في العصور الوسطى ، كان الدب يُعتبر ملك الحيوانات

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في العصور الوسطى ، كان يعتبر الدب ملك الحيوانات ، ولكن بعد القرن الثاني عشر تغير الوضع - تم استبداله بأسد بدأ يهيمن على شعارات النبالة.

ملك الوحوش في العصور الوسطى: عبادة ومعنى

منذ العصر الحجري القديم ، كانت عبادة الدب منتشرة على نطاق واسع في خطوط العرض الشمالية. أخبرتنا الأساطير والتقاليد عنه حتى القرن العشرين: ظل الدب الشخصية الرئيسية في القصص الأسطورية. كان الحيوان هو الشيء الرئيسي في مملكة الحيوانات في تمثيل السلتيين والألمان.

غالبًا ما تم منح الدب صفات وخصائص مجسمة. كان يُعتقد أن لديه علاقة خاصة مع النساء: فقد دخل الدب دائمًا في اتصال وثيق وليس دائمًا سلميًا. وأحياناً تكون هذه الاتصالات ذات طبيعة جنسية ، وهذا ما يؤكده عدد من المصادر التصويرية والأدبية. تم تقديمه ليس فقط على أنه وحش فروي ، ولكن بمعنى ما كرجل بري.

بطريقة أو بأخرى ، لكن كرامتها الرئيسية هي لقب ملك الغابة وجميع الكائنات الحية التي تعيش هناك. في العصور الوسطى ، لا يزال دورها المهم محفوظًا في التقاليد الاسكندنافية والسلتيك والسلافية. يُزعم أن الحكام أو القادة الفرديين ولدوا من علاقة دب بامرأة - غالبًا ما استخدم النبلاء هذا الأصل الأسطوري في قصصهم وقصصهم العائلية. القصة التي تحمل اسم الملك آرثر ليست من قبيل الصدفة هنا ، لأن الملك الأسطوري يحمل اسمًا مشتقًا من كلمة "دب".

صورة دب في العصور الوسطى

لم تر الكنيسة المسيحية شيئًا جيدًا في هذه الخليقة. القسوة والشهوة هي السمات التي تميز الدب. حتى في العصور القديمة ، أثارت صورته الشك وجميع أنواع التكهنات. بليني ، فهم غير دقيق لأعمال أرسطو ، وبعده ، اعتقد جميع مؤلفي الحيوانات البرية أن الدب يتزاوج بنفس طريقة الرجل.

"إنهم يتزاوجون في بداية الشتاء ، ليس بالطريقة التي تفعلها رباعيات الأرجل عادة ، ولكن يتعانقون بعضهم البعض ، وجهاً لوجه."

وعليه ، فإن التعامل مع هذا الوحش ، وهو قريب للناس ، لا يستحق كل هذا العناء على الإطلاق. لكن في جميع أنحاء أوروبا الغربية يمكن العثور عليه: لقد واجه شخصًا باستمرار. في المناطق الشمالية ، كان الدب يحظى بالاحترام وربطه بأيام الأعياد وحتى الطوائف بأكملها.

أخيرًا ، شنت الكنيسة حملة ضد ملك الغابة هذا. يعتقد آباء الكنيسة وخاصة القديس أوغسطينوس أن "الدب هو الشيطان". إنه يخيف ويعذب المذنبين في صورة الشيطان. في الوقت نفسه ، يظل حاقدًا ، شهوانيًا ، نجسًا ، كسولًا ، غاضبًا وأيضًا شره. تم تأكيد ذلك من قبل الحيوانات الوليدة في القرن الثالث عشر ، حيث تم تصوير الدب في مؤامرات تتعلق بالخطايا السبع المميتة.

لكن الأسطورة القديمة ، المعروفة من بليني ، تبين لنا الدب من زاوية مختلفة قليلاً: الدب ، يلعق صغارها المولودة ميتًا ، يعيد إحياءهم.

"لحمهم أبيض وعديم الشكل ، هم أكبر قليلاً من الفأر ، ولا عيون ولا شعر ، فقط مخالبهم ممتدة. لعق الأشبال [أمهم] يحولهم تدريجياً ".

يصور الأدب الهاجي الدب كحيوان مروض. في حياة العصور الوسطى ، يمكنك أن تجد حبكات حيث هزم الشخصية الرئيسية الوحش ، وقام بترويضه بفضائله وقوته. قام القديسين كوربينيان ، والريفي ، والفيداست ، وآمان ، وكولومبان بترويض دب وإقناعه بسحب محراث أو عربة ، وقام القديس غال ، مع الوحش ، ببناء سكيتي في جبال الألب.

يتنازل الدب عن لقب ملك الوحوش للأسد

بعد القرن الحادي عشر ، ظهر هذا الوحش بنشاط في الأحداث الترفيهية. المعارض وعروض السيرك التي تنتقل من قلعة إلى أخرى - في كل مكان يوجد دب مقود وفي كمامة.

يصبح الوحش الرهيب والرهيب الآن ممثل سيرك يرقص على الموسيقى ويشارك في أداء الحيل ويسلي الجمهور.الهدية الملكية ، المعروفة منذ العصر الكارولنجي ، في القرن الثالث عشر تختفي بالفعل حتى من حدائق الحيوانات الأميرية. كانت الدببة القطبية فقط في البلدان الشمالية تثير فضولها - فقد تم تقديمها غالبًا لملوك الدنمارك والنرويج. نادرًا ما ترى دبًا يرتدي شعارات النبالة في العصور الوسطى: إنه بالأحرى شخصية تتحدث يمكنها التغلب على اسم صاحب شعار النبالة.

بدأت الكنيسة والتقليد اللاتيني ، حيث كان الأسد هو الوحش الرئيسي ، يسيطر على شكل الدب في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. يتضح هذا تمامًا من خلال عمل "رواية عن الثعلب": الأسد النبيل ليس له مثيل ، فهو الملك الوحيد والقوي في مملكته. بينما الدب برون هو بارون أخرق ومثبط ، يسخر منه الثعلب باستمرار.

أليكسي ميدفيد