشفنا في الفصل الثاني ، ينتمون إلى القبائل التراقية ، الذين كانوا أحد الحلفاء الرئيسيين لـ Trojan Scythians.

يصف Xenophanes (مطلع القرنين السادس والخامس قبل الميلاد) التراقيين بأنهم أشقر الشعر وعيونهم زرقاء. يعتقد إيجور كلاسين وعدد من الباحثين الآخرين أن التراقيين هم سلاف ، لكن التاريخ القانوني يلتزم بنسخة مختلفة.

فيما يتعلق بالأصل السلافي للإلياذة ، كتب إيغور كلاسين أيضًا: "… عثرت Lycurgus على أول 8 أغنيات لها (إلياذة - لي) في كيم ، مدينة طروادة …"

لسبب ما ، تذكرت على الفور مشهدًا من الفيلم الشهير: "Kemsk volost. أوه ، يا ، يا!"

بالمناسبة ، في شبه جزيرة القرم ، ليست بعيدة عن مدينة بيلوجورسك ، توجد تل من الألفية الثالثة قبل الميلاد ، والتي تسمى الآن كيمي أوبا. وحقيقة أن اسم كيمي ، "وديعة" الإلياذة ، ليس غريباً على العالم السلافي ، بحسب كلاسين.

يتجادل كلاسين حول الجذور السلافية للإلياذة ويرسم مقارنة مع حملة كلمة إيغور ، ويقول إن مؤلف كتاب إيغوريدا (أي حملة كلمة إيغور) لم يكن ليستخدم التسلسل الزمني لقرون طروادة إذا لم يكن لدى طروادة فيما يتعلق بالروس. ولن يكون تاريخ حرب طروادة والإلياذة مألوفًا لمؤلف الكلمة.

طرح كلاسين الأطروحة التي كتب عنها الإغريق لاحقًا الأوديسة: "… إنها (الأوديسة - ملاحظتي) ، على الرغم من مظهرها اللاحق ، جافة ، في الأماكن الخشنة ، مليئة بالقصص الخشنة جدًا والممتدة جدًا خارج مع لوحات عديمة اللون. الأوديسة هي مثال على الشعر اليوناني الذي لا يمكن مقارنته بالإلياذة السلافية ".

من الصعب الاختلاف مع كلاسين ، فلا يمكن التشكيك في الشعر الرفيع والصور لعدد من المشاهد في الإلياذة. شيء آخر هو أن القصة وعلاقة الأبطال ، على ما يبدو بسبب التنقيحات اللاحقة ، على وجه الخصوص ، تحت "الخط الحزبي العام" للطاغية الأثيني بيسستراتوس ، يتركان انطباعًا غامضًا.

سنتحدث عن هذا لاحقًا ، لكن دعنا الآن نعود إلى أسباب حرب طروادة.

نحن نعرف بالفعل النسخة التقليدية. يمكن للمرء أن يضيف إلى ذلك فقط أن الأخوين هيلينا (كاستور وبوليديوكوس - ما يسمى بإخوة ديوسكوري) لسبب ما لم يندفعوا إلى جدران طروادة بعد الاختطاف مباشرة. على الرغم من اختطاف هيلين من قبل ثيسيوس ، إلا أنهم ، دون تأخير ، دمروا أثينا وأطلقوا سراح شقيقتها في مطاردة ساخنة. لشرح هذا الإحراج بطريقة ما ، قيل لنا أنه بعد اختطاف إيلينا من قبل باريس ، مات أشقاؤها. حسنًا ، لقد ماتوا ، لذا ماتوا.

لا ينكر هيرودوت اختطاف هيلين من قبل باريس ، على الرغم من أنه يعرض الوضع بطريقة مختلفة قليلاً.

اختطف الأخيون المدية ، ابنة ملك كولشيس. باريس ، بعد أن علمت بهذا ، على الرغم من أنه لا علاقة له بكولشيس ، اعتبر أنه يمكنه اختطاف بعض النساء من Achaeans. بعد اختطاف إيلينا ، لم تبحر باريس من سبارتا إلى تروي ، لكنها لجأت إلى إيلينا في مصر. ذهب Achaeans في مسيرة إلى طروادة بعد هيلينا. لم يصدقوا أحصنة طروادة بأن إيلينا لم تكن في المدينة ، لقد حاصروا واستولوا على طروادة ، لكنهم لم يجدوا إيلينا. ثم أرسلوا مينلاوس إلى مصر من أجل زوجته.

يقدم دارث الفريجيا روايته لبداية الحرب ، على أساس تكوينها ، كما ذكرنا سابقًا في الفصل الأول ، كتب تاريخ حرب طروادة في السجلات المضيئة لإيفان الرهيب.

كتب دارث أنه في البداية أسر الأخيون هسيون أخت بريام خلال حملة عسكرية. أرسل بريام سفيرًا إلى الآخيين ، لكنه عاد بلا شيء. بعد ذلك ، اختطفت باريس نجل بريام هيلين. عندما أراد Achaeans محاربة طروادة بسبب اختطاف إيلينا ، طلب أحصنة طروادة مرة أخرى من Achaeans لإعادتهم إلى Hesion ، ولكن الآن في مقابل Elena. اختلف الأخيون وبدأت الحرب.

يقول ديون كريسوستوم (مطلع القرنين الأول والثاني) أنه لم يكن هناك اختطاف. أو بالأحرى كان كذلك ، ولكن كان هناك شيء واحد فقط من قبل. تم اختطاف هيلين من قبل ملك أثينا ثيسيوس ، وأنقذها إخوة هيلينا كاستور وبوليديوكوس ودمروا أثينا. بعد ذلك ، كانت إيلينا مخطوبة لباريس ، لأنها كانت حفلة مربحة ، نظرًا لقوة طروادة (لذلك ، لم يشارك إخوة إيلينا في حرب طروادة).رفض مينيلوس التوفيق بين الزوجين بسبب حقيقة أن سبارتانز قد تزاوجوا بالفعل مع شقيق مينيلوس ، الملك الميسيني أجاممنون.

رأى أجاممنون أن زواج أميرة سبارتان وأمير طروادة يقوي تأثير كل من تروي وسبارتا ، الأمر الذي قد يعد بمشاكل لميسينا في المستقبل. نعم ، وبالنسبة للأخ المرفوض فقد أسيء إليه. لم يقاتل أجاممنون سبارتا ، لأنهم بدوا وكأنهم ملكه ، وتمكن من الارتباط بملك سبارتا تينداريوس. لذلك ، بحجة أن المرأة اليونانية كانت متزوجة من آسيوي ، وهذه فوضى ، بدأ في جمع Achaeans الذين أرادوا الاستفادة من ثروات طروادة تحت ذريعة معقولة.

إذن لدينا أربع نسخ. يمكن للجميع اختيار الشخص الذي يبدو أكثر تصديقًا لأنفسهم.

سأفكر في الإصدار التقليدي للأخير في هذه القائمة. أود أن أضع هيرودوت في المكان قبل الأخير. وإصدارات دارث وديون ، في رأيي ، تبدو معقولة نسبيًا بنفس القدر.

ليس من المنطقي فحص مسار الحرب بالتفصيل ، ولكن في جميع الإصدارات ، باستثناء ديكتيس كريت (الذي كتب نيابة عن الآخيين) ، قبل وفاة هيكتور في السنة العاشرة من الحرب ، يمكن للمرء أن يرى بعض مزايا أحصنة طروادة. تجدر الإشارة فقط إلى أنه وفقًا لداريث ، قانون فريجيان وليتسيفوي ، فإن أمير طروادة باريس يقاتل بشجاعة ولا يظهر عليه علامات الجبن.

بعد وفاة هيكتور ، حدث تحول جذري في حرب طروادة في الأعمال المستمرة للإلياذة ، والتي تبدو غريبة إلى حد ما.

أحكم لنفسك:

نسخة دارث للقبو الفريجي والوجه. قاد أحصنة طروادة الأخوين مرارًا وتكرارًا إلى معسكرهم وكادوا يحرقون سفنهم. حتى أن الآخيين كانوا في طريقهم لرفع الحصار والخروج ، لأن تعتبر حربا أخرى ميؤوس منها. بالمناسبة ، تصف الإلياذة أيضًا رغبة الجيش في العودة إلى الوطن.

نسخة هوميروس. يبدأ الإلياذة ليس فقط بالشجار بين أخيل وأجاممنون (عندما تسير الأمور على ما يرام ، لا يتشاجر القادة عادةً) ، ولكن أيضًا بذكر وباء في معسكر آخائيين ، والذي يحدث عندما يتجمع عدد كبير من الناس ، إذا لم يكن هناك ما يكفي من الطعام والماء الطازج. على الأرجح ، فإن أحصنة طروادة على وجه الخصوص لم تمنح الأخوين حرية الحركة خارج معسكرهم.

عندما هاجمت أحصنة طروادة معسكر الآخائيين وسحقوهم ، يأتي باتروكلس (مرتديًا درع أخيل) لمساعدة الآخائيين مع ميرميدون ، الأمر الذي يوازن الموقف. لكن باتروكلس ، كما نعلم ، يحتضر. في اليوم التالي ، ارتدى هيكتور درع أخيل الذي استولى عليه ، وسحق الآخيين مرة أخرى ، ولم يمنعه سوى بداية الليل من حرق سفنهم.

كما نرى في كلا الإصدارين ، فإن الوضع بين Achaeans ، إن لم يكن محرجًا ، صعب للغاية. من الممكن أن تكون هذه أحداث من مصادر قديمة.

من الضروري الخوض في المزيد من التفاصيل إلى حد ما حول أخيل وهيكتور ، فيما يتعلق بمن توصلت الدراسات القانونية حتى إلى استنتاجات مخيبة للآمال.

ضع في اعتبارك موقف إل. كلاين من كتابه تشريح الإلياذة.

كلاين على هيكتور. "لم يكن هيكتور في الأصل بطل طروادة. ينتمي اسمه إلى أسماء يونانية بحتة (قارن نيستور ، كاستور ، ممثل) ويعني "حامل". عائلة هيكتور بأكملها (Andromache ، Astianax) لها أسماء يونانية شفافة ، باستثناء بريام. لكن قرابة هيكتور مع بريام هي اختراع متأخر: في الإلياذة ، لم ينجح الأب برياميديس في الاندماج مع اسم هيكتور في التركيبة المعتادة ".

كلاين على أخيل. "قد يكون سبب بعض الحيرة هو موقف أبولو (نحن نتحدث عن مبارزة مع هيكتور - تعليقي) … إنه هنا إلى جانب أخيل ، بينما في الإلياذة هو راعي وحامي هيكتور… pean ترنيمة لـ Apollo … … العلاقة بين Apollo و Achilles قديمة جدًا ، وعميقة ، وموقعهم في الإلياذة متأخر ، متراكب على هذه الصور بواسطة مؤامرة دورة طروادة: وفقًا لتصرفه ، أبولو هو أحد مؤيدي أحصنة طروادة ".

علاوة على ذلك ، يلخص كلاين: "… لم يكن أخيل من بين الخاطبين لإيلينا (كان صغيرًا جدًا) ، ولم يقسم اليمين. لقد تطفل على المؤامرة ، مثل هيكتور ، فيما بعد ، من الخارج ".

كما نرى ، يستخلص كلاين استنتاجات حول غربة هيكتور وعائلته وأخيل في الإلياذة.

ولكن من أجل استخلاص استنتاجاتنا حول أخيل ، هناك بعض الحقائق الأخرى التي يجب مراعاتها.

يشير كلاين إلى علاقة عميقة بين أخيل وأبولو. في الوقت نفسه ، في عمله ، يرسم تشابهًا بين مقتل هيكتور على يد أخيل والتضحية لأبولو ، الذي ، كما ذكرنا سابقًا ، كان شفيع أحصنة طروادة وكان أحد آلهةهم الرئيسية.

وفقًا لتراتيل هوميروس (أنا 123-125) ، فإن والدة أبولو ليتو لم ترضع ابنها - لقد أطعمته ثيميس بالرحيق والطعام الشهي. ووفقًا لإحدى الإصدارات ، فإن اسم Achilles هو "feedless" ، أي "لا يرضع".

في ملحمة أوسيتيا ، كانت الركبتان فقط عرضة للخطر في نارت سوسلان ، مما يقربه من أخيل. ونظيره Sauseryk'o من ملحمة Adyghe هو رمز للشمس والضوء ، في هذا الصدد ، من المناسب أن نتذكر إله الشمس أبولو (والسلافية Dazhbog أيضًا).

في الإلياذة ، غالبًا ما يتم العثور على لقب أخيل "سريع القدم" ، ولكن أبولو أيضًا يحمل لقب "عداء".

كما نرى ، فإن استنتاجات كلاين حول العلاقة العميقة بين أخيل وأبولو لا تخلو من الأساس. ومن الممكن أن يكون أخيل هو الصورة البطولية لأبولو (مثل هيلين أفروديت وإيفيجينيا من أرتميس - لقد تطرقنا إلى هذه المتوازيات في الفصل الثاني).

وبالمناسبة ، فإن لقب أخيل "سريع القدمين" الثابت في القصيدة ، لا يستخدم في أي من مشاهد الإلياذة الحديثة. علاوة على ذلك ، مطاردة هيكتور ، لا يستطيع أخيل سريع القدم اللحاق به. لكنهم ركضوا حول المدينة ثلاث مرات على طول الإلياذة ، ووصلوا إلى الينابيع حيث ذهبت نساء طروادة لغسل ملابسهن (وفقًا للنسخة الكنسية ، من طروادة إلى الينابيع 6-7 كيلومترات). بالمناسبة ، فإن خوف هيكتور ، الذي بدأ بسببه يهرب من أخيل ، لا يتناسب مع شخصيته ومآثره السابقة.

يقول كلاين إن الطابع المُدرج لعدد من معارك أخيل من الكتب XX و XXI ، التي سبقت المعركة مع هيكتور ، قد أظهرها منذ فترة طويلة بشكل مقنع من خلال عمل العديد من العلماء. وهكذا ، اتضح أنه بصرف النظر عن الانتصار على هيكتور ، فإن أخيل لم يفعل شيئًا بطوليًا في الإلياذة. علاوة على ذلك ، فقد تصرف ، بعبارة ملطفة ، بشكل مشكوك فيه فيما يتعلق بحلفائه آخائيين ، أفضل أصدقائه (أو أخيه) باتروكلس ، جثة هيكتور والرجل العجوز بريام.

كان أخيل محشوشًا (ليو الشماس ، أريان) ، ألكيوس (القرن السادس قبل الميلاد) يسميه "يحكم على السكيثيين." يمكن أن يقاتل أخيل ضد أحصنة طروادة السكيثية فقط إذا ذهب إلى جانب الآخيين ، بمعنى آخر ، ارتكب الخيانة (هنا يتم إجراء التحليل في إطار التفسير العدواني للحرب ، وليس الحرب الداخلية ، والتي تم تناوله بشكل منفصل في الفصل الثالث).

تم تأليه أخيل ، وتطورت طائفته بشكل أساسي في منطقة شمال البحر الأسود ، أي في أراضي السكيثيين. وهذا بالكاد كان سيحدث لو حارب أخيل ضد السكيثيين إلى جانب الأعداء.

كتب فلافيوس فيلوستراتوس (فيتا أبول الرابع ، 16) أن أهل ثيساليين ، على عكس أحصنة طروادة ، لا يجلبون هدايا الجنازة إلى أخيل. هدايا جنازة أحصنة طروادة إلى الغازي أخيل ، بعد كل الفظائع المنسوبة إليه ، تبدو سخيفة بشكل عام.

لكن كل هذه التناقضات تختفي على الفور إذا حل أخيل ، على سبيل المثال ، محل هيكتور ، وكان هيكتور في مكان أخيل ، أو ، في ضوء استنتاجات كلاين حول غربة هيكتور في الإلياذة ، بعض الشخصيات الأخرى من معسكر أتشين. ستبقى العقدة الوحيدة في شكل قتال أخيل-هيكتور ، والتي لن يكون من الصعب حلها بشكل منفصل.

نتيجة لذلك ، سوف نحصل على أن هيكتور باسمه اليوناني لن يلوح في الأفق في معسكر أحصنة طروادة ، وسيساعد أبولو طروادة أخيل ، ويمكن أن يبرر الركض حول المدينة إلى حد ما برغبة سريع القدم أخيل لإرهاق خصمه قبل المعركة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المجموعة الكاملة من الإجراءات المحايدة التي تم تسجيلها الآن خلف Achilles كانت ستنتقل إلى شخصية أخرى.

في هذه الحالة ، ستكون عبادة أخيل ، أولاً وقبل كل شيء ، بين السكيثيين في منطقة شمال البحر الأسود ، والهدايا الجنائزية له من أحصنة طروادة ، مفهومة. بشكل عام ، كل شيء سوف يقع في مكانه.

من المثير للاهتمام أنه في مرصد إيفان الرابع ، تم ذكر ابن غير شرعي (!) اسمه Anchilles بين أبناء بريام. هو مذكور مرة واحدة فقط في قائمة الأبناء ولا يظهر مرة أخرى في النص. ربما هذا هو ظل أخيل العظيم الذي جاء إلينا من مصادر "بديلة"؟

لن أتحدث عن النص اليوناني ، لكن في الترجمة الروسية لـ Peleus إلى Priam ، تم استبدال Achilles دون جهد كأب. بالطبع ، هذه خدعة بدائية للغاية ، لكن دعنا نرى ما يحدث:

الغضب ، إلهة ، تغني لأخيل ، ابن بريام ،

الرهيب الذي تسبب بآلاف المصائب للآكيين:

لقد سقطت أرواح كثيرة من الأبطال المجيد

في الجحيم القاتم ونشرهم أنفسهم لجشع الحيوانات آكلة اللحوم

إلى الطيور والكلاب المحيطة (تم تنفيذ إرادة زيوس) ، -

منذ ذلك اليوم اشتعل العداء الذين أثاروا الخلاف

راعي شعوب عتريد وبطل النبلاء أخيل.

هذه هي الأسطر السبعة الأولى من الإلياذة. يرجى ملاحظة أنني قمت فقط بتغيير اسم والد أخيل ، والذي حول أخيل إلى حصان طروادة. أنا لم أغير كلمة واحدة مرة أخرى. هل هذا المقطع يبدو منطقيا؟ نعم.

وبدا الأمر منطقيًا عندما ظهر أخيل على أنه أخي رهيب ، تسبب في آلاف المصائب لأخائيه وأرسل الكثير من أرواحهم إلى الجحيم؟ في رأيي ، لا.

يبدو مقتل العديد من رجال القبائل بسبب أسر كريسيس غير قابل للتمثيل. ولكن إذا كان أخيل حصان طروادة وبالتالي فهو عدو شرس لأتريد أجاممنون ، فإن الحاجة إلى الدفاع عن الوطن بأي ثمن تجعل من المستحيل معاملة الغزاة بطريقة أخرى.

بالمناسبة ، قلة من الناس يلاحظون أن الإلياذة بالشكل الذي نزلت به إلينا غالبًا ما تثني على التطلعات الأساسية للبطل الموضحة في المقدمة. على سبيل المثال ، أولوية الفرد على الجماعية ، والقدرة على التضحية بصديق أو أخ (ناهيك عن الحلفاء) من أجل مصالح وطموحات شخصية ، وتبرير تصرفات لا تستحقها فيما يتعلق بالعدو (حلقة مع استهزاء) من جثة البطل الراحل).

يبدو لي أن تفسير هذا النمط من السلوك لبطل الرواية من الإلياذة من خلال حقيقة أن القدماء لديهم فلسفة مختلفة للحياة ، كما يقولون.

حتى لو لم يكن الإصدار الحالي من الإلياذة قديمًا كما يُنسب إليه ، فقد نشأ عليه أكثر من جيل. وهذه المجموعة الكاملة من الإجراءات المشكوك فيها للشخصية البارزة ، للأسف ، أصبحت حجر الزاوية لنموذج السلوك ، أولاً وقبل كل شيء ، في الحضارة الغربية.

ولكن إذا كانت حبكة الإلياذة تنص على الانتقام والازدراء لمثل هذه الشخصية ، فيمكن للمرء أن يتحدث عن المكون الإنساني العالي لهذا العمل الأدبي. بالمناسبة ، لا أستبعد أن يكون هذا هو الحال في النص الأصلي للقصيدة.

والسؤال الوحيد هو ، إن لم يكن أخيل ، فمن الذي تصرف بهذا الحقير من الآخائيين؟

نجد أدلة مثيرة للاهتمام من كلاين: "… الكتاب السادس يتطلب اهتمامًا خاصًا … فيه ، تزحف نساء طروادة ، بناءً على طلب هيكتور ، إلى معبد أثينا ويصلون إلى الإلهة من أجل حماية المدينة من ديوميديس. ، وفقط من ديوميديس. إنهم لا يعرفون أي خصم آخر جدير بالذكر …"

علاوة على ذلك ، يكتب كلاين: "ك. استولى روبرت على التنافس الخفي بين أخيل وديوميديس ومخططهما المتوازي. لا يتم الجمع بين هذين البطلين أبدًا: يختفي أخيل - يظهر ديوميديس ، ويختفي ديوميديس - عندها فقط يظهر أخيل مرة أخرى (تم العثور عليهما فقط في "ألعاب الجنازة على شرف باتروكلس" ، في الكتاب الثالث والعشرون ، ولكن هناك عمومًا الكثير من ارتباك). هذه ارقام غير متوافقة فهم يستبعدون بعضهم البعض ".

وأخيراً ، يقول كلاين: … تصرف ديوميديس بدلاً من أخيل ، بصفته أخيل … كان بديل أخيل. وقد نجا هذا الإصدار في أجزاء كبيرة - في بعض كتب الإلياذة لدينا.

أليس Diomedes هو Achaean الغامض الذي كنا نبحث عنه؟ ويمكن أن يقاتل أخيل السكيثي الشبيه بالآلهة من أجل سكيثيين من أحصنة طروادة ، كما كان من المفترض أن يقوم بالعديد من الأعمال البطولية المجيدة ، للدفاع عن طروادة.

يسأل القارئ "ماذا إذن ، هل الإلياذة بحاجة إلى الاستعادة؟"

جوابي هو: "في رأيي ، يجب أن نفهم ببساطة أن حبكة الإلياذة جاءت إلينا على الأرجح مشوهة إلى درجة يتعذر معها التعرف عليها ، ولا تحمل أي أوهام حول" قيمتها "الفلسفية.

لكن العودة إلى حرب طروادة. وهكذا تنتهي الإلياذة بجنازة هيكتور. وفقًا للأعمال اللاحقة المصاحبة للإلياذة ، فإن سقوط طروادة يحدث بعد فترة وجيزة.

بالمناسبة ، لم يكن لدى دارث الفريجيان حصان طروادة ، وتم أسر تروي بسبب خيانة إينيس وأنتينور ، اللذين فتحا البوابات أمام الآخيين مقابل ضمانات الحياة لهم ولعائلاتهم.

هذه هي الحقيقة أكثر من كونها قصة خيالية مع حصان ، لتبريرها اخترع مؤلفو الأعمال المكتوبة في تطوير الإلياذة مؤامرات الآلهة الذين أرسلوا الجنون الجماعي إلى أحصنة طروادة.

ومع ذلك ، دعونا نرى ما يحدث في اليونان بعد السقوط المزعوم لتروي.

في هذا الوقت يحدث ما يسمى ب "الغزو الدوري" - الفتح من قبل قبائل دوريان في القرنين الثالث عشر والثاني عشر قبل الميلاد. وسط اليونان والبيلوبونيز.

العالم الجورجي R. V. يقول Gorteziani أنه لا يوجد ما يشير في ملحمة Homeric إلى وجود Dorians في البر الرئيسي لليونان. هذا يعني أن الدوريين بدأوا غزو اليونان بعد نهاية حرب طروادة.

يُعتقد أن "الغزو الدوري" قد انعكس في الأساطير حول عودة الهرقل. هيراكليدس هم من نسل هرقل ، الذين تتبعوا أصولهم في العديد من العائلات الملكية القديمة (القرنان الثامن إلى الخامس قبل الميلاد) والكلاسيكية (القرنان الخامس والرابع قبل الميلاد). من المناسب أن نتذكر هنا أنه وفقًا لإحدى الأساطير التي استشهد بها هيرودوت ، فإن السكيثيين هم من نسل هرقل.

هناك العديد من الروايات عن المكان الذي أتى منه الدوريان. هذا هو شمال اليونان ، وشمال البلقان ، وحتى منطقة شمال البحر الأسود ، والتي تتناسب مع نتائج دراستنا.

لذلك ، من المحتمل جدًا أن يكون أثر محشوش موجودًا في "الغزو الدوري".

يرتبط موت الحضارة الميسينية بوصول الدوريين ، أي اليونان Achaean السابقة ، وبداية ما يسمى "العصور المظلمة" (الحادي عشر - التاسع قرون قبل الميلاد). بمعنى آخر ، سقطت جميع السلالات الآخية المعروفة لنا من الإلياذة.

هل يمكن أن تحدث مثل هذه الأحداث في حالة انتصار Achaeans على واحدة من أقوى الممالك في ذلك الوقت ، تروي؟ لست متأكدا. بدلا من ذلك ، يبدو أنه نتيجة للهزيمة الساحقة للآخيين.

من المثير للاهتمام أن هزيمة Achaeans في حرب طروادة مبررة من قبل Dio Chrysostom. في كل مرة أشعر بسعادة كبيرة عندما أعيد قراءة "خطاب طروادة دفاعًا عن حقيقة أن إليون لم يؤخذ."

ومن الصعب الاختلاف مع عدد من حججه.

بعد "النصر" أبحر الأخيون من شواطئ طروادة بشكل منفصل. قد يشير هذا إلى اضطراب في معسكرهم ، وهو أمر غير محتمل في حالة تحقيق نصر باهر.

وهذا ما حدث لملوك آخائيين في نهاية حرب طروادة.

مينيلوس ، كما يكتب ديون ، لم يعد إلى اليونان وظل في مصر. لم يكن أوديسيوس في عجلة من أمره للعودة إلى المنزل ، ولم يأت أصدقاؤه لمساعدة بينيلوب عندما جاء الخاطبون وبدأوا في نهب الممتلكات الملكية. حكم عليه لاحقًا بالنفي (Pseudo-Apollodorus ، Plutarch).

ديوميديس ونيوبتوليموس ، وفقًا لديون ، طُردوا من البيلوبونيز بعد وقت قصير من عودتهم. وفقًا لمصادر أخرى (Trifiodorus ، Euripides ، Pausanias) ، قُتل Neoptolemus.

عند عودته ، قُتل أجاممنون على يد زوجته كليتمنسترا وشريكها إيجيسثوس ، الذي حكم فيما بعد ميسينا. وأخذها من حولهم بهدوء.

السؤال الذي يطرح نفسه: "هل هذه هي الطريقة التي يتم بها الترحيب بالفائزين؟"

إليكم ما يقوله ديون عن هذا: "في الواقع ، لم يكن من المعتاد مهاجمة أولئك الذين جاءوا بالنصر ، أو أولئك الذين كانوا محظوظين - فهم محبوبون ومخوفون ، بينما الخاسرون يحتقرهم الغرباء أيضًا ، وبعضنا."

علاوة على ذلك ، يقول ديون: "في وقت لاحق ، الآخيين ، الذين طردهم دوريان ، لا يعرفون في ضعفهم إلى أين يذهبون ، جاؤوا إلى آسيا إلى نسل بريام …"

من المعتقد تقليديا أن الآخيين انتقلوا إلى آسيا الصغرى.لكن أليس هؤلاء الآخيين هم الذين فروا من Doryans التي نجدها على الخريطة التاريخية للقرن السابع عشر في منطقة شمال البحر الأسود؟

الآن يجب أن ننظر في كيفية تأثير نتيجة حرب طروادة على مصير أحصنة طروادة. لنفكر في النسخة المتعارف عليها.

انتقل أينيس المعروف ، كما نعلم ، إلى لاتيوس ، حيث أصبح ملك اللاتين.

انتقل صديق بريام ومستشاره أنتينور إلى البحر الأدرياتيكي ، حيث أسس في النهاية باتافيوس (بادوفا حاليًا). هذا قريب جدًا من البندقية ويتوافق مع طريق هجرة أحصنة طروادة من مصب نهر الدون إلى بانونيا (شمال يوغوسلافيا) وفقًا لكتاب تاريخ الفرنجة ، الذي ناقشناه في الفصلين الثالث والرابع.

ذهب جيلن نجل بريام إلى اليونان ، حيث أصبح ملكًا لمولوسيان في إبيروس.

إذا لم تأخذ في الحسبان التفسير "الهيليني" لما يحدث ، فهذا أشبه بتوسع مملكة طروادة أكثر من كونه رحلة بعد هزيمة.

يشير ديون بحق إلى أنه إذا كنا سنهرب ، فسيكون من المنطقي أكثر أن نذهب إلى آسيا ، حيث كان لطروادة وزن كبير. رحلة إلى أوروبا ، علاوة على ذلك ، إلى الأعداء - "المنتصرون" في اليونان تبدو سخيفة للغاية.

في ضوء فرضية انتصار أحصنة طروادة ، يتضح أن القبائل التراقيّة من الميسيين والفريجيين ظهرت في آسيا الصغرى ، حيث سعى شليمان لاحقًا إلى إيليون ، حلفاء طروادة. تشير الأدلة الأثرية إلى أن هذه الشعوب ظهرت في آسيا الصغرى بعد حوالي مائتي عام من نهاية حرب طروادة.

وهكذا ، قد يكون ظهور آسيا الصغرى ترواس وتأسيس إليون جديد هناك أيضًا نتيجة لانتصار سكيثيان-طروادة وحلفائهم في حرب طروادة.

يبدو لي أنه نتيجة لحرب طروادة ، تم تعزيز مواقع طروادة السكيثية على كل من مضيق البوسفور ، وربما ظهر "مسار الثور" ، الذي اعتبرناه في الفصل الأول ، كنتيجة لهذا الانتصار من أحصنة طروادة. مرة أخرى ، يجب أن نعود إلى فرضية كورغان حول هجرة الهندو-أوروبيين. في رأيي ، يوضح التسلسل الزمني الخاص بها بوضوح نتائج حرب طروادة (القرن الثالث عشر قبل الميلاد) على وجه التحديد في ضوء فرضيتنا حول موقع طروادة في منطقة شمال البحر الأسود.

ربما ، لا ينبغي استبعاد سقوط المدينة لاحقًا في دورة طروادة من دورة طيبة ، ونتيجة لذلك ، تم تدمير طيبة على يد أبناء سبعة قادة من مأساة إسخيلوس "السبعة ضد طيبة ". يقدم كلاين ، على سبيل المثال ، عددًا من الحجج المؤيدة للأصل الطيباني لصورة هيكتور وأقاربه (العبادة والقبر في طيبة ، والإشارة إلى أن طيبة موطن زوجته ، وما إلى ذلك).

إذا أخذنا في الاعتبار شهادات العديد من العلماء القانونيين حول تعديلات الإلياذة ، تبرز فكرة أن الأعمال التي تصف أحداث حرب طروادة قد تكون واحدة من أولى عمليات التزوير للتاريخ.

أعتقد أن طروادة السكيثية انتصرت في هذه الحرب من الغزاة الآخيين. تم طردهم من منطقة شمال البحر الأسود. تم تعزيز موقع طروادة على شواطئ بحر الدون العظيم ، ووسعت ممتلكاتها إلى البحر الأبيض المتوسط ، وأنشأت مستعمرات في آسيا الصغرى واليونان وإيطاليا.

وكيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك إذا تم صد هجوم الغزاة معًا من قبل العديد من الشعوب من بحر قزوين إلى البحر الأدرياتيكي - البدو الرحل ، والمستقرون ، ومتسلقو الجبال ، وسكان السهوب. واتحدنا جميعًا بالإيمان بالشمس ، أحفاد التجسد الأرضي الذي نعتبره أنفسنا.